現(xiàn)代文閱讀檢測的特點之一，是要求閱讀者從讀寫結(jié)合的角度去分析閱讀材料，一方面通過語言接受文章的信息，另一方面在明了作者的寫作意圖后，再解讀作者怎樣運用語言技能進行表達，這就要求閱讀者在整個閱讀過程中，皆要具有整體意識、語境意識、結(jié)構(gòu)意識、評析意識。

評析意識系指閱讀者在獲取閱讀材料的信息后，思維不停留在語言表層的感性理解上，而是用自己的經(jīng)驗、并能對材料觀照、歸納、推理，得出不同層次的理性判斷。這種能力既包括對字、句功能的評析，也包括對整個語言單位的思想內(nèi)容進行評析和從審美角度進行鑒賞。由于“評析”的概念十分寬泛，為使高考語文檢測能與教學大綱銜合，國家教委考試管理中心對評價能力檢測范圍及量度作了基本界定。其中語言評析能力體現(xiàn)于《考試說明》現(xiàn)代文閱讀要求的前五點之中，最核心的內(nèi)容是“能夠把握文中關(guān)鍵的語句”；內(nèi)容及寫作技巧的評析能力主要體現(xiàn)于6、7兩條：“能夠把握、分析作者在文中表現(xiàn)的觀點和態(tài)度”；“能夠?qū)ξ恼碌乃枷雰?nèi)容和表達技巧進行分析、評價”這幾條要求，都體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的原則，如單從文章學的角度去評析中心思想、主題等，很容易由于作品的多義性和作者主觀色彩產(chǎn)生見智見仁的分歧，影響檢測的科學性。而作者的觀點、立意及采用的表達技巧，則有很強的客觀性。這樣，評析題從讀寫雙向交流角度檢測的特點，也就比其他能力檢測更為顯著。

作者主體因素對閱讀材料的深層影響，一般來說源自兩方面，一是作者身世、經(jīng)歷、地位、文化素質(zhì)、思想水平等內(nèi)在因素，它往往是無聲無痕不自覺起作用的，是潛在性因素；另一方面是作者寫作原因、寫作目的、意圖、寫作條件、環(huán)境等，是直接性因素。這些因素有些直觀地表現(xiàn)在語言運用中，有些不能從語言表象中分析出來，即表現(xiàn)為非語言性因素。例如要說明魯迅作品中的含蓄，光憑文章提供的語言材料就難以奏效。

評析中的非語言因素還來自“讀”的方面，閱讀者獲取語言信息后，有個分析、理解的加工過程，即思維過程，思維方式是否科學直接關(guān)系到閱讀效果。本文語文應該是語言與思維辯證統(tǒng)一的學科，然而“五四”以來的語文教學現(xiàn)況，卻是語文局限在靜態(tài)語言學和文章學的范圍內(nèi)，既淡化了語言與生活的聯(lián)系，也淡化了語言與思維科學的聯(lián)系，對此朱紹禹教授有段極為深刻的論述：“在語文教學中，對語言和思維同等重視是眾多國家的現(xiàn)狀，也是世界性的趨勢。而在我們，有過文道關(guān)系之爭、讀寫地位之爭、講練比重之爭、語言因素與文學因素之爭，唯獨很少涉及語言和思維的各自地位和相互關(guān)系的討論，這足見我們對這一關(guān)系語文科根本性質(zhì)問題認識的不足?！保ㄞD(zhuǎn)引自《語文思維培育學》）為促進語言教學與思維訓練的有機結(jié)合，高考語文題包含了一定比例的思維科學成分，尤其是選擇題型，不從思維科學的角度探索解題思路，就無從得出正確的答案，正是這種導向作用，語文界尤其是高中語文教師，都逐漸明確了思維科學在語文教學中的地位，探討兩者關(guān)系已成為當前語文教學尤其是語文檢測的重要課題。

影響評析能力的第三個重要因素是讀者的綜合文化素質(zhì)。閱讀檢測，也是對學生的綜合性檢測，作為思維工具的語言不可能脫離它的載體而憑空存在，在對語文承載的各種信息進行歸納整理評析時，與信息相關(guān)的知識也就影響評析的進程和結(jié)論?？萍颊f明文閱讀剛出現(xiàn)時，眾多的語文教師驚愕于語文考卷竟然出現(xiàn)與語文教學不相干的自然科學材料，這種驚愕也說明了傳統(tǒng)語文教學中的缺陷。高中畢業(yè)生，難道不應該讀懂給普通人看的科技說明文嗎？出現(xiàn)結(jié)合語文課以外、而在高中學習階段中所必須掌握的自然科學及社會科學知識試題，正是語文命題面向生活、立足實際、面向運用的進步，是體現(xiàn)語文工具性本質(zhì)的創(chuàng)新，也是加大選拔考試區(qū)分度、為高校選拔優(yōu)秀人才的成功嘗試，是值得充分肯定的。

以上三方面的非語言因素，并非均衡、平行起作用，往往具有綜合性、交叉性，但為了便于分析某一因素的作用，提醒學生不可忽視“語言”外的該種技能，我們還是將它們分開解析。

現(xiàn)代文閱讀檢測的特點之一，是要求閱讀者從讀寫結(jié)合的角度去分析閱讀材料，一方面通過語言接受文章的信息，另一方面在明了作者的寫作意圖后，再解讀作者怎樣運用語言技能進行表達，這就要求閱讀者在整個閱讀過程中，皆要具有整體意識、語境意識、結(jié)構(gòu)意識、評析意識。

評析意識系指閱讀者在獲取閱讀材料的信息后，思維不停留在語言表層的感性理解上，而是用自己的經(jīng)驗、并能對材料觀照、歸納、推理，得出不同層次的理性判斷。這種能力既包括對字、句功能的評析，也包括對整個語言單位的思想內(nèi)容進行評析和從審美角度進行鑒賞。由于“評析”的概念十分寬泛，為使高考語文檢測能與教學大綱銜合，國家教委考試管理中心對評價能力檢測范圍及量度作了基本界定。其中語言評析能力體現(xiàn)于《考試說明》現(xiàn)代文閱讀要求的前五點之中，最核心的內(nèi)容是“能夠把握文中關(guān)鍵的語句”；內(nèi)容及寫作技巧的評析能力主要體現(xiàn)于6、7兩條：“能夠把握、分析作者在文中表現(xiàn)的觀點和態(tài)度”；“能夠?qū)ξ恼碌乃枷雰?nèi)容和表達技巧進行分析、評價”這幾條要求，都體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的原則，如單從文章學的角度去評析中心思想、主題等，很容易由于作品的多義性和作者主觀色彩產(chǎn)生見智見仁的分歧，影響檢測的科學性。而作者的觀點、立意及采用的表達技巧，則有很強的客觀性。這樣，評析題從讀寫雙向交流角度檢測的特點，也就比其他能力檢測更為顯著。

作者主體因素對閱讀材料的深層影響，一般來說源自兩方面，一是作者身世、經(jīng)歷、地位、文化素質(zhì)、思想水平等內(nèi)在因素，它往往是無聲無痕不自覺起作用的，是潛在性因素；另一方面是作者寫作原因、寫作目的、意圖、寫作條件、環(huán)境等，是直接性因素。這些因素有些直觀地表現(xiàn)在語言運用中，有些不能從語言表象中分析出來，即表現(xiàn)為非語言性因素。例如要說明魯迅作品中的含蓄，光憑文章提供的語言材料就難以奏效。

評析中的非語言因素還來自“讀”的方面，閱讀者獲取語言信息后，有個分析、理解的加工過程，即思維過程，思維方式是否科學直接關(guān)系到閱讀效果。本文語文應該是語言與思維辯證統(tǒng)一的學科，然而“五四”以來的語文教學現(xiàn)況，卻是語文局限在靜態(tài)語言學和文章學的范圍內(nèi)，既淡化了語言與生活的聯(lián)系，也淡化了語言與思維科學的聯(lián)系，對此朱紹禹教授有段極為深刻的論述：“在語文教學中，對語言和思維同等重視是眾多國家的現(xiàn)狀，也是世界性的趨勢。而在我們，有過文道關(guān)系之爭、讀寫地位之爭、講練比重之爭、語言因素與文學因素之爭，唯獨很少涉及語言和思維的各自地位和相互關(guān)系的討論，這足見我們對這一關(guān)系語文科根本性質(zhì)問題認識的不足?！保ㄞD(zhuǎn)引自《語文思維培育學》）為促進語言教學與思維訓練的有機結(jié)合，高考語文題包含了一定比例的思維科學成分，尤其是選擇題型，不從思維科學的角度探索解題思路，就無從得出正確的答案，正是這種導向作用，語文界尤其是高中語文教師，都逐漸明確了思維科學在語文教學中的地位，探討兩者關(guān)系已成為當前語文教學尤其是語文檢測的重要課題。

影響評析能力的第三個重要因素是讀者的綜合文化素質(zhì)。閱讀檢測，也是對學生的綜合性檢測，作為思維工具的語言不可能脫離它的載體而憑空存在，在對語文承載的各種信息進行歸納整理評析時，與信息相關(guān)的知識也就影響評析的進程和結(jié)論?？萍颊f明文閱讀剛出現(xiàn)時，眾多的語文教師驚愕于語文考卷竟然出現(xiàn)與語文教學不相干的自然科學材料，這種驚愕也說明了傳統(tǒng)語文教學中的缺陷。高中畢業(yè)生，難道不應該讀懂給普通人看的科技說明文嗎？出現(xiàn)結(jié)合語文課以外、而在高中學習階段中所必須掌握的自然科學及社會科學知識試題，正是語文命題面向生活、立足實際、面向運用的進步，是體現(xiàn)語文工具性本質(zhì)的創(chuàng)新，也是加大選拔考試區(qū)分度、為高校選拔優(yōu)秀人才的成功嘗試，是值得充分肯定的。

以上三方面的非語言因素，并非均衡、平行起作用，往往具有綜合性、交叉性，但為了便于分析某一因素的作用，提醒學生不可忽視“語言”外的該種技能，我們還是將它們分開解析。

摘要：非語言因素是通過各種無聲的體態(tài)語言將主持人內(nèi)心的想法和感受向外表達的手段，它傳達著比語言交流豐富得多的內(nèi)涵，作為播音主持工作者，恰如其分地運用非語言手段，能更充分地傳情達意，亂用或不恰當?shù)厥褂枚紩绊懝?jié)目的質(zhì)量和主持人在大眾心目中的形象。

關(guān)鍵詞：非語言因素；體態(tài)語言；播音主持。

人的交流方式分為語言交流和非語言交流，人們普遍認為語言交流是信息溝通中最重要的因素，對信息傳遞起著主要作用。對播音主持工作者來說，語言交流是通過各種傳媒工具向受眾傳達信息最常用、最基本、最直接的一種手段，而非語言因素是通過各種無聲的體態(tài)語言將主持人內(nèi)心的想法和感受向外表達的手段，它傳達著比語言交流豐富得多的內(nèi)涵，可以彌補語言交流的缺陷，幫助人們加深對彼此的理解，領(lǐng)會對方的真是意圖，防止誤會和歧義的發(fā)生。同時，播音主持工作者處于社會的大環(huán)境中，他們的非語言交流方式受社會普遍規(guī)律的支配，要利用好非語言因素，就要使用社會大眾約定俗成、普遍認可的各種方式，認真提煉，力圖準確、生動地表達要求，為語言交流起配合、修飾的作用。

通常，人們使用非語言交流的具體情況有所不同，文化層次高、修養(yǎng)較好的人，借助語言交流較多，能清楚地用有聲語言表達自己；而文化層次低、修養(yǎng)不夠的人，不能較好地利用有聲語言，只能更多地發(fā)揮非語言手段的輔助作用。作為播音主持工作者，既不能過多地使用非語言手段，指手畫腳，讓人眼花繚亂，又不能使用地過少，單一地運用語言手段。恰如其分地運用非語言手段，能更充分地傳情達意，亂用或不恰當?shù)厥褂枚紩绊懝?jié)目的質(zhì)量和主持人在大眾心目中的形象。理想的非語言交流方式，是自身能發(fā)出明確易懂的非語言信息，并結(jié)合對方發(fā)出的非語言信息作出正確的判斷，并予以調(diào)整和回應。

那么，非語言交流的手段有哪些呢？

（一）體勢

[內(nèi)容]

現(xiàn)代文閱讀檢測的特點之一，是要求閱讀者從讀寫結(jié)合的角度去分析閱讀材料，一方面通過語言接受文章的信息，另一方面在明了作者的寫作意圖后，再解讀作者怎樣運用語言技能進行表達，這就要求閱讀者在整個閱讀過程中，皆要具有整體意識、語境意識、結(jié)構(gòu)意識、評析意識。

評析意識系指閱讀者在獲取閱讀材料的信息后，思維不停留在語言表層的感性理解上，而是用自己的經(jīng)驗、并能對材料觀照、歸納、推理，得出不同層次的理性判斷。這種能力既包括對字、句功能的評析，也包括對整個語言單位的思想內(nèi)容進行評析和從審美角度進行鑒賞。由于“評析”的概念十分寬泛，為使高考語文檢測能與教學大綱銜合，國家教委考試管理中心對評價能力檢測范圍及量度作了基本界定。其中語言評析能力體現(xiàn)于《考試說明》現(xiàn)代文閱讀要求的前五點之中，最核心的內(nèi)容是“能夠把握文中關(guān)鍵的語句”；內(nèi)容及寫作技巧的評析能力主要體現(xiàn)于6、7兩條：“能夠把握、分析作者在文中表現(xiàn)的觀點和態(tài)度”；“能夠?qū)ξ恼碌乃枷雰?nèi)容和表達技巧進行分析、評價”這幾條要求，都體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的原則，如單從文章學的角度去評析中心思想、主題等，很容易由于作品的多義性和作者主觀色彩產(chǎn)生見智見仁的分歧，影響檢測的科學性。而作者的觀點、立意及采用的表達技巧，則有很強的客觀性。這樣，評析題從讀寫雙向交流角度檢測的特點，也就比其他能力檢測更為顯著。

作者主體因素對閱讀材料的深層影響，一般來說源自兩方面，一是作者身世、經(jīng)歷、地位、文化素質(zhì)、思想水平等內(nèi)在因素，它往往是無聲無痕不自覺起作用的，是潛在性因素；另一方面是作者寫作原因、寫作目的、意圖、寫作條件、環(huán)境等，是直接性因素。這些因素有些直觀地表現(xiàn)在語言運用中，有些不能從語言表象中分析出來，即表現(xiàn)為非語言性因素。例如要說明魯迅作品中的含蓄，光憑文章提供的語言材料就難以奏效。

評析中的非語言因素還來自“讀”的方面，閱讀者獲取語言信息后，有個分析、理解的加工過程，即思維過程，思維方式是否科學直接關(guān)系到閱讀效果。本文語文應該是語言與思維辯證統(tǒng)一的學科，然而“五四”以來的語文教學現(xiàn)況，卻是語文局限在靜態(tài)語言學和文章學的范圍內(nèi)，既淡化了語言與生活的聯(lián)系，也淡化了語言與思維科學的聯(lián)系，對此朱紹禹教授有段極為深刻的論述：“在語文教學中，對語言和思維同等重視是眾多國家的現(xiàn)狀，也是世界性的趨勢。而在我們，有過文道關(guān)系之爭、讀寫地位之爭、講練比重之爭、語言因素與文學因素之爭，唯獨很少涉及語言和思維的各自地位和相互關(guān)系的討論，這足見我們對這一關(guān)系語文科根本性質(zhì)問題認識的不足?！保ㄞD(zhuǎn)引自《語文思維培育學》）為促進語言教學與思維訓練的有機結(jié)合，高考語文題包含了一定比例的思維科學成分，尤其是選擇題型，不從思維科學的角度探索解題思路，就無從得出正確的答案，正是這種導向作用，語文界尤其是高中語文教師，都逐漸明確了思維科學在語文教學中的地位，探討兩者關(guān)系已成為當前語文教學尤其是語文檢測的重要課題。

影響評析能力的第三個重要因素是讀者的綜合文化素質(zhì)。閱讀檢測，也是對學生的綜合性檢測，作為思維工具的語言不可能脫離它的載體而憑空存在，在對語文承載的各種信息進行歸納整理評析時，與信息相關(guān)的知識也就影響評析的進程和結(jié)論?？萍颊f明文閱讀剛出現(xiàn)時，眾多的語文教師驚愕于語文考卷竟然出現(xiàn)與語文教學不相干的自然科學材料，這種驚愕也說明了傳統(tǒng)語文教學中的缺陷。高中畢業(yè)生，難道不應該讀懂給普通人看的科技說明文嗎？出現(xiàn)結(jié)合語文課以外、而在高中學習階段中所必須掌握的自然科學及社會科學知識試題，正是語文命題面向生活、立足實際、面向運用的進步，是體現(xiàn)語文工具性本質(zhì)的創(chuàng)新，也是加大選拔考試區(qū)分度、為高校選拔優(yōu)秀人才的成功嘗試，是值得充分肯定的。

人的交流方式分為語言交流和非語言交流，人們普遍認為語言交流是信息溝通中最重要的因素，對信息傳遞起著主要作用。對播音主持工作者來說，語言交流是通過各種傳媒工具向受眾傳達信息最常用、最基本、最直接的一種手段，而非語言因素是通過各種無聲的體態(tài)語言將主持人內(nèi)心的想法和感受向外表達的手段，它傳達著比語言交流豐富得多的內(nèi)涵，可以彌補語言交流的缺陷，幫助人們加深對彼此的理解，領(lǐng)會對方的真是意圖，防止誤會和歧義的發(fā)生。同時，播音主持工作者處于社會的大環(huán)境中，他們的非語言交流方式受社會普遍規(guī)律的支配，要利用好非語言因素，就要使用社會大眾約定俗成、普遍認可的各種方式，認真提煉，力圖準確、生動地表達要求，為語言交流起配合、修飾的作用。

通常，人們使用非語言交流的具體情況有所不同，文化層次高、修養(yǎng)較好的人，借助語言交流較多，能清楚地用有聲語言表達自己；而文化層次低、修養(yǎng)不夠的人，不能較好地利用有聲語言，只能更多地發(fā)揮非語言手段的輔助作用。作為播音主持工作者，既不能過多地使用非語言手段，指手畫腳，讓人眼花繚亂，又不能使用地過少，單一地運用語言手段。恰如其分地運用非語言手段，能更充分地傳情達意，亂用或不恰當?shù)厥褂枚紩绊懝?jié)目的質(zhì)量和主持人在大眾心目中的形象。理想的非語言交流方式，是自身能發(fā)出明確易懂的非語言信息，并結(jié)合對方發(fā)出的非語言信息作出正確的判斷，并予以調(diào)整和回應。

那么，非語言交流的手段有哪些呢？

（一）體勢

有一句話是這么說的，"精神應該通過姿勢和四肢的運動來表現(xiàn)"。人的體勢有很多種，用來表達不同的思想感情和態(tài)度。而當播音主持工作者把體勢作為一種非語言交流的手段時，他們的一舉一動，都體現(xiàn)了他們的態(tài)度，表達特定的內(nèi)涵。比如身體后傾，表示漫不經(jīng)心、若無其事；側(cè)轉(zhuǎn)身去，表示不屑一顧、心不在焉；拍案而去，表示怒不可遏。應該注意：

第一，主持人要保持體勢的放松，在與重要人物交談時，也要克服拘束、緊張的情緒。在與人談話時，盡量保持身體的前傾，以表示對對方的熱情和尊重，提高對方談話的興趣和溝通的欲望。第二，主持人在對方進入、離開談話場所時，要站起身來，以表示謙恭有禮。第三，體勢的運用要符合主持人自己的氣質(zhì)特點和性格特征，開朗樂觀的主持人可以使用幅度大的體勢，并且數(shù)量上也可稍多些，優(yōu)雅文靜的主持人可用一些象征性的體勢，力求簡而精，動作幅度小。主持人也可以通過電視等途徑學習其他人的體勢，并在實踐中練習，尋找自己在體勢方面的不當之處，這樣時間長了就能加以掌握，使之成為自己實現(xiàn)傳播服務(wù)的手段之一。

教學中的非語言因素是指教師在教學中為了達到教學目的而有意作出的表情、動作和姿勢的總和。也有人把非語言因素稱為體態(tài)語或體勢語。教學非語言因素是相對于教學語言的。教學非語言藝術(shù)是教師靈活巧妙地運用非語言進行表情達意，達到教學目標的一種創(chuàng)造性的行為。據(jù)心理學家研究發(fā)現(xiàn)，非語言因素傳達的信息占人的信息交流的60％以上。教學是師生信息交流活動，數(shù)學教學也是如此?？梢姡瑪?shù)學教師必須十分重視在教學中學會運用非語言藝術(shù)，以優(yōu)化數(shù)學教學過程。

一、恰當運用非語言因素，激勵學生樂學情感

在數(shù)學教學中起動力的作用。以情感人，充滿情感的教學，能使學生樂學不倦。課堂上數(shù)學教師的激勵行為指教師的語言、面部表情和體態(tài)，對學生有激勵作用。教師除善于使用激勵的語言之外，還要富有激勵的情感，通過贊許的點頭，期望、稱贊的目光、眼神，贊美的手勢，會心的微笑，增強情感的感染力，使學生愉快地學習數(shù)學。如，教“約數(shù)與倍數(shù)”的概念之后，設(shè)計聯(lián)想訓練。教師講一句話，學生說出意思相同的另一句話。教師說：“24能被2整除。”一個學生說：“24是2的倍數(shù)?！贝藭r教師用贊許的點頭，會心的微笑，作出認知與情感上的反潰“還可以怎么說？”另一個學生搶著發(fā)言：“還可以說‘2是24的約數(shù)’”，教師又給學生一個贊許的點頭。課堂上師生情感交融，促進形成良好的教風與學風。

二、恰當運用非語言因素，輔助教學語言表達的效果

非語言因素一般不能單獨構(gòu)成意義表達，教學非語言因素伴隨輔助于教學語言，語言藝術(shù)在非語言藝術(shù)的輔助下，可以收到“言語不多道理深”的教學效果。

數(shù)學教學常從學生熟悉的事物，從具體形象入手，再引導學生進行抽象概括，經(jīng)歷從感性到理性的過程。在這一過程中，有機地把表情、動作、姿態(tài)與語言表達結(jié)合起來，可以增強教學效果。下面是一位教師上《年、月、日》的教學片斷紀實：師：怎樣才能記住大、小月呢？你能想出好辦法嗎？（評析：激勵的表情、姿態(tài)與巧妙的設(shè)問有機結(jié)合。）師：大家觀察，7前面的大月都是什么數(shù)（單數(shù)）？而7后面的大月都是什么數(shù)（雙數(shù)）？我們就說7前單月大，7后雙月大。（評析：在教鞭動作的引導下，學生的思路展開，獲得科學記憶大、小月的一種方法。）師：還有什么辦法可以記住大、小月呢？同學們看課本第65頁，握起左拳頭，像圖中那樣，在左拳頭上從一月數(shù)到七月，再從八月數(shù)到十二月，拳頭凸起來的地方表示大月，凹下去的地方（除2月外）表示小月。我找個小朋友帶大家數(shù)。

“語言——思維”型教育區(qū)別于“文字——語言”型教育的一個基本特征，就是在整個語文教學中要以語言和思維訓練為核心，實行語言訓練和思維訓練的密切結(jié)合。

我們知道，語文是人們交流思想的工具，是學習和生活的工具，它具有工具性；而說出的話，寫出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語文學科所反映出的兩種基本屬性。

但是，如果我們從更深層的本質(zhì)來看，就會發(fā)現(xiàn)，語文學科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因為語文包含著語言和思維這兩個更核心的因素，是這兩個核心因素相互作用的結(jié)果。語文為什么能充當交流思想的工具?就是因為它一靠語言，二靠思維。無論是說給別人聽，或是聽別人說，無論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語言，又要靠思維。就是說，語文是靠著語言和思維這兩個核心因素及其相互作用，才有了聽說讀寫的思想交流過程，才表現(xiàn)出了它的工具性。語文為什么又能表現(xiàn)出思想性?也是因為它一靠語言，二靠思維。人們說出的話，寫出的文章，都是一種思想的表達。而這種思想是靠語言和思維的共同作用才產(chǎn)生的。當一個人在生活實踐中遇到了某個問題，他就會在頭腦中針對這個問題以語言為工具對已有的知識經(jīng)驗進行思維加工，最后形成一種認識，這就是思想?？梢姡x開了語言和思維，也就不可能形成思想，語文也就不會具有思想性。由此，我們可以這樣認為：工具性和思想性是語文學科的兩種基本屬性，但它們又是通過語言和思維這兩個核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來的；因此，語文學科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。

我們了解了語文學科的這一根本屬性，也就明確了語言和思維訓練在整個語文教學中的地位。在語文教學中，需要對學生進行的訓練是多方面的，人們過去把最基本的訓練歸納為聽、說、讀、寫四個方面。聽說讀寫既然是人們以語文為工具進行思想交流的四種基本過程，也是語言能力表現(xiàn)的四個基本方面。聽說讀寫的能力提高了，整體的語文能力也就提高了。但是，我們還應該更深一層地思考，聽說讀寫這四種能力又是由什么決定的?是語言能力和思維能力。無論聽說，還是讀寫，它所表現(xiàn)出的還只是一種外在的能力，而決定這四種外在能力的內(nèi)在的、核心的東西是學生實際的語言能力和思維能力。認識了這一點，我們在語文教學中就不能單純地就聽說讀寫去訓練聽說讀寫的能力，而應該重視語言和思維的訓練；同時，也不能把聽說讀寫的訓練和語言思維的訓練看成是同一層面的東西，而應該以語言和思維訓練為核心，去帶動聽說讀寫的訓練。

那么，在語文教學中應該怎樣來體現(xiàn)語言和思維訓練的核心作用呢?

我認為，在語文教學中要體現(xiàn)語言和思維訓練的核心作用，主要應該處理好以下幾種基本關(guān)系：

摘要：口語傳播并非只有聲音要素，非語言要素同等重要。然而很多主持人幾乎傾其全力練習發(fā)音，卻在非語言因素上馬失前蹄。如何練就非語言傳播功力，成為新一代主持人必修課題。鑒于此，文章作者結(jié)合多年新聞主持經(jīng)驗，提出了口語傳播中非語言符號類型，論證了主持人非語言傳播特征，總結(jié)了口語傳播視域下主持人的非語言傳播策略。

關(guān)鍵詞：口語傳播；主持人；非語言傳播

主持人口語傳播能力不能僅憑發(fā)音來判斷，非語言傳播要素也在發(fā)揮著重要作用。主持人一舉一動、一顰一笑、一言一行，都在影響著觀眾對口語播報內(nèi)容的情感認知，也因此產(chǎn)生了對非語言傳播的心理共鳴。故而，有必要深入探討口語傳播視域下主持人的非語言傳播策略。

口語傳播中非語言符號類型

動態(tài)語境下的表情與動作。口語傳播中非語言符號，首先是動態(tài)語境下的主持人表情和動作。一方面，表情管理是主持人必修課程之一，且直接影響了主持效果。口語表達雖然以聲音為第一要素，但是如果主持人表情僵化、浮夸、呆滯、迷離，也同樣會對主持效果產(chǎn)生負面影響。另一方面，肢體語言因動作幅度大小，而對觀眾產(chǎn)生微小感知差異。鏡頭之下，哪怕極為微小的肢體動作，都有可能被觀眾發(fā)現(xiàn)。恰當?shù)闹w動作傳達出正確的語言信息，反之，不必要的肢體動作也會對觀眾產(chǎn)生認知干擾。因此，從口語傳播特點來看，動態(tài)語境下非語言符號類型中，表情語和動作語均對口語傳播效果存在影響。靜態(tài)語境下的服飾與環(huán)境。動態(tài)語境是主持人動態(tài)化的非語言符號類型，而靜態(tài)化的非語言符號也同樣具有影響作用。靜態(tài)語境最為主要的兩點因素為服飾語和環(huán)境語，前者固化了主持人傳播形象，后者輔助傳達非語言信息。一方面，服飾語雖然靜而不變，卻代表了主持人形象的大眾認知。新聞播報著正裝出鏡，意在塑造正面形象，鞏固主流媒體公信力和權(quán)威性。娛樂節(jié)目主持人若著正裝出鏡，則會過于正式，娛樂感大幅弱化，就很難帶給觀眾身心愉悅的好感。因此，主持人靜態(tài)非語言符號是從服飾著裝方面產(chǎn)生的連帶影響，且對口語傳播產(chǎn)生直接影響。另一方面，主持環(huán)境是主持現(xiàn)場布置場景的外在環(huán)境，直接影響大眾對于報道內(nèi)容的情感判斷。假設(shè)環(huán)境與內(nèi)容不符，二者形成強烈的對峙，口語傳播則會誤導觀眾。因此，靜態(tài)語境下服飾語和環(huán)境語，同樣是口語傳播中極為重要的非語言符號類型。

主持人非語言傳播特征

數(shù)學創(chuàng)造教育就是通過數(shù)學教育來提高學生的創(chuàng)造素質(zhì)．創(chuàng)造素質(zhì)是人類最高級、最寶貴、量重要的素質(zhì)之一，人類社會的進步就是靠創(chuàng)造來推動的．而培養(yǎng)學生創(chuàng)造素質(zhì)的核心問題就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力．創(chuàng)造性思維是以各種智力因素、非智力因素和已有的知識為基礎(chǔ)，對事物進行想象、分析、判斷、推理、綜合，來獲得客觀事物規(guī)律性認識的思維活動，其顯著的特征是新穎性和獨創(chuàng)性．創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會中，能適應世界新技術(shù)革命需要，具有開拓創(chuàng)新意識的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)．培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學教育的重要任務(wù)．

數(shù)學是人類文化的重要組成部分，是一切科學的工具．由于它本身所具有的高度的抽象性，邏輯的嚴密性，應用的廣泛性等特點，決定了它在培養(yǎng)學生創(chuàng)造素質(zhì)中的特殊地位，數(shù)學教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)造素質(zhì)是其他學科無法替代的．前蘇聯(lián)著名物理家卡皮查指出，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力最合適的學科是數(shù)學和物理．但是長期以來，由于受應試教育觀念的影響，未能充分發(fā)揮數(shù)學教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)造素質(zhì)方面的作用，這種以應試為主的教育嚴重阻礙了學生創(chuàng)造力的發(fā)展．數(shù)學教育改革，應把現(xiàn)行教學大綱所提出的學生幾大能力的培養(yǎng)提高到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的高度上來認識，用以指導數(shù)學教學實踐．我們廣大教師要充分利用數(shù)學教育的陣地，要更新觀念，不斷改進方法，使學生受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育，為培養(yǎng)跨世紀的合格人才作出貢獻．本文就數(shù)學創(chuàng)造教育在當前應當確立和強化的幾種觀念，作些探討．

一、非邏輯思維能力培養(yǎng)的觀念

非邏輯思維包括形象思維、直覺思維、靈感思維和數(shù)學審美等．研究表明：形象、直覺、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用．數(shù)學審美能力在數(shù)學學習過程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力．

法國數(shù)學家彭加勒認為，數(shù)學創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合．真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴格思維，又善于不嚴格思維的人．這實質(zhì)是說在數(shù)學創(chuàng)造發(fā)明的過程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢，是邏輯思維主導下的非邏輯思維，兩種思維的有機結(jié)合，互相補充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮．數(shù)學的創(chuàng)造發(fā)明過程往往是先通過形象、直覺、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問題的突破口，再通過邏輯思維作出嚴格的證明．非邏輯思維是打開數(shù)學創(chuàng)造大門的鑰匙．

數(shù)學王子高斯認為：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新比命題論證更為重要，因為一旦抓到真理之后，補行證明往往只是時間問題．許多數(shù)學家總結(jié)發(fā)現(xiàn)真理的過程是“長期積累，偶爾得之”，“大膽猜想，嚴格論證”．這就說明數(shù)學真理的發(fā)現(xiàn)取決于非邏輯思維，而真理的論證則取決于邏輯思維．如當代數(shù)學家納爾遜1983年指出：“與一般n維空間不同，在四維空間中至少存在兩種不同的微分結(jié)構(gòu)．”四維空間的這一奇妙性質(zhì)，立刻轟動整個數(shù)學界，沒有很好的非邏輯思維能力，作出這樣的判斷是難以設(shè)想的．再如非歐幾何學的建立，完全是人們追求簡單美的結(jié)果，這說明有美感才會有數(shù)學創(chuàng)造．

數(shù)學創(chuàng)造教育就是通過數(shù)學教育來提高學生的創(chuàng)造素質(zhì)．創(chuàng)造素質(zhì)是人類最高級、最寶貴、量重要的素質(zhì)之一，人類社會的進步就是靠創(chuàng)造來推動的．而培養(yǎng)學生創(chuàng)造素質(zhì)的核心問題就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力．創(chuàng)造性思維是以各種智力因素、非智力因素和已有的知識為基礎(chǔ)，對事物進行想象、分析、判斷、推理、綜合，來獲得客觀事物規(guī)律性認識的思維活動，其顯著的特征是新穎性和獨創(chuàng)性．創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會中，能適應世界新技術(shù)革命需要，具有開拓創(chuàng)新意識的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)．培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學教育的重要任務(wù)．

數(shù)學是人類文化的重要組成部分，是一切科學的工具．由于它本身所具有的高度的抽象性，邏輯的嚴密性，應用的廣泛性等特點，決定了它在培養(yǎng)學生創(chuàng)造素質(zhì)中的特殊地位，數(shù)學教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)造素質(zhì)是其他學科無法替代的．前蘇聯(lián)著名物理家卡皮查指出，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力最合適的學科是數(shù)學和物理．但是長期以來，由于受應試教育觀念的影響，未能充分發(fā)揮數(shù)學教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)造素質(zhì)方面的作用，這種以應試為主的教育嚴重阻礙了學生創(chuàng)造力的發(fā)展．數(shù)學教育改革，應把現(xiàn)行教學大綱所提出的學生幾大能力的培養(yǎng)提高到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的高度上來認識，用以指導數(shù)學教學實踐．我們廣大教師要充分利用數(shù)學教育的陣地，要更新觀念，不斷改進方法，使學生受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育，為培養(yǎng)跨世紀的合格人才作出貢獻．本文就數(shù)學創(chuàng)造教育在當前應當確立和強化的幾種觀念，作些探討．

一、非邏輯思維能力培養(yǎng)的觀念

非邏輯思維包括形象思維、直覺思維、靈感思維和數(shù)學審美等．研究表明：形象、直覺、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用．數(shù)學審美能力在數(shù)學學習過程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力．

法國數(shù)學家彭加勒認為，數(shù)學創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合．真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴格思維，又善于不嚴格思維的人．這實質(zhì)是說在數(shù)學創(chuàng)造發(fā)明的過程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢，是邏輯思維主導下的非邏輯思維，兩種思維的有機結(jié)合，互相補充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮．數(shù)學的創(chuàng)造發(fā)明過程往往是先通過形象、直覺、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問題的突破口，再通過邏輯思維作出嚴格的證明．非邏輯思維是打開數(shù)學創(chuàng)造大門的鑰匙．

數(shù)學王子高斯認為：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新比命題論證更為重要，因為一旦抓到真理之后，補行證明往往只是時間問題．許多數(shù)學家總結(jié)發(fā)現(xiàn)真理的過程是“長期積累，偶爾得之”，“大膽猜想，嚴格論證”．這就說明數(shù)學真理的發(fā)現(xiàn)取決于非邏輯思維，而真理的論證則取決于邏輯思維．如當代數(shù)學家納爾遜1983年指出：“與一般n維空間不同，在四維空間中至少存在兩種不同的微分結(jié)構(gòu)．”四維空間的這一奇妙性質(zhì)，立刻轟動整個數(shù)學界，沒有很好的非邏輯思維能力，作出這樣的判斷是難以設(shè)想的．再如非歐幾何學的建立，完全是人們追求簡單美的結(jié)果，這說明有美感才會有數(shù)學創(chuàng)造．