摘要：為使街道設(shè)施能夠最大限度地滿足所有人的公平使用，讓人們的生活更簡單、更安全、更舒適、更友好。文章運用通用設(shè)計理念分析了現(xiàn)有城市街道設(shè)施中存在的使用不方便、舒適性和安全性差、缺乏可識別性和易讀性、適用群體單一化等問題。結(jié)合通用設(shè)計的價值理念，從多元化人群使用需求、使用者的良好體驗和感受、街道設(shè)施的可持續(xù)性三方面提出街道設(shè)施的設(shè)計思路?？蔀槲磥砦覈慕值涝O(shè)施設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：街道設(shè)施;通用設(shè)計;無障礙設(shè)計;人文關(guān)懷;多元化需求

隨著社會文明程度的提高，世界各國開始關(guān)注不同群體的客觀需求，也希望為他們提供公平、無差別的參與社會活動的條件。在城市設(shè)計、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計中遵循通用設(shè)計的理念，從以前優(yōu)先考慮殘疾人、老人、孕婦等弱勢群體發(fā)展為關(guān)懷多元使用者，盡可能創(chuàng)造出所有使用者都能夠方便、舒適、安全的生活環(huán)境。城市街道設(shè)施作為城市公共空間和景觀環(huán)境的重要組成部分，與人類生活密切相關(guān)，其最本質(zhì)的出發(fā)點是要滿足人的行為與需求。面對各類人群的多元化需求，城市街道設(shè)施通用設(shè)計的必要性也逐漸增加。

一、通用設(shè)計的概念

美國在1950年代開始關(guān)注殘疾人在設(shè)施環(huán)境中的生活不便問題，1970年代中期開始努力減少為殘疾人提供特殊空間和設(shè)施帶來的額外費用問題，1985年，美國學(xué)者羅恩•梅斯（RonaldL.Mace）提出“通用設(shè)計（UniversalDesign）”的概念。通用設(shè)計是指，對于產(chǎn)品、環(huán)境的設(shè)計可以最大可能地滿足所有人（ForAll）的使用，而無需改進(jìn)或特別設(shè)計[1]。通用設(shè)計的理念是基于無障礙設(shè)計提出的，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。無障礙設(shè)計是針對特殊人群的設(shè)計，強(qiáng)調(diào)要充分考慮身體殘疾及正常活動能力減弱的人的使用需求，而通用設(shè)計考慮的使用對象不局限于特定的人群，不強(qiáng)調(diào)弱勢群體的差異性，也不受限于特定的時間和場所（見圖1）。通用設(shè)計是“為了所有人的設(shè)計”，不論年齡、性別、身高、能力、國籍、殘疾與否、經(jīng)濟(jì)階層，追求的是“任何人都可以輕松使用的設(shè)計”，但不是讓普通使用者為了弱勢群體而忍受不便，而在設(shè)計之初就考慮包括特定人群在內(nèi)的所有使用者，為所有使用者創(chuàng)造良好的使用體驗，關(guān)注的是所有人群在時間和空間上的普遍性[2]。通用設(shè)計是超越無障礙設(shè)計的一種新的思考方式，這意味著通過設(shè)計實現(xiàn)社會平等[3]。

二、通用設(shè)計的價值

【摘要】隨著融合教育的推進(jìn)，普校面臨學(xué)生多樣化與差異化的挑戰(zhàn)。在實踐中，恰當(dāng)運用通用教學(xué)設(shè)計理念，可有效解決落實個別化教育計劃、保障全體學(xué)生受教育公平權(quán)的問題。可通過提供多樣化的表現(xiàn)方式幫助學(xué)生多途徑感知知識、提供多樣化的行為和表達(dá)方式為學(xué)生展現(xiàn)學(xué)習(xí)效果提供支撐、提供多樣化的參與方式激發(fā)學(xué)生自主管理，從而滿足個體需求，惠及全班學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】通用教學(xué)設(shè)計；個別化教育；多樣化

隨著融合教育的推進(jìn)，越來越多的殘障學(xué)生進(jìn)入普校就讀，與此同時，學(xué)生的多種特殊教育需求逐漸被關(guān)注及重視。教育部等七部門印發(fā)的《第二期特殊教育提升計劃（2017—2020年）》，明確提出大力推進(jìn)特殊教育課程教學(xué)改革，推進(jìn)差異教學(xué)和個別化教學(xué)，提高教育教學(xué)的針對性。個別化教育計劃成為隨班就讀學(xué)生接受適合教育的有力保障。同時，在普校課堂中實現(xiàn)應(yīng)對學(xué)生多樣化需求與提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績的共贏是融合教育的高層次追求。如何根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力水平、學(xué)習(xí)偏好，設(shè)計及調(diào)整課程與教學(xué)，即解決融合教育課程與教學(xué)的差異化問題，是目前融合教育面臨的關(guān)鍵任務(wù)。［1］通用教學(xué)設(shè)計理念著眼于滿足多元、異質(zhì)學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)需求，在不減少內(nèi)容和不降低難度的情況下為學(xué)生提供有彈性的輔助和支持，幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。［2］通用教學(xué)設(shè)計理念關(guān)注課堂中每位學(xué)生的發(fā)展，在教學(xué)各個環(huán)節(jié)落實為每位學(xué)生發(fā)展的設(shè)計思路，為普校落實個別化教育計劃提供了重要的實施途徑。

一、個別化教育計劃在普通學(xué)校教育實踐中的功能與面臨的問題

個別化教育計劃在普通學(xué)校的實施要與學(xué)校課程設(shè)置、班級管理、學(xué)生個別差異相結(jié)合，其核心功能為：評估學(xué)生近期的學(xué)科表現(xiàn)及基礎(chǔ)能力，找準(zhǔn)基線水平，包括學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)情況、班級參與情況、殘障影響、發(fā)展和功能性需求；制訂長短期目標(biāo)，調(diào)動支持體系中各個角色實施個別化支持教學(xué)；跟蹤檢測支持教學(xué)的實施效果，做好階段性調(diào)整。普通學(xué)校以學(xué)科課程為主，個別化教育計劃的落實面臨著以下問題：針對個體特殊教育需求的個別化教育計劃如何融入學(xué)科學(xué)習(xí)體系中？如何體現(xiàn)個別化教育計劃對學(xué)生支持的有效性？在關(guān)注個體的受教育權(quán)時，如何保證同班級同年級學(xué)生的同等受教育權(quán)？解決以上問題才能使個別化教育計劃的功能與作用真正得以發(fā)揮。

二、通用教學(xué)設(shè)計理念解決個別化教育實踐中的問題

一通用教學(xué)設(shè)計溯源及其內(nèi)涵

1通用設(shè)計

通用設(shè)計（UniversalDesign，又稱“全方位設(shè)計”、“萬能設(shè)計”），源自于建筑業(yè)術(shù)語，由美國北卡羅萊納州立大學(xué)的RonaldL.Mace提出，即產(chǎn)品和環(huán)境的設(shè)計不需要調(diào)適或特殊設(shè)計而能為最廣泛的用戶去使用。[2]美國1998年通過了《輔助科技法》，其中也對“通用設(shè)計”作出了界定：術(shù)語“通用設(shè)計”意指設(shè)計和分發(fā)能夠為最大范圍內(nèi)不同能力的人們所使用的產(chǎn)品與服務(wù)的一種觀念或哲學(xué)，包括可直接使用（不必借助輔助科技）的產(chǎn)品與服務(wù)，以及與輔助科技并用的產(chǎn)品與服務(wù)。[3]通用設(shè)計是一種設(shè)計理念，而不關(guān)乎某種具體的設(shè)計方法；通用設(shè)計是一種設(shè)計哲學(xué)，不僅僅是科學(xué)的設(shè)計，更是一種倫理德性上的關(guān)懷。

2通用教學(xué)設(shè)計

通用教學(xué)設(shè)計（UniversalInstructionalDesign，UID），是指在設(shè)計和傳達(dá)教學(xué)時，包括考慮所有學(xué)習(xí)者潛在需求的一個過程，意味著界定和消除教和學(xué)過程中不必要的障礙。它由物理世界中的通用設(shè)計和教育領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計概念融合而來，并把靈活性（flexibility），一致性（consistency），易訪問性（accessibility，又譯為無障礙），清晰性（explicitness）和支持性（supportiveness）作為其關(guān)鍵特征。它是一個普及的理念——超越了無障礙，思考如何使不同背景和不同學(xué)習(xí)傾向的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)績效最大化，以及同時實現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中對于特殊調(diào)適的需求最小化。[4]從教學(xué)過程來看，通用教學(xué)設(shè)計應(yīng)該包括教和學(xué)的設(shè)計（UniversalDesignforTeaching和Universaldesignforlearning），它們是一個問題的兩個方面。前者是指在教學(xué)內(nèi)容、產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)用和管理過程中或在提供相應(yīng)服務(wù)過程中，要考慮教育工作者（特別是教師）潛在的教學(xué)需求，幫助他們消除教學(xué)過程中可能面臨不必要的障礙。而后者是指在學(xué)習(xí)內(nèi)容、產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)用和管理過程中或在提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持過程中，要考慮到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)偏好和需求，消除他們學(xué)習(xí)過程中的可能存在的各種障礙。在《美國國家教育計劃（2010）》中“通用學(xué)習(xí)設(shè)計”或“通用教學(xué)設(shè)計”出現(xiàn)頻率近15次，指出：當(dāng)把個性化學(xué)習(xí)和通用學(xué)習(xí)設(shè)計原則結(jié)合在一起時，那些在很多教育環(huán)境被邊緣化的學(xué)習(xí)者（來自低收入社區(qū)和少數(shù)民族的、英語語言學(xué)習(xí)者、殘障學(xué)習(xí)者、天才學(xué)習(xí)者、跨文化和語言背景的學(xué)習(xí)者以及來自農(nóng)村地區(qū)的學(xué)習(xí)者）也能獲得學(xué)習(xí)的體驗。[5]而從教學(xué)的最終落腳點來看，通用教學(xué)設(shè)計的中心應(yīng)該是學(xué)習(xí)者，因此，本文討論的通用教學(xué)設(shè)計主要是指（或等同于）通用學(xué)習(xí)設(shè)計。

二網(wǎng)絡(luò)教育中實踐通用教學(xué)設(shè)計的意義

一、我國家具設(shè)計現(xiàn)狀分析

當(dāng)今我國家具市場上產(chǎn)品種類、樣式繁多，但是從中很難找出優(yōu)秀的設(shè)計。家具設(shè)計制造行業(yè)缺乏有效的統(tǒng)一管理，缺乏合理的設(shè)計文化的指導(dǎo)。家具設(shè)計人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到當(dāng)前家具設(shè)計行業(yè)的需求。中國家具業(yè)自20世紀(jì)80年代開始復(fù)蘇，短短20幾年，便完成了從手工作坊到工業(yè)化生產(chǎn)的進(jìn)程。廣東順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授孫亮在一篇文章中披露了這樣一組數(shù)據(jù)：中國家具企業(yè)擁有的設(shè)計師不到3000人。家具大省廣東有6000多家家具企業(yè)，擁有科班出身的設(shè)計師不足600人。也就是說，平均每10家企業(yè)只有一個設(shè)計師。他認(rèn)為，中國真正的職業(yè)家具設(shè)計師稀缺，具有國際知名度的設(shè)計師幾乎沒有，真正的專業(yè)家具設(shè)計機(jī)構(gòu)也廖廖無幾。出現(xiàn)以上情況的原因有以下幾點：

（一）工作環(huán)境差、待遇低

家具廠，一般設(shè)在城市郊區(qū)或鄉(xiāng)下，工作環(huán)境比較惡劣，污染小、噪音低、窗明幾凈的家具廠寥寥無幾。同樣是大學(xué)畢業(yè)、研究生畢業(yè)，家具設(shè)計師工資比其他行業(yè)低。因而他們與同齡人相比，心理落差大，認(rèn)為自己的價值沒有直接體現(xiàn)出來，在現(xiàn)實利益的驅(qū)動下，改行似乎成為他們唯一的選擇。家具行業(yè)就像中國的西部待開發(fā)一樣，面臨著相同的境遇。這種狀況不僅僅是中國，整個亞洲國家都有類似現(xiàn)象。

（二）創(chuàng)新動力弱，社會需求低

對于大量中小規(guī)模的家具企業(yè)來說，某種產(chǎn)品原創(chuàng)設(shè)計可能不錯，但是，一旦投入巨大成本進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)，卻不能獲得相應(yīng)的商業(yè)價值，這對企業(yè)的打擊可能是致命的。因此，重制造輕設(shè)計的風(fēng)氣經(jīng)久難變。而且，由于設(shè)計在我國尚未形成獨立的知識產(chǎn)權(quán)，許多企業(yè)也出于節(jié)約成本的考慮，認(rèn)為與其高薪聘請設(shè)計師而承擔(dān)較大的成本風(fēng)險，還不如到國內(nèi)外家具賣場復(fù)制來得經(jīng)濟(jì)快捷。所以，前些年中國家具行業(yè)幾乎沒有什么原創(chuàng)設(shè)計，產(chǎn)品多拷貝香港和歐美的，或按照老板的意圖左抄右改，駐廠設(shè)計師充其量只是繪圖員。在這樣的氛圍中，即使是有創(chuàng)新欲望和才能的設(shè)計師，他們也缺少發(fā)展的空間，只能被束縛，被埋沒。

摘要：隨著人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，社區(qū)的居住空間如何適應(yīng)各類人群的需求已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活中普遍存在且越來越受關(guān)注的問題。為了使社區(qū)居住空間更好的滿足老人、兒童、殘疾人以及普通人的生活，通用設(shè)計就逐漸走進(jìn)人們的視野并且被廣泛運用。文章先是介紹了通用設(shè)計的基本概念及其發(fā)展，在從老年人對社區(qū)居住空間的需求著手，分析通用設(shè)計在老年社區(qū)居住空間的可行性，最后闡明通用設(shè)計理念下的老年社區(qū)居住空間設(shè)計。

關(guān)鍵詞：通用設(shè)計；居住空間；特殊人群

在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，社區(qū)居住空間也逐漸商品化，社區(qū)居住空間不再僅僅是人們安身落腳的住所，而是在這樣的基礎(chǔ)之上選擇能夠滿足自己喜好的居住空間?；谶@樣的情況，對社區(qū)居住空間的要求也就越來越多了。面對這樣的需求，設(shè)計師們更需要打起精神接受挑戰(zhàn)，根據(jù)不同人群的生理及心理需要設(shè)計出滿足他們需求的社區(qū)居住空間環(huán)境。隨著社會的進(jìn)步，相較以往社區(qū)居住環(huán)境在一定程度上得到了很大改善，但是對于老年人這樣特殊群體的社區(qū)居住空間存在的問題還有待解決。特別是現(xiàn)在老齡化的問題日趨明顯，應(yīng)該更加關(guān)心老年人的生活。殘障人士、兒童這樣的特殊群體也同樣需要一個既方便又舒適的社區(qū)居住空間環(huán)境。這時通用設(shè)計的出現(xiàn)就可以在很大程度上幫助像老年人這類的群體緩解居住環(huán)境中的問題，使他們活動更加的自如方便。

1通用設(shè)計的概念及發(fā)展

1.1通用設(shè)計的概念。通用設(shè)計（UniversalDesign，簡稱UD）的演進(jìn)始于20世紀(jì)50年代的“無障礙空間設(shè)計”（barrier-freedesign），繼而衍生出“廣泛設(shè)計”（accessibledesign）[1]。20世紀(jì)七八十年代，美國設(shè)計師梅斯（RonaldL.Mace）開始提倡使用“通用設(shè)計”一詞。最開始的定義是適合于所有人的設(shè)計，后來到了1998年，被國際通用設(shè)計中心修改為“在最大限度的允許范圍內(nèi)，不分性別、年齡與能力，適合所有人使用方便的環(huán)境或產(chǎn)品設(shè)計”[1]，主要強(qiáng)調(diào)的是在設(shè)計時不應(yīng)該用靜止的眼光看問題，不要僅僅看人現(xiàn)在的活動和能力狀態(tài)，應(yīng)該考慮到隨著年齡的增長的狀態(tài)，使環(huán)境和空間適合人的一生使用[2]。通用設(shè)計是一種情感化的，滿足各類人群需求的設(shè)計，體現(xiàn)了人人平等。它并不是為少數(shù)弱勢群體提供的一種特殊設(shè)計，而是強(qiáng)調(diào)讓所有人都能平等使用并享受其設(shè)計。1.2通用設(shè)計的產(chǎn)生及發(fā)展。1950年代，通用設(shè)計的演進(jìn)讓人們開始注意到了殘障人士在空間活動中的問題。當(dāng)時在西方的一些國家，無障礙設(shè)計已經(jīng)在很大程度上解決了殘障人士在使用空間環(huán)境中的各種障礙。隨之逐漸出現(xiàn)“廣泛設(shè)計”，這時的設(shè)計并不是針對產(chǎn)品，而是一種更廣泛全面的設(shè)計，針對的是活動不方便的人在居住空間環(huán)境的需求。到了上個世紀(jì)80年代，美國建筑師羅納德•麥斯（RonaldL.Mace）于1987年開始大量使用“通用（UniversalDesign）”一詞。他建議使用一個更新的、更廣泛的、更通用的概念來替代無障礙設(shè)計，“通用設(shè)計（UniversalDesign）”第一次用在了設(shè)計中。他倡導(dǎo)的“通用設(shè)計”認(rèn)為所有的產(chǎn)品和建筑環(huán)境都應(yīng)從美學(xué)和使用的角度滿足每個人，不會因為使用者的身份、年齡及能力等其他要素而受到限制，以易懂的方法和簡單的操作讓我們設(shè)計的每個環(huán)境和每件產(chǎn)品都能更好的被每個人所使用[3]。

2老年人對社區(qū)居住空間的需求

摘要：在機(jī)械制造與自動化這方面，大多數(shù)企業(yè)了為了獲得更具大的經(jīng)濟(jì)效益，會使用一定的智能技術(shù)來不斷節(jié)約成本，而節(jié)能設(shè)計理念是一種比較有效的方法。本文對節(jié)能設(shè)計理念在機(jī)械制造與自動化中的應(yīng)用進(jìn)了探討，希望能夠?qū)@一領(lǐng)域的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：機(jī)械制造；自動化技術(shù)；節(jié)能設(shè)計理念

機(jī)械制造與自動化行業(yè)在生產(chǎn)過程中，需要消耗十分高的能源，因而需要將節(jié)能設(shè)計理念應(yīng)用到其中，不斷減少資源浪費，滿足社會發(fā)展的需求。

1節(jié)能設(shè)計理念在機(jī)械制造與自動化中的應(yīng)用特征

在傳統(tǒng)的機(jī)械制造的模式中，大部分的工作都是如何制造機(jī)械，并且將機(jī)械變得更加自動化，在很長一段時間內(nèi)都忽視了節(jié)能方面的內(nèi)容，也沒十分深入地研究，使資源的浪費現(xiàn)象十分嚴(yán)重，雖然在一定程度上促進(jìn)了社會的發(fā)展，但是經(jīng)過長時間的積累會對環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞，從更深層次的角度看是不利于社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的?，F(xiàn)階段，我國開始注重環(huán)境保護(hù)工作的落實，要求各行業(yè)都需要逐步落實節(jié)能減排的理念，機(jī)械制造行業(yè)也不例外。因此，將節(jié)能設(shè)計理念融入到機(jī)械制造的過程中，可以在最大程度上節(jié)約資源，優(yōu)化資源的配置，從而達(dá)到環(huán)境保護(hù)和節(jié)能減排的目的。節(jié)能設(shè)計理念的內(nèi)容是十分豐富的，其中包含了自然環(huán)境、生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展的理念，具體的應(yīng)用特征就是在機(jī)械制造的過程中重復(fù)利用各項自然資源，并且需要使用環(huán)保材質(zhì)，在機(jī)械報廢后可以對相關(guān)零件進(jìn)行再次回收利用，盡量減少環(huán)境產(chǎn)生的破壞。目前，我國的各項能源都出現(xiàn)了消耗過度的情況，并且環(huán)境的惡化也是十分明顯。由此可見，將節(jié)能設(shè)計理念應(yīng)用在機(jī)械制造與自動化中，不僅可以保護(hù)環(huán)境，還能減少相應(yīng)的能源消耗，是符合當(dāng)前社會可持續(xù)發(fā)展需求的。

2節(jié)能設(shè)計理念在機(jī)械制造中的應(yīng)用

1概述

為滿足日益增長的能源消耗需求，推動工業(yè)可持續(xù)發(fā)展，國家相繼出臺了多種措施進(jìn)行節(jié)能減排?；诠?jié)能設(shè)計的工業(yè)制造模式，可以有效改善我們的生活環(huán)境，具體表現(xiàn)在[1-2]：一是節(jié)約資源，滿足資源回收利用。機(jī)械設(shè)計與自動化產(chǎn)業(yè)在屬于高能耗產(chǎn)業(yè)，通過節(jié)能設(shè)計，滿足在工業(yè)生產(chǎn)中保護(hù)環(huán)境、減少污染，對廢棄機(jī)械回收再利用，可以有效節(jié)約資源；二是降低工業(yè)投資，優(yōu)化資源配置。進(jìn)行機(jī)械設(shè)計及自動化，需要大量人力、物力及資金，利用節(jié)能設(shè)計理念，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化配置資源，可以極大降低后期投入，提高經(jīng)濟(jì)效益；三是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循可持續(xù)發(fā)展原則，利用節(jié)能設(shè)計，可以有效保護(hù)環(huán)境與資源，有助于人與自然和諧發(fā)展，也促進(jìn)我國機(jī)械設(shè)計及自動化實現(xiàn)綠色發(fā)展。因此，在機(jī)械設(shè)計及自動化產(chǎn)業(yè)中添加節(jié)能設(shè)計理念至關(guān)重要。

2機(jī)械設(shè)計及自動化發(fā)展現(xiàn)狀

在我國工業(yè)生產(chǎn)中，機(jī)械設(shè)計占據(jù)重要地位，特別是自動化技術(shù)的應(yīng)用，使得機(jī)械設(shè)計的生產(chǎn)效率和安全系數(shù)大幅度提升，促進(jìn)機(jī)械設(shè)計高速進(jìn)步與發(fā)展。但由于機(jī)械設(shè)計與自動化技術(shù)結(jié)合還處于初級階段[3]，各方面技術(shù)還不成熟，因此我們需要認(rèn)識機(jī)械設(shè)計與自動化高速發(fā)展過程中存在的不足，加以改進(jìn)，促進(jìn)機(jī)械設(shè)計與自動化穩(wěn)步前進(jìn)。此外，隨著機(jī)械設(shè)計的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模與經(jīng)營模式不斷趨于國際化，與國際間交流日漸增多，基于機(jī)械設(shè)計的跨國企業(yè)不斷涌現(xiàn)。然而，國際化的發(fā)展趨勢需要高水平的機(jī)械設(shè)計及自動化技術(shù)，需要高質(zhì)量和高環(huán)保的機(jī)械設(shè)計產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)形勢使得機(jī)械設(shè)計需要從降低能耗方面入手增強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量及技術(shù)含量，需要發(fā)展節(jié)能環(huán)保技術(shù)，需要在機(jī)械設(shè)計及自動化領(lǐng)域逐步滲透環(huán)保理念，減少機(jī)械設(shè)計及自動化產(chǎn)品能耗，提高產(chǎn)業(yè)競爭力，利于機(jī)械設(shè)計及自動化的可持續(xù)發(fā)展。

3節(jié)能設(shè)計理念在機(jī)械設(shè)計及自動化中的應(yīng)用分析

本章主要從材料選擇、優(yōu)化設(shè)計以及工藝優(yōu)化三個方面分析節(jié)能設(shè)計理念在機(jī)械設(shè)計及自動化中的應(yīng)用。

1飛控系統(tǒng)設(shè)計理念定義

飛控系統(tǒng)設(shè)計理念是飛控系統(tǒng)設(shè)計人員設(shè)計飛控產(chǎn)品時，綜合歷史、文化、市場、新技術(shù)、駕駛員、航空公司和適航等因素，所確立的設(shè)計思想和頂層原則，浸透在具體設(shè)計細(xì)節(jié)中，使飛控系統(tǒng)具有個性化、專業(yè)化和獨立的產(chǎn)品特征。

2飛控系統(tǒng)設(shè)計理念生命周期

飛控設(shè)計理念生命周期在立項論證階段，建立飛控設(shè)計理念和提出新的設(shè)計理念；在可行性論證階段，確認(rèn)與評估新的設(shè)計理念；在預(yù)發(fā)展階段、工程發(fā)展階段中，具體應(yīng)用設(shè)計理念

3飛控系統(tǒng)設(shè)計理念哲學(xué)特點

飛控設(shè)計理念哲學(xué)本質(zhì)是正確處理設(shè)計理念與客觀世界（市場、技術(shù)、駕駛員、航空公司等）的關(guān)系，正確認(rèn)識和洞察客觀世界，把握變化，發(fā)展規(guī)律，遵循其規(guī)律辦事情，具體有以下特點：創(chuàng)新性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和適用性。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，對自己身體的健康狀態(tài)越來越重視，傳統(tǒng)的醫(yī)療的救治模式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代人的生活需求。隨著家庭醫(yī)療保健工程（HHCE）不斷地受到大家的重視，在家中進(jìn)行的疾病的提前預(yù)防、護(hù)理和恢復(fù)已經(jīng)成為當(dāng)前醫(yī)療服務(wù)的新趨勢[1]。醫(yī)療產(chǎn)品的使用者不再是專門的醫(yī)護(hù)人員，普通患者和家屬也是使用人群之一，而傳統(tǒng)的醫(yī)療產(chǎn)品由于其專業(yè)性顯然不能適應(yīng)這種趨勢的發(fā)展，家用醫(yī)療產(chǎn)品的全新設(shè)計就有重要的意義了。家用醫(yī)療產(chǎn)品的普及還可以大大緩解邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)醫(yī)療設(shè)備匱乏的狀態(tài)，緩解社會壓力，減少醫(yī)療費用。家用醫(yī)療產(chǎn)品相對于醫(yī)院的具有一定的陌生性和危險性專業(yè)醫(yī)療器材[2]，大大降低了其專業(yè)性的程度，操作簡單、攜帶方便，并且還可以隨時監(jiān)測病情，及時就醫(yī)，避免造成嚴(yán)重的后果。一般的家用醫(yī)療產(chǎn)品價格相對便宜，并且可以精確地滿足用戶的需求。家用醫(yī)療產(chǎn)品的用戶群體不同于醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，他們沒有受到過專業(yè)的醫(yī)療訓(xùn)練，所以家用醫(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計要求要便于操作又能滿足相應(yīng)的治療、監(jiān)測等功能，并且要有良好的設(shè)計體驗，滿足相關(guān)人群的審美需求，同時要體現(xiàn)出對病人相關(guān)的人文關(guān)懷和情感需求。怎么才能設(shè)計出更好地服務(wù)于使用者的家用醫(yī)療產(chǎn)品，滿足他們多元化的需求，是每個設(shè)計師需要對設(shè)計理論，相關(guān)的設(shè)計方法的研究和合理的運用。這樣才能有好的家用醫(yī)療產(chǎn)品的誕生?，F(xiàn)代設(shè)計理念和設(shè)計方法主要包括交互設(shè)計、人性化設(shè)計、通用設(shè)計和體驗設(shè)計等。

一、交互設(shè)計在家用醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

交互設(shè)計實質(zhì)就是人和產(chǎn)品、服務(wù)或者系統(tǒng)之間的相互反饋，相互傳遞信息。交互設(shè)計之父AlanCooper曾表示，交互設(shè)計可以很好地解決因為技術(shù)因素而產(chǎn)生的認(rèn)知摩擦，它能讓用戶的生活更舒適，機(jī)器更智能化，技術(shù)亦愈加完善[3]。這就決定了交互設(shè)計在家用醫(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計中會扮演重要的角色。交互設(shè)計可以解決使用者在使用過程出現(xiàn)的問題，可以提供良好的用戶體驗，實現(xiàn)雙方的信息反饋和情感交流，具有高效性、認(rèn)知性和人性化的特點，這正是家用醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計中需要實現(xiàn)的。隨著當(dāng)前時代對于用戶體驗越來越重視，交互設(shè)計也隨之在設(shè)計領(lǐng)域有了新的高度。交互設(shè)計的很多原則和標(biāo)準(zhǔn)可以很好地指導(dǎo)家用醫(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計。認(rèn)知性，家用醫(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計要傳達(dá)相關(guān)的功能語義，不能帶用戶帶來困惑。易用性，家用醫(yī)療產(chǎn)品要有易用性，能使使用者很容易地了解其中的功能并能很方便地使用。容錯性，通過相關(guān)的設(shè)計，可以減少產(chǎn)品的錯誤操作。提高效率。除了以上的基本原則，交互設(shè)計的其他原則如環(huán)境布局，情感化，良好的反饋、安全性、可視性等都可以使家用醫(yī)療產(chǎn)品與用戶建立起真正的和諧關(guān)系，使其成為好的設(shè)計。歐姆龍集團(tuán)是日本的，也是全球知名的自動化控制及電子設(shè)備制造廠商，其設(shè)計生產(chǎn)的醫(yī)療產(chǎn)品廣受消費者的喜愛，與其良好的交互設(shè)計有著很大的關(guān)系。（如圖1）歐姆龍的一款電子血壓計。首先歐姆龍電子血壓計獨有核心生物傳感技術(shù)以及Intellisense智能加壓技術(shù)使得被測者血壓情況自動調(diào)節(jié)加壓的壓力值，從而縮短測量時間，提高測量舒適感，更確保測量出確切的結(jié)果。也許人們并不熟知核心生物傳感技術(shù)以及Intellisense智能加壓技術(shù)，但是最后卻給用戶帶來便利和舒適的生活，這就是這款血壓計體現(xiàn)出的技術(shù)上的交互設(shè)計，解決了技術(shù)上的認(rèn)知摩擦，帶來便利舒適。歐姆龍電子血壓計還有良好的界面交互設(shè)計。比如配有手機(jī)APP，可以清楚地看到自己的血壓計。歐姆龍還研發(fā)出“不規(guī)則脈波”檢測功能，相應(yīng)的還配有圖標(biāo)設(shè)計，采用最直觀的信息呈現(xiàn)方式。這款血壓計的界面交互設(shè)計中還有良好的色彩設(shè)計和數(shù)字設(shè)計，黑色的大數(shù)字在淺灰色的背景下更為直觀。其他的各種信息井井有條地呈現(xiàn)給用戶，帶來良好的用戶感受，這就體現(xiàn)出交互設(shè)計在界面設(shè)計的重要性[4]。這款血壓計還有良好的形態(tài)交互。簡潔大方的造型，避免繁雜的結(jié)構(gòu)設(shè)計突出了家用醫(yī)療產(chǎn)品注重功能的特性。也大大地方便了患者了解產(chǎn)品如何使用。整體造型為倒梯形設(shè)計，底部是貼合手掌，有著良好人機(jī)工程設(shè)計的弧形設(shè)計。整體的色彩為灰白色，局部為藍(lán)色，給人舒適平靜的感覺，有利于安穩(wěn)患者的情緒，使得測出的數(shù)據(jù)更加準(zhǔn)確。這款血壓計還有良好的功能交互，比如為了便于用戶將測得的血壓值與家庭血壓值做比較，當(dāng)血壓值超過家庭血壓值時，橙色等自動亮起，提醒注意身體健康。歐姆龍以上的設(shè)計都是非常典型的交互設(shè)計的原則的應(yīng)用，使得這款血壓計布局合理、選項精簡、提示明確，給用戶帶來良好的反饋，方便使用，安全、提高效率，建立了一個和諧的人機(jī)關(guān)系。同樣，交互設(shè)計在血糖儀、測脂儀、制氧機(jī)、足底按摩儀等（如圖2），也得到了大量的應(yīng)用。

二、人性化設(shè)計在家用醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

人性化設(shè)計是指在對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計的過程中，要考慮相關(guān)使用人群行為特征、文化背景等，在滿足基本功能物質(zhì)的需求還要滿足其精神與情感需求，將人放在設(shè)計首位的設(shè)計理念。一個好的設(shè)計就是把人的價值放在設(shè)計首位，符合人的心理需求[5]。對于家用醫(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計，鑒于其用戶群體具有一定的特殊性，所以人性化設(shè)計地以人為中心，平衡設(shè)計的各方面因素就顯得格外重要。家用醫(yī)療產(chǎn)品的人性化設(shè)計是以人為中心的設(shè)計，安全、高效、舒適、關(guān)懷、尊重是人性化設(shè)計要實現(xiàn)的首要目標(biāo)[6]。人性化設(shè)計要求摒棄刻板單調(diào)的造型，有良好的用戶體驗、拉近距離，這樣才能真正地體現(xiàn)家用醫(yī)療產(chǎn)品該有的使用體驗的愉悅和對人的關(guān)懷與尊重。人性化設(shè)計始終堅持以人為中心的設(shè)計理念，用有形承載無形，即物質(zhì)反映精神。具體的來說就是家用醫(yī)療產(chǎn)品的設(shè)計首先是滿足人們基礎(chǔ)的、客觀的物質(zhì)功能需求，有良好的產(chǎn)品功能性和使用性。比如產(chǎn)品的材料的使用、功能的設(shè)定、加工工藝的選擇等。其次還要滿足用戶對于精神的需求，因為精神的滿足無法直觀地表現(xiàn)出來，于是就需要有特定的，相關(guān)的有含義的文化、符號、色彩、肌理、交互方式、產(chǎn)品語義、人機(jī)工程等，體現(xiàn)產(chǎn)品的人文關(guān)懷。更高層次的人性化設(shè)計是設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時對大自然的尊重和保護(hù)。每個人都有自己的美的感受和對美的追求。家用醫(yī)療產(chǎn)品的人性化設(shè)計，是把產(chǎn)品的形態(tài)、材質(zhì)、色彩等元素協(xié)調(diào)使用，設(shè)計出有人情味的，充滿關(guān)懷、和諧的產(chǎn)品。人性化設(shè)計理念在兒童的家用醫(yī)療產(chǎn)品上體現(xiàn)的尤為明顯，（如圖3）小熊造型的數(shù)碼文身體溫貼，貼在皮膚上三秒，使用具有NFC功能的手機(jī)接觸后就可以得知體溫數(shù)據(jù)，文身貼可以清洗并可反復(fù)使用15次左右。其區(qū)別于傳統(tǒng)的體溫測量方式，造型上更是與常用的體溫計不同，這樣的創(chuàng)新的體溫計摒棄了刻板單調(diào)的造型，不再冰冷，充滿趣味，不再對兒童造成恐懼感，滿足了兒童的精神與情感需求，充滿了人文關(guān)懷。這款設(shè)計就充分考慮了兒童這個特殊人群的行為特征和他們的情感需求，考慮到了他們對傳統(tǒng)體溫計給兒童帶來的恐懼感進(jìn)而設(shè)計出的將人性化放在第一位的家用醫(yī)療產(chǎn)品。人性化設(shè)計的理念之一就是易用性設(shè)計。小熊數(shù)碼文身體溫貼，首先其獨有的造型使得兒童不再排斥并且很樂意開心地使用。其次三秒就可以反饋到手機(jī)上，靈敏快速，體現(xiàn)其高效性。其次文身貼可以清洗，采用的材料對兒童也不會有傷害，有著很高的安全性。這也滿足了馬斯洛提出的需求層次理論中最基本的安全需求。這款體溫計在手機(jī)上顯示溫度，溫馨的APP設(shè)計，快速直觀地獲得體溫的數(shù)值，具有良好的信息反饋設(shè)計。文身貼的造型可以多變，可以是任何兒童喜歡的東西，比如可以是小兔造型，米老鼠造型等，造型、色彩、裝飾不受拘束，有著多變的美的形式，良好的審美性設(shè)計，給不論是兒童還是父母都可以帶來愉悅舒心的心理感受。摒棄傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)品的冷漠感，充滿人情味。同樣，人性化設(shè)計在心電監(jiān)測儀、家用急救藥箱等（如圖4），也得到了大量的應(yīng)用。

三、通用設(shè)計在家用醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

1、設(shè)計理念

（1）個性設(shè)計理念每個住區(qū)都因?qū)幼∪巳憾ㄎ坏牟煌哂凶陨磔^為明顯的特色和個性，不同的社區(qū)對公共設(shè)施也有著不同的需求，具有鮮明特色的公共設(shè)施恰好能夠體現(xiàn)這種特色和個性?！白^(qū)特色”強(qiáng)調(diào)的是區(qū)別性，或者稱之為個性。住區(qū)都應(yīng)該具備各自突出的個性，以彰顯不同于其他的社區(qū)文化，從而使居住群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。因此，作為居住社區(qū)重要組成部分的公共設(shè)施，就可根據(jù)地域、文化、居住人群等存在差異的因素，體現(xiàn)個性化的設(shè)計理念，展現(xiàn)社區(qū)形象、區(qū)域文化以及人文特征。例如，存在于江南水鄉(xiāng)的居住社區(qū)與存在于中原腹地的居住社區(qū)在公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計上就可通過材質(zhì)、造型、色彩等要素展現(xiàn)居住社區(qū)全然不同的特質(zhì)。

（2）和諧設(shè)計理念以工業(yè)設(shè)計的角度出發(fā)，公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計中的和諧不單是指有形產(chǎn)品自身個體的和諧，而是關(guān)注人與人，人與設(shè)施以及人與環(huán)境，環(huán)境與設(shè)施，設(shè)施與設(shè)施幾者之間的和諧。因此，作為工業(yè)產(chǎn)品的住區(qū)公共設(shè)施在設(shè)計之初，運用工業(yè)設(shè)計的方法考慮產(chǎn)品構(gòu)件的互換、通用，減少模具的套數(shù)，實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化、多元組合的拆卸、裝配方式，既為批量生產(chǎn)提供捷徑，又可解決公共設(shè)施產(chǎn)品后期使用及維護(hù)問題，大大降低了成本。同時，通過對產(chǎn)品的材料選擇、生產(chǎn)工藝、添加與延續(xù)乃至設(shè)施廢棄后的處理等一系列問題的考良，減輕產(chǎn)品實施的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，加大產(chǎn)品可循環(huán)利用的有效性，充分體現(xiàn)和諧設(shè)計理念。例如，在住區(qū)公共設(shè)施設(shè)計中，因南北氣候差異，北方適合選用木材、石材等耐干燥的材料，而南方則適合選用竹子、水泥等耐濕潤的材質(zhì)，合理利用材料生命周期對環(huán)境的影響，不僅可以帶來豐富的感官享受，還可體現(xiàn)和諧的設(shè)計理念。同時，在住區(qū)內(nèi)設(shè)計功能適宜、數(shù)量充足且規(guī)劃合理的公共設(shè)施，有利于延長居民在公共環(huán)境中逗留的時間，增加其相互交流與了解，在當(dāng)今鋼筋水泥的冰冷城市中更依戀和熱愛其生活的空間，讓人們享受到詩意的現(xiàn)代生活，真正促進(jìn)人———物———環(huán)境的和諧共生。將綠植與休閑設(shè)施結(jié)合在一起，在人們休憩、交流的同時，又可親近自然，較好的體現(xiàn)了和諧的設(shè)計理念。

（3）通用設(shè)計理念城市住區(qū)內(nèi)的居住人群構(gòu)成是極為復(fù)雜的，不同年齡階段、不同文化背景、不同認(rèn)知程度、不同身體障礙的人們聚居在一起，雖然有著諸多不同點，但在住區(qū)這一公共空間內(nèi)使用公共設(shè)施產(chǎn)品時，人們所希望達(dá)到的生理感覺與心理感受卻是相同的，那就是生理上使用方便，心理上給與尊重。因此，在住區(qū)公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計上就應(yīng)遵循通用設(shè)計的理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計時考慮的對象不應(yīng)局限于特定的適用人群，在環(huán)境、產(chǎn)品設(shè)計中綜合考慮所有人所具有的不同特征，在最大限度范圍內(nèi)，不分性別、年齡與能力，設(shè)計出適合所有人使用方便的產(chǎn)品。其理念不僅體現(xiàn)了設(shè)計的合理性、親近感及人性化，也強(qiáng)調(diào)了人與人之間的平等，消除使用者的心理障礙。

2、設(shè)計原則

（1）功能性原則在保證安全的基礎(chǔ)上，居住社區(qū)公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)最大化的實現(xiàn)功能性。針對不同居住社區(qū)內(nèi)不同人群的活動形態(tài)進(jìn)行調(diào)研分析，以便設(shè)計出尺度合理、結(jié)構(gòu)簡易、操作方便的公共設(shè)施產(chǎn)品。同時，在設(shè)計上還要考慮到不同使用人群的生理、心理特點，滿足人機(jī)工學(xué)的要求，考慮人的使用感受。功能性原則是公共設(shè)施設(shè)計的基本要求，它可以在使用過程中帶給人們精神和物質(zhì)的多重享受。所示，該座椅不僅較好地滿足人們使用的基本功能，還通過座椅與花池的設(shè)計結(jié)合，巧妙地為人們規(guī)劃出合理空間，保證了人們心理上的安全空間以及私密感。