論文摘要：文章采用內(nèi)容分析的方法，從廣告?zhèn)鞑ケ憩F(xiàn)著手，通過分析《寧波晚報(bào)》2006年一2007年期間的房地產(chǎn)廣告，了解到寧波地區(qū)多樣化的住房消費(fèi)觀，這種觀念的形成是寧波人的精神品格、大眾傳媒的影響等多種因素交叉作用的結(jié)果。廣告?zhèn)鞑ケ憩F(xiàn)不僅是反映消費(fèi)觀的重要視角，它也影響甚至改變著人們的消費(fèi)觀念。

論文關(guān)鍵詞：廣告?zhèn)鞑ケ憩F(xiàn)住房消費(fèi)觀念房地產(chǎn)廣告

寧波市是長(zhǎng)三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)最重要的引擎之一，房地產(chǎn)行業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。而房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，又受到消費(fèi)者住房消費(fèi)觀念的影響和制約，通過理解和掌握區(qū)域人群居住觀念，能夠更好地引導(dǎo)和規(guī)范城市住宅的良性發(fā)展，制定適合行業(yè)成長(zhǎng)、有利于消費(fèi)者的制度法規(guī)，為房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。為此，筆者選擇寧波地區(qū)發(fā)行量大、最具代表性的《寧波晚報(bào)》作為研究對(duì)象，統(tǒng)計(jì)并歸納了2006,2007年刊登在該報(bào)上的房地產(chǎn)廣告，并對(duì)房地產(chǎn)廣告的傳播內(nèi)容進(jìn)行分析，借此探討當(dāng)前寧波地區(qū)消費(fèi)者的住房消費(fèi)觀。

一、廣告?zhèn)鞑ケ憩F(xiàn)是反映消費(fèi)觀念的重要視角

消費(fèi)觀念是人們的價(jià)值觀在消費(fèi)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)形式，是價(jià)值觀的組成部分，也是消費(fèi)者使用價(jià)值判斷來衡量事物、指導(dǎo)消費(fèi)的一種觀念。消費(fèi)觀念是對(duì)某一時(shí)期社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的反映，在不同的時(shí)期，消費(fèi)觀念的內(nèi)涵是不同的。住房消費(fèi)觀念是指消費(fèi)者對(duì)于住房的消費(fèi)所持有的態(tài)度和看法，是指導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買住房的價(jià)值判斷。

以往對(duì)消費(fèi)觀念研究，多從以下方面進(jìn)行:一是從消費(fèi)結(jié)構(gòu)看消費(fèi)觀念;二是從消費(fèi)行為看消費(fèi)觀念;三是從企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)、企業(yè)市場(chǎng)表現(xiàn)等去考察消費(fèi)觀念。木文主要從支配消費(fèi)心理的消費(fèi)觀角度來了解住房消費(fèi)觀念的特征，并從廣告?zhèn)鞑ケ憩F(xiàn)視角出發(fā)，展開消費(fèi)觀念的研究。

論文關(guān)鍵詞：技術(shù)發(fā)展；消費(fèi)社會(huì)；消費(fèi)主義；公共風(fēng)險(xiǎn)

論文摘要：目前中國(guó)社會(huì)還很難說是消費(fèi)社會(huì)．但既然買方市場(chǎng)已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，就應(yīng)該從各方面來把握消費(fèi)社會(huì)的基本特征，而從技術(shù)發(fā)展視角來把握消費(fèi)社會(huì)特征顯然具有重要意義．因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)的興起在某種意義上來自技術(shù)的不斷進(jìn)步，也正是技術(shù)發(fā)展推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)出了超過基本需求的大量產(chǎn)品并滋長(zhǎng)了消費(fèi)主義觀念的流行。在這種意義上講，基于公共風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)回到消費(fèi)者的文化建構(gòu)上來．有利于糾正目前消費(fèi)主義倡導(dǎo)的過度消費(fèi)觀念和促進(jìn)技術(shù)文明與消費(fèi)社會(huì)的健康發(fā)展。

20世紀(jì)標(biāo)志著歐美國(guó)家和日本的消費(fèi)社會(huì)的興起和發(fā)展，其主要表現(xiàn)是它們的生產(chǎn)和分配能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了其人口的基本需求。盡管中國(guó)還很難說是否已經(jīng)成為消費(fèi)社會(huì)，但這里的問題在于中國(guó)目前應(yīng)該怎樣在技術(shù)發(fā)展意義上把握消費(fèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)?目前正在出現(xiàn)的消費(fèi)社會(huì)趨勢(shì)是否適當(dāng)?它可能會(huì)怎樣構(gòu)成其文化，而文化實(shí)踐又應(yīng)怎樣去建構(gòu)未來的技術(shù)發(fā)展?本文試圖對(duì)這些基本問題做出初步探討，以便我們構(gòu)建不同于西方過度消費(fèi)的可持續(xù)性和諧社會(huì)。

一、消費(fèi)社會(huì)興起的技術(shù)變遷過程

在英語世界，“消費(fèi)”(consumption)一詞從14世紀(jì)開始一直包含有某種貶義，指“毀壞”、“用完”、“耗盡”和“浪費(fèi)”等。直到19世紀(jì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家才把它看作是一個(gè)與“生產(chǎn)”相對(duì)的概念，并在商品供給和需求意義上對(duì)消費(fèi)給予了精確描述。馬克思曾經(jīng)以商品生產(chǎn)為基準(zhǔn)把人類歷史劃分為前商品化階段、商品階段和商品化階段，并用“商品拜物教”這一術(shù)語來描述工業(yè)革命時(shí)代的生產(chǎn)一消費(fèi)情形。在20世紀(jì)，鮑德利亞德則使用“消費(fèi)社會(huì)”(consumersociety)這一概念來敘述當(dāng)代社會(huì)的普遍消費(fèi)情況。這一概念雖然揭示了不同于馬克思時(shí)代的產(chǎn)品消費(fèi)文化現(xiàn)象，但卻掩蓋了技術(shù)與消費(fèi)的關(guān)系。當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)在某種意義上不過是資本推動(dòng)下技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物而已，也就是說技術(shù)文明建構(gòu)了消費(fèi)社會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，只要看一下人類歷史上直接改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹募夹g(shù)變革就夠了。

毫無疑問，當(dāng)技術(shù)進(jìn)步還不足以推動(dòng)人類生產(chǎn)出超過其基本需求范圍的大量產(chǎn)品時(shí)，即使存在大量的潛在消費(fèi)需求也不能形成所謂消費(fèi)社會(huì)。從18世紀(jì)開始，社會(huì)消費(fèi)形態(tài)就開始出現(xiàn)了一些新的變化:不僅社會(huì)上層擁有消費(fèi)能力，而且社會(huì)中層和社會(huì)下層也都參與到了消費(fèi)大軍之中。這一消費(fèi)浪潮從英國(guó)開端，然后席卷到整個(gè)歐洲，形成了全新的消費(fèi)市場(chǎng)，曾經(jīng)引發(fā)了從小規(guī)模生產(chǎn)向大規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而導(dǎo)致了大機(jī)器、大工業(yè)的新式工廠和新的資產(chǎn)階級(jí)的興起，有人將此稱為與工業(yè)革命相對(duì)應(yīng)的第一次消費(fèi)革命，但這仍然不足以導(dǎo)致今天所稱的消費(fèi)社會(huì)。在整個(gè)19世紀(jì)。盡管大工廠如同交響樂團(tuán)一樣奏著響亮的工業(yè)生產(chǎn)旋律，但尋常人仍舊使用流水和冰塊來保鮮食品。并盼望著乘坐氣球來環(huán)游世界。這種情況到了19世紀(jì)末期才得以改變.伴隨著工業(yè)革命和技術(shù)發(fā)明時(shí)代催生的電燈、電話和運(yùn)動(dòng)圖像對(duì)生活世界的改變.才逐步迎來了鮑德利亞德式的消費(fèi)社會(huì)。

編者按：本文主要從視覺形象與品牌塑造；視覺形象的物化載體進(jìn)行論述。其中，主要包括：自選商店經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)迅速取代傳統(tǒng)雜貨店占據(jù)消費(fèi)市場(chǎng)、當(dāng)人類的需求與價(jià)值取向多元化呈現(xiàn)時(shí)，市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)入了品牌競(jìng)爭(zhēng)的白熱化時(shí)代、超級(jí)市場(chǎng)作為經(jīng)營(yíng)性企業(yè)，賣場(chǎng)視覺形象可以說是消費(fèi)者直接了解企業(yè)品牌的重要載體、視覺形象識(shí)別系統(tǒng)將超級(jí)市場(chǎng)抽象的核心指導(dǎo)思想和精神轉(zhuǎn)化成為具體的視覺符號(hào)、品牌形象的建立具有連貫性，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程、視覺形象物化產(chǎn)品、賣場(chǎng)環(huán)境建設(shè)、賣場(chǎng)建筑與外部環(huán)境導(dǎo)向、賣場(chǎng)內(nèi)部空間布局與環(huán)境導(dǎo)向、賣場(chǎng)通道一般分為主、副通道等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

[摘要]超級(jí)市場(chǎng)作為經(jīng)營(yíng)性企業(yè)，是品牌塑造物化結(jié)果體現(xiàn)的場(chǎng)所。其賣場(chǎng)視覺形象可以說是消費(fèi)者直接了解企業(yè)品牌的重要載體。客觀上講，賣場(chǎng)視覺形象是超級(jí)市場(chǎng)各項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)；主觀上講，賣場(chǎng)視覺形象是消費(fèi)者對(duì)超級(jí)市場(chǎng)的認(rèn)知和印象的判斷，這兩方面有機(jī)結(jié)合構(gòu)建完整的企業(yè)品牌形象。在市場(chǎng)化時(shí)代賣場(chǎng)視覺形象對(duì)超級(jí)市場(chǎng)品牌塑造的影響力不可低估。

[關(guān)鍵詞]超級(jí)市場(chǎng)視覺形象企業(yè)品牌

當(dāng)上個(gè)世紀(jì)30年代美國(guó)人邁克爾·庫(kù)侖（MichaelCullen）開設(shè)了第一家超級(jí)市場(chǎng)金庫(kù)侖聯(lián)合商店起，自選商店經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)迅速取代傳統(tǒng)雜貨店占據(jù)消費(fèi)市場(chǎng)，全世界范圍內(nèi)開始了購(gòu)物方式的大變革，并導(dǎo)致了消費(fèi)觀念的全新轉(zhuǎn)換。

一、視覺形象與品牌塑造

當(dāng)人類的需求與價(jià)值取向多元化呈現(xiàn)時(shí)，市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)入了品牌競(jìng)爭(zhēng)的白熱化時(shí)代。隨著零售業(yè)的全面開放，超級(jí)市場(chǎng)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。如何生存與發(fā)展業(yè)已成為經(jīng)營(yíng)者不斷探索的核心問題，經(jīng)營(yíng)理念和品牌塑造已成為經(jīng)營(yíng)者的關(guān)注焦點(diǎn)。經(jīng)營(yíng)理念受到市場(chǎng)規(guī)律的極大影響，而經(jīng)營(yíng)理念指導(dǎo)品牌塑造，擁有強(qiáng)勢(shì)知名品牌是超級(jí)市場(chǎng)在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位的根本保證。

本文作者：王琳工作單位：西安工業(yè)大學(xué)思政部

當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)中存在的問題

1．攀比消費(fèi)大學(xué)生雖然已經(jīng)成年但又未踏入工作沒有過多的接觸社會(huì)，所以消費(fèi)觀念大多不成熟，在理性的同時(shí)或多或少的會(huì)存在非理性消費(fèi)，而盲目攀比消費(fèi)是在大學(xué)生中屢屢出現(xiàn)的問題。大學(xué)生生活學(xué)習(xí)都是在集體中，所以很容易產(chǎn)生從眾心理，盲目的受到外界因素影響購(gòu)買一些自己并不需要的東西，而在虛榮心的作祟下很容易和同學(xué)產(chǎn)生攀比心理，如果不加以制止往往會(huì)形成不良的生活習(xí)慣。2．高消費(fèi)和享受型消費(fèi)近年來網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使得大學(xué)生大量的接收來自國(guó)內(nèi)外的各種訊息以及思想，大學(xué)生并不能理智的區(qū)分全部的好與壞，而受西方享樂思想的影響，大學(xué)生們沒有合理的掌握這個(gè)度，在消費(fèi)中過多的追求與自己實(shí)際生活水平不符的東西，結(jié)果超出支付能力。3．負(fù)債消費(fèi)金融危機(jī)以前社會(huì)上很流行一句話，用明天的錢享受今天的生活，事實(shí)證明這種生活方式行不通。但是受西方經(jīng)濟(jì)影響，這種生活作風(fēng)在大學(xué)生中也悄然興起，更有很多大學(xué)生辦起了信用卡，真正的在體驗(yàn)著用明天的錢享受今天的生活，但他們沒有考慮過償還問題也沒有足夠的償還能力，繼而負(fù)債消費(fèi)。

當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)產(chǎn)生的原因

通過對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查，我們了解到大學(xué)生的主導(dǎo)方向是科學(xué)的健康的，但是其中還是或多或少的存在著一些問題，而形成這些問題的原因主要有以下幾個(gè)方面:1．社會(huì)因素在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，大學(xué)生作為其中的一份子，他們的消費(fèi)觀不可避免的受到影響，而伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的思想道德文化水平并沒有像經(jīng)濟(jì)那樣高速的提高。社會(huì)發(fā)展多元化促使人們的消費(fèi)欲望變得更加強(qiáng)烈。大學(xué)生作為特殊的群體，在成熟與非成熟、理性與非理性之間，其消費(fèi)觀消費(fèi)水平，受到整個(gè)社會(huì)的直接影響。2．家庭因素人首先出生就在一個(gè)家庭中，從出生到上學(xué)到工作，沒有哪個(gè)人可以離開家庭。他的社會(huì)使命始終脫離不了家庭。而家庭對(duì)孩子的世界觀價(jià)值觀人生觀的形成起到至關(guān)重要的作用。而一個(gè)家庭的消費(fèi)觀、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)理念會(huì)潛移默化的影響到孩子。3．學(xué)校因素當(dāng)代學(xué)校教育大多數(shù)對(duì)消費(fèi)觀的教育有所欠缺，更注重的是理論文化書本方面的培養(yǎng)，學(xué)生們根本對(duì)上一代的縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年的生活方式?jīng)]有深刻的體會(huì)，在學(xué)校中也只重視文化知識(shí)，使得科學(xué)健康理性消費(fèi)觀更加薄弱。

當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀教育與引導(dǎo)

【內(nèi)容提要】消費(fèi)觀是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。其中占主導(dǎo)地位的是以孔子為代表的儒家等級(jí)消費(fèi)觀與以老子為代表的道家無為消費(fèi)觀。對(duì)消費(fèi)，孔子主張禮的等級(jí)規(guī)范、仁義的道德約束、寧儉的行為準(zhǔn)則；老子則提倡道的自然法則。不欲的心理約束、知足的行為準(zhǔn)則。兩者都傾向于黜奢崇儉，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)思想的主要特點(diǎn)。比較而言，孔子強(qiáng)調(diào)倫理道德，老子強(qiáng)調(diào)自然無為，從而反映出學(xué)派特色與思想內(nèi)涵的不同。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)觀/孔子/老子/等級(jí)/無為

【正文】

中圖分類號(hào)：F092.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4892(2001)03-0010-07

在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想史研究中，對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)觀的專題研究似不多見。這一方面固然是因?yàn)楣糯枷爰覍?duì)消費(fèi)問題的系統(tǒng)論述較少，另一方面學(xué)者對(duì)此似缺少關(guān)注。惜其常棄而不論，本文就孔子與老子的消費(fèi)觀試作闡述，以期拾遺補(bǔ)缺。同時(shí)，用比較的方式進(jìn)行研究，以揭示儒道消費(fèi)觀的異同。

一

【摘要】本文著眼于我國(guó)金融危機(jī)后的居民消費(fèi)狀況，從我國(guó)居民當(dāng)前的消費(fèi)觀念入手，介紹了當(dāng)前居民的消費(fèi)觀念，并結(jié)合目前的環(huán)境對(duì)其成因作出了分析，提出了通過轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念以刺激居民消費(fèi)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)觀念擴(kuò)大內(nèi)需金融危機(jī)

2009年，經(jīng)過不懈的努力，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)，但我們也清楚地認(rèn)識(shí)到單純依靠投資難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)，消費(fèi)的滯后，嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而我國(guó)居民當(dāng)前的消費(fèi)狀況與其消費(fèi)觀念有著密不可分的聯(lián)系。

一、現(xiàn)階段我國(guó)居民消費(fèi)的消費(fèi)觀念

新中國(guó)成立后，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，物質(zhì)上長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)短缺的狀態(tài)，居民消費(fèi)受到嚴(yán)重制約，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的重積累、倡節(jié)約的消費(fèi)觀念沒有得到根本改觀。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開始逐漸拋棄了自然經(jīng)濟(jì)模式下自給自足的消費(fèi)觀念，代之以量入為出、注重消費(fèi)效益，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)帶來的精神滿足等新型消費(fèi)觀念。特別是20世紀(jì)90年代后期以來，住房、通信及電子產(chǎn)品、節(jié)假日消費(fèi)及旅游、文化教育、汽車等逐漸成為市場(chǎng)消費(fèi)熱點(diǎn)，信貸消費(fèi)、理性消費(fèi)、個(gè)性消費(fèi)等消費(fèi)形式也開始在人們的消費(fèi)行為中發(fā)揮重要作用。因此，也就形成了當(dāng)前中國(guó)居民西方消費(fèi)主義與東方重積累思想并重的有中國(guó)特色的消費(fèi)觀念。

二、現(xiàn)階段消費(fèi)觀念的成因

金融危機(jī)來了，好像全國(guó)上下都在想法子。有人說要救股市樓市，有人說要發(fā)消費(fèi)券。東西賣不出去了，這對(duì)中國(guó)來說，似乎不要緊，咱有10多億的人民，少了美國(guó)的三兩億，中國(guó)人似乎不怕。這個(gè)時(shí)候想起了內(nèi)需，想起了讓國(guó)人全都來參與買單。于是擴(kuò)大內(nèi)需、發(fā)動(dòng)消費(fèi)就順理成章的推上了臺(tái)面。

有學(xué)者建議給老百姓發(fā)消費(fèi)券。理由很充分，而且很煽情。普通大眾都是受益人，當(dāng)然支持者眾。臺(tái)灣發(fā)錢了，日本也發(fā)錢了，偉大的社會(huì)主義中國(guó)難道不應(yīng)該發(fā)錢嗎？支持的聲浪很高，然而反對(duì)者的聲音也很堅(jiān)定。反對(duì)的理由是，從古以來，中國(guó)的消費(fèi)就是昨天的錢，明天花。不像美國(guó)，他們是今天花明天的錢。

這現(xiàn)象很奇怪？為什么美國(guó)的老百姓敢于這么“鋪張浪費(fèi)”，“毫無節(jié)制”的花銷？而中國(guó)人卻這么保守？有的人于是從東西方人的差異上下功夫去追尋；有的人從政治體系上去探求；有的人從歷史體系上去發(fā)現(xiàn)。最終也都能得出結(jié)論。

可我覺得，真正的根源不在于此。東西方文化是有差異，但是中國(guó)人似乎更喜歡打腫臉充胖子，沒錢裝的有錢的樣子（這里只說大眾現(xiàn)象，不說個(gè)體的不同），而且攀比心里也很強(qiáng)。這么說來，中國(guó)人應(yīng)該更喜歡消費(fèi)才對(duì)。

政治體系上的差異就更有趣了。中國(guó)是一黨執(zhí)政，美國(guó)是多黨執(zhí)政。從局面的穩(wěn)定性來看，中國(guó)的更穩(wěn)定。無論換了誰當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，錢還是那個(gè)錢，國(guó)家還是那個(gè)國(guó)家，銀行還是那個(gè)銀行，不用擔(dān)心某一天起來發(fā)現(xiàn)￥變成了廢紙。四大也不可能像美國(guó)的銀行那樣有倒閉的危險(xiǎn)。而美國(guó)不同，今天是這個(gè)總統(tǒng)，明天可能換成別人了。昨天還是白人統(tǒng)治，今天已經(jīng)是黑人奧巴馬的時(shí)代了。美金從國(guó)際上最堅(jiān)挺的貨幣，一路滑了下來了。銀行也可能因?yàn)橘Y不抵債會(huì)倒閉（擠兌的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生）。可是他們依然很樂觀的消費(fèi)，不用擔(dān)心哪天錢變成廢紙了。所以政治上來說，也說不過去。按說中國(guó)人應(yīng)該更放心才對(duì)。

從歷史層面去發(fā)現(xiàn)，也很有趣。中國(guó)有數(shù)千年的歷史，而美國(guó)只有短短的幾百年。數(shù)千年來，中國(guó)從沒有被消滅過，就軟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人也堅(jiān)強(qiáng)的站立起來了。而美國(guó)不同，首先是英國(guó)人統(tǒng)治，接著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，變成了“美國(guó)人”統(tǒng)治。然后又是南北戰(zhàn)爭(zhēng)，奴隸沒有了。這讓南部的種植園主們失去了最大的財(cái)富。中國(guó)數(shù)千年歷史，象這么大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，其頻度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有美國(guó)那么頻繁。政府基本上比美國(guó)穩(wěn)定?？梢廊贿€是中國(guó)人比較保守。

本文作者：李廣馳工作單位：山東科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

消費(fèi)觀形成原因

市場(chǎng)消費(fèi)觀念較強(qiáng)消費(fèi)活動(dòng)是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的，“90后”女大學(xué)生消費(fèi)行為和消費(fèi)觀念必然受到社會(huì)環(huán)境的不良影響?！?0后”大學(xué)生出生在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球一體化的時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)和文化交流更加廣泛，中國(guó)加入WTO后，世界各國(guó)的商品在自己的本土上就能購(gòu)買到，極大地增強(qiáng)了“90后”的消費(fèi)觀念。消費(fèi)易受媒體的誘導(dǎo)信息時(shí)代的飛速發(fā)展，使得電視、網(wǎng)絡(luò)等時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的衣食住行?！?0后”這一代正是成長(zhǎng)在信息發(fā)達(dá)的時(shí)期，從小就看著和聽著電視上的廣告長(zhǎng)大，很多品牌的商品以及許多崇拜的名人做的廣告在這一代人中已根深蒂固，無時(shí)無刻不在影響著他們的生活、學(xué)習(xí)、和工作，引導(dǎo)著他們的消費(fèi)觀念。家人的呵護(hù)和放縱“90后”多為獨(dú)生子女，其父母大都是“60后”，是吃過苦的一代，但他們不愿看到自己的孩子再吃苦，寧愿自己節(jié)衣縮食也要滿足孩子的消費(fèi)需求；另一方面，中國(guó)人更看重血緣關(guān)系，有“隔代親”的現(xiàn)象，因此，在家庭里，“90后”被當(dāng)成了家中的“小皇帝”，備加受家人的寵愛，過分的溺愛使他們從小就養(yǎng)成了“飯來張口，衣來伸手”、“以我為中心”的狹隘意識(shí)，想要的東西，只管伸手向家人要，勤儉節(jié)約的意識(shí)已淡薄。

帶來的危害

精神生活缺乏動(dòng)力不少大學(xué)生過于追求物質(zhì)生活，忽視精神生活的構(gòu)建，將大部分時(shí)間、精力和錢用在了交際和娛樂方面，出現(xiàn)精神空虛，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)和身體健康；為了滿足自己的物質(zhì)需求，有的伸手向父母要錢，有的甚至走上了犯罪的道路。不良的消費(fèi)觀給家庭帶來了巨大的負(fù)擔(dān)，也極大地影響大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確形成。嚴(yán)重影響思想覺悟的升華西方的一些消費(fèi)模式、金錢至上的人生觀猛烈沖擊著大學(xué)生。面對(duì)西方發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，有的學(xué)生忘記了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。不少大眾傳媒所傳遞的信息充斥著奢侈的高消費(fèi)理念，使缺乏辨識(shí)能力的大學(xué)生極容易被影響并被誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生不健康的消費(fèi)觀念，使得一些學(xué)生的虛榮心彭脹，形成無休止的攀比心理，最終導(dǎo)致人格上的缺陷。

對(duì)策

【論文關(guān)鍵詞】信用卡；荻利模式；惡意套現(xiàn)

【論文摘要】本文根據(jù)國(guó)內(nèi)信用卡業(yè)務(wù)現(xiàn)狀，分析了信用卡業(yè)務(wù)的高速擴(kuò)張對(duì)我們傳統(tǒng)的消費(fèi)模式及消費(fèi)觀念產(chǎn)生的不良影響，提出了防范惡意套現(xiàn)行為等系列風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的對(duì)策。

一、中國(guó)的信用卡業(yè)務(wù)現(xiàn)狀分析

隨著中國(guó)人民銀行的連續(xù)降息，存貸款利差縮小，各家商業(yè)銀行都將信用卡業(yè)務(wù)作為拓展業(yè)務(wù)的重點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，工商銀行2008年信用卡的發(fā)卡量達(dá)到了3905萬張，比2007年增加了67％。招商銀行、建設(shè)銀行、中國(guó)銀行、交通銀行的累計(jì)發(fā)卡量也都超過了1000萬張。在銀行卡發(fā)卡總量中，信用卡占比進(jìn)一步提高。

與當(dāng)前較高的持卡量相對(duì)的，迄今國(guó)內(nèi)僅有招商銀行等少數(shù)發(fā)卡銀行對(duì)外宣稱，信用卡業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了盈利。而用業(yè)內(nèi)一位專業(yè)人士的話來說，“哪家銀行如果說自已的信用卡業(yè)務(wù)是盈利的，那他確實(shí)很需要勇氣”!按照國(guó)際規(guī)則，信用卡業(yè)務(wù)6年內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)盈利。

然而，信用卡的盈利預(yù)期卻相當(dāng)誘人。據(jù)麥肯錫的報(bào)告預(yù)測(cè)，到2013年中國(guó)信用卡行業(yè)的整體利潤(rùn)將達(dá)到130億元人民幣。中國(guó)信用卡市場(chǎng)依然是中國(guó)個(gè)人金融服務(wù)市場(chǎng)中成長(zhǎng)最快的產(chǎn)品線之一。根據(jù)央行的統(tǒng)計(jì)，在日常生活消費(fèi)費(fèi)用中，大約20％是通過銀行卡支付。其中，信用卡的透支消費(fèi)又占到了相當(dāng)大的比例。雖然行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益充滿挑戰(zhàn)，但受規(guī)模效益以及消費(fèi)者支出增長(zhǎng)的推動(dòng)，各家商業(yè)銀行越來越重視信用卡業(yè)務(wù)的發(fā)展。

【摘要】本文著眼于我國(guó)金融危機(jī)后的居民消費(fèi)狀況，從我國(guó)居民當(dāng)前的消費(fèi)觀念入手，介紹了當(dāng)前居民的消費(fèi)觀念，并結(jié)合目前的環(huán)境對(duì)其成因作出了分析，提出了通過轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念以刺激居民消費(fèi)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)觀念擴(kuò)大內(nèi)需金融危機(jī)

2009年，經(jīng)過不懈的努力，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)，但我們也清楚地認(rèn)識(shí)到單純依靠投資難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)，消費(fèi)的滯后，嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而我國(guó)居民當(dāng)前的消費(fèi)狀況與其消費(fèi)觀念有著密不可分的聯(lián)系。

一、現(xiàn)階段我國(guó)居民消費(fèi)的消費(fèi)觀念

新中國(guó)成立后，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，物質(zhì)上長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)短缺的狀態(tài)，居民消費(fèi)受到嚴(yán)重制約，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的重積累、倡節(jié)約的消費(fèi)觀念沒有得到根本改觀。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開始逐漸拋棄了自然經(jīng)濟(jì)模式下自給自足的消費(fèi)觀念，代之以量入為出、注重消費(fèi)效益，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)帶來的精神滿足等新型消費(fèi)觀念。特別是20世紀(jì)90年代后期以來，住房、通信及電子產(chǎn)品、節(jié)假日消費(fèi)及旅游、文化教育、汽車等逐漸成為市場(chǎng)消費(fèi)熱點(diǎn)，信貸消費(fèi)、理性消費(fèi)、個(gè)性消費(fèi)等消費(fèi)形式也開始在人們的消費(fèi)行為中發(fā)揮重要作用。因此，也就形成了當(dāng)前中國(guó)居民西方消費(fèi)主義與東方重積累思想并重的有中國(guó)特色的消費(fèi)觀念。

二、現(xiàn)階段消費(fèi)觀念的成因