導(dǎo)語：互動(dòng)假說理論對(duì)初中英語教學(xué)的啟發(fā)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：針對(duì)當(dāng)下初中英語課堂德育教學(xué)刻板化、形式化的弊病，該研究以外研社版初中英語教材七年級(jí)上冊(cè)為例，結(jié)合Long的互動(dòng)假說，將初中英語課堂德育呈現(xiàn)為一個(gè)師生、生生雙向互動(dòng)的系統(tǒng)工程，為初中英語課堂德育提供新的思路。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)假說理論；初中英語；德育

一方面，作為語言習(xí)得領(lǐng)域的核心理論之一，Long提出的互動(dòng)假說理論認(rèn)為互動(dòng)在語言習(xí)得的過程中扮演著重要角色，且認(rèn)為學(xué)習(xí)者之間的“意義協(xié)商”有效增強(qiáng)了語言的可理解性[5]?；?dòng)假說理論以互動(dòng)主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)，該理論的核心內(nèi)容是，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)者之間通過語言結(jié)構(gòu)形式的調(diào)整來增強(qiáng)語言的可理解性，以達(dá)到最終目的[8]。同時(shí)，互動(dòng)假說理論也沒有忽視輸入與輸出在習(xí)得過程中發(fā)揮的作用，即該理論在強(qiáng)調(diào)互動(dòng)必要性的同時(shí)，重視輸入與輸出在這一過程中的價(jià)值[6]。這一理論對(duì)英語課堂中的德育滲透給予了極大的啟發(fā)。另一方面，道德教育作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑之一，在初中英語教學(xué)中的現(xiàn)狀卻不容樂觀，存在教師對(duì)英語教材設(shè)計(jì)的德育因素開發(fā)過于形式化、德育滲透的實(shí)施途徑與方法過于刻板等問題。當(dāng)前基于互動(dòng)假說理論對(duì)英語教學(xué)中德育滲透過程的探究較少，本研究將互動(dòng)假說理論與初中英語課堂德育相結(jié)合，重視德育滲透中的可理解性語言輸入、互動(dòng)與可理解性語言輸出對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要意義，這對(duì)強(qiáng)化初中英語課堂的德育滲透效果具有重要價(jià)值。

1互動(dòng)假說理論

“互動(dòng)”一直是外語教學(xué)和二語習(xí)得研究的高頻話題。針對(duì)“互動(dòng)”的研究主要分為兩個(gè)方向：一方面，以Chomsky為代表的研究者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者先天的語言習(xí)得機(jī)制在語言習(xí)得過程中的重要性，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)者之間的“互動(dòng)”只是在這一過程中扮演了“觸發(fā)”這個(gè)機(jī)制的角色[2]。另一方面，一些互動(dòng)主義的研究者認(rèn)為學(xué)習(xí)者獲取學(xué)習(xí)信息并完成習(xí)得的重要手段之一便是“互動(dòng)”[1]。在Krashen的可理解性語言輸入理論以及Swain的語言輸出研究的啟發(fā)下，可以將Long的互動(dòng)假說提取出三個(gè)要義，即在重視“意義協(xié)商”之下學(xué)習(xí)者互動(dòng)的重要性的同時(shí)，關(guān)注語言輸入與輸出的可理解性對(duì)互動(dòng)過程以及習(xí)得過程的作用與影響[6]。一方面，Long基于Krashen針對(duì)可理解性語言輸入的理論研究提出了互動(dòng)假說理論[6]。Krashen強(qiáng)調(diào)語言輸入的可理解性在習(xí)得過程中的重要性，即學(xué)習(xí)者通過獲取足量的以及可理解性的輸入，便會(huì)自然而然地完成語言習(xí)得、達(dá)成習(xí)得目的[5]。另一方面，與Krashen的輸入假說相對(duì)應(yīng)，Swain提出的輸出假說也對(duì)理解互動(dòng)假說給予了重要的借鑒意義。根據(jù)Swain的輸出假說，人們?cè)谳斎脒^程中傾向于關(guān)注對(duì)意義的理解，而不會(huì)意識(shí)到形式的表達(dá)[5]。只有通過輸出的方式，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)形式意義進(jìn)行加工，而不是簡(jiǎn)單的語義加工。簡(jiǎn)而言之，受Long的互動(dòng)假說理論啟示，英語教師在課堂中進(jìn)行德育滲透，可以從習(xí)得過程中的可理解性語言輸入、學(xué)習(xí)過程中的互動(dòng)以及語言輸出的可理解性這三方面考慮。然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外在教學(xué)領(lǐng)域基于互動(dòng)假說的研究主要集中在語言知識(shí)的學(xué)習(xí)上，比如汪清、謝元花探討了互動(dòng)假說對(duì)英語口語教學(xué)的啟示[7]，而針對(duì)情感態(tài)度和道德品質(zhì)的德育研究幾乎是空白。因此，基于互動(dòng)假說的德育研究將會(huì)為初中英語德育教學(xué)帶來新的啟發(fā)與指導(dǎo)。

2互動(dòng)假說理論對(duì)初中英語教學(xué)德育滲透的啟示

在互動(dòng)假說理論下，學(xué)習(xí)者首先接觸語言輸入，隨后通過學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)不斷調(diào)整自己的語言結(jié)構(gòu)和形式，提高語言的可理解程度，最終通過可理解性語言輸出實(shí)現(xiàn)交際目的與習(xí)得目標(biāo)[8]。Long在互動(dòng)假說中主要強(qiáng)調(diào)了三個(gè)要點(diǎn)，分別是可理解性語言輸入的重要性、雙向互動(dòng)之下意義協(xié)商的重要性以及可理解性語言輸出的重要性[6]。下面以外研社版初中英語教材七年級(jí)上冊(cè)為例，從以上三個(gè)方面分別闡述互動(dòng)假說理論對(duì)初中英語教學(xué)德育滲透的啟發(fā)。

2.1在德育滲透過程中提供可理解性語言輸入

在互動(dòng)假說理論下，可理解性語言輸入在語言的習(xí)得過程中占據(jù)著重要位置，學(xué)習(xí)者對(duì)語言輸入的理解決定著學(xué)習(xí)者習(xí)得過程的發(fā)展[3]。因此，在初中英語德育過程中，教師要想讓學(xué)生將德育觀念內(nèi)化，就要提供在學(xué)生可理解和可接受范圍內(nèi)的德育語言輸入。教師可以使用學(xué)生早已掌握的語言結(jié)構(gòu)和單詞來發(fā)出德育活動(dòng)的相關(guān)問題和指令。例如，在面向初中學(xué)生提出一個(gè)開放性德育問題時(shí)，使用簡(jiǎn)單句的結(jié)構(gòu)會(huì)比使用各種形式的從句結(jié)構(gòu)收到學(xué)生更加積極的反饋，也更有益于學(xué)生對(duì)德育觀念的理解與內(nèi)化。以外研社版初中英語七年級(jí)上冊(cè)教材Module2為例，該模塊的單元整體框架是討論家庭成員，那么教師在Module2模塊的講授過程中，可以穿插一個(gè)開放性德育問題：在路上遇到摔倒的老奶奶或者老爺爺，你會(huì)怎么辦呢？教師可以運(yùn)用多個(gè)簡(jiǎn)單句來表述這一問題，而不是使用復(fù)雜的從句結(jié)構(gòu)。因?yàn)橹挥薪處煹牡掠凉B透對(duì)學(xué)生而言屬于可理解性輸入時(shí)，學(xué)生才有可能圍繞德育內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步互動(dòng)與輸出，進(jìn)而將其內(nèi)化為自己的德育觀念。

2.2設(shè)計(jì)師生之間、生生之間的互動(dòng)式德育滲透活動(dòng)

如果可理解的輸入導(dǎo)致習(xí)得的發(fā)生，而互動(dòng)使得輸入變得可理解，那么我們便可以假設(shè)互動(dòng)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的習(xí)得過程。在互動(dòng)假說理論下，學(xué)習(xí)者通過互動(dòng)式溝通活動(dòng)，以對(duì)方的反饋為依據(jù)，在不斷調(diào)整和修正語言結(jié)構(gòu)、形式的過程中，為彼此搭建語言支架[4]。面對(duì)當(dāng)下初中英語德育教學(xué)流于形式的問題，設(shè)計(jì)師生之間、生生之間的德育互動(dòng)活動(dòng)便顯得尤為重要。英語教師可以在互動(dòng)過程中，根據(jù)學(xué)生的反饋和課堂表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整自己的語言輸出形式，使德育活動(dòng)得到學(xué)生更多的回應(yīng)與反饋，進(jìn)而促使學(xué)生將德育觀念內(nèi)化于心，達(dá)到提升學(xué)生道德品質(zhì)的目的。以外研社版初中英語七年級(jí)上冊(cè)教材Module6為例，該模塊圍繞“動(dòng)物”開展，教師可以設(shè)置一個(gè)道德困境問題：動(dòng)物園里的動(dòng)物應(yīng)該回歸大自然還是留在動(dòng)物園？在語言輸入可理解的前提下，師生之間、生生之間通過意義協(xié)商，在互動(dòng)過程中通過不斷調(diào)整自己的語言輸出來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。經(jīng)過一系列互動(dòng)之后，學(xué)生會(huì)對(duì)這一道德困境問題形成更深刻的理解，課堂的德育目標(biāo)也會(huì)在這種師生之間、生生之間的互動(dòng)式德育滲透活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

2.3通過可理解性語言輸出反思德育滲透過程

Long的互動(dòng)假說理論強(qiáng)調(diào)習(xí)得過程中互動(dòng)的必要性，同時(shí)肯定了可理解性語言輸出對(duì)互動(dòng)過程以及整個(gè)習(xí)得過程的重要性[6]。在德育滲透的過程中，要增加學(xué)生的可理解性語言輸出，學(xué)生只有進(jìn)行足量的語言輸出，教師才能進(jìn)行下一步的教學(xué)判斷。在德育活動(dòng)開始前、進(jìn)行中以及結(jié)束后，教師要根據(jù)學(xué)生的各方面反饋，及時(shí)對(duì)德育活動(dòng)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在德育活動(dòng)開始前的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要思考該德育活動(dòng)是否服務(wù)于課堂教學(xué)的德育目標(biāo)，是否緊緊圍繞德育目標(biāo)開展。在德育活動(dòng)進(jìn)行中，教師向?qū)W生拋出開放性問題，當(dāng)學(xué)生的語言輸出釋放出不理解的信號(hào)時(shí)，教師便要反思該德育活動(dòng)是否符合當(dāng)下學(xué)生的接受程度，或者自己的語言輸出形式是否在學(xué)生的可理解范圍之內(nèi)。教師要通過這一系列評(píng)價(jià)和反思，使德育活動(dòng)更好地服務(wù)教學(xué)的德育目標(biāo)。以外研社版初中英語七年級(jí)上冊(cè)教材Module10為例，本模塊主要探討民族節(jié)日及其相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。教師要為學(xué)生提供盡可能多的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己對(duì)于民族節(jié)日的認(rèn)識(shí)與情感。在學(xué)生進(jìn)行語言輸出的過程中，教師和其他學(xué)習(xí)者可以作為學(xué)生意義協(xié)商的對(duì)象，鼓勵(lì)學(xué)生輸出更多的語言，以便于教師進(jìn)行判斷和及時(shí)調(diào)整下一步的教學(xué)措施。在德育滲透的過程中，英語教師要給予學(xué)生更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行可理解性語言輸出，在此基礎(chǔ)上，教師方可反思德育滲透的過程，判斷與選擇后續(xù)的德育滲透內(nèi)容與策略。

3結(jié)語

本文將Long的互動(dòng)假說與初中英語教學(xué)的德育滲透過程相結(jié)合，分析并探討了互動(dòng)假說對(duì)初中英語德育的啟示。在新課程教育改革的背景下，英語教師要改變以往德育教學(xué)刻板化、形式化的弊病，使初中英語教學(xué)的德育滲透向互動(dòng)性、深刻性方向發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升和英語核心素養(yǎng)的形成。

作者：張睿 單位：吉林師范大學(xué)