導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)語(yǔ)文電教論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)言是一種人們交流思想的工具。有著豐富生活閱歷的人們流覽

這些符號(hào)時(shí)，腦海里立即會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的形象，從而理解體會(huì)作者的思想感情；然而對(duì)那些缺乏生活經(jīng)歷的孩子們來(lái)說(shuō)，要他們面對(duì)一大堆的抽象符號(hào)去理解、體會(huì)，可真是件若事！怎么才能使學(xué)生愉快地學(xué)？我嘗試用現(xiàn)代化的電教手段讓抽象的語(yǔ)言文字活起來(lái)，讓課堂變成有形有聲、有滋有味的樂(lè)事。

《觀潮》是篇閱讀課文，課文內(nèi)容淺顯易懂，層次分明，是篇很

好的朗讀教材。在教學(xué)中，我不是枯燥地講解朗讀技巧，而是借助“錢(qián)塘江大潮”，用實(shí)景形象刺激學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，從而達(dá)到教學(xué)目的。在學(xué)生初讀課文后，我讓學(xué)生觀看《錢(qián)塘江大潮》錄像，讓他們身臨其境地感受到?jīng)坝颗炫鹊劐X(qián)塘江大潮奔騰而來(lái)的景像，使學(xué)生具體地感受一下語(yǔ)言表達(dá)的能力。接著我讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，給《錢(qián)塘江大潮》配上解說(shuō)詞，學(xué)生都有一種自我表現(xiàn)的欲望，他們爭(zhēng)先恐后地做小導(dǎo)游。由于有了感性認(rèn)識(shí)，又有生動(dòng)、形象的畫(huà)面作提示，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的把握都比較準(zhǔn)確。他們能讀出潮來(lái)之時(shí)的氣勢(shì)，體會(huì)到潮來(lái)之時(shí)的壯觀。這節(jié)課，學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、愉快，在輕松的課堂氣氛中學(xué)生掌握了一定的朗讀技巧。

二、運(yùn)用電教手段，具體感受美的情景

人能感知生活范疇中事物的美，辯別生活中和藝術(shù)作品中主人公

在行為上的真、善、美和假、惡、丑，這就是審美知覺(jué)，它是建立在感性知覺(jué)之上的。利用電教手段，使學(xué)生對(duì)美的表現(xiàn)更為直觀和豐富。通過(guò)繪畫(huà)和錄音、錄像技術(shù)把凝固在文字教材中的各種靜態(tài)美以形象的畫(huà)面和富有感染力的語(yǔ)言、音樂(lè)等形式加以充分地表現(xiàn)，活化為耳聞目睹的視聽(tīng)覺(jué)符號(hào)。

我在教學(xué)《美麗的小興安嶺》這一課時(shí)，開(kāi)始以配樂(lè)朗讀導(dǎo)入課

題，讓學(xué)生對(duì)小興安嶺的“美麗”先有一個(gè)淺層感知；然后結(jié)合課文講解分別出示了小興安嶺的四季景物的投影片，使學(xué)生從較深的層次上把握了小興安嶺四季的特色，加深了課文詞、句的理解；最后用形聲并茂的電視錄像強(qiáng)化學(xué)生對(duì)小興安嶺是一片“綠色的海洋”、“四季都是美麗的”，這一總論的整體認(rèn)識(shí)。這樣，不僅順利地完成了教學(xué)任務(wù)，而且訓(xùn)練了學(xué)生的審美能力，拓展了他們認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美的思想境界。

三、運(yùn)用電教手段，創(chuàng)設(shè)課文情境

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“情以物遷，辭緊情發(fā)”，清代學(xué)者王國(guó)

維的《人間詞話》中說(shuō)“境非獨(dú)謂景物也，喜怒衰樂(lè)，亦人心中之一境界。情境教學(xué)是指依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生的心理發(fā)展特征，創(chuàng)設(shè)教學(xué)需要的特定情境，有效、全面地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的教學(xué)方法—它是語(yǔ)文“樂(lè)學(xué)”教學(xué)的基本方法之一。運(yùn)用電教媒體進(jìn)行教學(xué)，可以在形象的大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜，抽象與具體之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，而且能突破時(shí)空限制，有利于實(shí)現(xiàn)其它教學(xué)媒體難以實(shí)現(xiàn)的“形真”；電化教學(xué)過(guò)程中以形、聲、色、光的運(yùn)用與結(jié)合，能夠有效地渲染氣氛，制造氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，導(dǎo)致“情深，”引起教師、學(xué)生與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；情境教學(xué)中講究意境深遠(yuǎn)，講求意象，而電化教學(xué)則有利于意境和意象的整體展現(xiàn)，以達(dá)到情境教學(xué)的最佳境界。

我在教《賣(mài)火柴的小女孩》一課時(shí)，把幻想世界再現(xiàn)在學(xué)生面前，

讓學(xué)生感受到幻想中的情景是幸福的，從而襯托出現(xiàn)實(shí)生活的冷酷悲慘，在講授《瀑布》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)瀑布的聲音比較陌生，我在教學(xué)中播放了瀑布的聲音，同學(xué)們仿佛身臨其境，對(duì)層層的浪涌上岸灘，疊疊的風(fēng)吹過(guò)松林充分感知，有的同學(xué)竟情不自禁地學(xué)起瀑布的聲音來(lái)。

四、運(yùn)用電教手段，展示事物變化過(guò)程

《海上日出》記敘了海上日出的過(guò)程及在不同的情況下的日出奇

觀。日出的過(guò)程及景象，適合用活動(dòng)畫(huà)面展示。我制作了精美的投影片，日出前、日出時(shí)的情景，可用重疊的投影片改變顏色和亮度；太陽(yáng)完全跳出海面，一片耀眼的金光，可以通過(guò)太陽(yáng)的移動(dòng)上升，畫(huà)面鮮艷奪目的光彩表現(xiàn)課文的語(yǔ)言。

篇2

要想從根本上完善高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)，就需要從實(shí)踐教學(xué)管理、實(shí)訓(xùn)教材建設(shè)、教學(xué)體系優(yōu)化、學(xué)生綜合素質(zhì)拓展四個(gè)方面做起。

1在實(shí)踐教學(xué)管理中完善酒店管理專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)

對(duì)于高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)講，實(shí)踐教學(xué)管理是順利開(kāi)展教學(xué)工作和確保教學(xué)效果的重要基礎(chǔ)。對(duì)高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)管理是教學(xué)工作和教學(xué)改革的重要組成部分，也是高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)生存和發(fā)展的必要條件。這就要求高職院校要充分重視實(shí)踐教學(xué)管理的重要地位，盡可能去完善這一管理體制，進(jìn)而使高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)可以在教育界穩(wěn)定立足并發(fā)揚(yáng)光大。由于高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)具有很強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用性，只有能充分適應(yīng)社會(huì)酒店行業(yè)的飛速發(fā)展才能在教育專(zhuān)業(yè)改革中經(jīng)久不衰。就社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，只有在教育教學(xué)中進(jìn)行有計(jì)劃的實(shí)踐教學(xué)安排，通過(guò)課堂上的實(shí)踐操作和畢業(yè)實(shí)習(xí)等方式，注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將理論知識(shí)與實(shí)踐工作靈活結(jié)合，在堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐教學(xué)體系強(qiáng)有力的支撐下，才能為社會(huì)培養(yǎng)出一批批實(shí)用型酒店管理人才。

2在教育教學(xué)中加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)教材建設(shè)

高職院校對(duì)在校學(xué)生的教育，不單單是對(duì)綜合知識(shí)理論的傳授，同時(shí)也要注意對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)。專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)能力的優(yōu)劣，直接關(guān)乎著學(xué)生在日后酒店管理工作中的能力。高職院校比較注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，以培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才為教育目標(biāo)。要想讓學(xué)生切實(shí)掌握酒店管理方面的技能，必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)教材建設(shè)，這是高職院校教學(xué)體系的重要組成部分之一，是讓學(xué)生將理論知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中并得到鍛煉的有效方式，促進(jìn)了是高職院校酒店管理專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)改革。學(xué)生實(shí)踐技能的高低也是用人單位選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，酒店管理行業(yè)需要的是在工作中可以憑借扎實(shí)的技能，出色處理各種突發(fā)狀況的實(shí)干型人才，這些能力在專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)教材中都會(huì)得到體現(xiàn)。學(xué)生只有充分重視專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)，才能讓自己的實(shí)干能力得到提升，為日后做好勝任工作、打好基礎(chǔ)能力的準(zhǔn)備。

3注重對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系的優(yōu)化

在高職院校對(duì)酒店管理行業(yè)的教育教學(xué)中，注重對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系的優(yōu)化，是社會(huì)酒店管理行業(yè)衡量高職院校輸出人才是否優(yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今社會(huì)，高學(xué)歷已經(jīng)不再是個(gè)人能力高低的唯一代表，社會(huì)更需要的是實(shí)干型人才，高職院校在對(duì)人才的培養(yǎng)定位時(shí)尤其應(yīng)該注重這一點(diǎn)。高職院校在教學(xué)實(shí)踐中，可以通過(guò)合理安排理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)的課程比例、合理設(shè)置實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)并完善教學(xué)實(shí)踐條件等方面，加強(qiáng)高職院校對(duì)實(shí)干型人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系優(yōu)化，確保滿足酒店管理行業(yè)對(duì)實(shí)用技能型人才的迫切需要。

4在教育教學(xué)中重視學(xué)生綜合素質(zhì)的拓展

社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)人才的要求越來(lái)越高，真正的優(yōu)質(zhì)人才不僅僅只局限于高學(xué)歷或高技能，各方面綜合能力較高的人才才是最受歡迎的優(yōu)質(zhì)人才。眾所周知，高職院校注重對(duì)技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，但是出于社會(huì)對(duì)于綜合型人才的強(qiáng)烈需求，高職院校的酒店管理專(zhuān)業(yè)在進(jìn)行人才培養(yǎng)的同時(shí)，要注重學(xué)生德智體等各方面素質(zhì)的均衡發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和高尚情操，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生快速成長(zhǎng)為綜合素質(zhì)較高的符合型人才，更好地適應(yīng)發(fā)展日益壯大的酒店管理對(duì)于高素質(zhì)人才的需求。

5在教育教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)意識(shí)教育

高職院校在對(duì)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，除了要教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提高學(xué)生實(shí)踐能力，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘酒店管理行業(yè)的閃光點(diǎn)，更深刻地認(rèn)識(shí)到從事酒店管理行業(yè)的意義所在，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)酒店管理行業(yè)的職業(yè)意識(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)理念，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神。一個(gè)真正具有強(qiáng)烈職業(yè)意識(shí)的人，才能在工作中表現(xiàn)地更加出色，才有可能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的成就。在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，也是影響酒店管理行業(yè)從業(yè)者整體素質(zhì)提升的重要推動(dòng)環(huán)節(jié)。

二結(jié)語(yǔ)

篇3

創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和最新形勢(shì)。以筆者所在的江蘇省淮安市洪澤縣為例，洪澤經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)始建于2001年，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)和發(fā)展，目前已有投產(chǎn)企業(yè)近百家，在建企業(yè)30余家，特色產(chǎn)業(yè)為現(xiàn)代紡織和冶金機(jī)械。將創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)與洪澤經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展相結(jié)合，一方面企業(yè)需要具備先進(jìn)思想和理論知識(shí)的相關(guān)人才，另一方面學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)也需要企業(yè)的配合。綜合兩個(gè)因素，本校目前已和洪澤工業(yè)區(qū)十幾家企業(yè)建立了合作關(guān)系，以企業(yè)為基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)實(shí)踐鍛煉，交流思想，考察創(chuàng)業(yè)機(jī)遇和行業(yè)狀況，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下企業(yè)的運(yùn)作模式、經(jīng)營(yíng)理念和發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的合作，學(xué)生不僅通過(guò)在企業(yè)實(shí)踐鍛煉而鞏固了所學(xué)知識(shí)，更了解了當(dāng)前的市場(chǎng)形勢(shì)，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)提供了重要幫助。借助企業(yè)力量創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)教育基地，有助于職業(yè)學(xué)校推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)不斷發(fā)展，更收到事半功倍的效果，節(jié)約了人力、物力和財(cái)力，是職業(yè)學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)的有效途徑。

2．開(kāi)放創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，為創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)提供保障

職業(yè)學(xué)校機(jī)電創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中不僅需要輿論導(dǎo)向，更需要環(huán)境和氛圍的營(yíng)造以及學(xué)校通過(guò)多種途徑提供強(qiáng)有力的保障。第一，職業(yè)學(xué)校應(yīng)開(kāi)放學(xué)校實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中心，為學(xué)生提供自主設(shè)計(jì)、探索、科研和實(shí)驗(yàn)的有利條件，啟迪學(xué)生的科研創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。第二，職業(yè)學(xué)校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，如校企合作，這有助于學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況，使學(xué)生對(duì)成本、經(jīng)營(yíng)、規(guī)劃、效益等創(chuàng)業(yè)必須要考慮的要素產(chǎn)生客觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，豐富工作經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。第三，以產(chǎn)、學(xué)、研合作機(jī)制為依托，創(chuàng)建符合學(xué)生實(shí)際情況的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。在實(shí)踐中，職業(yè)學(xué)?？墒紫日仙鐣?huì)資源，讓學(xué)生了解資金鏈的始建、運(yùn)作和產(chǎn)出效益，如此，既能有效解決職業(yè)學(xué)校的師資問(wèn)題，又能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性。

3．以課堂教學(xué)、教育活動(dòng)和實(shí)踐鍛煉推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育長(zhǎng)效開(kāi)展

篇4

[關(guān)鍵詞]電影賞析 民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué) 結(jié)合

電影，這一綜合藝術(shù)，集色彩、聲音、畫(huà)面、光線等特色于一體，因其形象、生動(dòng)、直觀、感人等特點(diǎn)，受到許多人的喜愛(ài)。在少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，若把電影引入語(yǔ)文課堂，在課程中適時(shí)安排“電影賞析”環(huán)節(jié)，更能使語(yǔ)文課程增色不少。究其原因，“電影賞析”能滿足語(yǔ)文教學(xué)的基本訓(xùn)練要求，全面提升基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，是一種十分有效的訓(xùn)練方式。

一、電影賞析在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）利于語(yǔ)文教學(xué)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。

電影是寶貴的資源，電影題材常常來(lái)源于生活，它可以記錄一批人物，一段往事，一個(gè)時(shí)代甚至一種精神，而語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容也與生活息息相關(guān)。仔細(xì)比較，電影與語(yǔ)文教學(xué)需求有不少契合處，它以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)成為了語(yǔ)文課程的重要資源。信息化時(shí)代，老電影的不停翻拍，新電影的不斷上映，讓我們有許多電影資源可以為教學(xué)所用，只要能為語(yǔ)文課程服務(wù)的電影，都可以納入選擇的范圍。

（二）易于創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)常常受單一的教學(xué)手段限制，學(xué)生閱讀許多優(yōu)秀的文學(xué)作品索然無(wú)味，對(duì)作品的理解更難深入。而由于電影真實(shí)生動(dòng)，可以化無(wú)聲為有聲，化復(fù)雜為簡(jiǎn)約，化微觀為宏觀，化抽象為形象，一曲電影音樂(lè)可以讓人如癡如醉，一段電影對(duì)白可以讓人破涕為笑，一個(gè)電影人物可以讓人銘記終生，因此語(yǔ)文課堂上進(jìn)行電影賞析就能創(chuàng)設(shè)出最佳的教學(xué)情境（創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是指創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相似的具體環(huán)境或氛圍，其用意是讓學(xué)生獲得身臨其境之感，從而激發(fā)其情感體驗(yàn)，達(dá)到對(duì)作品內(nèi)容具體而深刻的理解），①營(yíng)造良好的語(yǔ)文課堂氛圍，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心最深處的情感，引起學(xué)生心靈的共鳴。

（三）便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

電影是一種帶給人藝術(shù)享受的精神產(chǎn)品，無(wú)疑能觸發(fā)學(xué)生無(wú)限的聯(lián)想和想象，引起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。筆者作過(guò)調(diào)查，在語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生選擇“看相關(guān)教學(xué)電影”和“讀文本”，被調(diào)查學(xué)生中有80%以上的都期望能“看電影”?？措娪暗倪^(guò)程能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官系統(tǒng)，讓人感覺(jué)舒服、愉悅與震撼，如果能在語(yǔ)文教學(xué)中引入電影賞析，讓學(xué)生邊讀文本邊賞電影，邊看邊想，邊觀邊思，學(xué)習(xí)效果會(huì)得到極大提升。筆者教學(xué)民族預(yù)科教材里的作品篇目《蕭蕭》，讓學(xué)生先看同名電影《湘女蕭蕭》再閱讀作品《蕭蕭》，學(xué)生表現(xiàn)出極其濃烈的學(xué)習(xí)興趣，一下拉近了與作者的心理距離，他們十分向往湘西的純樸、寧?kù)o生活，被電影中牧歌式的詩(shī)意所打動(dòng)，閱讀文本時(shí)理解力得到增強(qiáng)，思維得到提升，對(duì)課文印象更加深刻。

（四）全面提升學(xué)生的綜合能力。

電影是高級(jí)階段的視聽(tīng)說(shuō)課程資源，全面提升學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力是電影賞析的最佳功能。學(xué)生進(jìn)行電影賞析時(shí)，電影里的聲音、音樂(lè)能訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，電影語(yǔ)言能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文字的感知力、理解力與語(yǔ)言表達(dá)能力，電影畫(huà)面與色彩能訓(xùn)練學(xué)生的觸覺(jué)，電影與教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)教材的反思閱讀能力，賞析電影的過(guò)程又是學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)的過(guò)程，其身心得到陶冶，情趣得到激發(fā)。欣賞完電影，組織學(xué)生對(duì)電影展開(kāi)分析與討論，能訓(xùn)練學(xué)生的思維與表達(dá)，在思維碰撞中加深對(duì)文本的理解，對(duì)電影主題的深刻探尋，甚至對(duì)生活的感悟。最后，利用賞析所得及時(shí)訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作，讓他們寫(xiě)下自己對(duì)電影的獨(dú)特理解與感受，并與同學(xué)們分享自己的作品，也是遵循學(xué)生個(gè)性發(fā)展的體現(xiàn)。可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)計(jì)電影賞析，可以全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種潛力，讓學(xué)生感情隨劇情起伏，身臨其境，回味無(wú)窮，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和審美能力的目的。有時(shí)一部?jī)?yōu)秀的影片能影響一個(gè)人的一生，正是這個(gè)道理。

二、電影賞析在語(yǔ)文教學(xué)中的原則

盡管電影賞析是增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果的有效方式，但是也必須注意以下原則：

（一）以能力提升為中心。

學(xué)生每次觀看電影，可以是從觀賞到評(píng)論再到創(chuàng)作全面訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力；也可以放一部電影，欣賞其最經(jīng)典的臺(tái)詞，著重訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，比如電影《不見(jiàn)不散》里面的經(jīng)典喜劇臺(tái)詞“黑夜給了我黑色的眼睛，我看見(jiàn)你望著我，像玻璃杯里的冰塊一樣透明”就改編自著名詩(shī)人顧城的詩(shī)歌《一代人》里的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，精彩的臺(tái)詞能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，學(xué)會(huì)引用經(jīng)典進(jìn)行幽默的表達(dá)?？傊?，橫看成嶺側(cè)成峰，一部電影可以從不同角度去欣賞，就可以從不同角度引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)電影的美，但是每次賞析都必須圍繞能力訓(xùn)練設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，避免電影賞析的隨意性。

（二）內(nèi)容為教學(xué)服務(wù)。

電影資源浩如煙海，電影的篩選是重要一環(huán)。首先應(yīng)該選擇中外經(jīng)典電影，選擇內(nèi)涵深厚、藝術(shù)形式講究的作品，既能滿足學(xué)生的欣賞要求，又能確保學(xué)生觀影后有感可發(fā)，有話可說(shuō)；其次，不能選擇無(wú)關(guān)教學(xué)內(nèi)容的電影。應(yīng)注重或者是改編自課文原作的電影，比如教學(xué)入選民族預(yù)科教材的阿城小說(shuō)《棋王》就可以播放同名電影《棋王》，讓學(xué)生感受棋王身上所體現(xiàn)的平凡而實(shí)在的人生態(tài)度。或者是選擇與課文主題思想一致的電影等，比如教學(xué)美國(guó)作家杰克？倫敦的代表作《熱愛(ài)生命》就可以播放反映獨(dú)自挑戰(zhàn)生存極限的美國(guó)電影《荒島余生》，讓學(xué)生體會(huì)人的強(qiáng)大生命力，學(xué)會(huì)敬畏生命。總之電影賞析是為教學(xué)服務(wù)的，不能只顧學(xué)生興趣而忽略了回歸教學(xué)內(nèi)容本身。

（三）不放棄語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

電影語(yǔ)言豐富多彩，但是適合語(yǔ)文教學(xué)的電影一定要堅(jiān)持“語(yǔ)言適應(yīng)性”原則，尤其是少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的普通話基礎(chǔ)比較差，對(duì)于電影里通篇方言，如《秋菊打官司》《尋槍》等電影就只能舍棄不用，應(yīng)選擇以標(biāo)準(zhǔn)普通話為主的電影，可以借此糾正他們的發(fā)音，這對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的語(yǔ)言引導(dǎo)作用。[1]

三、電影賞析在語(yǔ)文教學(xué)中的思路

如何將“電影賞析”的一般思路運(yùn)用到民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中呢？教師在設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮哪些因素呢？現(xiàn)以電影《小二黑結(jié)婚》（改編自趙樹(shù)理的著名現(xiàn)代小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，小說(shuō)入選民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文教材）為例，將“電影賞析”的基本六環(huán)節(jié)概括如下，旨在發(fā)揮各個(gè)環(huán)節(jié)的功能，提高教學(xué)效果，提升學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。

（一）閱讀：先讀文本再看電影是比較好的教學(xué)安排。觀賞電影前，讓學(xué)生閱讀教材文本本身，閱讀《小二黑結(jié)婚》，展開(kāi)想象和聯(lián)想，讓學(xué)生自己跟隨作家的語(yǔ)言進(jìn)入故事情節(jié)中去，與作家先進(jìn)行心靈的交流。提出“讀語(yǔ)言、讀人物、讀情節(jié)、讀環(huán)境、讀主題”，這樣學(xué)生會(huì)帶著好奇心閱讀小說(shuō)，并懷著期待去想象電影會(huì)是怎樣的，看電影的時(shí)候才會(huì)有所比較。

（二）設(shè)問(wèn)：結(jié)合作者創(chuàng)作背景、影片拍攝背景、改編情況等向?qū)W生提出觀影前的思考題，便于指導(dǎo)學(xué)生觀影有重點(diǎn)。比如電影《小二黑結(jié)婚》：第一，劇中會(huì)出現(xiàn)眾多真實(shí)鮮活的人物形象，你可以把他們分為幾類(lèi)？你印象最深的人物是哪位？為什么？第二，劇中哪些地方體現(xiàn)山西地方特色？第三，全劇結(jié)局怎樣？有何深義？

（三）欣賞：欣賞是培養(yǎng)審美的重要環(huán)節(jié)，賞析可以重在“賞人物、賞場(chǎng)面、賞臺(tái)詞、賞音樂(lè)、賞藝術(shù)特色”等。

（四）評(píng)議：“賞析”就是先賞后析，即分析、思考、討論。評(píng)議環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)學(xué)生欣賞電影的認(rèn)真程度、考察學(xué)生的接受能力、展示學(xué)生的思維方式和體現(xiàn)學(xué)生的口頭表達(dá)能力的關(guān)鍵所在?？梢苑纸M“議電影版《小二黑結(jié)婚》的表現(xiàn)手法和文本創(chuàng)作的區(qū)別，議小二黑和小芹、二諸葛和三仙姑、金旺和興旺等核心人物形象，議山西農(nóng)村的風(fēng)貌”等，讓學(xué)生自由討論發(fā)言。當(dāng)然對(duì)于電影和文本所反映的共同主旨，即歌頌農(nóng)民進(jìn)步的新思想，歌頌農(nóng)民反封建的勝利，贊頌解放區(qū)新建民主政權(quán)等，也可結(jié)合時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步討論，如“你對(duì)小二黑和小芹自由戀愛(ài)怎樣看待？你能否以作品反映的山西農(nóng)民農(nóng)村新貌為切入點(diǎn)，談?wù)勎覈?guó)農(nóng)村改革和建設(shè)的意義……”

（五）寫(xiě)作：優(yōu)秀的作品常常是有感而發(fā)的，當(dāng)學(xué)生有所感的時(shí)候，教師就應(yīng)及時(shí)抓住學(xué)生的熱情，讓他們進(jìn)行創(chuàng)作，把感情抒發(fā)出來(lái)。針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生寫(xiě)作能力欠佳的狀況，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生進(jìn)行“觀后感”、“影評(píng)”等寫(xiě)作練習(xí)。

（六）評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該是貫穿整個(gè)電影賞析教學(xué)始終的，教師除了在觀影過(guò)程中注重觀察學(xué)生的反應(yīng)外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在“評(píng)議”環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，最后還要把學(xué)生的寫(xiě)作作品進(jìn)行批閱、評(píng)比、分享和展示?？傊?，對(duì)學(xué)生做出的最終評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生參與電影賞析教學(xué)始終的態(tài)度，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的主動(dòng)精神和實(shí)踐能力，寫(xiě)作成績(jī)等進(jìn)行綜合考慮，注意尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

當(dāng)然，民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中引入電影賞析環(huán)節(jié)，需要注意：第一，語(yǔ)文學(xué)科特有的人文性要求語(yǔ)文教學(xué)必須重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，電影賞析過(guò)程中必須給學(xué)生留夠時(shí)間思考、領(lǐng)會(huì)電影的深義，教師不能為完成教學(xué)任務(wù)匆忙結(jié)尾；第二，語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)提倡個(gè)性化解讀，應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特理解與感悟，不能以教師的感受代替學(xué)生的理解；第三，電影是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的，電影賞析只是語(yǔ)文教學(xué)的一種訓(xùn)練方式，不能把語(yǔ)文課上成了純粹的電影放映課，只看不議，只賞不思，看完就完。

[注釋]

①劉永康主編.語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.8：279-280頁(yè)

[參考文獻(xiàn)]

篇5

【關(guān)鍵詞】多媒體信息手段小學(xué)語(yǔ)文課堂氛圍

一、創(chuàng)設(shè)意境，以景激情

多媒體以其豐富的畫(huà)面、美妙的音樂(lè)，刺激了學(xué)生的感官、激發(fā)了他們的興趣，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚、學(xué)習(xí)氛圍輕松，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣?！芭d趣是最好的老師”是不變的真理，而興趣對(duì)于朗讀訓(xùn)練而言顯得尤為重要.春播一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽，教師必須有耐心，有恒心，采取科學(xué)的訓(xùn)練方法，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用多媒體播放與課文意境有關(guān)的圖像等，可以將學(xué)生迅速帶入課文所創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生融入情景，就能更好地讀書(shū)有味，讀書(shū)入情，讀書(shū)悟理。例如《刻舟求劍》一課時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)是理解文中的寓意，而這個(gè)寓意對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，又是教學(xué)上的難點(diǎn)，上課時(shí)，可以先出示一場(chǎng)動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生清楚地看到寶劍從船上掉進(jìn)水里，船開(kāi)走而落入水中的寶劍卻沒(méi)有隨船走動(dòng)，船靠岸后，仍從船舷刻記號(hào)的地方下水去撈寶劍，顯然是撈不到的。經(jīng)教師引導(dǎo)，學(xué)生輕易地就領(lǐng)會(huì)了課文的寓意：要根據(jù)情況的變化看待事情，而不能用固定的眼光看問(wèn)題，像這樣深刻的哲理，如果不借助多媒體動(dòng)畫(huà)，小學(xué)生是很難學(xué)懂的。這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以景激情，降低教學(xué)難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛(ài)學(xué)。

二、激感，以情促思

人的情感是在一定的情境之中產(chǎn)生的，借助圖像烘托，音樂(lè)渲染等手段能使學(xué)生進(jìn)入教材所描寫(xiě)的特寫(xiě)情境中，于是能使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入境生情，學(xué)生對(duì)事物的感受和情感體驗(yàn)越深刻，對(duì)事物的感知理解便越深入，思考分析也越透徹。例如《題西林壁》這首詩(shī)，在理解“橫看成嶺側(cè)成峰”這句詩(shī)時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“嶺”、“峰”的直觀現(xiàn)象，教師用課件出示相關(guān)的兩張圖片，展示了廬山兩種不同的現(xiàn)象：從正面看，它是一道峭拔的險(xiǎn)峰；從側(cè)面看，它是一堵逶迤的山嶺。學(xué)生從畫(huà)面具體形象的感受中，不僅明白了“嶺”、“峰”兩種不同的概念，而且從中悟出了一個(gè)道理：由于觀察的角度不同，所得的印象也不同。在講到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一句詩(shī)時(shí)，老師又適時(shí)出示一張圖片，展示出詩(shī)的情景，創(chuàng)設(shè)了詩(shī)的意境：因?yàn)椤拔摇敝蒙碛趶]山中間，處在群山環(huán)抱之中，不能不受到它的限制和影響，看到的都是些片面的東西，因而對(duì)于它的整體，反而無(wú)法弄清楚。一張具體形象的圖片，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，進(jìn)而領(lǐng)悟了詩(shī)人所提出的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的深刻哲理。這樣教學(xué)使學(xué)生易懂難忘，達(dá)到“快樂(lè)中學(xué)知識(shí)”的目的。

三、模擬真實(shí)環(huán)境，情感體驗(yàn)

世間萬(wàn)物，情最動(dòng)人。小學(xué)生的理解能力有限，情感卻非常的豐富。在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常把語(yǔ)文當(dāng)作純工具性的東西，做技術(shù)上的分析，對(duì)語(yǔ)言做靜態(tài)的分割，不注意用語(yǔ)言中所包含的豐富的情感去感染學(xué)生?；蛘哒Z(yǔ)文教師為了闡述一件事物，往往根據(jù)課文內(nèi)容用口頭語(yǔ)言結(jié)合身體語(yǔ)言進(jìn)行描繪，這樣效果不佳，但如果制作圖形或動(dòng)畫(huà)，其效果會(huì)好很多。例如《長(zhǎng)城》這課，在長(zhǎng)城的全景圖上，制作動(dòng)畫(huà)，讓蜿蜒曲折的長(zhǎng)城與龍的圖像重合，給學(xué)生留下深刻的印象：長(zhǎng)城宛如一條長(zhǎng)龍，蜿蜒在崇山峻嶺之間。運(yùn)用電教手段可以讓學(xué)生“身臨其境”地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這就是在虛擬課文情境上的獨(dú)特作用，讓學(xué)生體驗(yàn)情感。

四、化抽象為具體，提高認(rèn)知

小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)是由感性到理性，由直觀到抽象。教師根據(jù)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)多媒體，提供學(xué)習(xí)資源，電影片斷或音樂(lè)，相關(guān)的影像資料，集形、聲、光、色于一體，能夠渲染氣氛，使生詞或短語(yǔ)、語(yǔ)法教學(xué)不再枯燥，將知識(shí)有難化簡(jiǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生去感悟、品味語(yǔ)言，能豐富教學(xué)資源并拓展了師生的知識(shí)面。在教學(xué)中，可利用多媒體將詞語(yǔ)的含義與畫(huà)面相結(jié)合，活學(xué)活用。例如《草船借箭》中的“神機(jī)妙算”一詞是課文通過(guò)周瑜的話出現(xiàn)的，這是周瑜自嘆不如的感慨之言，也是對(duì)諸葛亮這一人物的高度概括，光理解“神機(jī)妙算”一詞，學(xué)生很難體會(huì)其人物的性格，悟出人物之間的關(guān)系，必須放在借箭過(guò)程當(dāng)中去理解。故此應(yīng)圍繞“神機(jī)妙算”啟發(fā)思考：在借箭過(guò)程中，重點(diǎn)學(xué)習(xí)借箭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)配合使用復(fù)合投影片，哪些地方體現(xiàn)出諸葛亮的神機(jī)妙算讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題。講“去借箭時(shí)”，推上底片。投影出現(xiàn)一支船隊(duì)連接向北岸開(kāi)去?！笆芗龝r(shí)”，放下復(fù)合片，呈現(xiàn)的是船隊(duì)頭西尾東一面受箭的情景。諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭時(shí)，把投影片翻過(guò)來(lái)映出，出現(xiàn)的是船隊(duì)頭東尾西另一面受箭的情景。

五、提升情感，回味無(wú)窮

篇6

【關(guān)鍵詞】隱性德育；中學(xué)校園文化建設(shè)；特點(diǎn)；作用

中學(xué)校園文化具有重要的隱性德育價(jià)值，是隱性德育的重要載體，重視中學(xué)校園文化的隱性德育有利于進(jìn)一步推進(jìn)和深化中學(xué)德育工作。長(zhǎng)期以來(lái)，不少中學(xué)重視以思想品德（政治）課和班主任德育課為主要形式的顯性德育，而對(duì)隱性德育卻相對(duì)忽視甚至無(wú)視其地位和作用。在這種傳統(tǒng)的顯性德育影響下，中學(xué)德育往往更為注重理論知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育；注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，忽視了學(xué)生的心理、道德、品行和人格的全面發(fā)展。許多中學(xué)把顯性德育被放在一個(gè)凸顯的位置，它關(guān)注的是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)校的教育活動(dòng)都循規(guī)蹈矩地圍繞著“教”與“學(xué)”展開(kāi)，而對(duì)于受教育者的思想、道德、品質(zhì)的隱性教育卻重視度不夠，對(duì)那些富有隱性德育功效的校園文化設(shè)施和文化活動(dòng)存在被省略和忽視的傾向。 然而，良好的校園文化能夠起到調(diào)節(jié)心境、陶冶情操、愉悅身心和塑造性格等諸多隱性德育功能。因此，中學(xué)必須重視校園文化在學(xué)校德育中的隱性影響，建設(shè)健康向上的校園文化，優(yōu)化校園育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

一、隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)的特點(diǎn)

校園文化中的隱性德育，是隱含在校園文化中的德育形式，它是通過(guò)校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等方式向?qū)W校師生員工傳遞德育信息和施加德育影響，在直接體驗(yàn)和潛移默化中使他們的思想觀念與行為受到教育的過(guò)程。校園文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的校園環(huán)境、校園精神、校園制度和校園活動(dòng)。它們蘊(yùn)含著隱性德育功能，對(duì)受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響，使之自主、自覺(jué)地接受隱性德育影響，實(shí)現(xiàn)隱性德育的育人目的，發(fā)揮其持久的育人效果。

（一）教育目的的育人性

隱性德育的計(jì)劃是一種遠(yuǎn)期教育規(guī)劃，是總體設(shè)想，是一種處于意向性、預(yù)期性狀態(tài)的計(jì)劃。中學(xué)校園文化建設(shè)則是通過(guò)文化活動(dòng)、規(guī)章制度、人際關(guān)系等對(duì)師生員工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響的一種教育方式，以達(dá)到育人目的。隱性德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造過(guò)程，是一個(gè)教人為善的過(guò)程。校園文化建設(shè)包括學(xué)?！坝布狈矫娼ㄔO(shè)和學(xué)校“軟件”方面建設(shè)。美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家科爾認(rèn)為：“物體在空間里的擺設(shè)并不是隨心所欲的，房間以其物質(zhì)形式表示著該場(chǎng)所與機(jī)構(gòu)的的精神和靈魂。”②然而，對(duì)于學(xué)校硬件建設(shè)諸如校園建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境布置都不是毫無(wú)生命的客觀存在，實(shí)際上是教育信息的傳遞，有助于助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于學(xué)校軟件的校園內(nèi)的文化氛圍也不是自然形成的，而是為了適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要而營(yíng)造出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，校園精神文化建設(shè)是通過(guò)一系列的校園文化活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

（二）教育內(nèi)容的滲透性

校園文化是以學(xué)生所特有的思想素質(zhì)、思維方式、價(jià)值取向等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活和行為方式為基準(zhǔn)的，再由學(xué)生參與的各種文化活動(dòng)為表征的精神風(fēng)貌，營(yíng)造出特定的文化氛圍、文化環(huán)境，從而形成育人的環(huán)境。校園文化育人的作用是潛在的、無(wú)形的，隱性德育就以其為載體并依附著它，對(duì)每一位成員產(chǎn)生潛移默化的作用，使生活在校園中的人不斷修正自己的心理和言行，以獲得群體的認(rèn)同和接納。

人們接受教育內(nèi)容的過(guò)程，就是對(duì)教育內(nèi)容先認(rèn)知后認(rèn)同的過(guò)程。青少年在對(duì)顯性教育認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再在校園文化中滲透著隱性教育，就會(huì)幫助他們對(duì)教育內(nèi)容更好的認(rèn)同，從而提高教育的實(shí)效性。正因?yàn)槿绱?，校園文化的物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度等都滲透著對(duì)學(xué)生的道德蘊(yùn)涵和教育意志的傳遞。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在他周?chē)趯W(xué)生走廊的墻壁上，在教室里，在活動(dòng)室里——經(jīng)常看到的一切，對(duì)于他的精神面貌的形成具有重大意義。

（三）教育對(duì)象的自主性

中學(xué)生是校園文化主體和受教育的對(duì)象，他們?cè)谛@文化中學(xué)習(xí)具有自主性和能動(dòng)性。在顯性的學(xué)科課程的教學(xué)活動(dòng)中，教育者更多的是從外部提出諸多教育要求，壓抑了學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。隱性德育的一個(gè)重要特征就在于其實(shí)施方式是非規(guī)范的和隱性的，這樣使得學(xué)生在接受教育的過(guò)程中并不知道自己在接受哪一方面的教育，并讓學(xué)生感到自己不是被迫的、被動(dòng)的，而是自愿的、主動(dòng)的。

在校園文化的隱性德育下，教育者提出的要求是隱藏在校園創(chuàng)設(shè)的并經(jīng)過(guò)校園主體互動(dòng)強(qiáng)化后的文化環(huán)境、精神氛圍中的。因此，這種要求的隱蔽性一般與學(xué)生的自我愿望、個(gè)性特點(diǎn)不會(huì)直接發(fā)生沖突，并使受教育者感受到自己是作為被尊重的人而存在的，這就滿足了他們自主、自尊的需要，從而愿意積極主動(dòng)去接受教育。

（四）教育效果的持久性

隱性德育具有潛移默化、民主平等、循序漸進(jìn)、形式多樣等特點(diǎn)，它遵循受教育者的思想道德形成和發(fā)展規(guī)律，尊重受教育者的主體地位，在不知不覺(jué)、潛移默化中將滲透在校園文化中的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等傳遞給受教育者，悄悄地滋潤(rùn)著受教育者的心田，使之受到心靈的感染、情操的陶冶和哲理的啟迪。在這一過(guò)程中，學(xué)生培養(yǎng)形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀甚至思維方式和行為方式對(duì)其一生的影響必然深遠(yuǎn)持久，這不同于在顯性教育過(guò)程中獲得的知識(shí)、技能，會(huì)因時(shí)間的長(zhǎng)久而逐漸被遺忘。校園文化作為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的一種“隱性課程”，它通過(guò)整個(gè)學(xué)校的環(huán)境、輿論、人際交往甚至學(xué)校的風(fēng)氣潛移默化地對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及行為方式施加深遠(yuǎn)持久的影響?！靶@文化賦予學(xué)生的良好品質(zhì)是伴隨終身的，很難隨時(shí)間的推移而轉(zhuǎn)變?！蓖ǔ?lái)說(shuō)，通過(guò)校園文化轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的素質(zhì)和品格，往往對(duì)人的影響更為深刻、牢固。

二、隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)的作用

中學(xué)校園文化是一所學(xué)校的文化歷史積淀，內(nèi)涵豐富，外延廣泛，形式多樣，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。它作為一種實(shí)施教育力量，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀起著潛移默化的引領(lǐng)作用，并產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。隱性德育在校園文化建設(shè)中對(duì)師生員工的思想觀念和行為具有積極重要的教育作用，它主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

（一）和諧的中學(xué)校園物質(zhì)文化陶冶師生員工的情操

校園是每個(gè)教育工作者施展才華，教書(shū)育人的天堂；是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，是他們成長(zhǎng)的搖籃，也是實(shí)現(xiàn)他們理想，放飛夢(mèng)想的圣地。對(duì)于每一個(gè)師生員工來(lái)說(shuō)，充滿魅力的校園環(huán)境給他們帶來(lái)的是溫馨和舒適，讓他們?nèi)諒?fù)一日愿意在這里播撒愛(ài)與希望的種子，即便有淚水、汗水，也無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)教育工作者們迎著初升的朝陽(yáng)，踏進(jìn)充滿生機(jī)的校園，渾身充滿的是奉獻(xiàn)的力量。對(duì)于學(xué)生而言，校園是他們的第二個(gè)家，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使他們產(chǎn)生清新舒適之感，引起他們對(duì)學(xué)校集體的認(rèn)同和歸屬，進(jìn)而使他們形成積極向上的生活態(tài)度，有助于他們正確人生觀的形成，抵制消極情緒。試想一下，在書(shū)卷味濃密的校園內(nèi)，在漫步林蔭大道，與同學(xué)們一起端坐在草地上，仰望蒼天，激揚(yáng)文字那種豪邁之情；走進(jìn)古香古色而又富有現(xiàn)代氣息的圖書(shū)館內(nèi)，那種寧謐、神圣的氛圍讓你融入到書(shū)海的世界里對(duì)陶冶學(xué)生情操有著重要作用。當(dāng)泉、池、廊、舍、花、草、樹(shù)、木交相輝映，名言警句抬頭可見(jiàn)，學(xué)生作品展覽綿延等校園文化隱性德育情景能讓廣大的師生員工在美的欣賞中樹(shù)立遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)理想，保持著高尚的情操。

（二）獨(dú)特的中學(xué)校園精神文化引導(dǎo)師生員工的價(jià)值取向

校園精神文化是指包括校園歷史文化傳統(tǒng)和絕大多數(shù)師生認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值體系、生活信念等意識(shí)，也是通常所說(shuō)的校園精神。校園精神往往能使教育工作者找到自己的主導(dǎo)位置，全身心投入教育工作當(dāng)中去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。對(duì)學(xué)生而言。中學(xué)校園精神文化在本質(zhì)上是用文化喚醒和高揚(yáng)學(xué)生的生命意識(shí)，它所關(guān)注的是學(xué)生真正的精神生活和內(nèi)心世界。一所中學(xué)若沒(méi)有帶有精神文化是將難以引起校園師生的共鳴，也難以對(duì)師生員工的價(jià)值取向起到引導(dǎo)作用。通過(guò)隱性德育將校園文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，或者通過(guò)校園精神文化發(fā)揮隱性德育功能，形成一種帶有學(xué)校特色而且符合學(xué)校實(shí)情的校園精神文化，就會(huì)逐漸受到廣大師生員工的認(rèn)可。他（她）們?cè)谡J(rèn)可的基礎(chǔ)上會(huì)進(jìn)而產(chǎn)生思想的認(rèn)同，再由思想的認(rèn)同就會(huì)形成一種集體的意識(shí)和氛圍。這樣使得生活在校園中的人或者剛進(jìn)入這所學(xué)校的師生員工就會(huì)在這種氛圍中受到潛移默化的影響，在不知不覺(jué)中認(rèn)同這所學(xué)校的理念進(jìn)而成為自己的價(jià)值取向。

（三）健全的中學(xué)校園制度文化規(guī)范師生員工的行為

校園制度文化是指學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、教學(xué)管理、校園管理、宿舍管理、獎(jiǎng)懲等各種規(guī)章制度。它是校園文化建設(shè)初級(jí)階段的產(chǎn)物，對(duì)保障學(xué)校教育的有章、有序和有效起到重要的作用，是中學(xué)校園文化建設(shè)中必不可少的組成部分。俗話說(shuō)：“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。所以建立健全、完善科學(xué)合理、規(guī)范的校園制度文化，有利于科學(xué)管理，有利于規(guī)范師生員工的行為。但是，中學(xué)的校園制度必須與隱性德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)將中學(xué)的德育目標(biāo)與德育任務(wù)過(guò)校園制度加以體現(xiàn)。同時(shí)，在制度的制定過(guò)程中必須充分發(fā)揮師生員工的主體地位，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，讓師生員工感覺(jué)到自己是被尊重的。他（她）們?cè)谧鹬睾蛥⑴c的氛圍下容易促進(jìn)對(duì)校園制度的理解，能夠更好地促進(jìn)校園制度的貫徹落實(shí)。由此，通過(guò)隱性德育的滲入打破校園制度原有的僅僅以剛性約束為主的方式，實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)，這樣校園制度體系會(huì)越來(lái)越健全，師生員工對(duì)制度的遵守和執(zhí)行意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。

（四）多彩的中學(xué)校園活動(dòng)文化培育師生員工的素質(zhì)

《中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》指出：“重視校園文化建設(shè)，要大力開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，引導(dǎo)校園文化氣氛向健康高雅方向發(fā)展。使學(xué)校成為最好的小環(huán)境之一，并對(duì)大環(huán)境的優(yōu)化做出積極的貢獻(xiàn)”?！耙孕…h(huán)境帶動(dòng)大環(huán)境的優(yōu)化”足以體現(xiàn)了中學(xué)校園活動(dòng)文化的德育功能。

校園活動(dòng)文化是校園文化建設(shè)中最活躍、最豐富、最多樣化的部分，豐富多彩、健康活躍的校園活動(dòng)文化是課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的交匯點(diǎn)，對(duì)師生員工起著重要作用。教育工作者往往能夠在活動(dòng)的組織中增強(qiáng)自己的各種能力。而對(duì)學(xué)生而言，不但能夠鞏固和加深課堂專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且能彌補(bǔ)課堂專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足，從而擴(kuò)大他們的知識(shí)領(lǐng)域，發(fā)展獨(dú)立思考和積極創(chuàng)造能力。此外，校園活動(dòng)文化還可以發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，鍛煉多方面的能力。如寫(xiě)作能力、組織能力、社交能力、活動(dòng)能力等。開(kāi)展校園文化的過(guò)程，實(shí)際上就是學(xué)校結(jié)合新課程改革要求而讓學(xué)生自我表現(xiàn)，自我教育，自我管理，自我完善，自我感染，自我提高和不斷社會(huì)化的過(guò)程。總之，校園活動(dòng)文化兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂(lè)、活動(dòng)與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長(zhǎng)避短，各得其所，各行其樂(lè)，提高了他們的綜合素質(zhì)。

重視中學(xué)校園文化建設(shè)中的隱性德育，充分發(fā)揮校園文化的隱性德育功能，認(rèn)識(shí)和把握隱性德育在中學(xué)校園文化建設(shè)中的重要性，總結(jié)和梳理隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)的特點(diǎn)和作用，對(duì)于今后如何加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)具有積極的指導(dǎo)作用。

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