導語：如何才能寫好一篇品德與社會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：傳統(tǒng)；優(yōu)秀；發(fā)展；教學

品德與社會的課堂教育，自從有了人類文明，就產生了，也一直延續(xù)到今天。從曾經的孔融讓梨、黃香溫席，到今天的構建和諧社會，都映射了品德與社會教育的重要性。同樣，我們的長輩也一再告訴我們，不成才但要成人的重要性。這也更加堅定了我們要加強品德與社會課教育的決心。但，如今隨著獨生子女的增多，學生的性格與人格都有了很大的改變。這使得我們品德與社會課教學的難度也加大了。如何管理好這些學生，并帶領他們學好品德與社會課，是我們一直探索的課題。

一、強化品德與社會課的重要性

品德與社會課程的基本理念是以幫助學生參與社會、學習做人為核心，關注每個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。

一個人可以沒有很高的智商；可以沒有很完美的藝術修養(yǎng)；也可以沒有接受過高等教育，但他們必須要擁有優(yōu)秀的品德與良好的社會關系。這樣他們才不會偏離生活軌道；不會讓他們迷失方向。這也就要求我們必須從小做起，從身邊的小事做起。

我們現(xiàn)在的社會犯罪，如今也呈現(xiàn)高知化與低齡化趨勢。很多受過良好“教育”的人，依舊會走上犯罪的道路。但，在我們看來，這就是教育的缺失，就是品德與社會教育的缺失。這些人往往從小就忽略了品德與社會的教育，特別是離異家庭教育和獨生子女家庭教育，都有偏激、自私、心里無他人的表現(xiàn)，而讓他們誤入歧途。所以，在科技、信息、經濟飛速發(fā)展的今天，我們必須要完善我們的品德與社會教育工作，并將其列為重中之重。

二、豐富品德與社會課的教學

1.活躍課堂

品德與社會課，是最好教授的一門課，因為它所教授的是我們身邊的一點一滴，所以有的學生認為，他們都知道而不愿意再聽老師說一遍。教師與學生互動的一個目的是促進獨立思考，這種互動通常是一對一，指向個人的口頭信息每次只有一個，且被安置在他們的最大回答區(qū)域之中。另一方面，也可以在小組中進行；互動的另一個目的是激發(fā)學生的學習興趣，這種互動通常是指教師要適時地鼓勵學生，對他們的努力和付出給予肯定。這樣可以讓課堂氣氛更加活躍和愉快。

2.引據(jù)論點

我們的品德與社會課，如果單純靠教師來闡述，很難達到預期的效果。我們需要聯(lián)系生活實際，來讓學生從生活實踐中體會，感受我們所教授的觀點才行。無論是古人的經典故事還是我們身邊的小事，都可以納入到我們的品德社會課的教學中，來強化我們的教學，并給學生樹立榜樣，告訴學生具體如何做才能被稱為品德好、有社會價值。

3.豐富形式

由于受到傳統(tǒng)教學方式的影響，我們的品德與社會課，往往也會出現(xiàn)教師唱獨角戲的現(xiàn)象，在形式上脫離學生、脫離現(xiàn)實。

一個人的童年是最重要的，它影響了我們每個人的人生，童年的不同也使得我們的人生各有差異，但一個人無論在什么時候都不能丟失良知與道德標準。在我們小學教學中，更是要為社會、為大眾補上這一課。相信通過我們的共同努力，我們的品德與社會課會越來越豐富，越來越精彩。

參考文獻：

［1］曲連坤.中小學生情感.個性發(fā)展特點及品德.社會發(fā)展特點［J］.中小學心理健康教育，2002.

［2］陳尚寶，沃建中，羅良.8～11歲兒童解決加法等值問題的策略發(fā)展特點［J］.心理發(fā)展與教育，2005.

［3］沃建中,楊偉剛,林崇德.中學生聚合思維發(fā)展特點的研究［J］.應用心理學，2006.

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關鍵詞：品德與社會；課程性質；教材內容；課程靈魂

小學品德與社會是一門綜合課程。到了高年級,教材里出現(xiàn)了大量歷史、地理等知識性內容。教師稍不留神，就會上成史地課，與課標大相徑庭，這既有失學科的意義，更挖掘不出其人文思想內涵，那么，如何體現(xiàn)品德課的靈魂呢？

一、理解課程性質，尋求靈魂

新課標明確指出：品德與社會是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進兒童良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?？梢娝且婚T綜合課程，課程性質決定了它的總目標，是要幫助兒童學習“過有道德的社會生活”。所以說，品德與社會是一門姓“德”的課程，思想性是其本質特征。品德乃是品德與社》的靈魂。

二、確定三維目標，抓住靈魂

目標是教學的靈魂,支配著教學的全過程,規(guī)定著教與學的方向。然而,目前有些教師只關注教學活動的設計，學習方式的轉變，卻常常忽略了對教學目標的研究。有的老師甚至先預設教程再“確定”目標，或從教參上一抄了事。因此，碰到知識性強的內容，教學時往往會“走偏”。

如教學萬里長城時，兩位教師分別預定了如下目標：

A教師：知道秦長城的修筑過程，修筑長城的艱辛及長城的作用，明長城的修筑過程及構筑方法。

B教師：了解秦長城、明長城的修筑過程，秦長城、明長城建筑的艱辛，知道萬里長城是中華民族的象征，激發(fā)學生熱愛祖國，以及作為一名中國人的自豪感，感受這是我國勞動人民血汗和智慧的結晶。

顯然，A教師只關注知識目標，忽視了情感目標的預設，很容易把課上成歷史課。

而B教師注意到了品德課的學科特征，對情感目標進行了適當?shù)囊?guī)劃，從而抓住品德與社會的靈魂――品德性。

因此，教學知識性較強內容時，我們要兼顧知識與技能、過程與方法、情感與價值觀三維目標的達成。在確定知識性目標時，要更多關注其中的人文內涵。

三、解讀教材內容，挖掘靈魂

現(xiàn)行的品德與社會教材集思想性、知識性、趣味性、實踐性于一體，而“思想性”是其核心。許多學習主題的思想性是比較明顯的。如四年級下冊（蘇教版）第一單元中的三個主題分別是：“在公共汽車上”“想想他們的難處”“伸出我的手”，單看標題便知道本單元旨在引導學生：生活中還有許許多多的人處在劣境中，他們需要社會的幫助，初步形成對弱勢人群懷有同情心和愛心，尊重并愿意盡力幫助他們的崇高思想。

但也有些課文呈現(xiàn)的主要是社會生活常識，我們在教學時就要特別注意挖掘其靈魂，思考這些社會生活常識對學生現(xiàn)在或將來的生活有什么影響，有多大影響，對促進學生良好品德形成起到哪些作用等等。

如“辦一張自己的報紙”一課，其主要引導學生通過報刊等傳媒了解社會，調動學生廣泛閱讀的積極性。在解讀教材的基礎上，我們應當充分挖掘潛在的品德教育因素，如調動閱讀積極性，讓學生學會收集信息，感受獲取信息的樂趣，并讓他們在了解社會的同時，培養(yǎng)作為一個小公民的社會責任感，使其具有“家事、國事、天下事，事事關心”的良好習慣。同時還可挖掘出“成功離不開人與人的交流與合作，克服自我中心，提高社會交往能力，必須培養(yǎng)他們的合作交流能力”的靈魂。

四、尋求生活通道，深化靈魂

小學高年級品德與社會增加了知識的含量，遠離學生的生活世界。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識和體驗。因此，教育的形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，觀察社會、感受社會、研究社會。因此，教學時教師應從學生熟悉的生活開始，尋求一條走進學生生活的通道。

比如，學習《我的歷史明星》一課，針對大多數(shù)學生對一些歷史事件和人物有了一定了解，以及崇拜偶像的心理特點，設計了“追歷史明星”這一活動，引導學生“尋星”“知星”“猜星”“演星”“評星”，進而“學星”“爭星”。從學生的視覺來追蹤歷史，這樣可以使許多看似枯燥的歷史知識生動起來，從而激發(fā)學生的興趣和情感，受到歷史的熏陶。

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一、創(chuàng)造性地使用教材，使教學內容貼近兒童生活。

新的品德教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。教材從單元主題到活動主題甚至每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學。但教材是相對靜止的，教材只是教學的依據(jù)，而學生的生活是鮮活的、豐富多彩的。因此，在課堂教學中教師應從學生的實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，做到尊重課標，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結合，尤其是要與兒童的日常生活相結合，盡力拉近教學內容與學生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料和兒童身邊的“真”事，使教學內容貼近學生生活。如我在上《認認標志》一課時，將教材內容與兒童現(xiàn)實生活相結合，有效地提高了教學效果。課前，我讓學生到馬路上的十字路口旁，看交警指揮交通，看紅綠燈指路，看行人、車輛如何安全通行。第一課時，先讓學生交流所見所聞，然后請交警介紹常見的交通標志，接著教師借助多媒體課件讓學生辨別遵守交通規(guī)則與不遵守交通規(guī)則的種種表現(xiàn)。最后結合本地區(qū)農村公路沒有紅綠燈和人行道等實際情況，創(chuàng)設了“到農村看奶奶”的教學情境，組織學生展開討論：在鄉(xiāng)下該如何安全地過馬路與在鄉(xiāng)村小路上該如何安全行走等問題。第二課時，結合班隊課開展“游公園”活動，進行“實地演習”。途中要經過十字路口、人行天橋、地下通道，我相機引導學生如何遵守交通規(guī)則，學生之間也能相互提醒。本主題的教學通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，使學生不但認識了交通標志，還懂得了為什么要遵守交通規(guī)則，并積極地內化為自覺行動。

二、 創(chuàng)設生活情境，使課堂教學回歸兒童生活。

品德課程是一門指導生活的課程，其目的就是引導學生過有道德的生活。脫離了生活基礎，兒童就無法產生相應的情感體驗，所有的道德概念對他們來說也就成了外在的東西，教育也就成了“無本之木”、“無源之水”。因此，教學中我們要善于借助各種教學手段，再現(xiàn)生活情境，引發(fā)學生的情感體驗。如在教《不攜帶危險品》一課時，我在學生基本了解危險品種類及其危害性的基礎上，創(chuàng)設了一個小品《芳芳的禮物能帶上飛機嗎》，讓兩名學生上臺表演：快過年了，芳芳和媽媽一起要乘坐飛機到外婆家去，芳芳一副歡天喜地的樣子，高興地向大家介紹所買的禮物：打火機送給外公，圍巾送給外婆，小刀送給舅舅，鞭炮留給自己放（所有的禮物全部實物展示給學生）。這時，媽媽想起了新聞里強調乘坐飛機不能攜帶小刀、鞭炮等危險品，芳芳卻固執(zhí)地認為“我愿意帶什么就帶什么，他們管不著”。如果你在場，你怎樣勸說芳芳？這一生活情境的創(chuàng)設使得每一位學生都參與到小品中，學生都爭先恐后地要求上來勸芳芳。上臺的學生作為勸說者，將其中幾樣物品不能攜帶的理由說得頭頭是道。一位學生說：“小刀是危險品不能帶上飛機。暑假我和媽媽去旅游，安全檢查時水果刀都沒能帶上去?！绷硪晃粚W生在說到打火機的危險性時還特意找到了瓶子上印的“易燃品”三個字給芳芳看，使芳芳心服口服。再有一學生在勸說不能攜帶鞭炮時說：“如果有人把沒熄滅的香煙頭扔在鞭炮上，鞭炮遇到火星就會爆炸，那么飛機就會被炸毀，飛機上的人也會被炸死或炸傷。”從學生的勸說中可以看出，他們對危險品的危害性已有深刻的理解和認識。這種情景教學充分調動了學生的學習積極性和主觀能動性，變枯燥的講解為生動的情景交流。

三、開展實踐活動，提升兒童的生活。

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關鍵字:知識性 激勵性 趣味性 實踐性 示范性

中圖分類號:G623.15 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8882(2012)08-100-01

一、充分發(fā)揮品德與社會課的社會功能

品德與社會課的教學對象,是小學高年級的小學生。要使他們接受教育,就要研究他們的心理發(fā)展的年齡特征,研究他們的認識規(guī)律,從他們接受水平的實際出發(fā),才能切實收到教育實效。

首先在品德與社會課教學中要注意知識性。因為小學生年齡小,對一些規(guī)范和觀念基本上是無知的。他們在小學階段中直接的認知實踐總是有限的,必須給他們必要的知識。這里所說的知識是指前人或他人總結的知識技能及經驗積累,具有普遍意義的經驗。還要引導小學生用自己有限的直接經驗去感受和理解這些知識,使這些知識具體化為學生的直接經驗去感受和理解這些知識,使這些知識具體化為學生的直接感受,又使學生將親身經驗加深理解,從而提高學生的認知水平。

給小學生這些知識,不是讓他們背一些概念、定義,而是要緊密結合前人或他人道德實踐的具體形象來進行。例如,要使學生知道“謙讓”這一道德規(guī)范,可以通過講孔融讓梨的故事,使學生知道“助人為樂”這一道德規(guī)范,可以通過講雷鋒的故事。

其次,品德與社會課教學還要注意激勵性。以高尚的偉岸的形象,激勵學生產生高尚的情感。榜樣的力量是無窮的,人們對某個道德規(guī)范的認識,往往是通過榜樣的道德形象。榜樣的教育作用對于小學生尤為突出。一是由于他們天真,對榜樣的欽佩尤為真摯,這會使他們更加堅信道德原則和道德規(guī)范的正確性;二是由于他們善于模仿,善于按照榜樣的首先行為來確定自己的行為,這會有力地推動他們實踐道德原則和道德規(guī)范。對小學生進行教育的道德形象,可以選成年人、古今中外一切道德高尚的人物,但在選擇這些人物中,是小學生能夠理解的事跡;最好是選小學生的同齡人,因為他們與小學生年齡相仿,心相通,這樣更容易產生情感上的共鳴。

第三,品德與社會課教學還必須注意示范性。教育的成敗,在很大程度上,取決于教育者的示范作用。教育者是道德楷模,受教育者就會對他十分信服,教育效果就會很好。反之,教育者如果不能成為道德楷模,甚至言行不一,表里不一,受教育者聽到的是一套,看到的是另一套,他們就不會信服,肯定不能收到預期的效果。教師在課堂上,講的是正確的道德認識,提倡的是高尚的道德風尚,肯定的是正確的道德行為。對這些教師首先應身體力行,以身作則,要求學生做到的,自己首先應當做到。如,有的教師要求學生遵守紀律,自己每節(jié)課都不遲到,總是在上課之前在門口站好,迎接學生;有的教師教育學生有錯要勇于承認,自己在教學中出錯,就敢于在學生面前承認,勇于自我批評。

第四,在品德與社會課教學中,更要注意趣味性。興趣是人們力求認識和從事某種事物的心理傾向。人的心理活動往往是從興趣出發(fā)的。小學生活潑好動,控制自己的能力差,心理活動更是從興趣出發(fā)的。思想品德課教學一定要采取他們喜聞樂見的教學方法,使他們在興趣盎然中接受教育。

要引起小學生的興趣,一定要研究他們的心理特點。小學生思維的基本特點是:以具體形象思維為主要形式。雖然在小學階段,他們的思維已開始逐步向抽象思維過渡,但他們的抽象思維在很大程度上,仍然是直接與感性經驗相聯(lián)系的仍然有很大成份的具體形象性。

愛聽故事是兒童的天性,故事中的人物形象,生動的情節(jié), 對他們富有吸引力。評述含有深刻意義的故事,可以使兒童產生興趣,又受到激勵和鼓舞。

直觀教具的使用也能引起學生的興趣,教學掛圖畫面上的形象,幻燈、電視、電影中活動的形象、電腦課件,都對他們富有吸引力。通過這些完成教學,效果也是很好的。

說歌謠、唱歌、表演等都是小學生喜聞樂見的,如果我們將道德教育寓于其中,也能使他們產生興趣,并收到良好的教育效果。

隨著年齡的增長,小學生興趣的口味不斷提高。在低年級他們常常對外在的活動形式感興趣,到了高年級他們就不滿足于此,而要求內在心理活動的生動活躍。因此我們要注意運用形象引起他們思維的活躍和思考的興趣,在思考中辨明是非,探索真理這是較高層次趣味的體現(xiàn)。

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[關鍵詞] 小學 品德與社會 功能

隨著改革開放和市場經濟的迅速推進，人們的物質生活極大豐富，但與此同時，人們傳統(tǒng)的生活方式、思想觀念和價值取向遭到了猛烈沖擊。在這樣的大轉型、大碰撞的時代，為數(shù)不少的人，在價值標準和道德原則方面陷入了迷茫，甚至混亂，其中最為引人關注的當數(shù)現(xiàn)階段青少年的價值和道德危機。青少年暴力行為、青少年犯罪、沉迷網絡虛擬世界、自殺等現(xiàn)象在全世界普遍存在，他們對應該堅持什么或反對什么，應該倡導什么或抵制什么，什么是值得崇尚的、什么是應該批判的，幾乎失去了應有的判斷力，掉進了虛無主義的泥潭。這些現(xiàn)象引起了政府和社會各界的廣泛關注。人們深切地感受到加強和改進未成年人思想道德建設的重要性和緊迫性，并為此采取各種措施在校內校外開展多種形式的道德教育活動。

近年來，教育工作者日益認識到我們的教育如果脫離生活和心理發(fā)展特點去培養(yǎng)人的品德和價值觀，必將使這種教育因為失去生活的依托而流于形式。在新一輪課改中，一門綜合性的社會課程――《品德與社會》孕育而生。它將原有的思想品德教育與社會學科綜合在一起，從兒童的社會生活出發(fā)，培養(yǎng)學生的良好品德和社會適應性，在小學三至六年級開設。品德與社會課程是基礎教育課程改革的產物，它是在合并《品德與社會課程標準》規(guī)定品德與社會課程是一門綜合課程，它以促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展為任務，為學生成長為具備現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎是這門課程的總目標?？傊?，思想與品德課體現(xiàn)了“幫助學生參與社會、學習做人”核心目的，這也充分體現(xiàn)了品德與社會課新的功能。

1 從生活教育開始，引導學生健康成長

在新一輪基礎教育課程改革中，品德與社會課程是變化較大的領域之一。兒童的社會生活是新課程貫穿始終的一條主線，是課程的基礎，課程內容緊緊圍繞兒童社會生活來組織，使兒童學習有關社會生活的常識，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力?！皟热輼藴省钡奶岱ǘ际菑膬和纳瞵F(xiàn)實和生活需要出發(fā)，如“我在成長”、“我與家庭”、“我與學校”、“我是中國人”、“走近世界”等。新課程力圖為學生的品德學習開辟一條通向學生生活的渠道。品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。從品德與社會課程標準中，我們可以得知：新課程基于“道德存在于人的整個生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社會常識教育之中，或者說，讓品德教育回歸生活。我們的品德教育和社會生活常識教育在新課程中要融為一體。人的生活、社會的生活，也就是充滿道德關系和道德問題的生活。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。

《品德與社會》課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，有積極作用也有消極作用。因此，品德與社會課強調，教學要既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。從這個意義上說，新課程開展生活化的品德教育，促進了學生的健康成長。

2 注重知識綜合性，促進學生全面發(fā)展

品德與社會課程是根據(jù)“學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合。”[1]品德與社會課程不是原來小學思想品德課和社會課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。品德與社會融合了社會學、歷史學、地理學、政治學、經濟學、法學以及哲學和倫理道德等多學科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)”。這體現(xiàn)了品德與社會課程內容的綜合性，因此能夠促進學生的更全面發(fā)展。品德與社會課的內容既有來于自然界的，也有來自社會的；既有顯性的，也有隱性的；既有校內的，也有校外的等等。綜合性的內容就為學生的全面發(fā)展提供了先決條件。

3 引導學生形成正確的價值觀

面對信息社會知識更新不斷加快，價值觀念日趨多樣的社會變革，面對培養(yǎng)創(chuàng)新精神的要求，如同中小學數(shù)理化學科重視學習方法、思維方法、探究方法一樣，社會課程也必須重視認識社會的方法和技能的學習，也就是說要讓學生多角度、多側面地認識社會，學會通過社會的表層探尋社會生活的本質特征和規(guī)律。學會通過與他人的討論與協(xié)調，作出正確的價值判斷[2]。小學品德與社會課教育的其中一個重要目就是形成清晰的價值判斷標準，以做出合理的選擇。具體側重于培養(yǎng)學生如何清晰地表達自己的觀點，如何全面分析問題、做出愈發(fā)合理的判斷和選擇。這些也正是價值觀教育和道德教育所追求的目標。小學品德與社會課就是通過對學生認知方法的教育，讓學生在以后的生活中學會獨立的辨別事物、理智的作出抉擇，形成正確的價值觀。

4 引導學生形成良好的品德和社會責任

人的品德的發(fā)展是有一定先后順序的，在整個發(fā)展中又具有一定的階段性，而這種發(fā)展階段的差異性是同人的交往關系的變化、活動范圍的擴大和主導活動的更迭等密切相關的。同時，學生的道德不是獨立于學生生活之外的，社會生活是道德的載體，如果把品德作為一門課程來教，容易削弱品德與學生生活的聯(lián)系，是把品德當作知識去學習而沒有當作人格去培養(yǎng)。人格只有在活動中、情境中才能培養(yǎng)，道德要變成一種能力，不可缺少實踐環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)對于孩子來說就是他們人際交往的過程，就是他們的生活 [3]。《品德與社會》課程強調引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，加深對自我、對他人、對社會的認知和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。

品德與社會課在培養(yǎng)學生形成良好的道德的同時，注重社會責任的培養(yǎng)?！镀返屡c社會》課程是專門幫助學生認識社會，并通過認識社會的過程獲得相應的社會技能、態(tài)度與情感的課程，它匯集了有關社會的多方面的基本常識，有助于學生對社會有一個相對全面、相對完整的認識和了解，從而形成一種強烈的社會責任感，為他們成為社會需要的合格公民提供全面的認識基礎。

小學品德與社會課通過生活教育、綜合性教育、價值觀培養(yǎng)、社會責任和道德教育，促進了學生的健康、全面發(fā)展，體現(xiàn)了其培養(yǎng)學生自我意識，公民意識，社會責任感，價值判斷能力的功能。在今后的教學中，教師要通過對學生正確的觀察指導促進學生的全面提高，真正發(fā)揮小學品德與社會課的作用。

參考文獻

[1] 教育部基礎教育司. 義務教育品德與社會課程標準[J]. 北京:北京師范大學出版社, 2002.

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品德是決定人走向成功的重要因素之一，每個人的成長都離不開品德的塑造。在社會這樣一個群體組織中，一個人的道德修養(yǎng)與品質確立了自己在群體中的價值。無論在校園還是在社會，想要確立良好形象、贏得眾人尊重，必須要加強自身的品德修養(yǎng)。因而要從娃娃抓起，使學生能夠從小塑造良好品德，需要《品德與社會》這門學科的熏陶。

小學《品德與社會》是一個將思想品德、勞動、自然、歷史等多門學科有機綜合的生活性課程，其實質是讓學生學習社會知識、常識和道德規(guī)范?！读x務教育品德與生活課程標準》指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際密切聯(lián)系?！币虼耍處煴仨毻笍氐胤治鼋滩膬热?，以學生實際生活作為教學起點，將教學內容回歸生活、貼近生活時，要充分了解小學生的心理生理特點，解決學生在實際生活中面臨的困難，給學生一個正確方向的引導，使學生在感悟生活中形成自己的道德規(guī)范與修養(yǎng)。

針對小學生《品德與社會》的教學，教師在課堂中應通過體現(xiàn)生活習慣細節(jié)，來讓學生了解如何塑造正確良好的品德與形象，并從中檢驗自己的不足，加以改正。例如，在課堂上，教師可以通過多媒體給學生播放一段模擬小學生放學回家的動畫視頻，在視頻中可以看到小學生回家行走過程中出現(xiàn)幾人并排走路、邊看書邊行走、不按交通規(guī)則選擇路線等現(xiàn)象，在學生觀看結束后，教師讓學生主動找出動畫中存在的錯誤行為，并說出正確做法。教師在學生說的基礎之上再加以總結，并播放放學回家路上行走的正確視頻，在提升學生日常生活認知、養(yǎng)成良好習慣的基礎上，為塑造學生良好的道德品質打下堅實基礎。

小學生道德習慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要教師在平時上課與生活中細心觀察學生的動態(tài)，通過捕捉生活案例來耐心教育他們。教師可以讓每個學生寫一個可以為父母做的事情或可以讓父母欣慰的事，例如自己穿衣吃飯、幫父母收拾碗筷、做家務等生活小事。通過這樣一些生活中的細節(jié)來培養(yǎng)學生感恩的心，激發(fā)學生的道德認識，引導學生正確的道德行為。

沒有最好的教育方式，只有最適合學生的教育方法。作為小學《品德與社會》教師，要把握好課堂教學的內容與方向，引導學生重生活、重互動，使課堂充滿正能量的同時要讓學生也情趣盎然，根據(jù)學生的現(xiàn)實生活情況與實際思想來塑造學生良好的道德品質，使每個學生都能健康成長，在將來立足社會時找到自身的價值地位。

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關鍵詞：《品德與社會》；“五化”策略；實施

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）05-017-1

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)求知，讓品德與社會課“興趣化”

1.自制課件，創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。

導入新課是學生進入學習狀態(tài)的開始階段。俗話說，好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態(tài)，樂意學習。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電教情境，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟動學生的情感。

2.講述故事，創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。

品德與社會的理論對于小朋友來說比較抽象、枯燥，用通俗易懂的事例來說明“嚴肅的真理”比直截了當?shù)靥岢鰡栴}更易讓人接受。品德與社會課教師要想把抽象的道理講得生活活潑，可適當運用故事來說明道理和激發(fā)學生的學習興趣。

二、學生參與，交流合作，讓品德與社會課“實踐化”

1.豐富學生的參與方式。

過去，我們重視教師教的方式的研究而往往忽略了對學生學習方式的關注，但有效的教育必須采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式進行。現(xiàn)在，我們越來越重視學生對于課堂教學活動的參與：調查、實驗、匯報……而這些方式正是學生所喜歡的參與課堂教學活動的方式，在《品德與社會》課中尤其需要。例如在教學《我們手拉手》這一課時，筆者請同學們開展小調查活動，老師針對學生的能力進行了小調查的指導，從調查主題、內容、方法乃至匯報方式都做了相應的有針對性的提示來幫助學生開展調查活動。學生依照提示，思路打開了，心中有數(shù)了，就會很好地參與到教學活動中來。

2.讓學生體驗到參與的快樂。

學生體驗參與的快樂不僅僅是活動形式的有趣，更為重要的是學生在參與的過程中能體驗到成長的快樂。學生參與學習活動的過程就是他們不斷豐富生活經驗的歷程，也是他們逐步獲得內心體驗的過程。在參與過程中，他們能體驗到自己的生活智慧與人類已有的知識融為一體的快樂，能夠找到自己與符合社會規(guī)范的價值觀的共鳴，能夠尋求到個體與社會的情感認同。這樣也就讓學生體驗到了參與的快樂，而這種參與的快樂又大大促進了學生社會性發(fā)展，并逐步提高了他們認識社會、參與社會、適應社會的能力。

三、聯(lián)系生活，運用生活，讓品德與社會課“生活化”

1.以“生活經驗”的借助，思考道德問題。

一切科學知識都來自生活，受生活的啟迪。小學品德與社會知識與學生生活有著密切的聯(lián)系，在一定程度上，學生生活經驗是否豐富，將影響著學習的效果。因此，在教學時，教師要注重聯(lián)系學生實際，借助他們頭腦中已經積累的生活經驗，讓學生去學會思考道德問題，從而強化學生的道德意識，規(guī)范學生的道德行為。例如，教學《怎樣與人相處》一課時，筆者設計了這樣的教學過程：用我的真心換你的笑容：一是教會學生一些交往的技巧（正確的交往語言、體態(tài)動作和學會聆聽等）；二是以兩篇美文《一群光頭男孩》和《神奇的“心靈創(chuàng)可貼”》強化情感體驗，強調真情的重要性。通過生活中的事例進行教學，使學生懂得這樣一個道理：學會生存、學會學習和學會合作是當今青少年亟需積累的本領，從小學生開始，就要學會有關正確的交往原則和技巧，才能最終適應時代的需要。

2.以“生活實踐”的回歸，解決道德問題。

學以致用是品德與社會教學的一個基本原則。因此，我們在品德與社會生活化的學習過程中，教師要注意引導學生領悟道德“源于生活，又用于生活”的道理，有些道德知識完全可以讓學生在生活實踐中感知，學會從生活實踐中解決道德問題。學生所學的知識返回到日常生活中去，自然滿足了學生的求知欲，同時也讓學生在生活實踐中學會了解決實際問題。

四、多種教育，有機融合，讓品德與社會課“情感化”

1.制定目標，讓情感具體化。

對小學生來說，單是給他們激感還不夠，更需要讓他們明確每個主題的目標，讓他們參與其中，讓他們動起來，這樣的情感體驗才是扎實有效的。例如，在教學“我們的班級”一課時，筆者讓學生各抒其見，積極參與，獻計獻策，制訂出符合本班實際，又能體現(xiàn)全體同學共同愿望的班集體建設的目標。通過這課的學習，使同學們人人參與制定目標，充分調動了學生的情感，把班集體建設當做自己的事情，把自己的才干奉獻給集體，與班集體同呼吸共命運，把自己融化在集體中。

2.有機滲透，讓情感自然化。

兒童認識是由形象具體向抽象逐步轉化的，為了提高和增強學生在復雜的情景中進行道德認識和道德判斷的能力，我們根據(jù)學校德育課題大框架，在品德與社會教學與德育課題結合點，選擇了《用沙家浜的生活，育沙家浜的新人》這一子課題進行研究與實驗，要求教師更新教學觀念，改革傳統(tǒng)的教學模式，根據(jù)不同年級學生的年齡特點，結合教材，充分挖掘和吸納沙家浜得天獨厚的歷史、人文、自然等方面的資源，有機滲透到品德與社會的課堂教學之中。

五、用好自編手冊，激活教學，讓品德與社會課“成長化”

1.用好手冊，激勵兒童個性化發(fā)展。

筆者仿照以前省編新教材配套的《小學品德與社會成長手冊》，自編了一套簡單的《成長手冊》。成長手冊能提供相對“真實”的信息和證據(jù)，能提供豐富多彩的評價材料，能開放地、多層面地、全面地評價學生，能夠使學生體驗成功，感受成長與進步，例在教學“綠色小衛(wèi)士”一課時，筆者讓學生在手冊中填寫出具體的環(huán)保小措施。這種種綜合實踐活動訴諸于手冊，留下了點點痕跡，指示著學生更加健康地發(fā)展。

篇8

關鍵詞：農村小學 品德與社會 優(yōu)化 建議

《品德與社會》是以兒童的社會生活為基礎，幫助中小學生培養(yǎng)良好的思想道德品格，以及促進學生社會性發(fā)展的一門綜合課程，它的主要目標是把學生培養(yǎng)成具有較高道德素質高尚的人。但是由于諸多主觀原因和客觀原因的存在，使《品德與社會》課程的教學效果與預見設定的目標發(fā)生了偏離，因而教師應該重新審視《品德與社會》這門課程。

一、《品德與社會》課教學過程中存在的問題

1.教師沒有起到積極的引導作用

由于這門課程沒有得到學校足夠的重視，很多學校都把這門課程定位為考查課，而且不少農村的小學沒有有效的手段對這門課的教學成果進行評價，使得教學這門課程的教師無法參與獎勵性績效考核，打消了教師教學的積極性。再加上小學生的認知水平有限，他們對《品德與社會》這門課程的重視程度不夠，所以，想要通過課堂教學達到預先設置的目標，難度特別大。在課堂上，教師不能調動起學生的學習熱情和積極性，忽視了讓學生親自動手操作或者是參加一些社會調查活動，而且小學生年齡較小，很難真正地掌握到理論層面的內容，所以上完課后，他們非但沒有學到有用的知識，反而會產生厭倦的心理。

2.家長和學校沒有及時更新觀念

雖然國家倡導素質教育，但是受到諸多方面的影響，很多學校和家長的應試教育的觀念依然保留著，特別是一些偏遠地區(qū)的農村小學，學校領導對《品德與社會》這門課不夠重視，認為這門課與語數(shù)外相比就是副科，并且在最終的績效評價上也忽視《品德與社會》的教學，因此農村小學中重教學輕育人、重智育輕德育的現(xiàn)象很普遍，很多的農村小學在評選優(yōu)秀少先隊員、優(yōu)秀學生干部、三好學生時，往往以成績作為參考，而忽視學生平常的行為作風和思想表現(xiàn)。家長和學校都不重視，學生也就提不起學習的興趣，他們的品德素質的提高就無從談起。

3.缺乏相應的教學研究活動

農村小學的學生數(shù)量不多，教師也不多，再加上農村的生活條件相對較差，好多高素質的人才不愿意去，導致教師數(shù)量相對緊缺，很多小學不能安排專門的教師教授這門課，一般都是其他的任課教師來兼任，因此，不少品德與社會教師很難把所有的精力放在兼任的這門課上，因為這門課不是其主攻方向，所以他們對這門課程缺乏熱情，既不研究教法，也不對教材進行專研。

三、加強農村小學《品德與社會》教學的措施

1.加強教師的任教能力

我們品德與社會教師要有進取心和上進心，意識到自己身上所肩負的責任，在進行教學時應該懷有一顆博愛之心，包容學生，并與學生以誠相待，對自己所從事的教育事業(yè)富有強烈的責任感。一位合格的教師應該具備以下五種能力：教學科研的能力、研究學生的能力、學習能力、適應現(xiàn)代化教學的能力、自我調控的能力。同時，我們教師要與時俱進，不斷對自己的教育觀念進行更新，在教學過程中要進行反思和學習，多動腦、勤動手，不僅要認真研究所從事的教學內容，還要不斷拓寬自己的知識領域，增加自身的知識含量，處理好課程的知識性、趣味性、思想性之間的聯(lián)系，把學生的品德教育作為課程教學的主線。

2.加強家庭和學校之間的配合，及時更新教育理念

學校和家長之間的聯(lián)合有助于提升教學質量，通過家長的反映，教師可以及時掌握學生的發(fā)展變化和思想動態(tài)，因此，學校應該讓老師走出校門，把家長請進校門，同時學?？梢匝堃恍┯嘘P品德和社會方面的專家進行講座，為學生多提供一些生活中具有教育意義的實例。學校教育在學生的成長過程中起著至關重要的作用，與此同時，我們也應該看到家長對學生的成長有著不可或缺的作用，因此，家長給學生灌輸正確的教育觀念對學校的教學有著重要的影響作用。

3.從實際出發(fā)，加大教研工作的力度

小學生的年齡小，平時的活動范圍就是在家庭和學校兩者之間，他們缺乏社會活動的能力，因而讓他們走出校門去進行一些社會實踐活動的難度很大。鑒于目前《品德與社會》課程的教學發(fā)展情況，筆者認為，學校有必要組建專門的教師團隊，進行教學相關方面的研究，為學生更好地學習這門課程收集有意義的素材。同時也要加大對學生的研究，只有在了解學生的基礎之上，才能設計出符合他們實際需要又有利于教學的內容。

總而言之，目前農村小學品德與社會課在教學中還存在著一些問題，在進行改革的過程中，我們教師應該要始終堅持學生在教學中的主體性，把課內與課外相結合，努力讓品德與社會課回歸到生活中去，不斷改進教學手段，讓學生能夠學以致用。

參考文獻：

[1]王文軍.淺談農村小學品德與社會的教學[J].科學咨詢，2010（26）.

篇9

一、結合農村實際，讓《品德與社會》教育有聲有色。

我充分利用《品德與社會》課加強學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動的教育。例如很多學生從小生活在農村卻不愛農村、不愛勞動，他們學習的動力是考上大學，跳出農門，離開家鄉(xiāng)，向往繁華的都市。這種想法也不能說是錯誤的，從某種意義上說是值得鼓勵的。但是如果他們都偏執(zhí)地這樣想，那就不對了。在教學過程中，我們應采取多種方法來教育他們樹立正確的人生觀、價值觀。

二、走出課堂,開拓學生力所能及的實踐活動。

品德與社會課程標準指出：“教學要面向學生的生活實際，創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力?！苯處熞獎?chuàng)造條件，讓學生通過一系列力所能及的實踐活動，廣泛地接觸和了解社會。這些實踐活動包括觀察、體驗、調查、訪問、游戲等。比如我在教學《當災害降臨的時候》一課時，組織學生進行地震安全疏散演練，讓學生通過實踐，切身感受如何避險，掌握了基本的逃生方法。

三、利用課堂，開展形式多樣的課堂教學。

我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺。學生們不喜歡反復出現(xiàn)的老面孔，我們?yōu)槭裁床豢梢允怪粩喔履?？課堂上可以使用“小品表演”、“快樂競答”、“挑戰(zhàn)高手”、“智力快車”等電視節(jié)目形式，也可以用“圓桌會議”、“小學生辯論會”等比賽形式，還可以用“小小法庭”、“知識銀行”、“我來當老師”、“今天我是班長”模擬形式等等進行授課。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現(xiàn)，表演遵守交通規(guī)則中的正面和反面人物，表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行“圓桌會議”時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間、生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離的互動平臺……我相信這樣的課收效一定很大?！皡⑴c是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的!”這是小學生發(fā)自肺腑的感嘆。

應該說，開展各種實踐活動并不難,難在能讓學生真正在活動中認識、參與社會,收到實效。這就要求教師在活動前有周詳?shù)挠媱?活動時有具體的組織安排,活動后能有力地評價。

四、走進學生，寬容學生，尊重學生。

教師要懂得尊重學生，珍視學生的生命價值，允許學生的個性差異，更要寬容學生的缺點。教師最大的缺點是整天盯著學生的缺點，而更可怕的是更多時候盯著差生的缺點。即使那個后進生偶爾有那么幾次“挺偉大”的壯舉，也不可能將這個錯誤的堡壘攻破，久而久之，這個所謂的后進生就真變成一無是處的差生了。而對待成績優(yōu)秀的學生則截然相反，在他們成績光環(huán)的掩照下，我們幾乎找不到任何缺點，要不就干脆把缺點也當成了優(yōu)點。

篇10

一 通過課前活動，能增強感性認識。

課前組織學生開展社會調查，對所關注的問題通過親身體驗，可以增加學生的感性認識。如教學“我們的學?！币徽n時，課前可以讓學生分主題搜集資料。我在備課時預設的主題是：

主題一，不同地區(qū)的學校――讓學生搜集我國農村、城市小學以及少數(shù)民族地區(qū)學校的圖片、文字資料。

主題二，不同時期的學校――讓學生搜集我國從古到今各種形式學校的圖片、文字資料。

主題三，不同類型的學校――讓學生搜集各種培養(yǎng)對象不同或培養(yǎng)人才的從業(yè)方向不同的學校圖片、文字資料。

課上教學時學生們則通過主題匯報活動，了解了不同學校的不同特點和區(qū)別，進而也開闊了學生的視野，增進了對學校的認識和對未來學校的憧憬。

二 通過課前活動，能體驗道德情感。

俗話說：耳聽為虛，眼見為實。課前讓學生深入生活，親身感受，能有效地培養(yǎng)學生的道德認識，體驗良好的道德情感。如教學“我是誰”一課時，課前我就讓學生到公共汽車上和公園、醫(yī)院、電影院、超市等地方進行調查，了解不同行業(yè)，不同職業(yè)，不同角色所承擔的社會責任，讓學生在調查過程中理解人們在每個場所都要扮演好自己的角色，承擔好自己的責任。從教學結果看，學生們不僅分清了不同場所人們所扮演的角色不一樣，也知道了應該如何承擔好自己的責任，怎樣才能當好自己的角色。

三 通過課前活動，能導向道德行為。