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[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué);一維研究方法;二維研究方法

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.22.088

[中圖分類號]F091.3 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2015）22-0-02

20世紀80年代后期，出現(xiàn)了一個系統(tǒng)研究各轉(zhuǎn)軌國家的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)，包含了新制度經(jīng)濟學(xué)、古典經(jīng)濟學(xué)以及發(fā)展經(jīng)濟學(xué)等多門學(xué)科，通過比較經(jīng)濟制度學(xué)對轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)進行深入研究和探討。轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)雖然歷史不久，但其研究文獻的數(shù)量正在迅速增長，并鞏固了其在主流經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的地位。隨著“轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)”成為經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注的話題，轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟體也開始逐步走出原有研究的理論框架，其研究的個性特征日趨明顯，原有的理論和知識已開始出現(xiàn)集成-整合-創(chuàng)新的發(fā)展趨勢。

1 轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)的一維主要研究方法歸納

轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)一維的研究思路是指從集全化體制逐漸朝著自由化體制過度的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型變遷的唯一任務(wù)及唯一評價標(biāo)準(zhǔn)。這種研究方法的基本假設(shè)是：市場體系比計劃體制更有效率，從而迅速降低收益的不確定性，進而更有效地進行緩慢過渡。使舊體系的缺點消失地更快、更干凈，同時使新體系的效果更快、更全面。一維的研究思路主要有以下4種。

1.1 制度演進學(xué)派的研究

目前較為主流的研究方法是以新古典理論中“華盛頓共識”為主體的研究方法。而“華盛頓共識”起初主要是為了應(yīng)對80年代美國危機的主要方案，雖具有一定市場經(jīng)濟機制，但市場關(guān)系較為扭曲。其通過貨幣政策和預(yù)算平衡來穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟的主要指標(biāo)，并且利用國有企業(yè)的私有化，來糾正市場體系。從“華盛頓共識”到“后華盛頓共識”雖然逐步形成了一個相對全面的理論框架，來支持經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌國家，但總體上看并沒有什么大的變化，主要表現(xiàn)出兩方面的局限性：首先，新古經(jīng)典理論和制度演進理論本身缺乏研究經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌國家市場體系的知識;二是轉(zhuǎn)軌進程的不確定性成為潛在的巨大的風(fēng)險。雖然經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌是總體目標(biāo)，但具體到經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌未來會發(fā)展成什么樣的市場經(jīng)濟，就很難有一個統(tǒng)一的模式。

1.2 激進、漸進的研究

一直認為轉(zhuǎn)軌應(yīng)當(dāng)越快越好，同時大多數(shù)人也將轉(zhuǎn)軌的發(fā)展看成是重要的評價指標(biāo)之一。但這種方法太過現(xiàn)實，不穩(wěn)定性較高。其次，還有一個更加主要的原因便是這屬于抽象的新古典理論，而新古典理論本身就是對速度原理的否定。從多樣性的實際情況來看，目前除我國之外，匈牙利、越南均屬于轉(zhuǎn)軌漸進式，而大多數(shù)國家則屬于激進式。但在現(xiàn)實中，總是激進中隱含著漸進，漸進中貫穿著激進，其實就是激進的，漸進的二分法不能再籠統(tǒng)的作為評價轉(zhuǎn)軌效果的標(biāo)準(zhǔn)。

1.3 非、的研究

對于絕大部分西方國家而言，早已將政治制度的變化用作轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟理論的研究重點。并對轉(zhuǎn)軌、改革和轉(zhuǎn)型等都做了明確劃分：其中，當(dāng)傳統(tǒng)模式被一種全新模式取代的社會經(jīng)濟性質(zhì)發(fā)生變化的過程，被稱為轉(zhuǎn)軌。其特征是除了較大規(guī)模的市場化之外，同時將所有的私有化、民主以及世界經(jīng)濟進行統(tǒng)一。在傳統(tǒng)模式性質(zhì)不改變的情況下，對傳統(tǒng)模式的漏洞、空缺進行填補和糾正被稱為改革;而轉(zhuǎn)型則是更傾向于制度迅速轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟體制改變的概念。在此基礎(chǔ)上，Kornai提出了“體制的特殊品性”的概念“若想使經(jīng)濟機制方面的非基礎(chǔ)性特征徹底實現(xiàn)，首先需要使政治轉(zhuǎn)軌的基礎(chǔ)性特征變革成功”?？评盏驴苏J為：“計劃體制社會主義國家在市場體制變革時可分成兩大類：其中一類是有漸進主義和有組織的市場改革;另一種是以無序、符合規(guī)范的宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定的市場轉(zhuǎn)軌?！?/p>

1.4 對成本和收益的研究

中國學(xué)者是這方面研究的代表。首先，中國將傳統(tǒng)的某一時間點上的經(jīng)濟收益擴展到一段時間的收益積累。即證明了短期內(nèi)適當(dāng)?shù)穆窂竭x擇和順序優(yōu)化的累積效應(yīng)是存在的?！靶菘睡煼ā钡睦碚摶A(chǔ)是盈利，只要新的體制存在舊體制沒有的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)軌就會發(fā)生，這是盈利的體系的靜態(tài)描述。這種觀點也被中國學(xué)者稱為“利益分配無關(guān)論?！钡袊母锏膶嵺`表明，新的制度安排可以給資源配置帶來改善，但并不一定使每一方的福利都有所改善，至少在短期內(nèi)利益沖突是不可避免的。

長期中很難看出轉(zhuǎn)型全過程中成本的優(yōu)劣效益，對成本效益的分析方法也較難回答。這如同俄羅斯“轉(zhuǎn)型性衰退”（國家轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟的衰退是無法避免的，當(dāng)新制度建立后，效率便會即刻體現(xiàn)出來）長期業(yè)績好壞尚難以確定。

2 二維研究方法的摸索

轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)的二維研究方法指的是經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的同時伴隨著發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，將兩種特殊的經(jīng)濟形態(tài)作為考察對象同時研究，來進行總體的評價。兩者之間的聯(lián)系是在動態(tài)的和不確定狀態(tài)的過程中完成的，兩者相輔相成。

2.1 關(guān)于“發(fā)展與轉(zhuǎn)型”的研究方法

所謂“發(fā)展與轉(zhuǎn)型”是二維探知方法中的主要部分，其主要特點是對研究的經(jīng)濟體目標(biāo)在經(jīng)濟改革中采用隔離模式進行設(shè)計，對經(jīng)濟改革中采用宏觀經(jīng)濟調(diào)控的方法進行深入探討。著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧曾著有《發(fā)展轉(zhuǎn)型理論》一文，其中對經(jīng)濟體的發(fā)展與轉(zhuǎn)型的必要關(guān)鍵點做出了陳述，“轉(zhuǎn)型“其實是在當(dāng)前時期與預(yù)計階段之間的經(jīng)濟過度區(qū)間，我國是一個發(fā)展中國家，其轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)也是多方 面的，市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，多種轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)合而為一，這也正是我國經(jīng)濟從欠發(fā)達時期向發(fā)達時期的過渡階段。由于我國國情比較復(fù)雜，因此從發(fā)展與轉(zhuǎn)型的角度進行討論，其中有很多問題值得研究和探討。就我國目前經(jīng)濟體制發(fā)展的角度來看，我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)需要不斷優(yōu)化和調(diào)整，其經(jīng)濟轉(zhuǎn)型主要定位在：資本的運作;人力資源的形成;國際化市場化;領(lǐng)軍企業(yè)家的出現(xiàn)。這些要素對于我國從過渡期到轉(zhuǎn)型成功階段所面臨的挑戰(zhàn)是巨大的。

2.2 “雙重轉(zhuǎn)型”思路的提出

日本經(jīng)濟學(xué)家加藤弘之提出“雙重轉(zhuǎn)型”的基本社會經(jīng)濟體過渡模式，其主要內(nèi)涵是指在經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型的過程中，首先要打破傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的單一模式，向市場經(jīng)濟的多元化經(jīng)濟體方面進行轉(zhuǎn)型過渡，并最終形成復(fù)合市場的經(jīng)濟模式，中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型任務(wù)并非單一的經(jīng)濟體制改革，其轉(zhuǎn)型過程中受各類社會因素制約，使得經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型不能有效按照預(yù)期模式進行，因此要將經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的每一個階段與指標(biāo)進行階段性思考，并將改革任務(wù)與改革思路結(jié)合起來看待，而其他國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的成功經(jīng)驗并不能直接應(yīng)用，必須進行有效地本土化創(chuàng)新后才可以借鑒。以目前階段來看，“雙重轉(zhuǎn)型”的思路在我國的應(yīng)用還并非理想，其主要原因為：①目前在經(jīng)濟領(lǐng)域，沒有一套完整的“雙重轉(zhuǎn)型”理論作為實踐的理論指導(dǎo)，其準(zhǔn)確性還有待驗證;②轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)中對于“雙重轉(zhuǎn)型”理論沒有一套系統(tǒng)的研究方法和學(xué)術(shù)研究背景;③該模式的應(yīng)用過程中，需要在特定的歷史時期與歷史階段加以完成，而對于經(jīng)濟關(guān)系的施行，勢必會對社會產(chǎn)生作用力與發(fā)作用力，因此不得不采用模型隔離階段對“雙重轉(zhuǎn)型”理論進行研究，而有限的現(xiàn)實社會資源無法為其提供有效的實踐依據(jù)。

3 研究方法的發(fā)展趨勢猜想

轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)的研究需要跨學(xué)科研究的各個流派的更深層次的整合。單純從經(jīng)濟學(xué)的角度研究的轉(zhuǎn)軌，或者只從體制改革角度研究的轉(zhuǎn)型，都是不全面的，因為它沒有涉及到政治、文化、民族、歷史、宗教理論這些問題，這需要多學(xué)科的合作研究。我們要跳出狹隘的學(xué)術(shù)概念，特別是要避免簡單的認同“華盛頓共識”“后華盛頓共識”或“北京共識”，應(yīng)擴大理論內(nèi)容，在一定程度上，隨著學(xué)科的強大生命力展望美好未來。

3.1 新制度主義研究方法

目前新制度主義角度進行的研究在轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)的研究中處于優(yōu)勢地位。該研究主要有兩方面內(nèi)容，一個是轉(zhuǎn)軌的理論研究，另一個是對轉(zhuǎn)軌中的經(jīng)濟運行經(jīng)驗或?qū)嵶C研究。轉(zhuǎn)軌理論主要是利用新制度經(jīng)濟學(xué)的理論工具和公共選擇理論提供研究方法“調(diào)整與變化”，解釋轉(zhuǎn)軌國家體制變化的利益重新分配和權(quán)利的改革進程。轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟的實證研究主要是對轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟體改革的主要經(jīng)驗教訓(xùn)以及對不同的轉(zhuǎn)軌路徑和過渡模式進行比較。

通過新制度經(jīng)濟學(xué)，轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)雖然能得到一定的發(fā)展和進步，但是其中的部分缺陷和不足也使得轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展的同時遇到不小的阻礙和困難。分析其原因主要包括以下幾個方面。①交易費用理論是新制度經(jīng)濟學(xué)得主要核心，劉元春認為，交易費用理論屬難以自圓其說的理論：其中動態(tài)宏觀體系交易費用成為理論的累贅和包袱，無法成立政治交易費用，交易費用不可計量因此無法進行研究和論證。所以，認為新制度經(jīng)濟學(xué)的核心理論存在一定的問題。②新制度經(jīng)濟學(xué)滿足經(jīng)濟人行為假說，這與古典的經(jīng)濟人假設(shè)并不相同，新制度經(jīng)濟學(xué)認為經(jīng)濟人存在有限理性。方福前指出：與新古典主義相同的是，若采用不變的動機去描述人的行為存在以偏概全的情況，尤其是針對于政治活動中的人物，具有明顯的局限性。其實不然，政治活動以及個人經(jīng)濟活動動機都是多元化的。③依然存在新古典經(jīng)濟學(xué)均衡分析模式。但與之不同的是，新制度經(jīng)濟學(xué)能夠把所有的資源集中在相對平衡的體系之下。

3.2 基于可持續(xù)發(fā)展的成本―收益理論下的新制度主義方法猜想

當(dāng)前形勢下，一項新的研究方法應(yīng)該更適用于轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)的研究，即基于可持續(xù)發(fā)展的成本―收益理論下的新制度主義方法。具體方法猜想如下。

其最根本的源泉是來自政府的一定前提下的支持，允許企業(yè)和個人以增加自己的利益為的目的的行為或活動存在，同時政府采取行動來不斷改善條件。此外，轉(zhuǎn)軌的具體路徑由于在各個經(jīng)濟體中存在多樣的差異，因此，轉(zhuǎn)軌過程中應(yīng)遵循成本最小化的原則。節(jié)約成本，增加收入也必然因為經(jīng)濟發(fā)展階段和條件等因素的受到制約。這條道路的探索也被描述為從“非帕累托改變”向“帕累托改進” 轉(zhuǎn)變的過程。這意味著將發(fā)展中的轉(zhuǎn)軌速度的水平還有路徑約束考慮在內(nèi)。這種研究方式使得選擇和評價過程可以將轉(zhuǎn)軌的進程作為依據(jù)，并在一定程度上保證使用手段和達成目的的正確定位。這項研究已經(jīng)遠遠超出了這兩個體系簡單的價值判斷，并因此更接近現(xiàn)實，也更具指導(dǎo)性。

主要參考文獻

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[2]劇錦文.世界經(jīng)濟大轉(zhuǎn)軌中的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)[N].經(jīng)濟學(xué)消息報，1997-01-31（1）.

[3]厲以寧.轉(zhuǎn)型發(fā)展理論[M].北京：同心出版社，1996.

篇2

論文摘要：當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)出于對主流經(jīng)濟學(xué)研究方法論的反思，日益重視對制度及其經(jīng)濟績效的研究。本文從方法論與史的角度考察不同時期制度分析的方法與內(nèi)容，并設(shè)想將傳統(tǒng)制度分析的整體主義與個體主義融為一體，以促進制度分析的進一步發(fā)展。

一、古代先哲的制度思想萌芽

“制度”在中文中的基本內(nèi)涵為：以法令為主要表現(xiàn)形式的規(guī)則和以財產(chǎn)權(quán)讓渡為內(nèi)容的規(guī)定(張宇燕，1992)。如《禮記·禮運》日：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度?！敝劣谥贫鹊钠鹪?，孔子認為是上天授權(quán)圣王設(shè)立：“唯天為大，唯堯則之”。茍子則從“禮”的角度，從人的利己本性出發(fā)，論述人對自身利益的追逐導(dǎo)致沖突和產(chǎn)權(quán)規(guī)則的形成：“禮起于何也?日人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分工，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲，是禮之所起也?！彼惨曋贫葹椤跋韧酢彼?，與孔子一樣，認識到制度產(chǎn)生于人的行為，為人而設(shè)。在制度結(jié)構(gòu)中，古人以“禮”作為綱紀和核心，而以“法”和“德”作為約束自身行為的強力手段和道義手段，這一方面尤以茍子為代表。顯然，這是把正式規(guī)則與非正式規(guī)則結(jié)合起來考察制度的功能。制度思想的另一源泉是古希臘思想家。他們主要關(guān)心經(jīng)濟和組織的效率，色諾芬、柏拉圖對組織、專業(yè)化與分工的論述，可以說是古典經(jīng)濟學(xué)的思想淵源。古羅馬學(xué)者則把制度的視角集中到法律方面，其財產(chǎn)法和合同法后來成了西方世界民法體系的思想源泉，而現(xiàn)代公司制度則可以追溯到羅馬法。

古代思想中的制度分析，一般是融人百科全書式的哲學(xué)思想，并且服務(wù)于其他理論分析；也就是說，制度分析并不占居主導(dǎo)地位。他們的分析大體上是一種經(jīng)驗與歸納式的，從整體出發(fā)，不太注重邏輯演繹。他們對制度在社會經(jīng)濟中的作用有深刻了解，但未能提出關(guān)于制度的系統(tǒng)理論。

二、亞當(dāng)·斯密等古典經(jīng)濟學(xué)家的制度

思想亞當(dāng)·斯密在《國富論》中首先對組織生產(chǎn)的規(guī)則——分工作了系統(tǒng)論述，并進一步分析了不同制度對財富生產(chǎn)的影響，同時從經(jīng)濟史的角度分析了某些制度的演化。在斯密的體系中，生產(chǎn)以分工為特征，分工起源于人類相互交換的傾向。分工與專業(yè)化可以極大地提高勞動生產(chǎn)率從而成為經(jīng)濟增長的主要源泉；并且分工的演化會受市場制度的制約(或稱“斯密定理”)。但這一思想為新古典主流經(jīng)濟學(xué)長期忽視，直到20世紀20年代揚格深化和發(fā)展了斯密的思想(AllynYoung，1928)。近年來的發(fā)展主要反映在內(nèi)生增長理論和新興古典經(jīng)濟學(xué)上，如楊一博蘭德模型("fangandBorland，1991)和貝克爾一墨非模型(BeekerandMuyphy，1992)。這些理論重新發(fā)揮了斯密的分工制度思想，將人們對經(jīng)濟增長源泉的注意力再度引向制度，從而克服了主流經(jīng)濟學(xué)的某些缺陷。

在以斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)體系中，既有對以“看不見的手”發(fā)揮作用為標(biāo)志的社會經(jīng)濟制度的分析，這在某種意義上是古典經(jīng)濟學(xué)的一條副線(周小亮，1999)；同時又有對社會法律制度的分析，后者實際上論證了前者的制度環(huán)境。在《國富論》中斯密試圖證明一套特定的規(guī)則如何比另一套規(guī)則更有利于國民財富的增長，這屬于比較制度分析。他所推崇的制度結(jié)構(gòu)，是個人對經(jīng)濟資財擁有排他性私人權(quán)利的結(jié)構(gòu)(埃格特森，1996)。這論證了一種貫穿整個古典經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟自由主義的經(jīng)濟制度，而斯密從“經(jīng)濟人”的自利和無意識增進社會利益來論述這一自由市場經(jīng)濟制度，這種分析方法為后人所遵循并成為經(jīng)濟分析的基本出發(fā)點。

在斯密的制度分析中，市場制度是符合人的本性的，它通過一只“看不見的手”引導(dǎo)自利之人實現(xiàn)自身需要并通過“是非的意識”促使整個社會不斷地道德進步。

從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本人性假設(shè)——經(jīng)濟人看，制度背景寓于其中。斯密并未提出“經(jīng)濟人”這一概念，但他確實分析了其基本含義。然而，他分析的行為者，一方面是超歷史的自利的個體，另一方面又具有資本家、工人、地主的階級差異，是處于特定經(jīng)濟制度之下的實實在在的個體。這同后來經(jīng)濟學(xué)中的“經(jīng)濟人”應(yīng)該是有本質(zhì)的差別的。斯密還分析了資本主義起源的制度演化。這既可以看作制度演進理論的先驅(qū)，又可以看作新經(jīng)濟史理論的發(fā)端。在《國富論》上卷的第三編“論各國財富增長的不同途徑”中，分析了城市與商業(yè)文明的起源，也就是歐洲由中世紀的農(nóng)業(yè)社會向資本主義的工商社會的演化。

三、斯密繼承者的兩個發(fā)展方向

斯密之后，因為對價值創(chuàng)造及源泉的不同看法，經(jīng)濟學(xué)主要分成兩大流派：以勞動價值論為核心的經(jīng)濟學(xué)和否定勞動價值論而尋求斯密其他價值源泉解釋的西方主流經(jīng)濟學(xué)即新古典經(jīng)濟學(xué)。二者之間除了價值論上的分歧外，在經(jīng)濟分析方法上也有極大的區(qū)別，表現(xiàn)為整體主義與個體主義、制度分析與非制度分析的分流。

西方主流經(jīng)濟學(xué)視制度為既定的外生變量，或假定制度不影響經(jīng)濟績效，研究“黑板經(jīng)濟學(xué)”(科斯，1994)，致力于模型化斯密那只“看不見的手”，局限于分析符合“帕累托效率”的完全競爭市場和設(shè)計一套能達到這種理想狀態(tài)的競爭規(guī)則。傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)雖然作出了許多重要的貢獻，但它所面對的一直是一個無“磨擦力”從而是非現(xiàn)實的世界。不過，認為主流經(jīng)濟學(xué)完全不注意制度分析并不十分公平。在它的體系中，有對作為資源配置機制的計劃與市場效率的比較分析，這相當(dāng)于制度分析(青木昌彥等，1999)。但它的制度分析也僅僅到這一層次；它承認政治、法律、貨幣和其他制度的存在，但對它們的分析過于膚淺。

馬克思繼承了斯密、李嘉圖的勞動價值思想，并充分注意到李嘉圖思想中的利益沖突，對整個資本主義制度尤其是經(jīng)濟制度作了深人徹底的剖析。制度被視為一系列總括多方面的規(guī)則，其核心是所有制，并分作經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。要理解資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，明了社會歷史發(fā)展的基本方向，必須采用抽象的歷史的方法，結(jié)合利益沖突、文化習(xí)慣來考察資本主義制度。由此，馬克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中揭示了人類社會制度的基本演變規(guī)律。由于方法論的整體主義，馬克思分析的是宏觀上的整體制度，而且是作為制度特殊的資本主義制度。但它確實從一個角度對資本主義制度作了成功的研究，而且在理論基礎(chǔ)、關(guān)注對象和價值判斷上皆不同于其他制度分析，最終成為經(jīng)濟學(xué)分析中爭議最大影響也最大的一朵奇葩。

四、當(dāng)代西方向主流挑戰(zhàn)的兩個異端：新老制度主義

當(dāng)代制度經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的一個重要特點便是新老制度主義者的對立，盡管這種對立已引起了有關(guān)學(xué)者的不安和力圖協(xié)調(diào)它們(參考盧瑟福的一系列著作)；學(xué)者們目前的研究尚在對比二者異同階段。另一個問題有人也提出來了，即國內(nèi)的研究對老制度主義重視不夠，而且有所誤解(張林，2001)。

(一)老制度主義

老制度主義傳統(tǒng)可以追溯到以凡勃倫、康芒斯、米切爾為代表的美國制度主義。新近的發(fā)展既來自加爾布雷斯、繆爾達爾等的新制度學(xué)派，又同費斯特、格羅錫、圖爾等的主張一致。它有兩大研究綱領(lǐng)：一是凡勃倫一阿里斯綱領(lǐng)，強調(diào)商業(yè)或金錢經(jīng)濟與實業(yè)經(jīng)濟的基本二分法(盧瑟福，1999)，更一般地表達成思想和行為的制度方式與技術(shù)方式二分法或禮儀方式與工具方式二分法(瓦勒．1982；芒克斯，1988)；二是康芒斯一塞繆爾斯一施密德綱領(lǐng)，它關(guān)注法律、產(chǎn)權(quán)和組織，它們的演變及其對法律和經(jīng)濟權(quán)力、經(jīng)濟交易和收人分配的影響(盧瑟福，1999)。后一研究綱領(lǐng)更接近于新制度主義。

對于老制度主義，經(jīng)濟學(xué)的研究對象被明確地集中到制度上，相應(yīng)地采用制度、結(jié)構(gòu)和演進的整體分析方法，并結(jié)合哲學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)的方法來分析資本主義社會的變化及存在的問題。

老制度主義對經(jīng)濟研究對象與研究方法不懈的追求與堅持，影響了西方經(jīng)濟理論甚至其他社會科學(xué)的發(fā)展；相比于主流經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)化模型，確實是獨辟蹊徑，別開生面，有其重要的學(xué)術(shù)價值

(二)現(xiàn)代新制度經(jīng)濟學(xué)：對新古典主流經(jīng)濟學(xué)強大的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代新制度經(jīng)濟學(xué)，一般認為發(fā)軔于科斯對企業(yè)性質(zhì)所作的開拓性研究，主要代表為科斯、諾思、威廉姆森、布坎南等，包括交易費用經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)、法經(jīng)濟學(xué)和新經(jīng)濟史學(xué)等。按其內(nèi)核整理，可分為三大類：一是契約經(jīng)濟學(xué)和公共選擇理論，二是交易費用經(jīng)濟學(xué)，三是制度演化理論

從基本方法上，可分兩個發(fā)展方向：一是向主流經(jīng)濟學(xué)靠攏，包括契約經(jīng)濟學(xué)和公共選擇理論，它們用正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的研究方法去研究當(dāng)作稀缺資源的制度，因而不過是“利用正統(tǒng)經(jīng)濟理論去分析制度的構(gòu)成和運行，并去發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟體系運行中的地位和作用”(科斯，1994)，方法論方面并無任何創(chuàng)新，只是擴展了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的適用范圍，這又依賴于對其基本假設(shè)的批判與修正：在現(xiàn)實經(jīng)濟世界中充滿了風(fēng)險、不確定性，信息是不完全的，人是有限理性和無知的；這就需要制度來規(guī)范、引導(dǎo)人的行為并協(xié)助人實現(xiàn)其利益目標(biāo)。這是一個正交易成本的經(jīng)濟，由此引人交易成本分析方式，使制度研究能夠在經(jīng)驗實證層面進行，因而能接近科學(xué)地研究問題(周業(yè)安，2001)。由于這一方向?qū)π鹿诺浣?jīng)濟學(xué)的理性人假定、最大化公理和邊際分析的運用，它已同主流經(jīng)濟學(xué)有效融合而成為新古典框架內(nèi)的制度選擇模型。

二是向社會學(xué)、管理學(xué)靠攏，包括交易費用經(jīng)濟學(xué)和制度演化理論。在交易費用對經(jīng)濟的解釋中，盡管已經(jīng)獲得了極大的成功；但是一些根本問題也隨著研究的深人而凸顯出來，主要是在于交易費用概念本身的界定和無節(jié)制的使用上。這使它已經(jīng)得到了罪有應(yīng)得的壞名聲(費雪，1977)。積極的態(tài)度不是拋棄而是發(fā)展它。在威廉姆森的一系列研究中，機會主義傾向和契約人的概念更進一步受到強調(diào)，而理性與非理性、正式規(guī)則與傳統(tǒng)習(xí)慣等得到調(diào)和。由于正統(tǒng)的交易成本經(jīng)濟學(xué)的相對靜態(tài)性，迪屈奇試圖把它動態(tài)化，充分重視了權(quán)力和組織演進的動態(tài)特征(迪屈奇，1999)。也是由于傳統(tǒng)制度分析的靜態(tài)缺陷，更多學(xué)者強調(diào)對制度演化進行動態(tài)分析，以超越新古典的制度框架和交易成本理論，例如過渡經(jīng)濟學(xué)、演化經(jīng)濟學(xué)和比較制度分析所作的工作。值得一提的是，博弈論方法已在制度的動態(tài)研究中得到了廣泛的運用，在分析制度演進方面取得了許多成就。

五、結(jié)語：對制度分析方法的反思

制度分析的總體特征是把制度作為考察對象，但在具體考察方式及結(jié)論上又各具特色，由此而形成了各種流派。值得注意的是，無論從整體還是個體、宏觀還是微觀研究制度，都暴露出各自的缺陷。

一方面，繼承正統(tǒng)分析方法的流派以理性人假定為出發(fā)點，采用最大化框架和邊際方法分析最優(yōu)制度選擇，實際上是從人類個體行為出發(fā)來解釋和說明制度問題；然而制度如果被當(dāng)作一系列規(guī)范和調(diào)整人們行為的規(guī)則，那么它只能是集體選擇的結(jié)果，從而被深深地打上集體的烙印，單純考慮個體是無法認識到制度的本質(zhì)的。另一方面，如果從整體結(jié)構(gòu)的思路去研究制度，由于制度形成的邏輯起點在于個體，如何從個體過渡到整體就成為一個問題，換言之，就是制度宏觀分析缺乏一個微觀基礎(chǔ)。

通常，老制度主義者自稱是方法論的整體主義者，新制度經(jīng)濟學(xué)則被限定在經(jīng)濟學(xué)的個體主義方法上。根據(jù)盧瑟福(1999)的歸納，方法論整體主義方法是指：①社會整體大于部分之和；②社會整體制約其部分的行為與功能；③個人行為只能由整體來解釋。方法論個體主義則指：①目標(biāo)和利益源于個人；②社會制度的變遷形成于個體行為；③一切制度只能通過個人行為加以合理解釋。

其中①與②只是事實陳述，③則代表了研究綱領(lǐng)，所以爭議更多地集中于③上。這也是新老制度主義分歧所在。我們以為，追本溯源，制度最初形成于人的需要，即制度是人類行為產(chǎn)物；然而每個人一生下來就面臨既定的制度環(huán)境，并受其制約與影響，在相對價格的變化(或收益與成本比較)作用下參與新的規(guī)則形成或維護舊的制度，這又是眾多個體決策相互影響的過程(進化博弈論正是據(jù)此研究)。

篇3

[關(guān)鍵詞]環(huán)境 雙軌制 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 消費 國際形勢

[中圖分類號]F12 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）20-0048-02

我國有著自己獨特的經(jīng)濟運行方式，將政府與市場經(jīng)濟充分結(jié)合在一起，這是世界先例。對于我國雙軌制的經(jīng)濟發(fā)展模式，讓許多經(jīng)濟學(xué)家認為我國的未來發(fā)展難以捉摸，然而正是這種無法預(yù)測讓許多國家對我國產(chǎn)生危機感和認同感。有的經(jīng)濟學(xué)家認為這種經(jīng)濟發(fā)展模式將會影響我國的經(jīng)濟發(fā)展，受到的阻力會是極大的，會讓我國的經(jīng)濟陷入不確定中。但是，如果我們能夠從受阻的經(jīng)濟中獲得成功，必將會贏得巨大的勝利。至于不確定性，我覺得政府措施會是一個很好的保護制度。

一、凱恩斯主義和馬歇爾經(jīng)濟并行形成雙軌制經(jīng)濟

我國的經(jīng)濟發(fā)展模式以“雙軌制”特立獨行，不尋同于其他國家，是一個以宏觀政策為主導(dǎo)l展自由市場經(jīng)濟的國家。在其他國家眼中，我國的這種特立獨行的發(fā)展方針是不可思議的，但是如果從我國特有的環(huán)境中出發(fā)去考慮，會發(fā)現(xiàn)其實我們只是根據(jù)國家市場的需求制定規(guī)范，發(fā)展我國經(jīng)濟。

（一）運用看得見的手平衡供給與需求

凱恩斯主義強調(diào)應(yīng)該突出政府作用，運用看得見的手平衡市場供給與需求，但是我國政府并沒有做到絕對的凱恩斯經(jīng)濟。對于我國經(jīng)濟而言政府起著引導(dǎo)的作用，其中的多個“五年計劃”就是我國特有的經(jīng)濟發(fā)展方式。我國政府著重于強調(diào)控制大體宏觀發(fā)展方向，而并不完全控制市場。于是，有的完全自由經(jīng)濟國家誤解為我國是一個國有制經(jīng)濟國家，它們認為是我國政府完全掌控經(jīng)濟的發(fā)展。雖然也有國有企業(yè)存在，但是是為了國家基礎(chǔ)設(shè)施和保密技術(shù)而存在的企業(yè)，是為了維護國家獨立和安全而設(shè)立的并非是以發(fā)展經(jīng)濟為目的的。政府運用了一定的手段使得經(jīng)濟平穩(wěn)運行，為我國企業(yè)提供指導(dǎo)性意見，減小了企業(yè)的發(fā)展風(fēng)險。中國計劃對于其他國家來說或許是不可想象的，但是對于我國經(jīng)濟來說，這將是決定我國一段時間段內(nèi)發(fā)展的方向。也正是因為國家宏觀調(diào)控的存在，讓中國經(jīng)濟能夠更加平穩(wěn)安全地發(fā)展。

（二）讓市場自由發(fā)揮，充分釋放市場效用

在政府的宏觀調(diào)控下，我國經(jīng)濟自由進行，人們可以自由買賣。特別是近幾年，不斷吸引外資投入和鼓勵本國企業(yè)走出去，讓我國的經(jīng)濟更加活躍。政府在強調(diào)調(diào)控的同時也鼓勵自由市場的發(fā)展，所以對我國有誤解的國家并不知道，我們也存在馬歇爾自由經(jīng)濟。近幾年來不斷開放了一些基礎(chǔ)行業(yè)，允許資本自由進入投資，對于本國的保護產(chǎn)業(yè)逐漸減少，我國市場的自由程度也不斷提高。與此同時，政府還鼓勵中國企業(yè)走出國門去尋求海外市場，讓企業(yè)不斷提高自我，增加競爭力，與世界企業(yè)相互比較，促進企業(yè)的發(fā)展。而吸引外資駐入我國使得我國市場不僅只有中國企業(yè)，還有外資和外國技術(shù)。

（三）國家政策與市場經(jīng)濟并行是發(fā)展中國經(jīng)濟不變方針

“雙軌制”經(jīng)濟發(fā)展到今天，說明我國的經(jīng)濟發(fā)展模式是正確的，我們會一直堅持不懈地走下去。宏觀調(diào)控為市場自由提供保證，但是自由市場的發(fā)展方向是不可定的，這必將會影響國家的經(jīng)濟發(fā)展，所以需要有政府調(diào)控為其保駕護航，這樣才能夠讓自由市場正常安全地發(fā)展下去?！半p軌制”可謂我國經(jīng)濟發(fā)展的兩重保護，既能夠有自由經(jīng)濟市場的靈活變通性，又能有計劃經(jīng)濟的保證安全性。但是，“雙軌制”讓許多經(jīng)濟學(xué)家都犯難，覺得我國經(jīng)濟的發(fā)展模式不可預(yù)測性太強，無法很好地做出預(yù)防。但正是因為有“雙軌制”的存在，我國經(jīng)濟才能夠更好更快地做出反應(yīng)，面對問題及時調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展策略。

二、規(guī)模經(jīng)濟和小微企業(yè)相結(jié)合形成中國式帕累托最優(yōu)

在經(jīng)濟發(fā)展模式中我們不斷追求企業(yè)形成規(guī)模經(jīng)濟，與此同時，行業(yè)與行業(yè)之間會產(chǎn)生部分的產(chǎn)業(yè)鏈間隙，此時，就需要小型企業(yè)來完成這些間隙行業(yè)。所以，為了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的完整，小微型企業(yè)成為我國經(jīng)濟發(fā)展進程中不可缺少的部分。小微企業(yè)與規(guī)模企業(yè)之間很少會有競爭發(fā)生，一般情況下小微企業(yè)作為大企業(yè)的輔助產(chǎn)業(yè)，兩者之間會相輔相成減少影響，形成中國式帕累托最優(yōu)發(fā)展模式。

（一）促進大中企業(yè)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟

在我國企業(yè)不斷成長的過程中，企業(yè)開始意識到規(guī)模經(jīng)濟對企業(yè)發(fā)展的重要性，我們想要追求利益最大化，就必須確保我們的經(jīng)濟浪費是最小的，此時發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟的必要性就愈發(fā)重要了。隨著近幾年我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國對企業(yè)的要求也越來越高，所以企業(yè)一次又一次進行產(chǎn)業(yè)變革與更新，迫使一些產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)淘汰?，F(xiàn)在中國市場上開始出現(xiàn)大批領(lǐng)頭企業(yè)，它們與同行業(yè)的其他企業(yè)相比有著優(yōu)先的市場選擇和競爭優(yōu)勢，這與它們近幾年的產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⑾⑾嚓P(guān)。雖然現(xiàn)在的中國企業(yè)還不能完全進入規(guī)模經(jīng)濟的行列，但是許多企業(yè)已經(jīng)紛紛加入規(guī)模經(jīng)濟化的企業(yè)進程中來。每個企業(yè)若想達到規(guī)模經(jīng)濟，必定要有一定的綜合實力才行，這樣就迫使了一些企業(yè)離開這個行業(yè)，這對于本行業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說是好的，這會使一些企業(yè)能夠低成本增加資產(chǎn)，完成企業(yè)規(guī)模的進一步擴大，也方便其他企業(yè)的進一步發(fā)展。

（二）小微企業(yè)填補產(chǎn)業(yè)空隙

對于有些行業(yè)來說形成規(guī)模經(jīng)濟是困難的，因為它們的需求是較少的，但是它們的存在又是必不可少的。此時，就需要小型企業(yè)來完成這個工作。對于我國的發(fā)展經(jīng)濟模式來說，不可能完全依賴于大企業(yè)存活，畢竟我國是一個擁有十四億人口的國家，規(guī)模經(jīng)濟對于人才的要求十分嚴苛并且需要的數(shù)量較少，并不能養(yǎng)活中國那么多人，此時就需要小微企業(yè)的存在。一直以來，我國的勞動力密集型產(chǎn)品都受廣大消費者喜愛，特別是紡織與刺繡在世界上享有盛譽。在江浙一帶有許多這樣的小型企業(yè)，養(yǎng)活著一大批勞動力。在這個有名的小型制造企業(yè)聚集地里，你可以看見許多企業(yè)采用傳統(tǒng)的方式生產(chǎn)中國特色產(chǎn)品。而也正是因為它們的獨特制作形式，才能夠讓人們?nèi)绱讼矏?。它們的存在不僅為中國經(jīng)濟做出了貢獻，還弘揚了中國傳統(tǒng)文化。這種小型企業(yè)靈活性極高，不僅活躍了中國市場，還易于進入海外市場，成為中國經(jīng)濟發(fā)展中不可或缺的一部分。

（三）規(guī)模企業(yè)與小微企業(yè)共同完成完整經(jīng)濟體系

作為一個大國，市場經(jīng)濟的復(fù)雜程度是毋庸置疑的，所以，不能夠完全規(guī)范企業(yè)規(guī)模。企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟能夠為國家創(chuàng)造更多的財富，但與此同時，小微企業(yè)的靈活變通能夠減少自由市場的不穩(wěn)定性。對于中國市場來說，規(guī)模企業(yè)與小微企業(yè)都是缺一不可的，規(guī)模企業(yè)作為主要的經(jīng)濟來源，在國家經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要地位，而小微企業(yè)的靈活性可以調(diào)節(jié)市場的不可預(yù)見性，降低市場錯誤預(yù)測帶來的損失，并且可以發(fā)展自己獨特的文化與風(fēng)格，形成多種多樣的中國經(jīng)濟市場。我國對小微企業(yè)的要求比較低，可以自由申報建立，能夠及時彌補市場中缺少的部分，而大型企業(yè)則較為穩(wěn)定。所以，只有兩種企業(yè)模式共存，才能相輔相成，促進中國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。

三、了解消費者市場，創(chuàng)造新消費文化

對于企業(yè)而言，市場是極其重要的生存條件，面對強大的競爭壓力，中國企業(yè)需要深入了解消費者需求，改變原有消費傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的消費文化。

對于國內(nèi)消費者而言，中上階層的消費者更喜愛外國產(chǎn)品，因為有些中國產(chǎn)品與外國產(chǎn)品相比還是有一定差距的。所以，中國企業(yè)應(yīng)當(dāng)提高自覺性，生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，而并非忽略國內(nèi)市場，將殘次品留在國內(nèi)而傷害中國市場。而且，隨著外來文化的侵襲，中國消費者對外來產(chǎn)品有一定崇拜傾向，所以，中國企業(yè)應(yīng)該營造良好的企業(yè)文化，讓中國消費者引以為榮。至于外國消費者，我們應(yīng)該根據(jù)各個國家生活水平的不同，生產(chǎn)不同層次的產(chǎn)品。對于西方發(fā)達國家，他們多認為貴的就是好的，而對于非發(fā)達國家則更看重商品的價格，其次才是產(chǎn)品質(zhì)量，所以中國企業(yè)應(yīng)該堅持物美價廉的東方文化，這樣才能更好地進入外國市場。

四、中國當(dāng)今面臨的全球形勢

在全球化發(fā)展的今天，我國不斷擴大貿(mào)易范圍。隨著我國經(jīng)濟實力的提高，我國不斷建立組織和實行各種新戰(zhàn)略來突破我國經(jīng)濟的阻礙。然而，現(xiàn)在的全球環(huán)境也并不穩(wěn)定，作為現(xiàn)今發(fā)展最為迅速的國家，自然也成為了世界關(guān)注的焦點。因此，現(xiàn)在的中國走的每一步都至關(guān)重要。

（一）中國積極促進全球化進程，合作范圍不斷擴大、程度不斷加深

近幾年，我國開始不斷開拓國外市場，不僅在原有的世界性組織里積極活動，而且還促使建立一些以中國為主導(dǎo)的世界性計劃和組織。2013年中國開始提出“一帶一路”戰(zhàn)略和建立亞投行，讓中國在國際上又一次成為焦點，很多經(jīng)濟學(xué)家預(yù)測，這兩個計劃的實行將會把中國經(jīng)濟帶上一個新高度。今年，隨著“一帶一路”的正式啟動，眾多國家紛紛表示加入的意愿，使得我國經(jīng)濟戰(zhàn)略的實施更加緊迫。我國經(jīng)濟發(fā)展速度不斷加快，原有的市場已經(jīng)不能夠滿足我國企業(yè)的發(fā)展。這就要求我國必須不斷尋找和開拓新市場。為了經(jīng)濟的發(fā)展，我國政府勇挑重擔(dān)開始策劃與實施經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，為我國企業(yè)謀出路、作保障。

（二）部分國家不斷阻礙中國全球化進程，壓制中國經(jīng)濟發(fā)展

中國經(jīng)濟近幾年的發(fā)展速度是世界上所有國家有目共睹的，這樣的發(fā)展速度讓許多國家感到驚嘆和擔(dān)憂。短短十幾年就趕上甚至超越了其他國家?guī)资甑陌l(fā)展程度，這讓很多國家意識到中國不再是以前那個任人欺凌的國家，已經(jīng)變成了世界大國，這讓西方國家不得不開始防御中國。所以，近幾年來，中國外貿(mào)官司不斷增加，我國的國外市場和企業(yè)不斷被壓制，甚至不惜挑起我國與周邊國家的矛盾，想要抑制中國經(jīng)濟的發(fā)展?，F(xiàn)在的中國站在世界的前端，這個后起之秀必然會遭到其他國家的反對和打壓。在周邊事端、貿(mào)易官司、國際地位都被不斷干擾與阻礙的情況下，我們只能小心翼翼地謀劃出路，才能繼續(xù)發(fā)展。

五、總結(jié)

現(xiàn)階段中國是世界舞臺上一顆新升起的明星，它的何去何從將會影響世界經(jīng)濟的格局?！半p軌制”是中國所特有的經(jīng)濟發(fā)展形式，為中國特定的環(huán)境所孕育，然而現(xiàn)在的中國企業(yè)發(fā)展中仍有許多不足的地方，需要不斷改進與完善，創(chuàng)造新的消費文化，才能確保中國企業(yè)消費市場的穩(wěn)定。對于國際環(huán)境的種種威脅，需要小心謹慎地對待，才能夠讓中國經(jīng)濟不被外界因素所干擾，正常運行。作為一個有著濃厚文化底蘊的大國，經(jīng)濟發(fā)展模式必然與他不同，但也正是因為這種不同，才更加不凡，未來它必將引領(lǐng)世界經(jīng)濟的發(fā)展。

【參考文獻】

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一、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本概念

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本概念可以簡單地進行如下定義：研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的運動科學(xué)規(guī)律，稱為勞動經(jīng)濟學(xué)，主要指的是經(jīng)濟發(fā)展依賴于勞動力資源的占有以及配置。從概念上理解可以看出農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟主要指的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)力的科學(xué)，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動的關(guān)系是圍繞著優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力來開展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。所以，我們必須要緊緊抓住農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的核心內(nèi)容，明確其目的和使命，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟概念進行詳細的理解可從以下三個方面進行分析：

(一)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

按照經(jīng)濟學(xué)的原理，我們可以得出如下結(jié)論：任何形式的經(jīng)濟發(fā)展必須要適應(yīng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展才可以取得積極的成果。在經(jīng)濟發(fā)展的過程當(dāng)中，生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的作用非常明顯，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的也是同樣的道理。所以，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展我們必須要讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(二)概念理解要通過對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟勞動力資源的理解

勞動力資源在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中是一個重要方面，無論它是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或是現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，要實現(xiàn)勞動力資源的快速發(fā)展就必須要正確理解和了解勞動力資源優(yōu)勢，理解農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的概念并學(xué)會利用于勞動力資源。所以，我們需要從勞動力資源的理解方面著手，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的整體概念進行細化。

(三)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展一定要實現(xiàn)勞動力以及自然資源的配置優(yōu)化

從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的概念出發(fā)，在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展過程中我們可以看到實際上是勞動力和自然資源的配置優(yōu)化。所以，我們必須充分理解其中的含義，理解農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的概念，在實際開發(fā)的過程中注重勞動力在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和自然資源優(yōu)化配置的作用，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)快速健康的發(fā)展，提高效率。

二、經(jīng)濟學(xué)原理在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的開發(fā)和利用

我國對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的關(guān)注程度是在日益加強的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在實際發(fā)展的過程中同時也不斷提高了自己的發(fā)展水平，尋找可靠的理論依據(jù)。從當(dāng)前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形勢分析，已逐步學(xué)習(xí)并使用經(jīng)濟學(xué)對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實踐進行指導(dǎo)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展態(tài)勢，切實提高了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。站在實踐的角度出發(fā)，經(jīng)濟學(xué)原理對一些經(jīng)濟行為具有很強的指導(dǎo)性作用，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也不例外。由此可見，我們必須根據(jù)經(jīng)濟原理指導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。經(jīng)濟學(xué)原理在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的利用及發(fā)展主要體現(xiàn)在如下方面：

(一)經(jīng)濟學(xué)原理指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供了理論性的指導(dǎo)

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展步伐緩慢，經(jīng)濟總量和增長速度較慢的原因主要是因為沒有學(xué)習(xí)如何使用農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中的經(jīng)濟原理。指導(dǎo)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的實踐運用經(jīng)濟學(xué)的原理已逐漸被人們所認識，并成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主流，經(jīng)濟學(xué)的作用也是越來越具有明顯的指導(dǎo)意義。

(二)經(jīng)濟學(xué)原理的發(fā)展方式優(yōu)化了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的高效發(fā)展

經(jīng)濟學(xué)原理的意義是對現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)進行了優(yōu)化，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展具有指導(dǎo)的作用，經(jīng)濟學(xué)原理可以及時調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變量結(jié)構(gòu)，并且確保了發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，大大提高了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的效率。所以，這一點被視為經(jīng)濟學(xué)的原理對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展有大力地推動作用。

(三)經(jīng)濟學(xué)原理為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中所遇到的問題提供了解決方案

在中國，由于地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展是不是平衡的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境與地區(qū)的不同導(dǎo)致了在發(fā)展的過程中會出現(xiàn)一些問題。而這些問題在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中如果不及時解決，將制約農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，不能達到提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的作用。所以，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，許多地方都學(xué)會了用經(jīng)濟學(xué)的原理來解決所遇到的問題，并且取得了良好的效果。

三、經(jīng)濟學(xué)原理對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的直接作用

使用經(jīng)濟學(xué)原理對發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進行指導(dǎo)實踐具有十分重要的作用。因為使用的經(jīng)濟原理指導(dǎo)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，可以讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟取得了良好的發(fā)展成果、發(fā)展規(guī)模和發(fā)展成效。

(一)經(jīng)濟學(xué)原理直接促成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的健康、快速

經(jīng)濟學(xué)原理在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的作用是非常明顯的，從當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形勢分析，經(jīng)濟學(xué)原理有效地指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟最直接的作用就是促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的健康、快速的發(fā)展方向。所以，我們一定要充分發(fā)揮此積極的作用。

(二)經(jīng)濟學(xué)原理直接促成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)了其高效發(fā)展

中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展最終目標(biāo)是提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的有效性，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)出和經(jīng)濟增長被快速實現(xiàn)。而這些目標(biāo)的達成是應(yīng)該依靠經(jīng)濟的使用原理，從當(dāng)前中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的情況分析，運用經(jīng)濟學(xué)的原理可以實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟朝著高效的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的有效性得到進一步的提升。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)第 三方物流企業(yè) 3PLs

一、企業(yè)的發(fā)展環(huán)境

我國第三方物流發(fā)展要比西方國家晚，第三方物流相對來說還是一個比較新的領(lǐng)域。它的概念起源于企業(yè)業(yè)務(wù)的外包。業(yè)務(wù)外包是資源外置的手段之一，是指企業(yè)遵循核心競爭力理論，把生產(chǎn)資源主、精力要集中在核心業(yè)務(wù)上，將非核心業(yè)務(wù)交付給比較專業(yè)化的第二方企業(yè)，從而實現(xiàn)降低成本，提高效率等目的。第三方物流的由來是企業(yè)把自己的物流業(yè)務(wù)以合同的方式外包給一些專業(yè)的物流企業(yè)。這種第三方物流市場是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是市場的重要組成部分，它是商品交換關(guān)系的總和。

第三方物流企業(yè)的形成與發(fā)展收到了來自多方面的影響，包括市場需求、行業(yè)環(huán)境、國內(nèi)外經(jīng)濟狀況、國家法律法規(guī)等等的制約，它的發(fā)展是處在一個宏觀的經(jīng)濟環(huán)境下的。從解放初期到現(xiàn)在為止，我國的宏觀經(jīng)濟一直穩(wěn)步增長，大力發(fā)展以第三方物流企業(yè)是應(yīng)征時代的要求，經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。

二、企業(yè)的發(fā)展階段

第三方物流企業(yè)的源自西方，它代表著社會分工的進一步細化，我國物流其實從很早的時候就有了記載，著名的絲綢之路典型的代表，在西漢時期，張騫出使西域，開辟了以長安為起點，經(jīng)過甘肅、新疆等路線的“絲綢之路”，不少絲綢被運到了西方。這種商品的交換就是最初簡單的物流。

在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中，我國的第三方物流的發(fā)展經(jīng)歷了很多的困難，在不斷的摸索和借鑒中，慢慢形成了自己獨特的體系。第三方物流的形成和發(fā)展經(jīng)歷三個階段：

（一）第三方物流的萌芽階段。

第三方物流的萌芽是在1950-1978年期間，那個時候國家剛剛解放，全國的經(jīng)濟可以說是一盤散沙，我國經(jīng)濟還沒有完全開放，學(xué)習(xí)了前蘇聯(lián)的是計劃經(jīng)濟管理制度，工商企業(yè)被管制，企業(yè)的所需物資、固定資產(chǎn)都被提前計劃，一切根據(jù)計劃分配來生產(chǎn)。在這個時期，物流只是針對產(chǎn)品的運輸和儲存，這是我國比較傳統(tǒng)意思的第三方物流。這種傳統(tǒng)的物流的活動正是日后現(xiàn)代化物流活動的原型。

（二）第三方物流的起步階段

第三方物流的起步是在1979—1992年期間，1978年，改革開放的重要決策對我國的經(jīng)濟起到非常重大的影響，改革開放讓中國打開了國門，吸收了很多西方的先進技術(shù)，經(jīng)濟體制不再是以前保守的計劃經(jīng)濟，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂苫钴S的市場經(jīng)濟體制，工商企業(yè)得到了自由發(fā)展的權(quán)限，企業(yè)開始重視效益，受到西方經(jīng)濟學(xué)的影響，工商企業(yè)開始重視物流業(yè)務(wù)外包理念，讓其他企業(yè)來幫助自己完成物流活動，將資源放在核心業(yè)務(wù)上。物流活動也因此開始發(fā)展起來，物流業(yè)務(wù)比以前拓展了，物流系統(tǒng)也更加完善了。

（三）第三方物流的發(fā)展階段

第三方物流的發(fā)展是在1993年以后，改革開放得到了有效的落實，經(jīng)濟進入了大力發(fā)展的階段。企業(yè)改革得到了進一步發(fā)展，市場競爭也越來越激烈，企業(yè)對于物流活動的要求更加高了。市場商品交換的日益頻繁，政府也出臺了許多政策幫助物流行業(yè)的成長，為物流行業(yè)提供了很多的幫助。2001年，中國加入了世界貿(mào)易組織，這對我國的經(jīng)濟起到了一個很大的促進作用。由于不少政策的開放，我國出口貿(mào)易大大的增加了，國外的企業(yè)也大量的進駐了中國。我國物流的需求越來越嚴格，也越來越大，企業(yè)為了增強競爭力，開始轉(zhuǎn)向物流外包模式，第三方物流企業(yè)的市場更加廣闊。

三、企業(yè)的發(fā)展機會

發(fā)展至今，第三方物流已經(jīng)經(jīng)歷了約60年的發(fā)展歷程，已經(jīng)從最開始傳統(tǒng)的物流活動轉(zhuǎn)變今天現(xiàn)代化、多元化的物流系統(tǒng)運作。可以說，第三方物流企業(yè)的形成與發(fā)展是許多方面的力量共同推動的結(jié)果。我國第三物流正在不斷的完善和發(fā)展，不過速度相對還是比較緩慢的。但是我國第三方物流擁有一片廣闊的市場，發(fā)展前景明朗，在不少機會的助力下發(fā)展起來。主要是一下幾個方面：

（一）市場需求量大

我國是一個經(jīng)濟日益變強的國家，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，生產(chǎn)企業(yè)對于生產(chǎn)資料的需求量不斷攀升，這使得物流被逐漸重視起來，生產(chǎn)企業(yè)無法獨立完成物流業(yè)務(wù)，開始借助第三方物流企業(yè)的幫助進行生產(chǎn)資料和貨物的運輸。對于居民而言，隨著生活水平的提高，消費能力也大大的提高了，特別是隨著近些年網(wǎng)上購物的興起，例如淘寶、卓越、京東等網(wǎng)站，它們的出現(xiàn)使得人們越來越依賴網(wǎng)上購物，這也使得賣家必須借助物流才能將產(chǎn)品送到顧客的手中，大大的增加了第三方物流企業(yè)的業(yè)務(wù)。

（二）政府重視程度高

隨著物流行業(yè)的發(fā)展，國家出臺各種指導(dǎo)意見以及促進物流發(fā)展的有利措施，這大大的促進了物流行業(yè)的發(fā)展。具體表現(xiàn)在為物流所需的基礎(chǔ)設(shè)施的完善上，例如公路、鐵路等，現(xiàn)在公路越來越多了，鐵路也在不斷的修建，交通路線四通八達，非常便利。目前，我國已經(jīng)有數(shù)十個城市建立了該城市的物流發(fā)展規(guī)劃，這些舉措都讓第三物流企業(yè)的道路越來越寬，越走越穩(wěn)。

四、企業(yè)的發(fā)展弊端

我國物流企業(yè)主要是一些傳統(tǒng)的儲運企業(yè)，真正運用科技作業(yè)的物流企業(yè)所占比例比較小，所以能夠叫做第三方物流企業(yè)的企業(yè)實際是很少的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和市場的需求，第三方物流在發(fā)展過程中的弊端也逐漸顯露出來了。主要表現(xiàn)在以下幾個問題上：

（一）服務(wù)功能過于單一

放眼國內(nèi)，我國第三方物流企業(yè)的規(guī)模都偏小，能提供的物流服務(wù)通常是單項或分段的，這使得供應(yīng)鏈被切開了，第三方物流企業(yè)無法提供一條龍式的服務(wù)。并且通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的物流企業(yè)還停留在物品儲存與運輸配送等這些比較傳統(tǒng)的服務(wù)項目上面，與其相關(guān)的增值服務(wù)提供的較少，比如加工。

（二）信息技術(shù)過于落后

第三方物流企業(yè)在市場中相當(dāng)于一個紐帶，一頭連接著企業(yè)供應(yīng)商，一頭連接著零售商，它起著供應(yīng)鏈上各環(huán)節(jié)信息溝通的作用。目前，在我國除了少數(shù)較大型的物流企業(yè)技術(shù)裝備相對先進一點以外，絕大部分企業(yè)的技術(shù)水平的依舊非常落后，機械自動化程度低，有些中小型企業(yè)甚至還停留在人工操作階段，無法使用先進的條碼技術(shù)和衛(wèi)星定位系統(tǒng)等現(xiàn)代物流技術(shù)，這樣大大的限制了物流在全國的服務(wù)范圍，加劇了運作成本。同時，由于信息技術(shù)水平落后導(dǎo)致了企業(yè)無法全面準(zhǔn)確地滿足客戶的要求，影響了物流服務(wù)的質(zhì)量，嚴重制約了物流行業(yè)的發(fā)展。

（三）成本耗費過于昂貴

一般來說，企業(yè)選擇第三方物流主要考慮因素是該物流企業(yè)的費用與服務(wù)質(zhì)量。當(dāng)企業(yè)選擇第三方物流企業(yè)，第三方物流只有做到控制服務(wù)成本低于企業(yè)自主物流，并且這種獨特的物流是企業(yè)自主無法達到的。要滿足這種條件，第三方物流必須將零散化、小批量的物流模式整合轉(zhuǎn)化為一定規(guī)模的業(yè)務(wù)模式去操控，如此才能減少物流費用。事實情況是，在目前的階段我國第三方物流普遍信息化程度較低、技術(shù)設(shè)備落后、管理水平不高，無法提供性價比最優(yōu)的物流服務(wù)。

（四）專業(yè)人才過于缺乏

放眼我國目前的物流行業(yè)，我們可以發(fā)現(xiàn)我國的物流從業(yè)人員已經(jīng)初具規(guī)模，有不少院校都開辦了物流專業(yè)，但是相對于如此大的一個市場需求，專業(yè)人才是遠遠不夠的。我國的物流專業(yè)本科及以上層次的教育規(guī)模很小，專業(yè)的物流知識普及度不高，這直接就導(dǎo)致很多人認為物流僅僅是提供運輸和儲存貨物而已。同時，由于真正懂得物流科學(xué)的高層決策者缺乏，導(dǎo)致物流企業(yè)在運作決策上出現(xiàn)問題，制約著物流企業(yè)的發(fā)展。

五、發(fā)展戰(zhàn)略

我國的第三方物流企業(yè)在發(fā)展過程有其獨特的弊端，這些問題正在制約著物流行業(yè)的發(fā)展，及時解決上述的問題才能讓第三方物流更加順暢的發(fā)展，主要應(yīng)該從以下幾個方面進行改變。

（一）樹立客觀的發(fā)展認知

第三方物流企業(yè)要長遠發(fā)展，首要工作是需要對自身有一個清楚的認知，認清當(dāng)前企業(yè)的發(fā)展形勢，結(jié)合形勢調(diào)動自身的優(yōu)勢，為企業(yè)發(fā)展量身定制發(fā)展戰(zhàn)略，真正做到以顧客為核心，精心策劃設(shè)計物流流程，提供給顧客一種綜合獨特的、具有差異化的專業(yè)物流服務(wù)。

（二）提升信息技術(shù)系統(tǒng)

第三方物流企業(yè)在發(fā)展的后期，高端信息技術(shù)管理就顯得非常必要。隨著業(yè)務(wù)的增加和關(guān)系網(wǎng)的復(fù)雜化，過去單純的人工操作就不能滿足企業(yè)的需求了，信息技術(shù)系統(tǒng)可用來提升企業(yè)的物流服務(wù)能力。通過升級信息系統(tǒng)，使物流企業(yè)與企業(yè)之間的信息能夠進行共享，企業(yè)可以及時即刻的理解物流信息，進行一個遠程的監(jiān)控和管理。信息系統(tǒng)的升級可以讓信息的傳遞更加的迅捷、準(zhǔn)確，提高了整個物流的效率，降低了物流成本，如此也更能滿足客戶的需求。同時這將幫助物流企業(yè)樹立良好的高科技物流的形象，有利于提升自身的核心競爭力。

（三）整合內(nèi)部資源與社會資源

第三方物流企業(yè)需要建立一整套符合自身發(fā)展的管理方案，在裝備、技術(shù)、資金和人員方面進行重新調(diào)整規(guī)劃，將已有的內(nèi)部資源進行有利整合。同時，為了給顧客提供更加優(yōu)秀的服務(wù)，物流企業(yè)完全可以采用委托的方式來發(fā)展物流業(yè)務(wù)模式，運用自身的內(nèi)部資源和管理經(jīng)驗，同時整合社會資源。這種運作方式目前來說更加符合市場的需求，也被叫做第四方物流模式。第三方物流在發(fā)展到一定階段后也必然會向這一物流模式發(fā)展。

（四）培養(yǎng)高素質(zhì)物流專業(yè)團隊

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【關(guān)鍵詞】臨床醫(yī)學(xué)檢驗 第三方檢驗機構(gòu) 獨立實驗室 檢驗機構(gòu)服務(wù)模式【摘 要】第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)進入國內(nèi)數(shù)十年，隨著醫(yī)改的深入及市場競爭體制的不斷完善，已經(jīng)成為檢驗醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分。作者從國內(nèi)外第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)的產(chǎn)生背景出發(fā)，結(jié)合特有國情，探討其現(xiàn)有的服務(wù)模式及市場作用，并對未來發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)作出了相應(yīng)分析。

The role and market prospects of the independent medical laboratories / ZHANG Wan, CAO Yongtong,WANG Yunting// Chinese Hospitals. -2015,19(8):27-28

【Key words】clinical medical examination, the third party laboratories, independent medical laboratories, the service mode of medical laboratories

【Abstract】The independent medical laboratories has been entered in China for decades. With the deepening of healthcare reform and thecontinuous improvement of the market competition system, it has become an important part of laboratory medicine. With the start point of the

background of the 3rd party laboratories at home and abroad and combined with the specific situation of China, the service mode and market effectare discussed and the opportunities and challenges in future are also analyzed.Author’s address：China Japan Friendship Hospital, No.2, Yinghua East Street, Chaoyang District, Beijing,100029，PRC

第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)又稱獨立實驗室，是運用現(xiàn)代物理、化學(xué)技術(shù)和方法，針對人體標(biāo)本進行醫(yī)學(xué)檢測，為臨床診斷治療提供依據(jù)的非政府專業(yè)性檢驗機構(gòu)，它具有檢測效率高、費用低及專一性強等特點；獨立實驗室利用現(xiàn)有的服務(wù)模式進行資源共享，以實現(xiàn)醫(yī)院、患者和社會多方面共同獲益的目標(biāo)[1]。

1 第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)的產(chǎn)生、服務(wù)模式及市場作用

1.1 第三方醫(yī)學(xué)機構(gòu)產(chǎn)生背景第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)產(chǎn)生于20世紀50年代的美國，當(dāng)時政府為了減輕不斷攀升的醫(yī)療費用給社會帶來的負擔(dān)，提出“合理利用資源，減少醫(yī)療開支”的想法，醫(yī)療體制的一系列改革把市場內(nèi)競爭機制引入到醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展中,為第三方檢驗提供了機遇，一些小的獨立專業(yè)性實驗室不斷出現(xiàn)[2]。20世紀90年代中期，生物技術(shù)的迅速發(fā)展及計算機水平的逐步提高，帶動了檢驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展。實驗室越來越自動化，檢測水平高質(zhì)量及低耗材，醫(yī)學(xué)獨立實驗室真正開始發(fā)展起來。經(jīng)過幾十年的不斷兼并和重組，跨地區(qū)、跨國界的獨立實驗室應(yīng)運而生。總體而言，獨立實驗室的專業(yè)減少了中小醫(yī)院機構(gòu)的經(jīng)營成本，標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化的服務(wù)有助于優(yōu)化公立醫(yī)院的資源配置，這已成為發(fā)達國家臨床醫(yī)學(xué)檢驗的主要方向。國外獨立實驗室的發(fā)展相對比較成熟，在醫(yī)學(xué)檢驗市場所占比重相對較多，美國約占30%-40%,歐洲和日韓占50%-70%[1,3-4]。

為了更合理優(yōu)化醫(yī)療資源配置，提高臨床檢驗效率，2009年原衛(wèi)生部出臺了《醫(yī)學(xué)檢驗所標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，獨立實驗室正式進入醫(yī)療機構(gòu)，為獨立實驗室在全國的發(fā)展提供了機遇；2013年10月，國務(wù)院繼續(xù)出臺《關(guān)于促進健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見》明確提出大力發(fā)展第三方服務(wù)，引導(dǎo)發(fā)展專業(yè)的診斷中心和影像中心，肯定了第三方醫(yī)學(xué)檢驗商業(yè)模式的可行性，為其快速發(fā)展掃清了障礙[5]。

1.2 第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)服務(wù)模式及市場作用

在我國真正意義上的第一所醫(yī)學(xué)獨立實驗室——廣州金域醫(yī)學(xué)檢驗中心成立于1994年，是我國最早獲得《醫(yī)療執(zhí)業(yè)許可證》并進入市場的獨立醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)。目前中國從事第三方醫(yī)學(xué)診斷的實驗室約有110家，但大部分規(guī)模較小。金域、迪安、杭州艾迪康和高新達安（達安基因投資）是中國第三方醫(yī)學(xué)診斷行業(yè)的龍頭企業(yè)，市場份額合計占比70%左右，并且這4家企業(yè)均為連鎖化經(jīng)營綜合型診斷服務(wù)模式。而北京永瀚星港、北京迪諾、杭州致遠、國立柏林等企業(yè)雖然市場份額占比較少，但憑借特色專項診斷服務(wù)也占據(jù)著一定的市場地位，醫(yī)學(xué)獨立實驗室呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢[6]。

獨立實驗室服務(wù)模式主要有以下3種：面向三甲醫(yī)院互助協(xié)同服務(wù)模式；面向社區(qū)主動快速服務(wù)模式；面向縣市鄉(xiāng)服務(wù)一體化檢驗?zāi)Ｊ健Ｆ浞?wù)對象不同，但工作流程大體相似（圖1）。與三甲醫(yī)院互助可以提高第三方醫(yī)療檢測機構(gòu)的關(guān)注及認可度，彌補自身不足；面向社區(qū)的主動快速模式可以對社區(qū)醫(yī)療提供資源及技術(shù)支持，及時解決常規(guī)醫(yī)療中需要完成的檢測項目，節(jié)省醫(yī)療費用開支，提升社區(qū)醫(yī)療水平，為社區(qū)醫(yī)療服務(wù)提供保障；面向縣(市)鄉(xiāng)的一體化服務(wù)模式，可以帶動縣(市)鄉(xiāng)醫(yī)療機構(gòu)在檢驗資源方面的相互支持和調(diào)配，提高區(qū)域整體檢測水平，降低國家投入，將醫(yī)改政策深入基層。這三種服務(wù)模式能夠有效優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)療資源，彌補醫(yī)院檢測機構(gòu)的不足，可促進檢驗行業(yè)健康發(fā)展[7]。

2 第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)發(fā)展前景分析

2.1 第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)的特點及存在意義

第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，在市場化的競爭體制中逐步形成了自身特點[6-7]：（1）實現(xiàn)標(biāo)本快速中轉(zhuǎn)服務(wù)。獨立實驗室作為標(biāo)本接受的中轉(zhuǎn)站，不僅可以直接接收大型醫(yī)療機構(gòu)的標(biāo)本，利用自身實驗室設(shè)備、技術(shù)及工作人員出具相應(yīng)報告，還可以將標(biāo)本轉(zhuǎn)運至其它醫(yī)療機構(gòu)檢測，這種第三方的中轉(zhuǎn)檢測任務(wù)已成為其日常業(yè)務(wù)之一。中轉(zhuǎn)的目的往往是將同類檢測集中到最有能力的檢測機構(gòu)，降低檢測費用，提高利用率。（2）大樣本集中處理，檢測項目，種類試劑采購及成本方面有明顯優(yōu)勢。獨立實驗室的出現(xiàn)是對大型醫(yī)院檢驗科室的有益補充。通過樣本中轉(zhuǎn)實現(xiàn)集中檢測，在節(jié)省費用的同時便于提高檢測效率和質(zhì)量，降低錯誤率，有利于主管部門對檢測結(jié)果統(tǒng)一質(zhì)量控制和管理。（3）檢測設(shè)備高端先進，質(zhì)量控制精準(zhǔn)。獨立實驗室雖然在我國形成較晚，但發(fā)展之初就與國際接軌，且多數(shù)集中在沿海及一線城市，致力于提供高品質(zhì)、規(guī)范化服務(wù)，前期投入大量資金參與建設(shè)規(guī)劃，引用設(shè)備先進，嚴格培訓(xùn)工作人員，高新聘請經(jīng)驗豐富的醫(yī)學(xué)檢驗專家，確保了獨立實驗室檢測質(zhì)量的準(zhǔn)確及有效性。（4）醫(yī)學(xué)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)跟進，實時跟蹤標(biāo)本傳輸，數(shù)據(jù)錄入，結(jié)果查詢及保存。目前加入醫(yī)聯(lián)體的各單位已利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，建立HIS、LIS等信息系統(tǒng)[8-9]，使得醫(yī)院與第三方檢驗機構(gòu)之間實現(xiàn)對接，減少因手工錄入產(chǎn)生的錯誤，方便臨床醫(yī)生和患者及時查詢關(guān)于檢測方面的信息，提高醫(yī)療資源使用效率。

2.2 第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)的發(fā)展機遇及挑戰(zhàn)

第三方檢驗醫(yī)學(xué)機構(gòu)隨著社會前進及人們?nèi)找嬖鲩L的醫(yī)療需求而出現(xiàn)。獨立實驗室提供的檢驗服務(wù)可以使患者就近享受高質(zhì)量的檢驗診斷服務(wù)，減少重復(fù)檢查費用，在一定程度上緩解了患者經(jīng)濟壓力；同時，眾多的檢測項目彌補了中小型醫(yī)院檢測項目的不足，也是對大型醫(yī)院的有益補充。隨著醫(yī)改不斷深入及社會逐步發(fā)展，控制醫(yī)療費用無序增長仍然是首要目標(biāo)。優(yōu)化資源配置，加強基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)建設(shè)，引入市場競爭已經(jīng)成為重要的政策手段。政府積極鼓勵民營資本進入醫(yī)療服務(wù)市場，為獨立實驗室的發(fā)展提供了良好契機。長此以往，第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)所占市場份額越來越大，勢必會獲得更廣闊的融資渠道及更充足的資金支持[10-11]。

第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)為醫(yī)療工作的順利進行提供了巨大幫助，但同時也不能忽略目前存在的問題。首先，第三方醫(yī)學(xué)檢驗機構(gòu)社會認可度低。獨立實驗室在我國存在及發(fā)展僅有數(shù)十年時間，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，患者普遍更愿意相信大型公立醫(yī)院檢驗結(jié)果，建立相互之間的信任是獨立實驗室與醫(yī)院合作、為患者服務(wù)的基礎(chǔ)，加入全國質(zhì)量控制體系并取得認可是建立信任的前提條件。2014年3-4月，國家衛(wèi)生計生委委派協(xié)和醫(yī)院檢驗科對分布于北京、上海、廣州、杭州共38所醫(yī)學(xué)獨立實驗室進行抽樣調(diào)查，6家通過了IOS15189認證，4家通過了CAP認可，2家通過了ISO17025認可，1家通過了ISO9000認可，1家通過了ISO13485認可，尚有23家實驗室未進行認可，1家未填寫[8,12]。誠信度是發(fā)展根基，獨立實驗室應(yīng)該積極參加國家或省級的能力驗證。除此之外，加強內(nèi)部質(zhì)量控制，參加實驗室比對，組織檢驗人員參加培訓(xùn)及學(xué)習(xí)，使用各種方法確保檢驗過程及結(jié)果的準(zhǔn)確及穩(wěn)定性，不斷提高社會認可度。其次，獨立實驗室目前處于發(fā)展初步階段，缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度，沒有建立有序的市場管理體制，已有的獨立實驗室服務(wù)未能納入醫(yī)療保險體系，地域性差異及地域性保護也在一定程度上阻礙了業(yè)務(wù)推廣。再次，檢驗人員的結(jié)構(gòu)和素質(zhì)差別明顯。受中國醫(yī)生多點執(zhí)業(yè)機制的限制，有資質(zhì)醫(yī)生往往更傾向于在大型醫(yī)療機構(gòu)工作，導(dǎo)致可調(diào)配到第三方檢查機構(gòu)的醫(yī)生更加稀少[13-16]。獨立實驗室不僅僅是一個提供數(shù)據(jù)的部門，還需要檢驗師與醫(yī)師的對話，對疾病做出相應(yīng)分析。獨立實驗室的發(fā)展必然要求醫(yī)學(xué)檢驗人員進行結(jié)構(gòu)和素質(zhì)的調(diào)整，分出不同層次的崗位責(zé)任，適應(yīng)集中檢驗的需求[17]。

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篇7

[關(guān)鍵詞] 預(yù)防; 下肢靜脈栓塞; 健康教育難點

[中圖分類號] R473 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-9701(2009)23-88-02

下肢靜脈血栓的形成是指靜脈血液成分不正常地在血管內(nèi)聚集、凝固、阻塞管腔而導(dǎo)致血流障礙,并激發(fā)血栓遠端以下的靜脈高壓與肢體腫脹、疼痛及靜脈擴張等臨床表現(xiàn),如得不到及時有效的治療與護理,將通過順利繁衍或逆行擴張而累及整個肢體,并出現(xiàn)嚴重的并發(fā)癥――肺栓塞,嚴重威脅患者的生命[1]。

近年來,本病的發(fā)病率在逐年增加,我們對2006～2007年間1280例住院患者發(fā)生下肢靜脈栓塞16例的健康教育情況進行了回顧性分析,總結(jié)出健康教育中的難點,制定出護理對策,現(xiàn)報道如下。

1 臨床資料

本組16例下肢靜脈血栓患者均為在我科住院期間發(fā)生或出院后發(fā)病而再次住院者,診斷明確,資料完整。其中男9例,女7例,平均年齡54.8歲。

患者臨床癥狀主要有患肢脹痛或劇痛,股三角區(qū)或小腿有明顯壓痛,患肢廣泛性腫脹,患肢皮膚呈暗紅色,溫度升高,患肢廣泛性淺靜脈曲張,活動后肢體凹陷性腫脹、疼痛,出現(xiàn)營養(yǎng)障礙改變、皮膚色素沉著、 淤血性皮炎、淤血性潰瘍等。B超顯示股靜脈和(或)靜脈內(nèi)徑增寬,血流信號顯示不名顯。

所有患者均給予患肢抬高、制動,使用肝素及華法令抗凝、尿激酶溶栓等治療,好轉(zhuǎn)后出院,2例因為未堅持華法令治療而復(fù)發(fā)再次住院。

2 健康教育難點

2.1 護士的專業(yè)水平影響了健康教育的發(fā)展

健康教育具有獨特的學(xué)科體系,護士必須掌握有關(guān)的理論和方法,才能達到較好的教育效果。但在目前,我國絕大多數(shù)護理人員沒有接受過有關(guān)健康教育課程的系統(tǒng)規(guī)范的訓(xùn)練[2],教育能力有待提高。在臨床實踐中我們深刻體會到,護士的專業(yè)水平影響了護士對健康教育的認識,影響了對健康教育計劃的制定和實踐的質(zhì)量。尤其是基層醫(yī)院護士年齡年輕化,職稱初級化,缺乏具有相對較高的教育能力和水平的專職護士,影響了對住院患者預(yù)防下肢靜脈栓塞的有效的健康教育。

2.2 健康教育本身是一種治療方法

健康教育本身是一種治療方法,患者有權(quán)利享受這種護理服務(wù)[3],而目前在許多醫(yī)院由于護理被認為從屬于醫(yī)療,人員編制受制約,護士要承擔(dān)臨床繁重治療護理而不重視健康教育和沒有時間施教,不能按照護程序?qū)嵤┫到y(tǒng)的健康教育,更不能采取一對一為主的個體化教育方式,導(dǎo)致患者不能掌握預(yù)防下肢靜脈栓塞的措施,影響了健康教育的開展。

2.3 患者掌握預(yù)防下肢靜脈栓塞措施的依從性差

2.3.1 患者認識問題 由于患者尤其是內(nèi)科心、腦血管疾病、癌癥患者多,年齡較大,文化程度較低,接受預(yù)防下肢靜脈栓塞的知識能力較差,不知道哪些人易患下肢靜脈血栓,而導(dǎo)致預(yù)防下肢靜脈血栓的健康教育依從性差。

2.3.2 患者體能問題 由于患者大部分是腦血栓、冠心病、心力衰竭、糖尿病、癌癥等慢性病患者,年齡較大,且患病時間長,營養(yǎng)失調(diào)體質(zhì)差,易疲勞,有一定的心理障礙[4],讓患者堅持做預(yù)防血栓形成的活動,患者依從性差,導(dǎo)致老年患者發(fā)病率相對較高。

2.3.3 患者住院后的心理問題 對疾病本身不了解;害怕治療無效;害怕癥狀加重;害怕治療過程中出現(xiàn)意外等,并因此悲觀失望、恐懼不安,導(dǎo)致對健康教育的依從性差,拒絕接受預(yù)防知識,而致住院患者下肢靜脈血栓的發(fā)生率逐步增加。

2.3.4 患者戒煙難的問題 本組患者有吸煙史9例,已戒煙的3例,均是由于疾病反復(fù)發(fā)作,才不得已而戒煙成功的,仍有6例患者尚無戒煙意愿。

其原因:(1)患者沒有真正從本質(zhì)上認識到吸煙對身體的危害性及對疾病的累積加重性,不相信煙中尼古丁會刺激引起靜脈收縮;(2)尼古丁是導(dǎo)致煙草使用中成癮的主要成分,而決定煙草成癮的藥理機理類擬于海洛因和可卡因[5];(3)患者處于消極狀態(tài),沒有戒煙的動機。

3 護理對策

3.1 加強在職護士的繼續(xù)教育

加強在職護士的繼續(xù)教育,不斷充實理論知識與健康教育的溝通技巧,讓護士掌握下肢靜脈血栓形成的病因、臨床表現(xiàn)、診斷要點、處理原則及預(yù)防性護理措施,非手術(shù)治療時的一般護理,掌握溝通技巧,用通俗易懂的語言與患者做好溝通,起到良好的教育作用。

3.2 加強護士“慎獨”修養(yǎng)的培養(yǎng)

“慎獨”是指一個人在獨處時仍能堅持原則,謹慎行事[6]。慎獨修養(yǎng)在護理工作中有著特殊的倫理道德價值和實踐指導(dǎo)意義,護士單獨值班的時間較多(晚、夜班),只有在修養(yǎng)上達到慎獨,在行動上做到慎行的護士,才能夠嚴格按分級護理要求巡視病房。通過了解患者的思想動態(tài),觀察患者的飲食與精神面貌,觀察病情變化,結(jié)合一系列生命體征的變化,及早發(fā)現(xiàn)下肢靜脈血栓形成的跡象,采取預(yù)防措施控制疾病發(fā)展。

3.3 按照《護理管理條例》要求進行管理

按照《護理管理條例》要求配備足夠的護士,并選拔優(yōu)秀護理骨干擔(dān)任專職健康教育護士,不需要承擔(dān)病區(qū)常規(guī)護理工作,這種方式可從根本上解決護士由于要承擔(dān)臨床繁重治療護理而不重視健康教育和沒有時間施教的主要矛盾。專職護士可以按照護理程序?qū)嵤┫到y(tǒng)的健康教育,通過三級質(zhì)控檢查,調(diào)查患者對預(yù)防下肢靜脈血栓的知識掌握情況及依從性,來降低住院患者的下肢靜脈血栓形成的發(fā)生率。

3.4 根據(jù)患者情況有針對性的向他們介紹疾病情況

根據(jù)患者不同的文化水平、社會背景及性格特點,有針對性的向他們介紹本疾病的診斷、治療方法、危害性、并發(fā)癥及預(yù)防措施,充分利用宣傳板報、座談會,下發(fā)與疾病相關(guān)知識的冊子及觀看宣教片。幫助患者掌握預(yù)防下肢靜脈血栓形成的知識,同時叮囑患者及時向醫(yī)護人員訴說自己在治療過程中的感受,讓患者明白,他們關(guān)心的問題同樣也是我們醫(yī)護人員最關(guān)心的,用我們的形體語言贏得患者及家屬的信賴,使患者有安全感,消除患者悲觀失望,恐懼不安,增強他們戰(zhàn)勝疾病的信心和決心,以積極樂觀的態(tài)度,積極配合治療。增加患者對預(yù)防下肢靜脈血栓的健康教育依從性,鼓勵患者主動參與,使其從被動接受培訓(xùn)變?yōu)榉e極參與培訓(xùn),從而極大地提高健康教育效果和患者滿意度,降低發(fā)病率。

3.5 勸導(dǎo)患者戒煙

勸導(dǎo)患者戒煙是一項具有挑戰(zhàn)性的護理干預(yù),要讓患者真正明白吸煙的危害及戒煙后的益處。與患者一起制定一個成功戒煙的個性化計劃,要讓患者:(1)下定決心是戒煙成功的關(guān)鍵;(2)承諾戒煙,明確戒煙的動機和愿望,只有真正從思想上戒煙,才能邁開計劃的第一步;(3)保持身上、家中無煙及煙灰缸、打火機等與煙草有關(guān)的物品;(4)在戒煙過程中向再度吸煙時應(yīng)與醫(yī)務(wù)人員交談,尋找藥物治療如尼古丁替代療法,戒煙靈、口香糖、針刺穴位等輔助戒煙,同時指導(dǎo)患者為配偶及家人想一想,不要讓家人受長期被動吸煙的危害,要為自身行為承擔(dān)責(zé)任;(5)戒煙期間出現(xiàn)戒斷癥狀,如無禁忌可鼓勵患者大量喝水有助于尼古丁的排泄或做緩慢的深呼吸運動及學(xué)習(xí)放松技術(shù),以減輕吸煙的強烈要求,戒煙癥狀在較短時期內(nèi)可逐漸消失;(6)爭取患者家人的鼓勵和支持,同時加強護士自身的控?zé)熞庾R和知識教育,是他們具有這方面的知識和能力,幫助吸煙的住院患者很好的戒煙。

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篇8

關(guān)鍵詞：計量經(jīng)濟學(xué)；定義；科學(xué)性；不精確性；局限性

中圖分類號：F064.1 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）015-000-01

一、計量經(jīng)濟學(xué)的含義

1.計量經(jīng)濟學(xué)的早期含義

在17世紀時期，計量經(jīng)濟學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時，計量經(jīng)濟學(xué)這個專業(yè)術(shù)語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學(xué)的概念。計量經(jīng)濟學(xué)表示經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一。在研究中發(fā)現(xiàn)在統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)是對理論政治以及純經(jīng)濟學(xué)的主觀抽象法則進行試驗和數(shù)據(jù)檢驗并由此來將純經(jīng)濟學(xué)最大化的成為嚴格意義上的科學(xué)。

1933年，計量經(jīng)濟學(xué)會將計量經(jīng)濟學(xué)定義為：通過經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量與經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個定義表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學(xué)是由統(tǒng)計學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟理論問題的簡單統(tǒng)計，只有將三者構(gòu)建在一起才能發(fā)揮出特定的效力。

2.計量經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代含義

由于計量經(jīng)濟學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認為：“計量經(jīng)濟學(xué)是利用統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來分析經(jīng)濟學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗理論包含在內(nèi)一起分析，通過分析來證明經(jīng)濟理論的正確與否。”第二種定義認為：“計量經(jīng)濟學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟學(xué)中的變量之間的相互關(guān)系。通過模型來確定當(dāng)一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會中的變量變化問題，并引導(dǎo)人們對此類問題分析和了解并解決。

小結(jié)：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設(shè)的實證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個方面。因此，計量經(jīng)濟學(xué)也可分為理論計量經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)。自2008年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認為這不一定是計量經(jīng)濟學(xué)的理論研究問題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的問題。由于人們對計量經(jīng)濟學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計量經(jīng)濟學(xué)中找到問題的解決辦法。

二、計量經(jīng)濟學(xué)的特性

計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科。可以說計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的獨特一面。計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在于其嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計推斷。當(dāng)然，對于計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑也從未間斷過。凱恩斯認為計量經(jīng)濟學(xué)是“統(tǒng)計的煉金術(shù)”，“蹩腳的魔術(shù)”。他認為計量經(jīng)濟學(xué)到目前為止還算不上科學(xué)的研究方法。為此作者統(tǒng)計出了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性。

1.計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性

首先，科學(xué)哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為：邏輯實證主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：其核心是事物的可證實性。包括維也納學(xué)派的邏輯實證主義和柏林學(xué)派的邏輯實證主義以及“亨善爾”邏輯主義。證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這種證偽主義的基本出發(fā)點是證實和證偽之間的邏輯不對稱。凡是可以被證偽的那就不是科學(xué)的。

其次，我們可以在計量經(jīng)濟學(xué)中發(fā)現(xiàn)邏輯實證主義的特性：重視證實，觀測，反對因果關(guān)系的存在，反對理論實體。從計量經(jīng)濟學(xué)中我們更能找到證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影子，計量經(jīng)濟學(xué)的作用就在于對原有的經(jīng)濟理論或問題進行模式分析，不斷假設(shè)推斷，通過證實和證偽發(fā)掘出解決實際問題的方法。在這一方面充分體現(xiàn)了在計量經(jīng)濟學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在。

2.計量經(jīng)濟學(xué)的不確定性和局限性

首先，計量經(jīng)濟學(xué)具有不精確性。其實這是一件無可厚非的事。從基礎(chǔ)來源上來看，龐大的經(jīng)濟數(shù)據(jù)本身就具有不精確性，通過計量經(jīng)濟學(xué)的研究也只能得到一個近似的結(jié)果。通過計量經(jīng)濟學(xué)的方法研究，我們能得到一個理想的世界，但未來是否真是如此還有待商榷。統(tǒng)計學(xué)也是計量經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建者之一，這決定了計量經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)果是一個隨機事件，是否得到想要的結(jié)果還需要共同的努力，這與計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性并未沖突。

其次，與其它學(xué)科一樣，在計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。從研究方法上而言，計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法是經(jīng)驗實證的模型方法。這既是計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性所在也是其局限性所在。從經(jīng)濟學(xué)的語言層面而言，以統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的計量經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗實證的模型語言有著其自帶的局限性。計量經(jīng)濟學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在的氣息太重，這種以不平衡的邏輯為出發(fā)點的方法論決定了計量經(jīng)濟學(xué)的局限性。

三、結(jié)論與展望

時代在進步，人民富有了，消費提高了，伴隨的經(jīng)濟危機也爆發(fā)了。經(jīng)濟危機的爆發(fā)更加重對計量經(jīng)濟學(xué)的質(zhì)疑。無法準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟危機的到來，在解決經(jīng)濟危機上的能力不足都存在于人們疑惑中。從上文的分析中我們可以得到這樣的結(jié)論：“計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法為解決經(jīng)濟問題提供了模型，在此模型中我么能夠看到理想的世界，能夠正確預(yù)測經(jīng)濟的走向，但是計量經(jīng)濟學(xué)中的統(tǒng)計學(xué)成分決定了其理想結(jié)果之外還存在其他結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)做的事理解透徹計量經(jīng)濟學(xué)并不濫用。計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性證明其是科學(xué)的方法。如果我們能夠理解經(jīng)濟領(lǐng)域中變量的變化以及影響的大小并知道如何避免這種情況的發(fā)生或有制定對策，那么應(yīng)該會有效的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)。

參考文獻：

[1]洪永激.計量經(jīng)濟學(xué)的地位、作用和局限.經(jīng)濟研究，2007（5）：139-156.

篇9

關(guān)鍵詞:法律經(jīng)濟學(xué);理論基礎(chǔ)

一、法律經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生背景

古典經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程中，經(jīng)濟學(xué)的研究涉及很多社會制度的問題，所以經(jīng)濟學(xué)研究也一直做著法律的研究。從早期古典經(jīng)濟學(xué)一直到美國制度學(xué)派，都在經(jīng)濟學(xué)研究當(dāng)研究者法律制度的作用［1］。但是，在20世紀20－30年代，新古典經(jīng)濟學(xué)成為了經(jīng)濟學(xué)研究的主導(dǎo)，社會制度被作為資源配置的前提，所以對法律問題的研究開始減弱。但是，經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中仍然在研究反壟斷法律和公共事業(yè)管制的問題，因為20世紀30年代的經(jīng)濟大蕭條對當(dāng)時社會的沖擊很大。進入20世紀70年代，是法律經(jīng)濟學(xué)的成長期，這個階段多數(shù)的經(jīng)濟學(xué)家并沒有直接參與法律經(jīng)濟學(xué)的研究，波斯納等法學(xué)家最開始進入了法律經(jīng)濟學(xué)這個領(lǐng)域，主要是以經(jīng)濟學(xué)的視角對法律進行評估。波斯納使用經(jīng)濟學(xué)的方法，對所有法律可能涉及的領(lǐng)域進行了分析，完成了對法律經(jīng)濟學(xué)的初步構(gòu)建，從而讓法律經(jīng)濟學(xué)形成了一個獨立的學(xué)派［2］。雖然波斯納的最初目的使用經(jīng)濟學(xué)的角度進行法律的研究，以及使用經(jīng)濟學(xué)概念來研究法律，但是很多經(jīng)濟學(xué)家看到這種方式表明了經(jīng)濟學(xué)在法律當(dāng)中的作用。20世紀80年代開始，法律經(jīng)濟學(xué)進入了快速發(fā)展的階段，隨著法律經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)逐漸完善，法律經(jīng)濟學(xué)也有了全新的面貌，這也使得法律經(jīng)濟學(xué)作為一種思潮，開始進入歐美意外的國家，并且受到了國際的認同。很多政府機構(gòu)和公共團體都接受了法律經(jīng)濟學(xué)的研究，在美國，很多政府規(guī)章都會經(jīng)過成本－收益的評價才能被確立。很多經(jīng)濟學(xué)家都參與了法律經(jīng)濟學(xué)的研究工作，還有的經(jīng)濟學(xué)家和法學(xué)家合作，取得了大量的研究成果。另一方面，法律經(jīng)濟學(xué)開始進行模型化地對法律規(guī)則進行研究，使用數(shù)學(xué)分析理論分析對法律法規(guī)進行研究，研究的成果和數(shù)量在不斷增加。而且，為了適應(yīng)教學(xué)的需要，《法和經(jīng)濟學(xué)》等教材相繼出版，更推動了法律經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。20世紀90年代，法律經(jīng)濟學(xué)的逐漸被確立，也開始逐漸分化。法律經(jīng)濟學(xué)是多個流派并存的，在個時代，開始向權(quán)利、正義、效率等方面有更多的研究，讓法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合，建立了全新的經(jīng)濟法哲學(xué)觀點，拓展了法律經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容，并改善了研究方法。其中麥樂怡就努力突破波斯納的框架，并且將意識形態(tài)的內(nèi)容也納入到了法律經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中。

二、法律經(jīng)濟學(xué)的研究現(xiàn)狀

(一)芝加哥學(xué)派

法律經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生主要來自于芝加哥法學(xué)院，芝加哥法學(xué)院可以認為是法律經(jīng)濟學(xué)的源頭［3］。目前芝加哥學(xué)派在法律經(jīng)濟學(xué)處于主流地位，并且無人能撼動，科斯和波斯納都是芝加哥學(xué)派的代表人物。芝加哥學(xué)派堅持芝加哥大學(xué)自由主義經(jīng)濟思想的傳統(tǒng)，對法律經(jīng)濟學(xué)的核心觀點在于財富最大化、效率最大化，并且堅持市場觀念。以新古典主義的邊際分析、均衡分析、成本效益分析作為主要的分析方法。芝加哥學(xué)派的理論主要來自于三個基本命題:1．波斯納定理:市場的交易成本如果過高就會一直交易，財產(chǎn)權(quán)利要賦予珍視財產(chǎn)的人2．斯密定理:自愿交換對個人是互利的3．科斯定理:交易費用為零和產(chǎn)權(quán)界定充分的情況下，外部因素并不會影響到自愿的配置，此時消費者或者生產(chǎn)者受到市場里互惠互利的思想引導(dǎo)交易談判。芝加哥學(xué)派主張法律需要具有可行性、公開性、程序性、效益目標(biāo)性，并且法律條文之間也要有合理的結(jié)構(gòu)，尤其是法的效益，需要處于整個結(jié)構(gòu)的核心。在進行法律的效益的評估中，波斯納不再使用帕累托優(yōu)勢標(biāo)準(zhǔn)，遵循卡爾多希克斯效率標(biāo)準(zhǔn)，用效率取代了正義這個在法律當(dāng)中并不明確的而內(nèi)容［4］。但是這種方式也受到了主流的哲學(xué)家和法學(xué)家的反對。

(二)公共選擇學(xué)派

法律從指定到實施，都和政治決策密切相關(guān)，所以需要有關(guān)于政府的時政經(jīng)濟理論，以便能夠研究政府政策的偏好，對于國家和社會種不同的利益團隊所產(chǎn)生的影響。公共選擇學(xué)派所研究的就是這類問題，以布坎南、尼斯坎南、圖洛克、羅爾斯為代表，研究當(dāng)中對先發(fā)的選擇和改革、法律程序、公證等問題進行了分析。法律經(jīng)濟學(xué)家施密德也將公共選擇理論引進了法律經(jīng)濟學(xué)的理論，完善了法律經(jīng)濟學(xué)的市場本位。在布坎南的研究當(dāng)中，對科斯定理進行了主觀契約注意的重構(gòu)，用主觀契約注意中的一致同意去檢驗波斯納和科斯所研究的效率。布坎南等公共選擇學(xué)派學(xué)者認為憲法是所有規(guī)則中最高層次的規(guī)則，不僅直接對經(jīng)濟產(chǎn)生作用，也會影響到其他的法律制定和執(zhí)行，并且能夠?qū)φ臋?quán)力作出限制，保護社會中的各種規(guī)則。政治哲學(xué)家和公共選擇學(xué)派學(xué)者羅爾斯認為，在“無知之幕”下作出選擇的才能是足夠公正并且是富有效率的。同時，公共選擇人學(xué)派還認為，利益集團的游說、賄賂也會影響立法和司法制度的變遷，這會導(dǎo)致法律制度的中性和無偏性在外界利益的影響下難以保證。公共選擇理論最大的貢獻在于打破了過去對政治、司法、立法過于理想化的分析，更看重法律在運行過程中的成本，使得法律經(jīng)濟學(xué)的研究不再只是在產(chǎn)權(quán)－市場－效率這個循環(huán)中進行循環(huán)論證，而是能夠更對規(guī)范意義上的政策進行研究。

(三)制度分析學(xué)派

制度分析學(xué)派的代表人物高闊塞繆爾斯、施密德和威廉姆森，在研究當(dāng)中，制度分析學(xué)派不再像芝加哥學(xué)派過于強調(diào)效益最大化，也不會進行極端分權(quán)市場進行討論。法律在制度分析學(xué)派看來是一個可供選擇的過程，通過對法律經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)象進行制度分析，并且會研究其中的交易費用，從而在多種制度方案當(dāng)中，研究出費用最低的制度。產(chǎn)權(quán)理論的德姆塞茨、巴爾澤也是制度分析學(xué)派的學(xué)者，是雖然這些人并沒有對法律制度進行經(jīng)濟分析，但是法律經(jīng)濟學(xué)也受到了他們的影響得到了全新的分析視角，或者使用了不同的理論技術(shù)進行分析。一定程度上來說，這種現(xiàn)象反映了法律經(jīng)濟學(xué)正在和制度經(jīng)濟學(xué)相融合，而且也說明法律經(jīng)濟學(xué)的研究在尋找法律制度和經(jīng)濟系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。

三、法律經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展趨勢

在20世紀90年代之后，法律經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展變得比較平緩，無論是全新的領(lǐng)軍人物還是新的是論著都沒有出現(xiàn)。但是，法律經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域一直在擴大，并且展現(xiàn)出了兩種不同的學(xué)術(shù)傾向。

(一)對法律經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的突破

為了能夠?qū)で笱芯可系耐黄?，學(xué)者開始反思法律經(jīng)濟學(xué)的定位。麥樂怡認為，“法與經(jīng)濟學(xué)”、“法律的經(jīng)濟分析”雖然有聯(lián)系，但是仍然有很大程度的不同，所以二者應(yīng)該是有所區(qū)分的。同時，法律經(jīng)濟學(xué)的研究還需要尋找全新的思維和方法，于是批判主義法學(xué)、自由主義法學(xué)、自由意志法學(xué)、新的研究都收到了法律經(jīng)濟學(xué)研究者的重視。

(二)系統(tǒng)反思和綜合性的研究

一些學(xué)者認為，發(fā)個經(jīng)濟學(xué)雖然有著結(jié)合，但是并不是一致的，這就導(dǎo)致一些研究雖然能夠互補，卻也有一些研究存在著競爭性。這也導(dǎo)致了制度主義、公共選擇學(xué)派等學(xué)派的成立。為此，需要將法律經(jīng)濟學(xué)的理念記性綜合，辨別出哪些才是法律經(jīng)濟學(xué)中的重要組成部分。

四、結(jié)束語

篇10

[關(guān)鍵詞] 李嘉圖惡習(xí)經(jīng)濟學(xué)方法論論戰(zhàn)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究方法

一、“李嘉圖惡習(xí)”及其評價

李嘉圖獨創(chuàng)性地運用了一般分析體系,這種分析體系基于相對少的原理而獲得廣泛的結(jié)論,是演繹推理過程的一個紀念碑。熊彼特把李嘉圖這種將高度抽象的經(jīng)濟模型直接應(yīng)用于錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實世界的傾向稱為“李嘉圖惡習(xí)”。

李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)研究方法具有獨創(chuàng)性,它指出了通向現(xiàn)代經(jīng)濟分析的道路,并產(chǎn)生了最終轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)形式的定理,對后來的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展影響巨大。李嘉圖抽象研究方法本身并沒有問題,李嘉圖出現(xiàn)問題的地方在于把這種抽象直接應(yīng)用于現(xiàn)實。

二、回顧經(jīng)濟學(xué)方法論史上的“三次論戰(zhàn)”

經(jīng)濟學(xué)方法論是有關(guān)經(jīng)濟學(xué)研究方法的理論,是開啟經(jīng)濟學(xué)大門的鑰匙。經(jīng)濟學(xué)方法論發(fā)展過程中有過多次哲學(xué)上的論戰(zhàn),其中最主要的有三次:歸納主義與演繹主義之爭、實證主義與規(guī)范主義之爭、個體主義與整體主義之爭。通過論戰(zhàn),經(jīng)濟學(xué)方法論不斷發(fā)展和成熟。

1.歸納主義與演繹主義之爭。經(jīng)濟學(xué)方法論中的歸納主義可追溯至17世紀弗朗西斯?培根的著作,它把歸納法作為發(fā)現(xiàn)規(guī)律、建立公理的最基本的方法,也是20世紀出現(xiàn)的實證經(jīng)濟學(xué)方法的思想來源。運用歸納主義分析最早的代表人物是亞當(dāng)?斯密。馬爾薩斯也強調(diào)歸納法,他根據(jù)其掌握的某些史實,運用絕對稀缺等概念,歸納出了“人口論”。經(jīng)濟學(xué)中的演繹主義來源于17世紀法國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家笛卡爾,它認為思維的理性至關(guān)重要。李嘉圖最早拋棄歷史描述法,強調(diào)抽象演繹法,他把抽象化的理論推理和演繹看做是分解和簡化復(fù)雜的經(jīng)濟活動的有力工具,力求把復(fù)雜的經(jīng)濟活動簡化為若干經(jīng)濟變量之間的模型。西尼爾認為經(jīng)濟學(xué)是一門演繹的科學(xué),是一個從一些“不證自明的公理”出發(fā)演繹出的一個體系。

2.實證主義與規(guī)范主義之爭。經(jīng)濟學(xué)方法論史上關(guān)于實證經(jīng)濟分析和規(guī)范經(jīng)濟分析的論戰(zhàn)由來已久。西尼爾和約翰?穆勒主張將實證和規(guī)范經(jīng)濟學(xué)區(qū)別為“科學(xué)”和“藝術(shù)”形式。“科學(xué)”是一系列現(xiàn)實經(jīng)濟的真理命題,指實證經(jīng)濟學(xué);“藝術(shù)”則是一組規(guī)范性的經(jīng)濟準(zhǔn)則,指規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。凱恩斯則提出經(jīng)濟學(xué)的“三分法”,即實證經(jīng)濟學(xué),規(guī)范經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)藝術(shù),他創(chuàng)造性的將“政治經(jīng)濟學(xué)藝術(shù)”作為實證經(jīng)濟學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟學(xué)之間的一個緩沖器,應(yīng)用政策經(jīng)濟學(xué)即歸入此類。

3.個體主義與整體主義之爭。個體主義在經(jīng)濟學(xué)中表現(xiàn)為個量分析,而整體主義則對應(yīng)經(jīng)濟學(xué)中的總量分析。個量分析主張從個體的經(jīng)濟行為出發(fā)理解整體的市場行為,總量分析則認為社會經(jīng)濟生活是一個整體,整體的各部分是相互聯(lián)系的,只能從歷史的演化中來把握這種特定的聯(lián)系。

三、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究方法

這里所說的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)主要是西方主流經(jīng)濟學(xué),是指當(dāng)代西方國家的經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)和研究中居于主導(dǎo)地位的,以均衡分析為主要內(nèi)容和方法的新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)。邏輯實證主義已逐漸成為了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)思維。在數(shù)學(xué)媒介即邏輯實證主義思維的支配下,經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了數(shù)理邏輯與經(jīng)驗主義、演繹主義與歸納主義、計量經(jīng)濟學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合。一般認為,邏輯實證主義強化了經(jīng)濟學(xué)理論的形式邏輯一致性,并導(dǎo)向了經(jīng)濟學(xué)的二元化發(fā)展(數(shù)理建模和計量實證)。

1.提出研究的問題。針對特定的經(jīng)濟環(huán)境,提出研究的問題及研究這一問題所要達到的目標(biāo)。

2.提供研究平臺,建立參考系?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué),而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論是個人選擇理論――消費者理論和廠商理論,這就是研究現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的平臺。經(jīng)濟人假設(shè)是經(jīng)濟學(xué)研究的基本假設(shè),在研究個人選擇理論的基礎(chǔ)模型中,經(jīng)濟人被假定處于完全競爭的市場中,消費者的決策就是在給定的價格參數(shù)和收入的條件下最大化自己的效用。

3.運用分析工具進行定性或定量分析。數(shù)學(xué)模型是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究的強有力的分析工具。運用數(shù)學(xué)模型這個分析工具把各主要變量及相互作用機制、方向和作用數(shù)量化的基礎(chǔ)上,做出其明確的數(shù)學(xué)表達式。

4.進行數(shù)學(xué)推導(dǎo)證明并得出結(jié)論。進行數(shù)學(xué)推導(dǎo)也許是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家最擅長做的一項工作,在一系列假設(shè)的前提下(他們力求使這些假設(shè)與現(xiàn)實接近或相符),進行繁雜的數(shù)學(xué)工式方程推導(dǎo)證明并得出結(jié)論。

5.實證檢驗。計量檢驗是經(jīng)濟學(xué)中實證檢驗的一個主要方法。理論模型為了簡化起見,通常把給定的條件盡量簡化,在做計量檢驗時,應(yīng)該將其他可能影響的因素盡可能地考慮進來,以便控制其他因素的影響,分離出理論模型中所重點考察的因素的影響。

四、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究方法的極端化

然而,正是在邏輯實證主義思維的支配下,現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)熱衷于實證檢驗和模型構(gòu)建從而形成了兩種主流研究路向。一方面,主流的數(shù)理經(jīng)濟學(xué)偏重于數(shù)理模型方面,形式邏輯似乎越來越嚴密和一致了,但卻因缺乏經(jīng)驗材料的實證而使得理論模型離經(jīng)驗事實越來越遠。另一方面,主流的計量經(jīng)濟學(xué)偏重于數(shù)據(jù)統(tǒng)計方面,理論與事實之間的一致性似乎得到維護,但卻因缺乏理論的指導(dǎo)而往往停留在個案或局部材料的經(jīng)驗層面。

五、結(jié)語

李嘉圖作為古典經(jīng)濟學(xué)的杰出代表和完成者,基獨創(chuàng)的抽象演繹法在經(jīng)濟學(xué)方法論發(fā)展史上具有重要的意義。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的邏輯實證法在一定程度上是歷史上諸多方法的大融合,它具有任何單一的研究方法無可比擬的優(yōu)點,但由于基內(nèi)在邏輯上的矛盾性,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家在運用這種方法時將基極端化了,因而這種當(dāng)前最流行的方法仍飽受詬病。隨著社會的不斷發(fā)展進步,新的經(jīng)濟學(xué)研究方法必定層出不窮,對經(jīng)濟學(xué)的探討也永遠不會停止。

參考文獻: