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關(guān)鍵詞：多元智能理論；高職教育

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2010）026(C)-0140-01

20世紀(jì)80年代初，由美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納創(chuàng)立的多元智能理論如今在歐美被奉為教育教學(xué)改革的重要理論基礎(chǔ)，此理論在我國(guó)的教育教學(xué)中也得到了大力的發(fā)展。與普通教育相比，在高職教育中引入多元智能理論，加強(qiáng)此理論在高職教育中的應(yīng)用研究，將對(duì)高職教育發(fā)展和改革有著深刻的影響和促進(jìn)作用。

一、多元智能理論的思想內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代中期以來(lái)風(fēng)靡全球的國(guó)際教育新理念――多元智能理論（Multi2 Intelligences，簡(jiǎn)稱MI理論）是由美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育學(xué)家加德納（H.Gardner）博士于1983年在其所著的《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首先提出的，并在后來(lái)的研究中得到不斷發(fā)展和完善的人類智能結(jié)構(gòu)理論。

加德納認(rèn)為，實(shí)踐證明每一種智能在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等的重要性。多元不是一種固定的數(shù)字概念，而是開(kāi)放性的概念[1]。多元智能理論包含以下8種智能：

1、言語(yǔ)語(yǔ)言智能：指人對(duì)語(yǔ)言的掌握和靈活運(yùn)用的能力。2、數(shù)理邏輯智能：指人對(duì)邏輯結(jié)果關(guān)系的理解推理、思維表達(dá)能力。3、視覺(jué)空間智能：指人對(duì)色彩、形狀、空間位置的正確感受和表達(dá)能力。4、音樂(lè)韻律智能：指人的感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力。5、身體運(yùn)動(dòng)智能：指人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等。6、人際溝通智能：指對(duì)他人的表情、說(shuō)話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力。7、自我認(rèn)識(shí)智能：指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力。8、自然觀察智能：指的是觀察自然的各種形態(tài)、對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類、能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。

二、多元智能理論對(duì)高職教育的意義

在推進(jìn)我國(guó)教育改革不斷深入的新形勢(shì)下，把多元智能理論正確應(yīng)用到我國(guó)的高職教育中，將對(duì)我國(guó)高職教育產(chǎn)生極大的影響及意義。

多元智能理論對(duì)高職的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：1、培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際工作中解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品的能力是我國(guó)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。其智能傾向是多種智能集成的結(jié)果。總的來(lái)說(shuō)，群體所具有的智能類型可分為兩種，一種是邏輯思維，此種類型可發(fā)展成為研究型、學(xué)術(shù)型或設(shè)計(jì)型人才；另一種是形象思維，此種類型可發(fā)展成為技術(shù)型、技能型或技藝型人才。基于多元智能理論的人才觀指明，高職教育不完全等同于高等教育，它為另一種類型教育，在學(xué)習(xí)生涯拓展空間上為高職院校學(xué)生提供了理論基礎(chǔ)，從觀念上闡明我國(guó)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育方針。2、培養(yǎng)對(duì)象。多元智能理論倡導(dǎo)尊重個(gè)體差異，尊重個(gè)體發(fā)展的思想為職業(yè)院校樹(shù)立“人人成功”的教育理念，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有成功的潛力[2]。3、教學(xué)效果評(píng)價(jià)。多元智能理論與高職教育的價(jià)值觀相一致，社會(huì)需求是對(duì)職業(yè)教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)[3]。在多元智能理論指導(dǎo)下，改革單一強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言――數(shù)理邏輯智能的育人方式，而向?qū)W會(huì)做人做事的現(xiàn)代社會(huì)所需的多元智能教育發(fā)展必將成為一種趨勢(shì)。具體到教學(xué)效果評(píng)價(jià)中應(yīng)力求做到評(píng)價(jià)內(nèi)容全面、評(píng)價(jià)方式方法多樣。應(yīng)通過(guò)筆試、討論、答辯、技能測(cè)試等多種多樣的形式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，其中突出技術(shù)應(yīng)用和解決實(shí)際問(wèn)題的能力考核，應(yīng)邀請(qǐng)企業(yè)、行業(yè)專家與任課教師來(lái)共同評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生潛在的聰明才智，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。

三、多元智能理論的局限性對(duì)高職教育的影響

與其他智力理論一樣，多元智能理論在引起心理學(xué)界和教育界極大震動(dòng)的同時(shí)，對(duì)其局限性的爭(zhēng)論也一直在持續(xù)。1、實(shí)踐性研究的欠缺。一些批評(píng)者認(rèn)為加德納的智能理論是多元文化在認(rèn)識(shí)科學(xué)上的反應(yīng)，宣傳了更為平等的智能觀，卻沒(méi)有靠得住的依據(jù)，斯騰伯格說(shuō)：“多元智能理論沒(méi)有研究設(shè)計(jì)，是一種思辨性理論?！盵4]事實(shí)上，加德納本人確實(shí)并沒(méi)有在理論建立后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，但大量教育工作者用此理論對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐性指導(dǎo)的結(jié)果是有目共睹的。2、智能評(píng)價(jià)的不公平性。多元智能理論所倡導(dǎo)的是對(duì)學(xué)生發(fā)展的公平評(píng)價(jià)，即使這樣，其評(píng)價(jià)的局限性還是存在的。如多元智能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)文化公平性，以及由此對(duì)智能的內(nèi)涵拓展，這為那些處于主流文化的學(xué)生拓展了發(fā)展的機(jī)會(huì)，但對(duì)那些處于非主流文化的學(xué)生并沒(méi)有多大益處，甚至有可能在一定程度上加速他們的邊緣化。

職業(yè)教育，作為多元化的教育形式的一種，為那些在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面為弱項(xiàng)，而其他方面為強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生提供合適的發(fā)展條件，旨在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，為其今后生涯發(fā)展做準(zhǔn)備，滿足他們?nèi)姘l(fā)展的需要。職業(yè)教育必須辦出特色，辦出水平，以高效益和高質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職教育應(yīng)該根據(jù)本身的實(shí)際情況來(lái)應(yīng)用多元智能理論，取其精華，去其糟粕，在應(yīng)用中靈活多變，使多元智能理論在高職教育中起到積極的教育作用，使其為高職教育更好的服務(wù)。

作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1](美)霍華德•加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].蘭金仁譯.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1990.

[2]趙俊萍.多元智能理論與教育觀念的轉(zhuǎn)變[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(12).

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關(guān)鍵詞：多元智力理論 藝術(shù)專業(yè) 語(yǔ)文課堂教學(xué)

一、加德納多元智能理論概述

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授、當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家霍華德？加德納于1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首次提出了著名的多元智能理論。這一理論向傳統(tǒng)的智商測(cè)試進(jìn)行了挑戰(zhàn)，被各國(guó)教育學(xué)、心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”。[1]

1.多元智能理論的主要內(nèi)容

加德納認(rèn)為，人類的智能是多元的，除了：語(yǔ)言-言語(yǔ)智能、數(shù)理-邏輯智能這兩種基本智能以外，還有其他六種智能：音樂(lè)-節(jié)奏智能、視覺(jué)-空間智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能。

多元智能理論的核心是，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和公平地看待全體學(xué)生，最后比較全面地評(píng)估個(gè)別學(xué)生的成就，并發(fā)展學(xué)生的潛能，從而重建學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到個(gè)人全面的改進(jìn)和發(fā)展。因此，有學(xué)者認(rèn)為，多元智能理論將是 21 世紀(jì)的主流思想之一。[2]

（二）多元智能對(duì)教育的啟示

1.改變傳統(tǒng)觀念，有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能傾向

加德納的多元智能理論告訴我們，每一位學(xué)生都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，如有的學(xué)生更習(xí)慣于通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的思想，有的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力比較發(fā)達(dá)，承認(rèn)人的智力優(yōu)勢(shì)的差異，就可以在教學(xué)中更加注意挖掘?qū)W生的潛在優(yōu)勢(shì)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能。因此，在多元智能理論指導(dǎo)下的教育觀念是：重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生角色的主動(dòng)性，幫助學(xué)生認(rèn)知自身潛能，挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢(shì)智力領(lǐng)域中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.改變教學(xué)方法，為實(shí)施個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)造條件

多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性。沒(méi)有一種教學(xué)方法適合所有的學(xué)生，所有的學(xué)生都有不同的智力傾向。教師的首要任務(wù)就是充分觀察并了解學(xué)生的個(gè)體差異，注重挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢(shì)智力領(lǐng)域中。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，優(yōu)化學(xué)生的培養(yǎng)

多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都是可造之材，每個(gè)人都有可能將任何一種智力發(fā)展到相當(dāng)高的水平，如果我們教育工作者能對(duì)我們的教育對(duì)象加以良好的教育引導(dǎo)，每個(gè)人都能成為有用之才。因此，我們要優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，不再用標(biāo)準(zhǔn)化的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量我們的教育對(duì)象，真正尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力即智力強(qiáng)項(xiàng)和特長(zhǎng)，使我們的教育成為發(fā)現(xiàn)差異、因材施教、培養(yǎng)特長(zhǎng)的教育。

二、運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)在藝術(shù)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的探索和實(shí)踐

1.藝術(shù)院校文化課教學(xué)的特點(diǎn)

藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生由于個(gè)性、認(rèn)知、受教育方式等方面的特點(diǎn)，他們身上體現(xiàn)出了與普通專業(yè)類學(xué)生不同的特殊性。他們從小學(xué)習(xí)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、戲曲和曲藝等專業(yè)知識(shí)，從智力開(kāi)發(fā)上，右腦更多地接受了鍛煉。所以，這些學(xué)生思維活躍、反應(yīng)敏捷、記憶力強(qiáng)、感情充溢，同時(shí)有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望與較強(qiáng)的自我意識(shí)。但專業(yè)課的學(xué)習(xí)無(wú)疑占用了大量的文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，這就導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱，文化積淀不足。

由于文化知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，再加上相對(duì)于專業(yè)課來(lái)說(shuō)普遍對(duì)于文化課不是很重視，因此，如何在文化課教學(xué)中讓學(xué)生感興趣，進(jìn)而愿學(xué)愛(ài)學(xué)，就需要教師革新教育觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用教學(xué)方法。多元智能理論就起到了非常好的指導(dǎo)作用。

（二）多元智能理論指導(dǎo)下語(yǔ)文教學(xué)的探索與實(shí)踐

1.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)情境

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的教師“一言堂”“獨(dú)角戲”的教學(xué)模式就是普通日校學(xué)生都會(huì)興趣缺缺，對(duì)所學(xué)內(nèi)容提不起興趣，更何況是性格活躍個(gè)性突出的藝術(shù)類學(xué)生呢？因而，在藝術(shù)類學(xué)生的文化課堂上，就需要老師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，關(guān)于詩(shī)歌的意境和風(fēng)格的賞析，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的“意境”這個(gè)抽象概念，不要單純從理論上引用王國(guó)維的“意境”說(shuō)，而應(yīng)該選擇兩首詞進(jìn)行比較賞析，即柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，布置學(xué)生挑選兩首樂(lè)曲進(jìn)行配樂(lè)朗誦。這一點(diǎn)不同專業(yè)學(xué)生又有不同要求：對(duì)器樂(lè)專業(yè)的學(xué)生要求是自己選擇兩首樂(lè)曲彈奏并錄制下來(lái)帶到課堂上，其他專業(yè)的學(xué)生只要選擇適合的樂(lè)曲帶到課堂即可。這樣，就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情。學(xué)生為了選擇合適的樂(lè)曲朗誦，首先就要認(rèn)真揣摩兩首詞的內(nèi)容，對(duì)詞的意境進(jìn)行初步意義上的感受和體驗(yàn)，然后再?gòu)乃麄兿矚g的角度去選擇相應(yīng)的樂(lè)曲：柳永的詞比較傷感凄惻，樂(lè)曲適宜于悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)悲傷的風(fēng)格，很多同學(xué)選擇了古箏曲《湘妃淚》；而蘇軾的詞比較慷慨豪放，樂(lè)曲適宜于大氣磅礴的風(fēng)格，同學(xué)選擇了古箏曲《將軍令》，鋼琴曲《藍(lán)色多瑙河》，還有的同學(xué)選擇了《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等。然后通過(guò)課堂上大家的展示和朗誦，讓學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)鑒別樂(lè)曲和詞作內(nèi)容的結(jié)合是否合適，在形象的意義上理解了“意境”和“風(fēng)格”這樣抽象的概念。實(shí)驗(yàn)證明，在學(xué)生進(jìn)行樂(lè)曲的選擇這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生投入了難以想像的熱情。這就是運(yùn)用多元智力理論從音樂(lè)智力的角度進(jìn)行個(gè)體智力的挖掘和引導(dǎo)。[3]

2.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的師生活動(dòng)方式

在多元智力環(huán)境里，為學(xué)生提供單一的、直接用于激發(fā)學(xué)生某種智力的素材可能并不是最主要的，重要的是設(shè)計(jì)出一些讓學(xué)生感到有意義的活動(dòng)形式，來(lái)激發(fā)他們的各種智力的組合，而基于發(fā)展?jié)摿Φ亩嘣榫盎鳂I(yè)則為學(xué)生發(fā)展智力強(qiáng)項(xiàng)改善智力弱項(xiàng)創(chuàng)設(shè)了新的空間。在語(yǔ)文課教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生智力的活動(dòng)形式有很多，常用的有討論、辯論、演講、日記、書評(píng)等。而在藝術(shù)院校的教學(xué)中，由于其專業(yè)得天獨(dú)厚的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，我們可以把語(yǔ)文課與學(xué)生們的專業(yè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮他們的多項(xiàng)智能。如前面說(shuō)的通過(guò)鑒賞音樂(lè)來(lái)感悟“意境”。下面舉我在教學(xué)中的嘗試為例：

針對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的三個(gè)專業(yè)方向（舞臺(tái)戲劇影視化妝造型、燈光音響、美術(shù)設(shè)計(jì)），我在教授《黛玉葬花》一課中，設(shè)計(jì)了音畫欣賞、合作探究、實(shí)踐設(shè)計(jì)等活動(dòng)，并納入課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。①音畫欣賞：同學(xué)們事先查找了《紅樓夢(mèng)》的大量文字和影視資料，通過(guò)剪輯和整合，我們制成了PPT，在課堂上播放出來(lái)，有助于他們直觀的感受書中的人物和情節(jié)，進(jìn)而把握難以言傳的《葬花吟》這一經(jīng)典詩(shī)歌的意象和意境的理解。②合作探究：我讓同學(xué)們按照專業(yè)方向分成三個(gè)小組，探究話題為通過(guò)賞析《葬花吟》討論林黛玉的人物形象塑造，進(jìn)而按照各自的專業(yè)方向設(shè)計(jì)出林黛玉這一人物在舞臺(tái)上的造型、出場(chǎng)燈光、舞臺(tái)背景等。實(shí)踐證明，這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)大大調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，她們?cè)谡n外查找了大量文字和影視資料，帶到課堂上，每個(gè)小組都是熱情高漲的討論，達(dá)成共識(shí)后，推舉出組長(zhǎng)拿著各自小組的意見(jiàn)在三個(gè)小組之間進(jìn)行積極探討辯論，三個(gè)小組相互合作，最后拿出一個(gè)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的《黛玉葬花》的舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)來(lái)。③實(shí)踐設(shè)計(jì)：通過(guò)前面兩個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們已經(jīng)很好地把握了《葬花吟》的賞析和林黛玉人物形象的分析，進(jìn)一步的了解了《紅樓夢(mèng)》這部古典名著的地位及其思想內(nèi)涵，較好地學(xué)習(xí)理解了文章圍繞中心事件運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種手段塑造個(gè)性化人物的筆法，可以說(shuō)較圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)。那么，這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上有點(diǎn)傾向于是課業(yè)評(píng)價(jià)了。這個(gè)活動(dòng)就是剛才合作探究活動(dòng)的延伸：讓同學(xué)們將在談?wù)撧q論的基礎(chǔ)上得到的結(jié)論，運(yùn)用到專業(yè)設(shè)計(jì)上。這堂課的作業(yè)是：如果需要你來(lái)設(shè)計(jì)黛玉葬花這一場(chǎng)舞臺(tái)戲劇的演出，舞臺(tái)效果或是燈光效果或是人物造型你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)，說(shuō)說(shuō)想法和理由。要求在課上說(shuō)出設(shè)想和理由，課下通過(guò)繪畫、電腦、或是文字形式表現(xiàn)出來(lái)，并以此作為課業(yè)評(píng)價(jià)。

總之，作為教師，只要掌握了多元智力理論的本質(zhì)，能夠聯(lián)系教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的智力特點(diǎn)，認(rèn)真思考，努力去做，總會(huì)找到有效的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生多元智力的發(fā)展。

（三）將多元智能理論運(yùn)用于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

多元智能對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化和評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)化。根據(jù)多元智能理論的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中可以采用如下幾種評(píng)價(jià)方法：1.編制學(xué)生行為日志。教師可以定期繪制學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的行為曲線，以便掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程。2.編制非標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)題。如成語(yǔ)搶答、演講辯論、根據(jù)課文內(nèi)容選擇音樂(lè)等，都可以反映出學(xué)生的智能焦點(diǎn)。3.學(xué)生訪談。定期地與學(xué)生會(huì)面，討論其在學(xué)業(yè)上的進(jìn)步、興趣所在、目標(biāo)，及其他相關(guān)問(wèn)題。

三、基于探索實(shí)踐的思考

借鑒多元智能，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)打開(kāi)了思路，不論是情境設(shè)計(jì)、問(wèn)題設(shè)計(jì)，還是活動(dòng)設(shè)計(jì)，都極大調(diào)動(dòng)了教師智慧，豐富了課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容。值得注意的是，在借鑒過(guò)程中，教師必須牢固把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注中國(guó)的文化傳統(tǒng)，惟其如此，才能有機(jī)巧、有深度，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特色，滿足學(xué)生需求。

結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生屬于大學(xué)生中的特殊群體，如果教師的教學(xué)策略隨波逐流，不獨(dú)具特色，那么就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義的“因材施教”。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的智力傾向，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式。作為一名藝術(shù)院校的教師，只要我們抱著賞識(shí)鼓勵(lì)的眼光去看待每一名學(xué)生，充分發(fā)現(xiàn)和調(diào)動(dòng)他們的多種智力，就一定能做到因材施教、因法取勝。

參考文獻(xiàn)

[1] 霍華德?加德納著 沈致隆譯 《多元智能》， 新華出版社，1999 年版

[2] 祝智庭 鐘志賢著 《現(xiàn)代教育技術(shù)――促進(jìn)多元智能發(fā)展》， 華東師范大學(xué)出版社，2003 年版

篇3

1、閱讀思維的多元化。由傳統(tǒng)教學(xué)觀點(diǎn)的一元化到多元化是教學(xué)思維上的一項(xiàng)突破。這是參與人員必須首先確認(rèn)的，即確認(rèn)每個(gè)學(xué)生的智能都是多元的。我們推行這套理論方法的最終目的就是要使所有學(xué)生的各種智能在語(yǔ)文閱讀過(guò)程中都能發(fā)掘出來(lái)，使得那些單元智商高的學(xué)生考得更好，而那些考差了的學(xué)生仍能充滿信心;最后不僅是獲得了學(xué)校語(yǔ)文閱讀的課本知識(shí)，而且還獲得了社會(huì)實(shí)踐的能力。因?yàn)閷?shí)際上社會(huì)對(duì)人才的需求也是多元的，這樣培養(yǎng)出來(lái)不同智能強(qiáng)項(xiàng)的多元人才都能符合社會(huì)需要。真正印證了“天生我才必有用”的觀點(diǎn)。

2、閱讀目標(biāo)的多元化?；诙嘣虒W(xué)理論認(rèn)定學(xué)生智能的多元化，那么每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、感悟、智能的展現(xiàn)興趣偏好當(dāng)然都不會(huì)完全一樣，如果用統(tǒng)一的目標(biāo)去套用本身就不合理，也不符合我們一貫強(qiáng)調(diào)的“因材施教”的觀念。 所以目標(biāo)多元化的實(shí)質(zhì)是對(duì)于不同的學(xué)生和他的智能強(qiáng)弱展現(xiàn)，應(yīng)該賦予這門閱讀課程中不同階段的具體教學(xué)目標(biāo)。從廣義地講，大綱所賦予“知識(shí)目標(biāo)”的同時(shí)，我們還必須給學(xué)生提出明確的“能力目標(biāo)”;完成考試要求的目標(biāo)之外，還要求社會(huì)賦予的“實(shí)踐目標(biāo)”。新課程標(biāo)準(zhǔn)中已明確提出了這一點(diǎn)，即三維目標(biāo)的確定，從知識(shí)、能力、方法;情感、態(tài)度、價(jià)值觀提出了要求。

3、閱讀方法的多元化?！肮び涫拢叵壤淦鳌?，學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)知識(shí)掌握知識(shí)的重要工具，是入門的鑰匙，過(guò)河的橋梁。我們要堅(jiān)持科學(xué)觀點(diǎn)，在語(yǔ)文閱讀中建立以學(xué)生為主體的新理念，才能更好地在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中貫徹多元智能理論。因?yàn)楦鶕?jù)多元智能教育理論，只有建立以個(gè)人為中心的學(xué)校才能在適當(dāng)以保留傳統(tǒng)教育優(yōu)點(diǎn)基礎(chǔ)上，全面吸收和開(kāi)展實(shí)現(xiàn)多元智能理論的教學(xué)工作。學(xué)生必須掌握各種科學(xué)方法，隨機(jī)而用，所以自主學(xué)習(xí)中擁有多元學(xué)習(xí)方法確對(duì)提高學(xué)習(xí)效果是極為重要的。

篇4

關(guān)鍵詞： 多元智能理論 三位一體 大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)模式

一、三位一體課堂教學(xué)模式提出的背景

哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出的多元智能理論指出：人具有八種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自省智能和自然探索智能［1］。多元智能理論的提出使教育界認(rèn)識(shí)到智力并不等同于語(yǔ)言和數(shù)學(xué)能力，而這兩方面歷來(lái)是學(xué)校和教師關(guān)注的重點(diǎn)。

教育部高等教育司頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力?！保?］學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力不應(yīng)只局限于語(yǔ)言智能或任意一種單一智能，而應(yīng)是有利于多元化智能結(jié)構(gòu)的形成。

同時(shí)，從2004年以來(lái)，電子科大學(xué)生的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)過(guò)關(guān)率與優(yōu)秀率節(jié)節(jié)攀升，英語(yǔ)不再是考試、出國(guó)、考研或找工作的工具，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到有必要在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中通過(guò)了解文化背景，拓展文化視野，體會(huì)文化內(nèi)涵來(lái)全面提升英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。但是，受傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式的影響，電子科大學(xué)生把注意力和精力主要放在成果顯著的專業(yè)教育及科研方面，而對(duì)見(jiàn)效慢的外語(yǔ)教學(xué)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，其數(shù)理邏輯智能和自然探索智能較強(qiáng)，但其他方面智能開(kāi)發(fā)較少，普遍存在人文精神較缺乏、英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力較差、綜合素質(zhì)亟待提升、多元智能亟待開(kāi)發(fā)的缺點(diǎn)，這勢(shì)必會(huì)影響其多元化智能結(jié)構(gòu)的形成，削弱其參合作與競(jìng)爭(zhēng)的能力。

而傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)模式由于只注重學(xué)生語(yǔ)言智能的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生在其他領(lǐng)域的智能發(fā)展受到限制，導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)課堂過(guò)于單一，教學(xué)模式過(guò)于僵化。筆者試圖探索新的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)模式，以促進(jìn)學(xué)生多元智能的開(kāi)發(fā)和多元智力結(jié)構(gòu)的形成，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的目標(biāo)。

二、三位一體課堂教學(xué)模式簡(jiǎn)介

筆者與學(xué)院同仁結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段，革新教學(xué)理念，建立起了大學(xué)英語(yǔ)三位一體的立體課堂教學(xué)模式，旨在為高校大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的開(kāi)展提供新的思路，以便教師根據(jù)不同學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的差別，“尋找他們的優(yōu)勢(shì)智能加以利用、劣勢(shì)智能加以彌補(bǔ)”［3］，提供最合理的教學(xué)模式，幫助學(xué)生尋找最適合自己的學(xué)習(xí)方法。

模式將多元智能理論與“英語(yǔ)語(yǔ)言文化欣賞”課堂建設(shè)相結(jié)合，提出大學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)該是“三位一體的立體課堂”，即“立足第一課堂，豐富第二課堂，開(kāi)發(fā)第三課堂”。

三位一體的立體課堂模式把學(xué)生多元智能的開(kāi)發(fā)與三個(gè)課堂融為一體，拓展了傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，使大學(xué)英語(yǔ)課堂虛實(shí)合一，有機(jī)結(jié)合。三個(gè)課堂彼此促進(jìn)，有機(jī)結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生的潛在智能。教師既可在一種課堂中促進(jìn)學(xué)生多種智能的全面發(fā)展，又可在多種課堂中幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，挖掘自身特色智能，促其個(gè)性化發(fā)展。

1.立足第一課堂

在三位一體的立體課堂中，第一課堂不是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)課堂，而是教師塑造學(xué)生多元智力結(jié)構(gòu)，學(xué)生展現(xiàn)多元智能的樂(lè)園。

在多元智能理論指導(dǎo)下，教師在第一課堂通過(guò)清晰風(fēng)趣的語(yǔ)言，深入淺出的講解，生動(dòng)形象的描述，以及圖片、音頻、視頻、flash等多媒體輔助手段，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能和空間智能。教師引導(dǎo)學(xué)生分析篇章結(jié)構(gòu)、理清文章脈絡(luò)、進(jìn)行中西文化及語(yǔ)言的對(duì)比、總結(jié)交流學(xué)習(xí)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生數(shù)理邏輯智能、自省智能和自然探索智能。

教師為學(xué)生提供相關(guān)章節(jié)的討論主題，學(xué)生按照自愿原則組成若干小組，選擇感興趣的主題，課后進(jìn)行資料的收集、檢索、分類和匯編，采用多媒體課件展示、英語(yǔ)短劇表演、視頻制作等不同的陳述方式，對(duì)主題進(jìn)行詳盡的闡釋和展示。某一小組展示結(jié)束之后，教師再通過(guò)邀請(qǐng)小組成員進(jìn)行自評(píng)、不同小組之間進(jìn)行互評(píng)、教師最后進(jìn)行總評(píng)的方式，讓學(xué)生充分并客觀地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。在師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生客觀處理信息、合理分析資源及清晰陳述問(wèn)題的能力得到錘煉和提升，學(xué)生的語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能和自省智能得到充分淋漓的展現(xiàn)。

2.豐富第二課堂

加德納認(rèn)為，每個(gè)人都是獨(dú)特的，生來(lái)就具有多種智能的組合而突出一兩種智能［4］，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)變傳統(tǒng)的“求同”教育觀為“求異”的思維模式［5］。學(xué)生不是一條流水線上生產(chǎn)出來(lái)的整齊劃一的產(chǎn)品，而是各具特色，獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。因此，在三位一體的立體課堂中，豐富多彩的第二課堂活動(dòng)是學(xué)生發(fā)掘自身潛力，發(fā)展個(gè)人特色智能的舞臺(tái)。

教師幫助學(xué)生積極開(kāi)展與大學(xué)英語(yǔ)課程相關(guān)的第二課堂活動(dòng)，舉行包括英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)短劇表演、英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦比賽、英語(yǔ)歌唱比賽、英語(yǔ)辯論賽、英語(yǔ)謎語(yǔ)競(jìng)猜等。第二課堂側(cè)重實(shí)踐鍛煉和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生通過(guò)組織或參與第二課堂的活動(dòng)，相互溝通學(xué)習(xí)，綜合能力和特色能力得到了展現(xiàn)和增強(qiáng)。在活躍的第二課堂氣氛中，學(xué)生既要學(xué)習(xí)與同伴合作溝通，培養(yǎng)自身的領(lǐng)導(dǎo)能力、組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等基本的能力素質(zhì)，激發(fā)人際關(guān)系智能和語(yǔ)言智能，又要善于挖掘個(gè)人智能潛力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)自省智能、數(shù)理邏輯智能和自然探索智能，更要抓住機(jī)遇，參與適合自身特點(diǎn)、彰顯個(gè)性和特色的活動(dòng)，激發(fā)語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、空間智能和肢體運(yùn)動(dòng)智能等。

3.開(kāi)發(fā)第三課堂

篇5

關(guān)鍵詞：多元智能理論；體育教學(xué)；課程教學(xué)模式；構(gòu)建模式

一、多元智能理論與體育課程教學(xué)融合的必然性

探究多元智能理論體育課程教學(xué)融合的必然性，應(yīng)率先考量我國(guó)當(dāng)前教育教學(xué)的需求現(xiàn)狀。縱觀我國(guó)教育歷史可知，應(yīng)試教育在我國(guó)的教育體系中發(fā)展歷史悠久，早在封建帝制時(shí)期，科舉考試制度雖因朝代更選改制多次，其應(yīng)試教育本質(zhì)卻并未扭轉(zhuǎn)，時(shí)間跨越民國(guó)行至現(xiàn)代，中華民族悠久的教育理念因時(shí)展逐步向現(xiàn)代化、科學(xué)化、實(shí)效化方向邁進(jìn)，因此，教育教學(xué)的全面改革刻不容緩。素質(zhì)教育理念逐漸登上歷史舞臺(tái)，其有別于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，以素質(zhì)培養(yǎng)為科學(xué)發(fā)展理念，確保受教群體在素質(zhì)教育下有效提高個(gè)人素養(yǎng)，以便更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展需求與文化發(fā)展需求。在眾多素質(zhì)教育門類中，體育作為保障受教群體身體素質(zhì)的重要手段，逐步演化出終身體育、全民體育等概念。因此，為了有效促進(jìn)終身體育、全民體育的共同發(fā)展，多元智能理論與體育課程教學(xué)的融合必不可少。多元智能理論注重包括身與心、思想與交流等多種元素，是豐富體育課程教學(xué)，促進(jìn)體育全民化、終身化的重要手段，對(duì)保障體育課程教學(xué)的科學(xué)發(fā)展、應(yīng)時(shí)發(fā)展十分必要。由此可見(jiàn)，多元智能理論與體育課程教學(xué)融合，對(duì)于素質(zhì)教育時(shí)代全民素質(zhì)培養(yǎng)而言意義重大。

二、多元智能理論與體育課程教學(xué)融合的應(yīng)用啟示

將多元智能理論與體育課程教學(xué)緊密融合，在發(fā)揮體育課程教學(xué)素質(zhì)教育作用的同時(shí)，也能確保學(xué)生的全面發(fā)展?？v觀多元智能理論可知，其并非滿足于受教群體的單一素質(zhì)培養(yǎng)，而是立足于現(xiàn)實(shí)需求，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一目標(biāo)，利用多元思維，打造全智能教學(xué)理論，從而實(shí)現(xiàn)受教群體的全方位素質(zhì)培養(yǎng)。因此，將其與體育課程教學(xué)科學(xué)融合，對(duì)體育教學(xué)發(fā)展而言意義重大。其不但可以強(qiáng)化體育教學(xué)的身體素質(zhì)教育功能，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)的多項(xiàng)教學(xué)融合，將體育真切地與人們的生活緊密相連，并可以有效促進(jìn)多學(xué)科之間共同作用，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)現(xiàn)。

與此同時(shí)，多元智能理論有機(jī)融合于體育課程教學(xué)中，對(duì)體育教育更科學(xué)地開(kāi)展意義重大。其科學(xué)落實(shí)以人為本，重點(diǎn)側(cè)重因材施教的教育理念，行之有效地確保了受教群體發(fā)展的科學(xué)與自愿。而其多元化豐富的教學(xué)策略，則可大大促進(jìn)受教群體對(duì)教育本身的認(rèn)同與參與，從而行之有效地保證了受教群體在教育引導(dǎo)下科學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，積極提升個(gè)人素養(yǎng)。

三、多元智能理論與體育課堂教學(xué)融合的基本原則

1.教育內(nèi)容多元化

多元智能理論與體育課堂教學(xué)融合應(yīng)率先遵循的基本原則是教學(xué)內(nèi)容的多元化原則。通過(guò)使教學(xué)內(nèi)容多元化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，從而有效落實(shí)多元智能理論，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)受教群體的各項(xiàng)素養(yǎng)的目的。對(duì)此，本文認(rèn)為，行之有效地落實(shí)教育內(nèi)容多元化原則，應(yīng)緊密結(jié)合新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，積極發(fā)揮學(xué)習(xí)遷移作用，以使體育教育與文理教育、藝術(shù)教育充分融合，從而豐富自身教育內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性，從而實(shí)現(xiàn)體育課堂教學(xué)的多元化發(fā)展，以便更好地發(fā)揮多元智能理論，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)綜合發(fā)展。

2.教師素養(yǎng)多元化

教育內(nèi)容多元化是多元智能理論應(yīng)用于體育課程教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)方法多元化是多元智能理論在體育課程教學(xué)中的開(kāi)展手段，而教師素養(yǎng)多元化則是多元職能理論科學(xué)落實(shí)的核心。教師素養(yǎng)只有符合多元智能理論需求，才能實(shí)現(xiàn)理論的科學(xué)開(kāi)展，并促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，共同作用于體育課程教學(xué)。故此，本文認(rèn)為，培養(yǎng)多元化素養(yǎng)的體育教師，并構(gòu)建教師合作機(jī)制，以聯(lián)動(dòng)辦學(xué)、學(xué)習(xí)遷移手段實(shí)現(xiàn)多元智能理論與體育課程的緊密結(jié)合，才是多元智能理論發(fā)揮作用的關(guān)鍵。因此，選拔及培養(yǎng)多元素養(yǎng)及多元思維的教師，積極營(yíng)造學(xué)習(xí)遷移環(huán)境，確保教師素養(yǎng)多元化原則得到落實(shí)，是多元智能理論融入體育課程教學(xué)的關(guān)鍵。

綜上所述，多元智能理論的科學(xué)落實(shí)及與體育教育的融合，將促進(jìn)體育教育的科學(xué)發(fā)展，進(jìn)而保證素質(zhì)教育落實(shí)于我國(guó)的基礎(chǔ)教學(xué)之中，保證全民素質(zhì)整體提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛蔚林.多元智能理論對(duì)體育與健康課程評(píng)價(jià)的啟示[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（04）：110-112.

篇6

1、多元智能理論的提出

20世紀(jì)60年代以來(lái)，以羅杰斯(CarlRogers)的“以學(xué)習(xí)者為中心”學(xué)說(shuō)為代表的人本主義迅速崛起，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過(guò)程，要求學(xué)習(xí)是愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。在幼兒教學(xué)領(lǐng)域，幼兒教學(xué)也毫不例外地受到了以學(xué)生為主體的教學(xué)觀的影響。特別是在20世紀(jì)70年代明確地提出了“集中關(guān)注學(xué)生”(focusonthelearner)后，教育家們對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念與方法的根本弊端進(jìn)行了深入探討。隨著心理學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的誕生，在幼兒教學(xué)領(lǐng)域，七、八十年代出現(xiàn)了一系列區(qū)別于傳統(tǒng)的創(chuàng)新教學(xué)方式。美國(guó)當(dāng)代著名的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家霍華徳•加徳納（HowardGardner）教授，在貝拉爾•范•李爾基金會(huì)的資助下，提出了“人類潛能研究項(xiàng)目”（ProjectonHumanPotential）的計(jì)劃，力圖從不同的學(xué)科角度來(lái)探討人類的認(rèn)知能力，從而找到更好的教學(xué)理論。在研究中，加徳納把智能（intelligence）看作是：“個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和各種文化背景中生產(chǎn)出或創(chuàng)造出該文化所重視的產(chǎn)品能力。”因此，他認(rèn)為智力是以組合的方式存在的，每個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的，用筆紙測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問(wèn)題能力的個(gè)體。由此，加徳納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》（FramesofMind）一書中提出了多元智能理論。該理論在當(dāng)前美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，并且已經(jīng)成為許多西方國(guó)家20世紀(jì)90年代以來(lái)教育教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

2、多元智能理論的內(nèi)容

加德納在1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》及1991年出版的《未被學(xué)校教育開(kāi)發(fā)的大腦》中明確地提出了人的智能有九種因素構(gòu)成：言語(yǔ)－語(yǔ)言智能(Verbal/LinguisticIntelligence)，邏輯－數(shù)理智能(Logical/MathematicalIntelligence)，視覺(jué)－空間智能(Visual/SpatialIntelligence)，音樂(lè)－節(jié)奏智能(Musical/RhythmicIntelligence)，身體－運(yùn)動(dòng)智能(Bodily/KinestheticIntelligence)，人際交往智能(InterpersonalIntelligence)，自我內(nèi)省智能(IntrapersonalIntelligence)，自然觀察智能(NaturalistIntelligence)，存在智能(ExistentialIntelligence)。加徳納認(rèn)為：人的智能由這九種智能所構(gòu)成，這些智能會(huì)以不同的方式進(jìn)行組合和運(yùn)用，以完成不同的任務(wù)，解決不同的問(wèn)題，并且在不同的領(lǐng)域上發(fā)展。不同的人在這九種智能上的表現(xiàn)是不同的，每個(gè)人都有自己最擅長(zhǎng)的智力領(lǐng)域，在這個(gè)類型的智能活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)更好。因此幼兒教師應(yīng)依據(jù)不同學(xué)習(xí)者之間智能組合上的差別，尋找他們優(yōu)勢(shì)智能加以利用、劣勢(shì)智能加以彌補(bǔ)，為學(xué)習(xí)者提供最合理的教育方式和方法。

二、多元智能理論指導(dǎo)幼兒教學(xué)的可能性和優(yōu)越性

多元智能理論自身的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)了其指導(dǎo)幼兒教育的優(yōu)越性。首先，多元智能理論是一套較完整的理論體系。它不是某種零敲碎打的理論假設(shè)，更不是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)理論依據(jù)的猜想。目前，美國(guó)有關(guān)多元智能理論的研究著作（包括加徳納本人的作品）迄今為止已有40多本，它們從各個(gè)層面、各個(gè)角度構(gòu)筑起多元智能的理論大廈。從另一個(gè)層面上說(shuō)，一個(gè)較完備的理論體系可以保證教學(xué)研究從一開(kāi)始就站在比較高的起點(diǎn)上，使其更有實(shí)踐的價(jià)值和意義。其次，多元智能理論與我國(guó)所推行的素質(zhì)教育理念非常吻合。素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，多元智能理論倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，它們的內(nèi)涵幾近相同。同時(shí)，多元智能理論在一定程度上為我國(guó)推行的素質(zhì)教育提供的理論基礎(chǔ)。換言之，多元智能理論雖是舶來(lái)品，但卻很容易本土化，這一點(diǎn)就保證了該理論在我國(guó)幼兒教育中具有廣闊的推廣空間和市場(chǎng)。再次，多元智能理論較強(qiáng)的可操作性保證了其在幼兒教育中實(shí)踐的可能性。再好的教學(xué)理論若是不能充分利用或是實(shí)際操作，也就失去了其存在的價(jià)值和意義。迄今為止，國(guó)內(nèi)外的多元智能理論研究早已進(jìn)入到了課堂的實(shí)踐層面，并總結(jié)出在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生智能的各種方法。這些具體的、應(yīng)用的該理論的方法就為幼兒教師提供了借鑒、參考和指導(dǎo)。

三、多元智能理論指導(dǎo)下的幼兒教學(xué)的目的和方法

多元智能理論的核心思想是：人的智能是多元的，教育的起點(diǎn)不在于學(xué)生原先有多么的聰明，而在于教師如何是學(xué)生變得聰明，在哪方面變得聰明。因此，多元智能理論為幼兒教學(xué)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路并形成具有當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)提供了有意義的借鑒和指導(dǎo)。授課過(guò)程中，教師應(yīng)逐漸幫助學(xué)生樹(shù)立“人人都能成功”的自信心；教師應(yīng)樹(shù)立“因材施教”的教學(xué)觀；教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；教師應(yīng)建立多元多維的立體評(píng)價(jià)觀。

篇7

[關(guān)鍵詞]多元智能理論 大學(xué)英語(yǔ) 個(gè)性化教學(xué)

[中圖分類號(hào)]H319.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）02-0201-01

一、多元智能理論

多元智能理論是由美國(guó)著名的心理學(xué)家Howard Gardner在《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中提出。這一創(chuàng)新性的理論，打破了智能一元化的假設(shè)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)智能基本結(jié)構(gòu)的多元化;并指出智能不是一方面的能力，而是多方面的能力。隨著多元智能理論研究的不斷完善和深入，并于相關(guān)領(lǐng)域如認(rèn)知心理學(xué)的研究成果相結(jié)合，進(jìn)一步構(gòu)建了智能的定義，即在特定的文化背景和社會(huì)背景中解決問(wèn)題的能力和制造產(chǎn)品的能力。智能由多方面的能力構(gòu)成。人類利用這些能力來(lái)認(rèn)識(shí)、理解和學(xué)習(xí)。這些能力被歸類和定義后，主要?jiǎng)澐譃榘朔N，即語(yǔ)言、邏輯數(shù)理、形象思維、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際交往、自我認(rèn)識(shí)、自然觀察和生存。

多元智能理論具有三種特征：第一，智能是多元化存在的，各職能之間可以在訓(xùn)練和培養(yǎng)下實(shí)現(xiàn)遷移，由強(qiáng)帶弱，由強(qiáng)促弱，這種特征被叫做協(xié)同性。第二，由于環(huán)境和教育對(duì)智能的影響，環(huán)境和教育的差別帶來(lái)智能的差異性。而智能的差異性往往會(huì)影響學(xué)習(xí)的速度和學(xué)習(xí)的效果等。這種特征被叫做差異性。第三，智能即人類個(gè)體解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題的能力。智能是獲取新知識(shí)的能力，這種特征被叫做發(fā)展性。多元智能理論的內(nèi)涵和特征，為學(xué)科教學(xué)尤其是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了重要的理論指導(dǎo)。多元智能理論倡導(dǎo)學(xué)科全面的多元評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)因材施教的個(gè)性化教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。

二、多元智能理論視角下的大學(xué)英語(yǔ)個(gè)性化教學(xué)

多元智能理論主張運(yùn)用不同的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的各種智能。在充分尊重學(xué)習(xí)者個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，建立個(gè)性化學(xué)習(xí)空間，遵循因材施教的個(gè)性化教學(xué)原則，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)模式，豐富教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)效率。通過(guò)多元英語(yǔ)教學(xué)形式將英語(yǔ)認(rèn)知目標(biāo)和智能發(fā)展目標(biāo)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)個(gè)性化教學(xué)。

（一）應(yīng)用多元智能理論，確立差異化教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，作為繼承高中英語(yǔ)教學(xué)的后續(xù)教學(xué)，必須要重視學(xué)生個(gè)體之間的差異。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要以多元智能理論為杠桿和支撐，了解學(xué)生的基本智能，尊重學(xué)生個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。根據(jù)多元智能理論的基本觀點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境、前期學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的差異，不應(yīng)該成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的絆腳石，而應(yīng)該成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有益資源。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要尊重學(xué)生的差異性，根據(jù)學(xué)生不同的智能特點(diǎn)，制定差異化教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的智能差異，制定適合教學(xué)內(nèi)容的、有層次、有個(gè)性、多元的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的差異化和個(gè)性化，是個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)的向?qū)Ш痛呋瘎?/p>

（二）基于多元智能理論，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式個(gè)性化

多元智能理論把教育的目的定義為發(fā)掘并引領(lǐng)這些智能的發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)。發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能來(lái)解決問(wèn)題，輸出辦法，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，利用智能的遷移性，帶動(dòng)劣勢(shì)智能。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)既可以課堂講授，又可采用多媒體網(wǎng)絡(luò)輔助自學(xué)。在課堂講授過(guò)程中，教師可以根據(jù)需要，選擇使用實(shí)物、掛圖、多媒體圖片等視覺(jué)化工具，運(yùn)用視覺(jué)空間智能教學(xué)策略完成教學(xué)任務(wù)。另外，在課堂講授過(guò)程中，教師可以創(chuàng)設(shè)角色扮演，英語(yǔ)短劇等任務(wù)型課堂活動(dòng)，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)智能教學(xué)策略完成教學(xué)任務(wù)。在語(yǔ)音教學(xué)中可以加強(qiáng)節(jié)奏訓(xùn)練，利用音樂(lè)智能來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

（三）多元智能理論提供個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)

每一個(gè)學(xué)生都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)，所以，每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。應(yīng)該充分了解學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，為具有不同秉賦的學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。從而，使學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)智能得到最大限度的發(fā)揮。與此同時(shí)，不同的學(xué)生思考問(wèn)題的方式和解決問(wèn)題的方法都有其個(gè)性化特點(diǎn)，因此，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽呈現(xiàn)個(gè)性化思維過(guò)程和思考成果。增加選擇性能，允許個(gè)性呈現(xiàn)的存在，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

在“以人為本”，重視素質(zhì)教育的大背景下，依托多元智能理論，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)個(gè)性化教學(xué)，將有益于提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果，更有益于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。多元智能理論視角下，大學(xué)英語(yǔ)個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展，具有重要的教育意義和社會(huì)意義。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]蔡基剛.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求的統(tǒng)一性與個(gè)性化：關(guān)于《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》修訂的思考[J].中國(guó)外語(yǔ)，2009

（03）.

篇8

關(guān)鍵詞：多元智能理論；動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）15-0224-01

專業(yè)教學(xué)多元智能理論提出的智力理論是動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要指導(dǎo)思想。根據(jù)科學(xué)的“多元智能”理論，把人文學(xué)科和自然學(xué)科藝術(shù)因素滲透到藝術(shù)教學(xué)之中，把眾多領(lǐng)域借鑒到藝術(shù)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，能有效解決我們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)中的問(wèn)題，改變教師的教育觀、教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)，更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育內(nèi)容更加豐富多彩，更加開(kāi)放多元。

一、關(guān)于多元智能理論

多元智能理論（Multiple Intelligences）是由美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德?加登納（Howard Gardner）于1983年提出的。這項(xiàng)理論最重要的觀點(diǎn)在于：人的智能是以多元形式存在的一組智能，包括：語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)、自然探索。

二、多元智能理論對(duì)當(dāng)代教育改革的啟示和指導(dǎo)意義是深遠(yuǎn)而重大

1.“因材施教”：每個(gè)人的智能組合方式不一樣。

2.多種智能的全面培養(yǎng)：不是傳統(tǒng)教育對(duì)語(yǔ)言、數(shù)理邏輯等單項(xiàng)智能的培養(yǎng)。

3.教育要著眼發(fā)展：對(duì)學(xué)生的不同需要，使用各種不同的方法，給學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件能讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面、切實(shí)的提升。

4.注重人的自我認(rèn)識(shí)智能：人都有自省意識(shí)，給予學(xué)生充分的思考和探究空間，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育理念。由此可見(jiàn)，“整體化、個(gè)別化、自主化與多元化的教育內(nèi)涵”，值得教育者以多元智能理論為指導(dǎo)的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)是確實(shí)可行的。

三、多元智能理論指導(dǎo)下的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)

根據(jù)多元智能理論，動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生多元智能的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重活動(dòng)過(guò)程的多維度、立體化，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化、形成性，創(chuàng)造適合不同學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)模式，以期最大限度地實(shí)現(xiàn)該專業(yè)的價(jià)值和目標(biāo)。

（一）弱化動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與各學(xué)科界限

動(dòng)漫是通過(guò)制作，使一些有或無(wú)生命的東西擬人化、夸張化，賦予其人類的一切感情、動(dòng)作，專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容涵蓋廣、范圍寬，其教學(xué)目標(biāo)自然無(wú)法只停留在對(duì)某個(gè)單項(xiàng)智能的培養(yǎng)上，決定了動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)以學(xué)生的多元智能發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，即“為多元智能而教”。

（二）打破學(xué)習(xí)空間，整合課程資源

動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)從事動(dòng)畫片制作、影視制作、后期合成等工作崗位，必定是需要打破學(xué)生在校學(xué)習(xí)中阻礙的空間，多元智能理論特別強(qiáng)調(diào)在本專業(yè)實(shí)施課程時(shí)盡可能以家庭資源、地區(qū)資源、社會(huì)資源、民間資源、自然資源成為課程資源，以豐富多樣的呈現(xiàn)方式，完成資源整合。

（三）實(shí)施多樣的學(xué)習(xí)方式，因材施教

多元智能理論，允許學(xué)生根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)自主選擇適合的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)風(fēng)格類型：沉思型和沖動(dòng)型、整體型和序列型、場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型。因材施教的特點(diǎn)：呈現(xiàn)方式因人而異、提問(wèn)內(nèi)容要因人而異、方法探索因人而異、合作要求因人而異、練習(xí)要因人而異、分層競(jìng)爭(zhēng)，適合不同個(gè)性的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。

（四）建立多元化的評(píng)價(jià)體系

建立開(kāi)放和寬松的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)評(píng)價(jià)氛圍，需要學(xué)生、同伴、教師、家長(zhǎng)共同關(guān)注、評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體的多元化。形成性評(píng)價(jià)的全面性和綜合性較強(qiáng)，因此可采用的形式很多，自評(píng)、互評(píng)、活動(dòng)、作業(yè)、點(diǎn)評(píng)、檔案、問(wèn)卷、訪談、周記等。終結(jié)性評(píng)價(jià)主要指期末和結(jié)業(yè)考試，是檢測(cè)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力發(fā)展程度的重要途徑，也是反映教學(xué)效果和學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。

隨著多元智能理論和其他當(dāng)代知識(shí)論越來(lái)越為廣大動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育者所接受和理解，人們對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的思考和實(shí)施也有了更明確的理論方向和基礎(chǔ)。充分運(yùn)用多元智能理論的先進(jìn)理念，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，以優(yōu)勢(shì)智能的發(fā)展帶動(dòng)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生全面素質(zhì)的完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭聲健.藝術(shù)教育論[M].上海：上海教育出版社，1999.

[2]linda Campbell.多元智能教與學(xué)的策略（中譯本）[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001.

篇9

多元智能理論(Multi-Intelligences,簡(jiǎn)稱MI理論)是自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)風(fēng)行全球的國(guó)際教育新理念。它是由美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育學(xué)家加德納(H.Gardner)博士于1983年在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首先系統(tǒng)地提出,并在后來(lái)的研究中得到不斷發(fā)展和完善的人類智能結(jié)構(gòu)理論。多元智能理論自提出以來(lái),在美國(guó)和世界其他20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的教育工作者中引起強(qiáng)烈反響。由于該理論的內(nèi)涵和我國(guó)目前正在倡導(dǎo)實(shí)施的素質(zhì)教育有密切的內(nèi)在聯(lián)系,我國(guó)自20世紀(jì)90年代以來(lái)對(duì)多元智能理論予以較多介紹,并且越來(lái)越認(rèn)識(shí)到多元智能理論的重要價(jià)值,認(rèn)為“多元智能理論是對(duì)素質(zhì)教育的最好詮釋”。①所謂多元智能理論是一種全新的人類智能結(jié)構(gòu)的理論。它認(rèn)為人類思維和認(rèn)識(shí)的方式是多元的,亦即存在多元智能:言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)韻律智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察智能。多元智能理論對(duì)智力的定義和認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)的智力觀是不同的。加德納博士(1983)認(rèn)為,智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下,個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。智力不是一種能力而是一組能力,智力不是以整合的方式存在而是以相互獨(dú)立的方式存在的。多元智能中的各種智能內(nèi)涵是:

1.言語(yǔ)語(yǔ)言智能:指人對(duì)語(yǔ)言的掌握和靈活運(yùn)用的能力,表現(xiàn)為用詞語(yǔ)思考,用語(yǔ)言和詞語(yǔ)的多種不同方式來(lái)表達(dá)復(fù)雜意義。

2.數(shù)理邏輯智能:指人對(duì)邏輯結(jié)果關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)能力,突出特征為用邏輯方法解決問(wèn)題,有對(duì)數(shù)字和抽象模式的理解力,認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的應(yīng)用推理。

3.視覺(jué)空間智能:指人對(duì)色彩、形狀、空間位置的正確感受和表達(dá)能力,突出特征為對(duì)視覺(jué)世界有準(zhǔn)確的感知,產(chǎn)生思維圖像,有三維空間的思維能力,能辨別感知空間物體之間的聯(lián)系。

4.音樂(lè)韻律智能:指人的感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力,突出特征為對(duì)環(huán)境中的非言語(yǔ)聲音,包括韻律和曲調(diào)、節(jié)奏、音高、音質(zhì)的敏感。

5.身體運(yùn)動(dòng)智能:指人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等,突出特征為利用身體交流和解決問(wèn)題,熟練地進(jìn)行物體操作以及需要良好動(dòng)作技能的活動(dòng)。

6.人際溝通智能:指對(duì)他人的表情、說(shuō)話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力,表現(xiàn)為個(gè)人能覺(jué)察、體驗(yàn)他人的情緒、情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

7.自我認(rèn)識(shí)智能:指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力,突出特征為對(duì)自己的感覺(jué)和情緒敏感,了解自己的優(yōu)缺點(diǎn),用自己的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)決策,設(shè)定目標(biāo)。

8.自然觀察智能:指的是觀察自然的各種形態(tài)、對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類、能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。加德納認(rèn)為,實(shí)踐證明每一種智能在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用,具有同等的重要性。多元不是一種固定的數(shù)字概念,而是開(kāi)放性的概念。個(gè)體到底有多少種智力是可以商榷和改變的。他所提出的8種智力的觀點(diǎn),在某種程度上還只是一個(gè)理論框架或構(gòu)想,隨著心理學(xué)、生理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展,多元智能的種類將可能得到發(fā)展。

二、多元智能理論的教育/教學(xué)理念

1.多元智能理論倡導(dǎo)彈性的、多因素組合的智力觀

(1)多元智能中的各種智力不是以整合的方式存在,而是相對(duì)獨(dú)立的,各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)。

(2)因?yàn)槊總€(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式,每一種智力又有多種表現(xiàn)方式,所以我們很難找到一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明和成功與否。

(3)在正常條件下,只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力,每一個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種智力。影響每一個(gè)人的智力發(fā)展有三種因素,即先天資質(zhì)、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和個(gè)人生存的歷史文化背景。這三種因素是相互影響、相互作用的。雖然人的先天資質(zhì)對(duì)智力的類型起決定作用,但智力發(fā)展水平的高低更取決于個(gè)體后天的歷史文化教育活動(dòng)。

2.多元智能理論提倡全面的、多樣化的人才觀

(1)社會(huì)的發(fā)展需要多樣化、層次化和結(jié)構(gòu)化的人才群體。(2)每個(gè)學(xué)生都有一種或數(shù)種優(yōu)勢(shì)智能,只要教育得法,每個(gè)學(xué)生都能成為某方面的人才,都有可能獲得某方面的專長(zhǎng)。(3)傳統(tǒng)的智力觀和偏重語(yǔ)言、數(shù)理邏輯智能培養(yǎng)的教學(xué)觀與評(píng)價(jià)觀,極大地抑制了多樣化人才的培養(yǎng),放棄了許多人才的潛質(zhì)開(kāi)發(fā),必須迅速予以改變。(4)人才的培養(yǎng)主要取決于后天的環(huán)境和教育作用。

3.多元智能理論倡導(dǎo)積極的、平等的學(xué)生觀

(1)每個(gè)學(xué)生都或多或少具有8種智力,只是其組合的方式和發(fā)揮的程度不同。(2)每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域,人人擁有一片希望藍(lán)天。(3)每個(gè)學(xué)生都具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格類型和發(fā)展特點(diǎn)。(4)學(xué)校里不存在差生。學(xué)生的問(wèn)題不是聰明與否的問(wèn)題,而是究竟在哪些方面聰明和怎樣聰明的問(wèn)題。

4.多元智能理論倡導(dǎo)個(gè)性化的、因材施教的教學(xué)觀

(1)每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?只要為他們提供了合適的教育和訓(xùn)練,每個(gè)學(xué)生的相應(yīng)智能水平都能得到發(fā)展。因此,教育應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的,有利于發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)和促進(jìn)各種智能的情景,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多樣化的選擇,使學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短,激發(fā)潛在的智能,充分發(fā)展個(gè)性。

(2)在注重全面發(fā)展學(xué)生的各種智能的基礎(chǔ)上,更加注重個(gè)性的發(fā)展,將“全面發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)合起來(lái),教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智力發(fā)展的條件,使每個(gè)學(xué)生都能成才。

(3)由于不同的智力領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程和所依托的不同符號(hào)系統(tǒng),因而不同的教學(xué)內(nèi)容需要運(yùn)用不同的教學(xué)技術(shù),以適應(yīng)不同的智力特點(diǎn)。

(4)即使是相同的教學(xué)內(nèi)容,針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向,教學(xué)也應(yīng)當(dāng)采用豐富多樣的、適應(yīng)性的、有廣泛選擇性的教學(xué)技術(shù)。

5.多元智能理論倡導(dǎo)多種多樣的、以評(píng)價(jià)促發(fā)展的評(píng)價(jià)觀

主張通過(guò)多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的,切實(shí)考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)造出初步產(chǎn)品(精神的/物質(zhì)的)能力的評(píng)價(jià),是一種超越了傳統(tǒng)的以標(biāo)準(zhǔn)的智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)科成績(jī)考核為重點(diǎn)的評(píng)價(jià)取向。這種評(píng)價(jià)觀堅(jiān)持三大評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——必須是智能展示、必須具有發(fā)展眼光、必須和學(xué)生建議的活動(dòng)相關(guān)聯(lián);主張?jiān)u價(jià)是手段而不是目的,從單一的紙筆測(cè)驗(yàn)走向多種多樣的作品評(píng)價(jià),從重視結(jié)果評(píng)價(jià)走向基于情景化(專題作業(yè)/作品集)的過(guò)程評(píng)價(jià);推崇的是一種更自然、對(duì)情景更敏感、生態(tài)學(xué)上更可行的評(píng)估方式,評(píng)估是雙方參與的一項(xiàng)活動(dòng)。

6.多元智能理論的未來(lái)學(xué)校觀:未來(lái)的學(xué)校走向是向“以個(gè)人為中心的學(xué)?！狈较虬l(fā)展這種學(xué)校將扮演以下幾種典型的角色:(1)評(píng)估專家;(2)學(xué)生——課程人;(3)學(xué)校——社區(qū)人。多元智能理論認(rèn)為,這種學(xué)校教育最符合多元化、個(gè)人化、合作化的社會(huì)價(jià)值觀。而決定教育改革能否成功地向這種學(xué)校發(fā)展的四大要素是:評(píng)估、課程、師范教育和教師進(jìn)修、社區(qū)參與。

三、多元智能理論與素質(zhì)教育的關(guān)系多元智能理論與我們今日所提倡的素質(zhì)教育有密切的內(nèi)在聯(lián)系。

1.多元智能理論與素質(zhì)教育之間有內(nèi)在的一致性所謂素質(zhì)教育,是指根據(jù)時(shí)代社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為主要運(yùn)作精神,注重潛能開(kāi)發(fā)和健全個(gè)性發(fā)展,注重培養(yǎng)創(chuàng)新和實(shí)踐能力為根本特征的教育。①多元智能理論是適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的現(xiàn)代教育/教學(xué)理念,與素質(zhì)教育理念一樣,多元智能理論注重每個(gè)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展、注重潛能開(kāi)發(fā)、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題能力和制造產(chǎn)品能力的培養(yǎng)等。

2.多元智能理論科學(xué)而形象地闡明了全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系多元智能理論認(rèn)為,每個(gè)學(xué)生在全面發(fā)展多元智能的基礎(chǔ)上,可以有一種或數(shù)種優(yōu)勢(shì)智能,亦即全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展間是可以取得平衡、和諧發(fā)展的。(1)每個(gè)學(xué)習(xí)者都至少具有8種智能,在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的作用下,都可以達(dá)到合格水平,亦即“全面發(fā)展”所指的水平。(2)每個(gè)學(xué)習(xí)者的智能優(yōu)勢(shì)結(jié)構(gòu)是不同的,這種不同就是“個(gè)性發(fā)展”——教育/教學(xué)就是要為多樣化的個(gè)性發(fā)展提供開(kāi)放性的、多樣化的教育/教學(xué)空間、技術(shù)、策略、方法和途徑。

3.為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最優(yōu)化的發(fā)展,多元智能理論特別重視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格,并依據(jù)各種智能的特點(diǎn),提出了適應(yīng)性的教學(xué)方式/方法,這不僅與素質(zhì)教育的精神相一致,而且使素質(zhì)教育實(shí)踐更具操作性不同的智能或優(yōu)勢(shì)智能的發(fā)展,具有不同的智能特點(diǎn),需要與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)方式/方法,它們之間具有內(nèi)在的聯(lián)系。比如,言語(yǔ)語(yǔ)言智能的特點(diǎn)是喜歡聽(tīng)、喜歡讀、喜歡寫,能輕松地拼寫、喜歡文字、對(duì)瑣事有很好的記憶力、能言善辯等,最佳的學(xué)習(xí)風(fēng)格是閱讀、傾聽(tīng)、觀看、談話、寫作、討論、辯論等,有效的教學(xué)方式/方法可以盡量為學(xué)生提供視聽(tīng)教材和運(yùn)用文字的機(jī)會(huì)。如講故事、用名字和地點(diǎn)玩記憶游戲、閱讀故事和笑話、玩詞匯幽默小品、寫日記、采訪、猜謎語(yǔ)、做拼寫游戲、把讀和寫與其他學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)、編輯刊物、辯論、討論和使用文字處理工具。②

四、教育技術(shù)在多元智能教育中的作用

現(xiàn)代教育技術(shù)為多元智能的發(fā)展提供豐富多彩的、學(xué)習(xí)者親身參與的、富有實(shí)效的活動(dòng)平臺(tái)。如果說(shuō),多元智能為現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和應(yīng)用發(fā)展引領(lǐng)了一種嶄新的教育/教學(xué)理念,那么,現(xiàn)代教育技術(shù)則將為這種嶄新的教育/教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)化、操作化提供實(shí)施的中介和促進(jìn)條件。③

1.教育技術(shù)與多元智能存在內(nèi)在的聯(lián)系現(xiàn)代教育技術(shù)與多元智能理論之間有著內(nèi)在的耦合關(guān)系。比如,計(jì)算機(jī)的基本定義如邏輯設(shè)備、指令集(程序)和基于文本、圖形的用戶界面(GUI,如基于視窗)、數(shù)據(jù)輸入(如鍵盤、鼠標(biāo)、屏幕等)等與多元智能邏輯的/數(shù)學(xué)的、語(yǔ)言的、形象的/空間的、身體的/運(yùn)動(dòng)的等之間存在內(nèi)在聯(lián)系。在現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造的環(huán)境中學(xué)習(xí),多元智能可以獲得一種潛移默化的、浸潤(rùn)式的發(fā)展,如果有意識(shí)地對(duì)這種學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和運(yùn)作,多元智能的發(fā)展效果將更具系統(tǒng)性、目的性、連續(xù)性和針對(duì)性,成效更是顯著。

2.教育技術(shù)可以作為多元智能發(fā)展的活動(dòng)平臺(tái)教育技術(shù)的系列功能特點(diǎn),能為多元智能的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一種適應(yīng)性、觸發(fā)性、沉浸性和誘導(dǎo)性的學(xué)習(xí)氛圍,是誘導(dǎo)、激發(fā)和強(qiáng)化多元智能發(fā)展的強(qiáng)效活動(dòng)平臺(tái)。比如,多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的多重感覺(jué)刺激,如視覺(jué)、聲音、圖像、顏色、結(jié)構(gòu)、線條、形狀、視頻、音量的改變、音調(diào)等,相當(dāng)適合那些難于抓住重點(diǎn)或缺乏耐性的學(xué)生,而對(duì)其他學(xué)生來(lái)說(shuō),豐富多彩的感覺(jué)世界,是一種令人愉快的學(xué)習(xí)情境。在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營(yíng)造的學(xué)習(xí)天地里,各種智能活動(dòng)都可以“按需所求”、“自得其樂(lè)”,甚至“酣暢淋漓”。例如,對(duì)具有言語(yǔ)語(yǔ)言智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生來(lái)說(shuō),可以在文字的世界暢游。他可以展開(kāi)一系列令人激動(dòng)的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng),如研究詞的起源、學(xué)習(xí)外語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)、在個(gè)人網(wǎng)頁(yè)上發(fā)表自己的詩(shī)歌和散文,甚至在網(wǎng)上找一位同伴來(lái)一起探討某個(gè)詞匯的含義和用法等等。對(duì)那些具有自然觀察智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生,面對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營(yíng)造的學(xué)習(xí)天地,倍感輕松。這不但表現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的豐富性和情境化方面,更表現(xiàn)在技術(shù)在很多時(shí)候幫助他們逾越了科學(xué)和倫理沖突的困境,比如,他們可以選用“虛擬青蛙解剖實(shí)驗(yàn)”來(lái)代替實(shí)驗(yàn)室的真實(shí)解剖。

3.能為多元智能發(fā)展提供/設(shè)計(jì)豐富的、基于活動(dòng)的學(xué)習(xí)教育技術(shù)能為多元智能的發(fā)展提供和配置適應(yīng)性的學(xué)習(xí)資源。多元智能的發(fā)展需要在豐富多樣的活動(dòng)情境中展開(kāi)。教育技術(shù)支持的教學(xué)活動(dòng)形式/方式/方法可謂豐富多彩,關(guān)鍵的是需要根據(jù)多元智能的特點(diǎn)和活動(dòng)類型的特點(diǎn),找尋二者間的內(nèi)在聯(lián)系,恰當(dāng)?shù)厝谌虢逃夹g(shù),并將它們統(tǒng)合起來(lái)。

4.能通過(guò)整合增進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的發(fā)展整合,是教育技術(shù)在促進(jìn)學(xué)習(xí)者多元智能發(fā)展中發(fā)揮教育/教學(xué)功能的關(guān)鍵。在實(shí)際的教/學(xué)中,教育技術(shù)與多元智能的發(fā)展存在整合的可能。這種整合的思路就是把多元智能的特點(diǎn)與相關(guān)的教育技術(shù)(軟件)結(jié)合起來(lái),并在實(shí)際的教/學(xué)中予以實(shí)施。下面的矩陣表形象地說(shuō)明了這種整合的思路。

5.作為多樣化的學(xué)習(xí)工具和評(píng)價(jià)工具現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)習(xí)者發(fā)展多元智能和強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能提供了豐富的學(xué)習(xí)工具和評(píng)價(jià)工具。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中,是運(yùn)用技術(shù)學(xué)習(xí)(LearnWith),而不是從技術(shù)中學(xué)習(xí)(LearnFrom)。教育技術(shù)為多元智能的發(fā)展提供了多樣化的學(xué)習(xí)工具和評(píng)價(jià)工具。①這些工具適用于任何一種智能的發(fā)展。

(1)作為效能工具:是指幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)或工作效率的工具,它是學(xué)習(xí)者機(jī)體能力的延伸或拓展。這類工具主要包括文字處理軟件、作圖工具、數(shù)據(jù)處理工具、桌面出版系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等。運(yùn)用這些工具或軟件,學(xué)習(xí)者不僅可以極大地提高學(xué)習(xí)效率、節(jié)省時(shí)間,而且可以開(kāi)拓和體驗(yàn)?zāi)撤N全新的學(xué)習(xí)方式、改變學(xué)習(xí)態(tài)度、感受新型學(xué)習(xí)文化的熏陶。

(2)作為信息獲取工具:各種搜索引擎、搜索工具和搜索策略、方法,為學(xué)習(xí)者獲取個(gè)性化的、豐富的信息資源提供了便捷的途徑。

(3)作為情境創(chuàng)設(shè)工具:通過(guò)基于案例的學(xué)習(xí)、基于問(wèn)題/項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、微世界等教/學(xué)活動(dòng)方式,教育技術(shù)能為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)豐富的、情境化的問(wèn)題空間,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者探究問(wèn)題,學(xué)會(huì)解決有意義的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,從中建構(gòu)知識(shí)。

(4)作為交流/通訊工具:通過(guò)各種同步通訊和異步通訊技術(shù),學(xué)習(xí)者可以無(wú)限地?cái)U(kuò)大交流面、自由地選擇交流對(duì)象,可以就某一主題或?qū)W習(xí)問(wèn)題開(kāi)展協(xié)作/合作、商討式的學(xué)習(xí)。這種工具的使用,突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)間/空間局限,為學(xué)習(xí)者構(gòu)建全球化學(xué)習(xí)共同體提供了可能。

(5)作為認(rèn)知工具:是指幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造性思維和綜合思維能力的軟件系統(tǒng)。這類工具主要包括數(shù)據(jù)庫(kù)、電子報(bào)表、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)工具、專家系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)化通訊工具、超媒體工具等。這類工具能極大地增進(jìn)、拓展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知功能,支持、引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的思維過(guò)程發(fā)展。在運(yùn)用教育技術(shù)作為認(rèn)知工具的過(guò)程中,學(xué)習(xí)者必須控制計(jì)算機(jī),而不是受計(jì)算機(jī)控制,計(jì)算機(jī)必須作為學(xué)習(xí)者發(fā)展批判性思維的知識(shí)建構(gòu)工具。

篇10

【關(guān)鍵詞】加德納;多元智能理論;音樂(lè)教學(xué);啟示

一、多元智能理論概述

多元智能理論是美國(guó)心理學(xué)家霍華德?加德納(Howard Gardner)教授在1983年提出的,被各國(guó)教育學(xué)、心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”,引起世界廣泛關(guān)注,并成為90年代以來(lái)許多西方國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想之一。多元智能理論認(rèn)為:智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下,個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力,具體涵義如下:

(一)每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)

根據(jù)加德納的多元智能理論,作為個(gè)體,我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智能(音樂(lè)智能、言語(yǔ)智能、肢體――動(dòng)覺(jué)智能、觀察智能、邏輯推理智能等),但每個(gè)人身上的八種相對(duì)獨(dú)立的智能在現(xiàn)實(shí)生活中并不是絕對(duì)孤立、毫不相干的,而是以不同方式、不同程度有機(jī)地組合在一起。正是這八種智能在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度組合,使得每一個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。

(二)個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約

在多元智能理論看來(lái),個(gè)體智能的發(fā)展受到環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響與制約[1],其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異。盡管各種環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能,但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。

(三)智能強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力

在加德納的多元智能理論看來(lái),智能應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的能力,一個(gè)方面的能力是解決實(shí)際問(wèn)題的能力,另一個(gè)方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。

(四)多元智能理論重視的是多維地看待智能問(wèn)題的視角

在加德納看來(lái),承認(rèn)智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成,承認(rèn)各種智能是多維度地、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)而不是以整合的方式表現(xiàn)出來(lái),應(yīng)該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。

二、多元智能理論對(duì)音樂(lè)教學(xué)的啟示

加德納在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中將音樂(lè)智能放在第二位進(jìn)行分析[2],可見(jiàn)他對(duì)音樂(lè)智能的重視,因?yàn)樗J(rèn)為音樂(lè)和語(yǔ)言一樣都有久遠(yuǎn)的發(fā)展史,而且他們可能源于同一種表達(dá)媒介――聲音的表達(dá)。多元智能理論倡導(dǎo)的教育理念是“尊重人的多樣性”,最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能,使學(xué)生得到最大的發(fā)展。多元智能理論提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),這對(duì)以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教育理論無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn),在大力推進(jìn)課程改革的今天,研究多元智能理論更有著積極的意義。

(一)樹(shù)立新的學(xué)生觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀

1.根據(jù)多元智能理論,我們應(yīng)該樹(shù)立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能,有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法。我們看待學(xué)生時(shí)應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到,每個(gè)學(xué)生都是多種不同智能不同程度的組合,問(wèn)題不再是一個(gè)學(xué)生有多聰明,而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面聰明和怎樣聰明。多元智能理論提倡開(kāi)發(fā)智能強(qiáng)項(xiàng)為主,彌補(bǔ)智能弱項(xiàng)為輔的“因材施教”教學(xué)策略,因此,我們要改變以共性為唯一模式的教育,提倡個(gè)性教育,求得更大的發(fā)展。

2.長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)非常重視強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)的德育與智育功能,但忽視了音樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)――提高學(xué)生的音樂(lè)審美素質(zhì),發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。[3] 現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)。加德納認(rèn)為,音樂(lè)―節(jié)奏智能(Musical-rhythmic intelligence)是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力,表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。[4]因此,我們應(yīng)該將音樂(lè)智能的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“能辨認(rèn)、能模仿、能對(duì)各種聲音聯(lián)想、能發(fā)出、能抒發(fā)、能欣賞、能唱出、能創(chuàng)作、能用音樂(lè)表達(dá)……”。[5]將創(chuàng)作、感知和反思能力作為音樂(lè)能力發(fā)展的具體目標(biāo),有利于教師與學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)時(shí)能有的放矢,更有針對(duì)性地組織教育教學(xué)活動(dòng),同時(shí)對(duì)確定音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容、方式以及評(píng)價(jià)也能起到一定的指導(dǎo)作用。一切教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容以及課程、學(xué)生的評(píng)估都是圍繞這三種能力進(jìn)行的。

3.加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。隨著智能課程的實(shí)施,教師們發(fā)現(xiàn),每一個(gè)孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”,所以教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處,發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。然而,我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)評(píng)估方式主觀且單一,通常是由教師打分,而且對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的評(píng)估通常只注重結(jié)果,以學(xué)生在音樂(lè)技能方面達(dá)到的程度來(lái)衡量音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的高低,忽視對(duì)學(xué)生綜合藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的評(píng)估,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)客觀性有所欠缺。多元智能評(píng)價(jià)是為學(xué)生服務(wù)的,是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉。對(duì)此,戴維?拉齊爾(David Lazear)說(shuō)得好:“評(píng)價(jià)應(yīng)該是一個(gè)增加學(xué)生學(xué)習(xí)信心,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力以及重視學(xué)生學(xué)有所成的機(jī)會(huì)。”

根據(jù)多元智能理論,我們可以在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的音樂(lè)技能和在音樂(lè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作態(tài)度做綜合的評(píng)價(jià),此外,還外請(qǐng)藝術(shù)家以及學(xué)生參與評(píng)估,讓學(xué)生進(jìn)行互評(píng)個(gè)自評(píng);在具體的評(píng)價(jià)操作方法上,加德納推薦了“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法[6]。

(二)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

加德納多元智能理論告訴我們應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在多元智能理論看來(lái),現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的多種智能來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題,社會(huì)的進(jìn)步需要個(gè)體創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品,這兩種能力的充分發(fā)展,才應(yīng)該被視作智能的充分發(fā)展?！耙魳?lè)是掌握創(chuàng)造性進(jìn)程的關(guān)鍵”,這是鋼琴家、音樂(lè)教育家洛林?霍蘭德的話。音樂(lè)的優(yōu)美旋律和節(jié)奏常常使人們自由地、充滿表達(dá)力地舞動(dòng)身軀。氣氛良好的舞會(huì)是一種愉快的體驗(yàn),會(huì)使你感到健康、有力、完整并充滿活力。煥發(fā)的容貌和閃光的眼睛反應(yīng)出你的情感。或許你還積極地感到了自我的存在的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力過(guò)程有過(guò)大量論述的梅博士說(shuō):“我們以創(chuàng)造力表現(xiàn)自我存在。創(chuàng)造力是存在的必然結(jié)果,創(chuàng)造力行為是繼續(xù)塑造自我的一種途徑?！?/p>

(三)建構(gòu)全新的課程設(shè)計(jì)思路

多元智能理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)思路并形成新的、有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。根據(jù)多元智能理論的理念和實(shí)踐,有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路可以概括為兩點(diǎn),其一是“為多元智能而教”,其二是“通過(guò)多元智能來(lái)教”。

1.開(kāi)展開(kāi)放式教學(xué)

在教學(xué)中設(shè)計(jì)發(fā)展多種智能的課題,提供發(fā)展多種智能的空間,使教學(xué)從只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)層面向更多的關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方面轉(zhuǎn)變,朝著更加有利于培養(yǎng)學(xué)生能力的方向發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中,除必要的音樂(lè)知識(shí)和技能外,還要關(guān)注學(xué)生音樂(lè)審美能力、創(chuàng)造力、人際交往能力、自信心及探究能力的培養(yǎng)等。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的拓展可以通過(guò)多種途徑和策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這一點(diǎn)上加德納的音樂(lè)智能理論給我們提供了一定的啟示。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中,將各種感知、創(chuàng)作和反思活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使學(xué)生能接觸各種具體的藝術(shù)活動(dòng),如除了歌曲,還包括舞蹈、樂(lè)器演奏等內(nèi)容。這樣學(xué)生就能接觸到廣泛的音樂(lè)領(lǐng)域和各種基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)。同時(shí)還注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品及其創(chuàng)作的全面了解與體會(huì),這就要求向?qū)W生提供多種“知識(shí)”,全面提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)與審美能力。另外,要建立音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。多元智力理論中的智力是“一種多維的結(jié)構(gòu),包含邏輯思維,同時(shí)也包含想象、直覺(jué)等形象思維維;包含理性概括,也包含直覺(jué)綜合。智力中同時(shí)含有意識(shí)層面和無(wú)意識(shí)層面,既有理性的維度也有感性的維度。因此,要達(dá)到智力的合理發(fā)展,離不開(kāi)邏輯與形象、理性與感性的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。此外,邏輯與形象、理性與感性之間的發(fā)展還必須相互滲透,共生共榮?！盵7]

3.改進(jìn)教學(xué)方式

加德納的多元智能理論提倡通過(guò)多元智能來(lái)教學(xué),即在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生各種智力特長(zhǎng),從不同的角度去闡釋、理解、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該本著全面發(fā)展的原則,通過(guò)表演、欣賞、創(chuàng)作及思考等形式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的積極態(tài)度,并理解音樂(lè)和學(xué)習(xí)的關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)能力的發(fā)展。[8]首先,讓音樂(lè)成為學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的一部分,例如在教室內(nèi)分享不同風(fēng)格的音樂(lè)作品,這是培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞能力的基礎(chǔ)。其次,讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)了解每個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn),理解每個(gè)國(guó)家的不同文化。最后,讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè),用音樂(lè)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,加德納的多元智能理論對(duì)音樂(lè)教育的有著重要的指導(dǎo)作用,依據(jù)加德納的多元智能理論核心――“尊重人的多樣性”,我們?cè)谝魳?lè)教育中應(yīng)樹(shù)立新的學(xué)生觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、建構(gòu)全新的課程設(shè)計(jì)思路,以推動(dòng)音樂(lè)教育的改革與健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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