導(dǎo)語：如何才能寫好一篇混沌學(xué)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：混沌理論；蝴蝶效應(yīng)；分形；吸引子；成語教學(xué)

中圖分類號：O415.5

一、混沌理論

混沌是直接研究我們所看得見摸得著的宇宙，以及在人類本身的尺度大小差不多的對象中發(fā)生的過程，所有日常生活經(jīng)驗與這個世界的真實圖象都是我們研究混沌時所探索的目標?；煦缡且环N關(guān)于過程的科學(xué)而不是關(guān)于狀態(tài)的科學(xué)，是關(guān)于演化的科學(xué)而不是關(guān)于存在的科學(xué)?；煦缰刑N含著有序，有序的過程也可能出現(xiàn)混沌。混沌不僅能產(chǎn)生多維空間模式，而且還可能發(fā)展為一個含學(xué)習(xí)的過程系統(tǒng)。其基本思想是“當不存在滿足給定條件的吸引子時，為了找到好的解，可使系統(tǒng)進入混沌狀態(tài)，尋找一些候選解，并通過學(xué)習(xí)使其成為一些新的吸引子。最后從這些新吸引子中發(fā)現(xiàn)較好的解?！币簿褪钦f，從已存在的吸引子出發(fā)，利用混沌性態(tài)，對若干個單個吸引子施以折疊、混合等處理，以合成一些新的候選解，最終得到較好解。

混沌有三個特征：

（1）蝴蝶效應(yīng)：是由洛倫茲在美國科學(xué)發(fā)展學(xué)會第139次會議上發(fā)表題為《蝴蝶效應(yīng)》的論文中提出的論斷，即系統(tǒng)演化對初始條件的敏感性，在混沌出現(xiàn)的參數(shù)范圍內(nèi).初始條件的一個微小誤差在迭代過程中會不斷地被放大，不但使迭代結(jié)果變得極為不同而最后隨機地遍歷幾乎整個吸引子.由此使得系統(tǒng)的長期預(yù)測變得不可能。

（2）分形：1975年BenoitB.Mandelbrot的專著《分形：形狀、機遇和維數(shù)》標志著分形理論的誕生。分形具有無限精細的結(jié)構(gòu)，比例自相似性質(zhì)，一般分數(shù)維數(shù)大于它的拓撲維數(shù)，可以有非常簡單的方法定義并由迭代產(chǎn)生等等。

（3）奇異吸引子：也就是混沌吸引子。代表系統(tǒng)的穩(wěn)定態(tài)，在相空間中是由點或點的集合表示的。這種集合同很多對周圍的軌道有吸引作用.系統(tǒng)運動只有到達吸引子上才能穩(wěn)定下來并保持下去?；煦鐒恿W(xué)的吸引子是相空間的分形幾何體，具有分數(shù)維數(shù)，稱為奇異吸引子。產(chǎn)生奇異吸引子的動力學(xué)系統(tǒng)很多，主要有Lorenz吸引子、Rossler吸引子、Henon吸引子等等。

二、混沌理論在對外漢語成語教學(xué)中的應(yīng)用

對外漢語成語教學(xué)本質(zhì)上是一種高度創(chuàng)造性的活動。傳統(tǒng)教學(xué)基于牛頓機械決定論，視教學(xué)過程為線性的封閉系統(tǒng)，具有確定性和可預(yù)測性等.因為預(yù)定的線性教學(xué)過程很容易受教學(xué)中的混沌事件影響，無法達到預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)環(huán)境的微小變化，學(xué)生身心狀態(tài)的微小變化，教學(xué)內(nèi)容的微小變化或是教學(xué)目標的微小偏差，都會導(dǎo)致教學(xué)效果的巨大變化。再加上學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和評價本身具有不確定性和復(fù)雜性，其構(gòu)成的教學(xué)系統(tǒng)必然是混沌的。

1、利用蝴蝶效應(yīng)進行成語教學(xué)

對外漢語成語教學(xué)在考慮構(gòu)成要素的復(fù)雜性后，沒有絕對的確定性，確定性系統(tǒng)中又具有內(nèi)在的隨機性。教學(xué)過程因其對初始條件的敏感依賴性和行為的不可預(yù)測性，被視為一個非線性系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者特征或教學(xué)環(huán)境不同，就可能產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。僅僅根據(jù)特定條件的教學(xué)策略去預(yù)測學(xué)生的成績是不合理的。教學(xué)的對象是人，而人的發(fā)展是不可預(yù)測的，這樣對變化的完全控制則是不可能的。因此，在培養(yǎng)留學(xué)生漢語思維過程中，應(yīng)有意識地運用蝴蝶效應(yīng)原理和教學(xué)活動的混沌吸引子，比如我們教給留學(xué)生一個“一X一X”形式的成語時，就引導(dǎo)其盡可能多得說出有關(guān)形式的成語，并且可以通過改一個字使整個成語的意義發(fā)生巨大變化。從而使留學(xué)生充分認識到蝴蝶效應(yīng)，深刻理解成語。同時要認真對待留學(xué)生的新奇思維火花，并加以正確引導(dǎo).幫助留學(xué)生正確建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)。

2、利用分形進行成語記憶教學(xué)

分形是指系統(tǒng)在不同標度下的自相似性。元認知是一種幫助學(xué)習(xí)者處理復(fù)

雜現(xiàn)實世界問題的方法與途徑。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)者的認知具有跨尺度的相似性，幫助學(xué)習(xí)者反思其學(xué)習(xí)活動，發(fā)展元認知，提高元認知能力應(yīng)該成為教學(xué)活動的任務(wù)之一。在漢語成語教學(xué)中可以有意識地培養(yǎng)元認知，利用分形迭代的思維方法，促進認知的蝴蝶效應(yīng)發(fā)生。例如，在教學(xué)內(nèi)容安排上，加強對常用成語進行重點教學(xué)，以培養(yǎng)元記憶，運用類比和隱喻的方法促進學(xué)習(xí)遷移；在教學(xué)方法上，重視學(xué)生“學(xué)什么”到“為什么”，逐步培養(yǎng)思考能力，真正能夠?qū)W以致用。運用反思法培養(yǎng)留學(xué)生的自調(diào)能力等等。

3.奇異吸引子在成語教學(xué)中的應(yīng)用

對外漢語成語教學(xué)中利用負反饋機制控制教學(xué)過程，努力實現(xiàn)預(yù)定目標，忽略或排斥正反饋機制的作用，消除在教學(xué)過程中出現(xiàn)的偏誤、干擾等因素?；煦缋碚撜J為教學(xué)過程的偏誤、干擾等因素往往是學(xué)習(xí)吸引子，若處理得當，能促進學(xué)生認知的非線性擴張。負反饋使系統(tǒng)趨于平衡與穩(wěn)定，其作用類似于收斂吸引子對系統(tǒng)的收斂作用。正反饋與負反饋相反，它是一種破壞原有的穩(wěn)定狀態(tài)，使系統(tǒng)趨于不穩(wěn)定的反饋，其作用類似于奇異吸引子對系統(tǒng)的作用。兩類吸引子使系統(tǒng)以穩(wěn)定一不穩(wěn)定—新的穩(wěn)定的方式螺旋式發(fā)展。在教學(xué)系統(tǒng)中，目的、目標、總體要求屬于收斂吸引子，而學(xué)生各自的獨特個性、學(xué)習(xí)風(fēng)格與在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的偏誤、干擾等屬于奇異吸引子。對外漢語成語教學(xué)應(yīng)同等重視兩類吸引子和兩種反饋機制，既要發(fā)揮收斂吸引子和負反饋機制作用，努力實現(xiàn)預(yù)期的總體目標，又要發(fā)揮奇異吸引子和正反饋機制作用，使學(xué)習(xí)者的個體差異得到充分發(fā)展。

三、結(jié)語

混沌學(xué)為對外漢語成語教學(xué)研究提供了新的研究視角。在培養(yǎng)留學(xué)生漢語思維的過程中，應(yīng)有意識地運用蝴蝶效應(yīng)和分形理論，引導(dǎo)學(xué)生正確建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)。使對外漢語成語教學(xué)在教學(xué)過程真正成為一個動態(tài)、開放的系統(tǒng)，從整體與部分、整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互制約中選擇解決問題的最佳方案，以實現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)的最優(yōu)化。

參考文獻：

[1]王穎著.混沌狀態(tài)的清晰思考[M].中國青年出版社，2004.

[2]李曙華.從系統(tǒng)論到混沌學(xué)[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[3]黃潤生.混沌及其應(yīng)用[M].武漢：武漢大學(xué)出版，2000.

[4]王東生，曹磊編.混沌、分形及其應(yīng)用[M].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社.1995.

篇2

【摘 要】傳統(tǒng)的高中物理課堂教學(xué)方法中的規(guī)范化和精準化的科學(xué)管理模式不僅僅是對高中生的物理學(xué)習(xí)能力提升的一種制約，也同樣是對教學(xué)中人本管理有效性的一種忽視。應(yīng)用混沌管理的相關(guān)理論，一方面可以充分發(fā)揮高中生的物理學(xué)習(xí)潛力，另一方面還能形成行之有效的課堂教學(xué)氛圍。本文就混沌管理理論在高中物理課堂教學(xué)中的形成背景，簡要分析該理論的具體實施、應(yīng)用路徑。

關(guān)鍵詞 混沌管理理論；高中物理；課堂教學(xué)；應(yīng)用路徑

一、引言

混沌理論認為，世界并不是固定不變的，人對其的觀察也就必須要從不同的角度來深入，這樣的理論也是對“人”的一種肯定，在地位得到提升的同時，也讓人意識到自身的矛盾性與復(fù)雜性。在高中物理課堂教學(xué)中運用混沌管理理論，可以更加真實地展現(xiàn)教師和學(xué)生的人性，及其本性中的復(fù)雜性和多變性。相比較清晰管理理念的現(xiàn)代教學(xué)模式，混沌管理則應(yīng)當歸類于后現(xiàn)代教學(xué)模式，是對同一教學(xué)環(huán)境中師生共同體的有效構(gòu)建，在教師和學(xué)生“人性”都同樣得到認可的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)高中物理課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

二、高中物理課堂教學(xué)的混沌管理的形成依據(jù)

1.教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變要求

在科學(xué)信息高度發(fā)展的今天，高中的物理教學(xué)也深受網(wǎng)絡(luò)的影響。教師不再是課堂教學(xué)的絕對權(quán)威者，學(xué)生也不再是知識的被動接受者。當學(xué)生開始擁有對知識的主觀認識和主觀感受時，教師也就喪失了管理中的權(quán)威性，這同樣也就意味著清晰模式在教學(xué)中的功能的消失。取而代之的則是教師本身所具有的個人魅力以及教師對學(xué)生的關(guān)心和尊重。在教學(xué)中，權(quán)威是有形的，而魅力是無形的，但是，學(xué)生對權(quán)威的接受卻是外在強加而成的，而對教師魅力的感受則是出于學(xué)生的一種內(nèi)在欣賞，只有兩者相互結(jié)合，形成教學(xué)的共同體，才能實現(xiàn)對學(xué)生的教育意義。

2.學(xué)習(xí)方式的改變要求

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式只要求學(xué)生在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮“聽”、“記”、“背”的功能，而對其的主觀性卻并不作要求。但隨著高中物理課程的改革和其教學(xué)難度逐步加深，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及合作探究提出了更高的要求。而此時清晰管理的教學(xué)模式則已遠遠不能滿足對學(xué)生的培養(yǎng)要求，反而給教師和學(xué)生帶來了更多的壓力。因此，高中的物理教學(xué)提出了混沌管理模式，有效舒緩學(xué)生清晰模式下物理學(xué)習(xí)的壓力，為學(xué)生提供了一個寬松而和諧的氛圍，從而實現(xiàn)其對物理的深度學(xué)習(xí)。

三、混沌管理理論在高中物理課堂教學(xué)中的應(yīng)用路徑分析

1.建立混沌教學(xué)的主體

在一個新的高中物理課堂教學(xué)環(huán)境中，一開始教師并不能準確的對每一個學(xué)生進行全方位的把握，因此，運用混沌管理理論進行高中物理課堂的管理則顯得尤為必要。在這一階段中，教師要形成管理者的自我定位。相比較清晰化的課堂管理模式，其更加注重的是一種生平的關(guān)系，即未來是不斷通過對學(xué)生這一群體的關(guān)心和尊重，形成師生之間的共識，從而進一步實現(xiàn)師生共同體的構(gòu)建。簡而言之，在混沌管理的模式下，教師將自己視為課堂的管理者，更利于加速師生之間的相互了解，形成共同體。

所謂“共同體”，也就是師生在長久的相處中，形成的一種心領(lǐng)神會的相互理解。而在形成共同體的階段中，教師的管理者身份和學(xué)生的被管理者身份的界限都開始漸漸模糊，兩者都將同時進入一個管理主體，一個系統(tǒng)之中。以混沌管理相關(guān)理論來解釋，只有當師生之間形成一種相互吸引的關(guān)系時，管理和被管理的關(guān)系才會消失，兩者之間也才能形成一個不需要監(jiān)督和約束的統(tǒng)一的管理系統(tǒng)。

2.混沌管理的教學(xué)規(guī)則

在高中物理教學(xué)中利用混沌管理理論，也就時刻要求教師要做到以下幾點教學(xué)規(guī)則：首先，要注重課堂教學(xué)中的細節(jié)，尤其是語言詞匯的使用。在很多的教學(xué)實例中都表明，教師在課堂教學(xué)中的謾罵和侮辱，會對學(xué)生的未來發(fā)展造成很大的傷害，許多的課堂破壞者以及成績不理想者，其基本上都或多或少地與教師的言辭、有其影響。也就是說，在混沌管理模式下的課堂教學(xué)中，教師要時刻做到以身作則，規(guī)范自己的言行舉止，也要有耐心的對學(xué)生的物理學(xué)習(xí)進行教導(dǎo)；其次，要加強師生之間的關(guān)愛。與傳統(tǒng)的教學(xué)手段對比，關(guān)愛教學(xué)法在意義上也就顯得比較混沌，知識的傳輸是一種理性的過程，而情感的教學(xué)則會顯得較為感性。但是，這種關(guān)愛的教學(xué)方式對師生之間的深度交流溝通以及課堂的有效教學(xué)卻有著十分重要的影響，有利于營造和諧生動的課堂教學(xué)氛圍，也有助于高中物理課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展；最后，形成混沌課堂的簡單規(guī)則。高中物理課程的混沌教學(xué)是一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)，教師和每一個學(xué)生都會對課堂教學(xué)的效果產(chǎn)生直接性的影響。因此，只有做到課堂中每一個個體的相互尊重，就可以加強混沌教學(xué)的課堂管理功用。除此之外，還需要值得注意的是，這種簡單規(guī)則的制定者與教師的課堂教學(xué)的權(quán)威性并無任何關(guān)聯(lián)，它僅僅只是作為師生之間、生生之間相互監(jiān)督，共同促進的依據(jù)。即使當學(xué)生在課堂中犯了錯，教師對學(xué)生的警戒和懲罰也應(yīng)當置于和諧的氛圍中。

參考文獻

[1]劉徽.混沌課堂管理[D].華東師范大學(xué).2004

[2]馬文焰.高中物理教學(xué)課堂混沌管理[J].廣西輕工業(yè).2010(05)

【作者簡介】

篇3

關(guān)鍵詞:復(fù)雜性;自組織;戰(zhàn)略管理系統(tǒng)

在實現(xiàn)戰(zhàn)略的過程中由于不確定性而帶來持續(xù)的近期焦慮,戰(zhàn)略的實施效果也不盡人意。戰(zhàn)略管理如何應(yīng)對復(fù)雜性環(huán)境,增強自適應(yīng)性的問題,已成為企業(yè)為保持可持續(xù)性發(fā)展而亟待解決的重要課題。

一、復(fù)雜環(huán)境對經(jīng)典戰(zhàn)略管理理論的挑戰(zhàn)

(一)復(fù)雜戰(zhàn)略環(huán)境的挑戰(zhàn)

進入20世紀90年代以后,企業(yè)成長環(huán)境全球化、數(shù)字化和資本高度流動性的特點,決定了企業(yè)面臨著越來越高的不確定性。由于信息網(wǎng)絡(luò)化、電子商務(wù)、經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展,企業(yè)戰(zhàn)略競爭環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。新的競爭者、新的競爭規(guī)則、行業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化、新規(guī)制環(huán)境、不斷增加的客戶期望、新雇員和新價值觀、新技術(shù)等等的不斷涌現(xiàn),展現(xiàn)了新的競爭景象:混沌無序。企業(yè)內(nèi)部環(huán)境、外部環(huán)境及內(nèi)外部環(huán)境間交互作用都日趨復(fù)雜。由于持續(xù)、頻繁、復(fù)雜的環(huán)境變化,企業(yè)無法對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為的未來作出規(guī)劃或預(yù)測。經(jīng)典戰(zhàn)略管理理論的前提假設(shè)已不復(fù)存在,在復(fù)雜環(huán)境下經(jīng)典戰(zhàn)略管理的未來發(fā)展已成為一個新的挑戰(zhàn)。

(二)戰(zhàn)略管理本身復(fù)雜性的挑戰(zhàn)

除了戰(zhàn)略環(huán)境的復(fù)雜性日益升級之外,戰(zhàn)略管理作為現(xiàn)代管理中的最高層次及其首要任務(wù),其本身具有很大的復(fù)雜性。在戰(zhàn)略管理形成、實施及評價控制等過程中,戰(zhàn)略主體、客體及主客體間相互作用的復(fù)雜性、動態(tài)性、突變性和隨機性,都對在復(fù)雜環(huán)境下如何實施戰(zhàn)略管理、保持企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢造成了很大的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)略管理其本身的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下幾個方面:首先,源于經(jīng)營決策者主觀的不確定性;其次,戰(zhàn)略管理具有層次性與協(xié)同性;再次,戰(zhàn)略管理具有動態(tài)性與開放性。在實現(xiàn)預(yù)定戰(zhàn)略目標的過程中,企業(yè)各層次戰(zhàn)略都處于不同程度的動態(tài)發(fā)展變化之中,通過不斷學(xué)習(xí)對其各個層次的戰(zhàn)略進行持續(xù)調(diào)整和完善,以滿足企業(yè)發(fā)展需要。同時,由于企業(yè)本身是處在一個開放的自然、社會和經(jīng)濟系統(tǒng)中,戰(zhàn)略管理活動自始至終都與外部環(huán)境密切聯(lián)系,并與環(huán)境相互作用。

二、一種新的理論分析工具――復(fù)雜性科學(xué)

復(fù)雜性科學(xué)主要研究非線性反饋網(wǎng)絡(luò),特別是復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)。復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)由許多成分和行為主體組成,他們按照既定規(guī)則相互作用,反應(yīng)彼此行動,改進自我行為,進而改善整個系統(tǒng)的行為。

科學(xué)家們對復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)的主要發(fā)現(xiàn)是:系統(tǒng)只有運行在可以被稱作新奇空間的狀態(tài)中才具有創(chuàng)新能力。新空間是一種處在混沌邊界的相變狀態(tài),是一個同時既穩(wěn)定又不穩(wěn)定的矛盾狀態(tài),受競爭和合作、放大和抑制、接受創(chuàng)新張力和拒絕創(chuàng)新張力這些互相矛盾的力量所驅(qū)使。這種系統(tǒng)發(fā)展的方式是辨證的,其結(jié)果本質(zhì)上是不可預(yù)測的。這個共同進化的過程即是隱性模式破壞顯性模式以產(chǎn)生突現(xiàn)結(jié)果的自組織創(chuàng)新破壞和重構(gòu)過程。

組織是復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng),當他們在占有混沌和系統(tǒng)瓦解邊緣的創(chuàng)新空間時,本身也是屬于創(chuàng)造性的。這是一種狀態(tài),人們在組織的影子系統(tǒng)中用觀念和行為運作,最后從改變合法系統(tǒng)的意義上說確定了組織的影子系統(tǒng)之間的拉力,從而改變他們自己。這是組織學(xué)習(xí)或強大管理的本質(zhì)。這種現(xiàn)實時間的學(xué)習(xí)或自我反映,是一個自組織過程,產(chǎn)生激進的不可預(yù)測的新結(jié)果。

在復(fù)雜性科學(xué)中代表性的理論是耗散結(jié)構(gòu)理論。它是指處在遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng),通過不斷與外界交換物質(zhì)、能量和信息,在外界條件變化達到一定的閾值時,可從原有的混沌無序的混亂狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)樵跁r間、空間或功能上的有序狀態(tài),這種在遠離平衡的情況下形成的新的有序結(jié)構(gòu)(自組織),被稱之為耗散結(jié)構(gòu)。耗散結(jié)構(gòu)理論認為系統(tǒng)形成有序結(jié)構(gòu)需要四個基本條件:

(一)系統(tǒng)必須是開放的

這是系統(tǒng)向有序方向發(fā)展的必要條件。

(二)遠離平衡態(tài)

平衡狀態(tài)是孤立系統(tǒng)經(jīng)過無限長時間后穩(wěn)定存在的一種最均勻無序的狀態(tài)。只有開放系統(tǒng)遠離平衡態(tài),才有可能形成有序結(jié)構(gòu)。

(三)非線性相互作用

子系統(tǒng)之間存在的非線性相互作用,是系統(tǒng)形成時涌現(xiàn)出新性質(zhì)的原因。這是維持系統(tǒng),特別是復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)的目的性與整體性特征的重要條件。

(四)漲落現(xiàn)象

漲落既是對處在平衡態(tài)系統(tǒng)的破壞,又是維持系統(tǒng)在穩(wěn)定平衡態(tài)的動力。漲落是使系統(tǒng)由原來均勻定態(tài)解到耗散結(jié)構(gòu)演化的最初驅(qū)動力。

三、復(fù)雜性科學(xué)理論對形成戰(zhàn)略管理系統(tǒng)自組織的啟示

復(fù)雜性科學(xué)理論把組織看成一個復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng),該系統(tǒng)本身具有自組織的特性。拉爾夫?D?斯泰西(Stacey,1993)論證了組織系統(tǒng)與混沌戰(zhàn)略之間的關(guān)系,指出正是組織管理中的特殊管理,即隱性系統(tǒng)追求的雙環(huán)學(xué)習(xí)的自組織過程,決定著組織運行具有創(chuàng)新性的方向。美國華盛頓州立大學(xué)管理學(xué)教授戴維?利維(Levy,1994)進一步指出,混沌戰(zhàn)略是要把組織看成一個動態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng),這樣,長期的戰(zhàn)略計劃、規(guī)劃成為了不可能,因而管理者需要用組織愿景和政策來影響組織的自組織方式,從而使組織結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化,使組織結(jié)構(gòu)成為有活力的系統(tǒng)。對混沌系統(tǒng)而言,長期預(yù)測幾乎是不現(xiàn)實的,重大變化的發(fā)生是不可預(yù)期的。因此,靈活性和適應(yīng)性是對組織生存和發(fā)展的基本要求。

綜上所述,為了適應(yīng)環(huán)境的變化和保持企業(yè)競爭優(yōu)勢,在復(fù)雜性環(huán)境下需要構(gòu)建企業(yè)生存和發(fā)展需要的混沌戰(zhàn)略,提高企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的適應(yīng)性和自組織能力,增強企業(yè)戰(zhàn)略管理能力。因此,可以根據(jù)復(fù)雜性科學(xué)理論及耗散結(jié)構(gòu)(自組織)形成的四大條件,采取以下針對性戰(zhàn)略舉措,以提升企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的自組織能力,促進混沌戰(zhàn)略的形成。

(一)形成開放的企業(yè)文化

戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的復(fù)雜性,決定了各層次戰(zhàn)略之間、同層次戰(zhàn)略之間及戰(zhàn)略管理系統(tǒng)與外界環(huán)境之間一直存在著相互作用、相互影響的關(guān)系。為了提高企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的適應(yīng)性和自組織能力,推動企業(yè)自組織的形成,企業(yè)應(yīng)該形成開放的企業(yè)文化。

開放的企業(yè)文化有助于企業(yè)超越傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)邊界、市場邊界和技術(shù)邊界等落后的傳統(tǒng)戰(zhàn)略假設(shè),把企業(yè)放在一個與外部環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)共同體中進行戰(zhàn)略分析與決策,選擇戰(zhàn)略管理行為。

開放的企業(yè)文化同時能夠促進戰(zhàn)略管理系統(tǒng)自主發(fā)生與外界環(huán)境進行資金、人才、信息、物質(zhì)供給和社會需求等方面的交換和交流,在創(chuàng)造和學(xué)習(xí)中持續(xù)改進戰(zhàn)略行動和方案,打破孤立帶來的穩(wěn)定靜態(tài),使戰(zhàn)略管理系統(tǒng)遠離平衡狀態(tài),呈現(xiàn)充滿生機和活力的有序結(jié)構(gòu),從而不斷增強戰(zhàn)略管理系統(tǒng)感應(yīng)外界環(huán)境的能力,提高戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的自組織能力。

(二)建立完備的通信系統(tǒng)

開放性系統(tǒng)帶來的信息可以消除系統(tǒng)的混亂度、不定度,可以減少系統(tǒng)的自然遞增,從而使系統(tǒng)序化。然而,擁有信息的組織并不必然導(dǎo)致序化,因為一個系統(tǒng)序化的程度是由信息被組織的程度決定的,任何程度和種類的無序都與信息傳輸障礙有關(guān)。

在戰(zhàn)略管理系統(tǒng)中,建設(shè)完備通信系統(tǒng)應(yīng)努力做到:充分重視每個成員對外部環(huán)境各種信息的感知作用,彌補領(lǐng)導(dǎo)者在這方面的不足,使戰(zhàn)略管理系統(tǒng)獲得自適應(yīng)的機能;建立相互配合完成組織目標和特定功能的機構(gòu);遵循自由無礙的信息處理規(guī)則;具備信息傳遞和處理的足夠動力;擁有信息傳輸?shù)谋匾侄?。只有滿足上述條件的通信系統(tǒng),才是完備的,才能保證戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的有序化。

建立了完備的通信系統(tǒng),戰(zhàn)略管理系統(tǒng)就可以及時感知外部環(huán)境的變化,通過通信系統(tǒng)內(nèi)部自由無礙的信息傳輸、信息處理,各組成要素按照信息反饋得到了信息優(yōu)化,積極調(diào)適自身以適應(yīng)外在變化,從而達到增強適應(yīng)機能、保持企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的目的。完備通信系統(tǒng)是戰(zhàn)略管理系統(tǒng)形成自組織的根本制度保障。

(三)構(gòu)建持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機制

復(fù)雜性科學(xué)理論指出,非線性相互作用是系統(tǒng)形成有序結(jié)構(gòu)的內(nèi)部原因,而漲落是系統(tǒng)演化到有序結(jié)構(gòu)的最初驅(qū)動力。系統(tǒng)的非線性機制使系統(tǒng)具有了整體,使微小的漲落不斷放大成為巨漲落,使系統(tǒng)發(fā)生狀態(tài)的改變。所以,非線性機制是漲落發(fā)揮作用的前提,是系統(tǒng)狀態(tài)發(fā)生改變的初始條件。系統(tǒng)的發(fā)展是通過漲落達到有序,只有那種被放大了的漲落,才可能對系統(tǒng)向有序化的轉(zhuǎn)變發(fā)生作用,并成為系統(tǒng)走向自組織的初始點和核心。

戰(zhàn)略管理系統(tǒng)內(nèi)部成員眾多,它們之間的互相支撐、交互作用,具有明顯的非線性特性。內(nèi)外部環(huán)境的復(fù)雜變化,為戰(zhàn)略管理系統(tǒng)帶來了某種偏差或干擾(漲落),在一定程度上破壞了系統(tǒng)的穩(wěn)定性。戰(zhàn)略管理系統(tǒng)既可以利用良性漲落帶來的契機,發(fā)揮內(nèi)部成員的非線性作用,創(chuàng)造有利于企業(yè)效益提高的巨大的“蝴蝶效應(yīng)”;戰(zhàn)略管理系統(tǒng)也可以制造漲落來破壞平衡態(tài),促進戰(zhàn)略管理系統(tǒng)自組織的形成。同時,應(yīng)建立危機預(yù)警機制來避免對企業(yè)不利的漲落。

四、結(jié)束語

企業(yè)建立持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機制勢在必行。建立持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機制,一是為了培養(yǎng)成員不斷吸收新知識、消化新技能及識別良性偏差的能力,同時,學(xué)習(xí)過程中成員的非線性作用也可放大學(xué)習(xí)效果,促使成員知識和能力的進一步提升;二是為了培養(yǎng)成員在掌握基本知識和技能的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮成員間的非線性作用,創(chuàng)造出企業(yè)新的產(chǎn)品和服務(wù)、新的商務(wù)模式、新的管理理念、新的生產(chǎn)技術(shù),等等,放大企業(yè)戰(zhàn)略管理過程中導(dǎo)向有序的偏差,促進企業(yè)效益提高、管理水平提升,最終形成企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的自組織。

參考文獻:

[1]Amar V. Bhide.新企業(yè)的起源與演進[M].北京:中國人民人學(xué)出版社,2004.

[2]肖小勇.企業(yè)戰(zhàn)略管理理論發(fā)展動力研究[J].北京:北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2003,(12).

[3]亨利?明茨伯格,布魯斯?阿爾斯特幾德,約瑟夫?蘭佩爾.戰(zhàn)略歷程-縱覽戰(zhàn)略管理學(xué)派[M].北京:機械業(yè)出版社,2002.

[4]邁克爾?波特著.陳小悅.竟爭戰(zhàn)略[M].北京:華夏出版社,1997.

[5]劉洪,郭志勇,徐晟.企業(yè)系統(tǒng)演化及管理混沌理論的研究概述[J].管理科學(xué)學(xué)報,1998,(4).

[6]拉爾夫?D?斯泰西.組織中的復(fù)雜性與創(chuàng)造性[M].成都:四川人民出版社,2000.

[7]楊永福,黃大慶,李必強.復(fù)雜性科學(xué)與管理理論[J].管理世界,2001,(2).

[8]黃永軍.自組織管理原理:通往秩序與活力之路[M].北京:新華出版社,2006.

[9]Ralpah D. Stacey. Strategy as Order Emerging from Chaos[J]. Long Range Planning,1993,26(1).

[10]David Levy.Chaos Theory and Strategy:Theory Appli-cation and Managerial Implication[J].Strategic Management Journal,Summer Special Issue,1994,15(SI).

[11]Bukzar Jr.Ed Strategy Bias:The Impact of Cognitive Ad ministrative Sciencess:Jun 1999,16(2).

[12]Gerard P. Hodgkinson, Nicola 1. Brown, A John Peaman Br eaking the Frame: A Analysis of Strategic Uncertainy. Strategic Management Journal, 1999,(20).

[13]Barney,J,1995.Looking inside for Competitive Executive,Vo1.9.

篇4

他曾經(jīng)是后現(xiàn)代主義建筑理論不遺余力的鼓吹者，現(xiàn)在則正致力于建立一門“新”建筑學(xué)：宇源建筑學(xué)。一宇源建筑的概念關(guān)于宇源建筑，詹克斯寫道：“如果說建筑必須源于自然和文化，它還應(yīng)該擁有一個更大的源泉，即作為整體的宇宙?！辈⑶?，“在傳統(tǒng)文化中，建筑總是具有某種宇宙的向度”。詹克斯所謂傳統(tǒng)建筑的宇宙向度大概是指普遍見于東西方傳統(tǒng)建筑文化中對宇宙的象征性指涉。他認為當代建筑也應(yīng)當具有這方面的內(nèi)涵，建筑的訴求對象應(yīng)該轉(zhuǎn)向宇宙發(fā)生論，其價值核心是進化與躍遷。詹克斯不是高技派，所以即便在這個大量借用現(xiàn)代科學(xué)概念的新理論中，他也不喜歡給予技術(shù)特殊地位。宇源建筑概念的提出表明，詹克斯開始關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展對建筑學(xué)科的巨大影響，但并不等于他將放棄長期以來一直堅持的后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)。他最關(guān)心的仍然是形式和形式的象征性意義，這一點決定了他在著作中選擇實例的標準：所有被用來說明宇源建筑的作品都具有非常復(fù)雜的形式。詹克斯這樣概括這些作品的特征：“通過波動的、流動的或結(jié)晶體的形式以及計算的模糊性表現(xiàn)了發(fā)生過程，其參照對象非常廣泛。更符合宇宙發(fā)生論特征的建筑的下一個挑戰(zhàn)是如何創(chuàng)造真正能夠運動的局部，使居住者或參觀者與建筑建立共生關(guān)系，積極反映宇宙發(fā)生的過程。”

顯然，詹克斯尋求的只是一個建筑尺度的宇宙模型，這種模型與塑料制作的Sl5鏈式模型并無不同。它們并不是真正的宇宙，而只是針對外行的簡易圖像或簡化圖式?，F(xiàn)代建筑運動的主要成果之一是對居于建筑之上的特權(quán)范疇的顛覆，只有“人”被賦予建筑本源的特殊性，其結(jié)果是形式的簡單化和建筑價值判斷的歷史性轉(zhuǎn)向。詹克斯的做法剛好相反，他要求建筑重新對所有這一切表示敬意，在他的后現(xiàn)代主義理論階段，這些范疇包括流行文化、歷史樣式、裝飾和象征，現(xiàn)在則加進了生態(tài)、水滴、地形乃至宇宙———一切看上去很復(fù)雜和事實上很復(fù)雜的東西。二復(fù)雜、復(fù)雜，還是復(fù)雜密斯的“少就是多”同柯布西耶的“房屋就是住人的機器”一樣是引發(fā)爭論最多的現(xiàn)代建筑經(jīng)典“教義”。最著名的抗辯是文丘里的“少就是煩”（m2((83(89"-2R）。詹克斯則將雙重代碼和復(fù)雜性置于建筑價值的核心，其早期的后現(xiàn)代建筑語言雖然表述復(fù)雜，但說白了，其實也只是要求建筑具備復(fù)雜的形式和容易理解的意義。在查爾斯•詹克斯的早期研究中，雙重代碼概念始終占據(jù)著核心位置，從]\世紀a\年代以后，復(fù)雜性概念轉(zhuǎn)而被突出強調(diào)。

但不難看出，詹克斯最為關(guān)注的始終是建筑的形式，他所強調(diào)的意義與諾伯格•舒爾茨所強調(diào)的意義不同，更加注重從流行文化的角度來解釋建筑。詹克斯曾經(jīng)非常激烈地模仿尼采的口吻宣布：現(xiàn)代建筑已死。但這個預(yù)言卻落空了，現(xiàn)代建筑雖歷經(jīng)艱難卻頑強地生存下來，不僅牢牢占據(jù)著建筑創(chuàng)作受關(guān)注的極少主義等最新形態(tài)。反倒是詹克斯親手“接生”的后現(xiàn)代主義在不過!"余年的大紅大紫之后，驟然沒落，而今已無法在建筑界主流話語中覓其蹤跡。當然，詹克斯不可能甘心為后現(xiàn)代主義陪葬，為此，他就必須接受現(xiàn)實，接受科學(xué)技術(shù)影響建筑發(fā)展的合法性?？茖W(xué)技術(shù)作為建筑創(chuàng)作的基本推動力是現(xiàn)代建筑運動的核心觀念之一，但詹克斯顯然不愿意承認現(xiàn)代建筑對這些觀念的占有。他認為，現(xiàn)代主義的建筑學(xué)是關(guān)于過程的。它關(guān)心的是建筑的形狀———功能、技術(shù)、構(gòu)造、光、空間以及使用建筑的手段，而不是其他任何東西。在!#$%年出版的&’(*(+,-.(/01中，詹克斯將現(xiàn)代主義的氣質(zhì)歸結(jié)為“創(chuàng)造2破壞”的精神分裂癥，稱它是現(xiàn)代城市和建筑異化的罪魁禍首345。所以，當他不得不接受科學(xué)技術(shù)影響的合法性時，他寧可選擇能與更復(fù)雜、但更容易看懂的形式聯(lián)系在一起的科學(xué)概念。現(xiàn)代復(fù)雜科學(xué)似乎符合這一要求，因為它們很復(fù)雜，而用于描述復(fù)雜科學(xué)理論的圖像卻神奇而漂亮，很容易吸引公眾的目光。史蒂芬•霍金的《時間簡史》所引起的轟動效應(yīng)應(yīng)該是促使詹克斯理論轉(zhuǎn)向的重要因素。以前，他大概從未想過復(fù)雜科學(xué)理論的簡化版本能如此吸引公眾。復(fù)雜科學(xué)所描述的世界觀使詹克斯歡欣鼓舞，他認為：“我們獲得了第一個后基督教的新型綜合世界觀，一個能使科學(xué)家、理論家、建筑師、藝術(shù)家以及普通民眾聯(lián)合起來的結(jié)合點。它是由所謂‘復(fù)雜性科學(xué)’闡明的新世界觀。這種科學(xué)包括復(fù)雜理論、混沌科學(xué)、自組織系統(tǒng)理論和非線性動力學(xué)。”

高談混沌學(xué)、非線性、大爆炸、分維幾何已經(jīng)成為當今的時尚，好萊塢電影中動輒開講黑洞蒸發(fā)、奇異吸引子、蝴蝶效應(yīng)、*維空間。看起來，這的確是一個專業(yè)人士與非專業(yè)人士、科學(xué)家與公眾、既復(fù)雜又有吸引力的結(jié)合點。但不幸的是，由于復(fù)雜科學(xué)在技術(shù)方面的復(fù)雜性，藝術(shù)家、建筑師、民眾通過媒體或科普讀物所了解到的充其量只是這些理論扭曲了的流行影像。面對芒德勃羅集合的計算機模擬圖，我們只是為這復(fù)雜、漂亮、神秘的圖形所吸引，誰真正理解分維幾何學(xué)的原理，或什么是芒德勃羅集合？作為宇源建筑學(xué)的倡導(dǎo)者，詹克斯本人又何嘗能夠真正理解復(fù)雜性科學(xué)呢？復(fù)雜性科學(xué)理論被詹克斯看做解釋當代建筑現(xiàn)象的最佳依據(jù)，由此他也改變了對許多建筑現(xiàn)象的評價。詹克斯曾是解構(gòu)主義的堅定反對派，因為他從解構(gòu)主義中看不到任何可以理解的意義。正如埃森曼所表達的：建筑只是其自身，不必在建筑之外尋求其意義的解釋。所以，在01中，他對包括解構(gòu)主義在內(nèi)的新現(xiàn)代主義冷嘲熱諷：“新現(xiàn)代主義充斥著熟練的游戲和玩笑，有時候其創(chuàng)造者自己都被蒙蔽了?！慨斚氲浆F(xiàn)代主義兩百年的舞蹈演變?yōu)樽慵庑D(zhuǎn)的表演，你不由得要發(fā)笑?！?45但在后來的《躍遷宇宙的建筑》中，解構(gòu)主義卻被當成體現(xiàn)新世界觀的最佳建筑形式，因為詹克斯從解構(gòu)派的作品中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜性、非線性和自組織系統(tǒng)?！巴蝗卉S遷在自然界的所有尺度上存在，并且與自組織過程相聯(lián)。”

同時，“由于積極的反饋，自組織系統(tǒng)對最小的信號也非常敏感”。那么，符合這種原理的建筑必然是極為復(fù)雜的、多重的和矛盾的。解構(gòu)主義恰好具備這些特點。因為同樣的理由，詹克斯也曾為一部分高技派的作品，但不包括福斯特的建筑，大概是嫌它們的立面太簡單了吧。當然，詹克斯所謂的復(fù)雜不是無限制的，他仍然強調(diào)整體。所謂的復(fù)雜性是有組織的復(fù)雜性。后來他又用“組織深度”表達了同樣的意思。因為自然和文化總是向更高的組織水平躍進，其基礎(chǔ)是差異，是差異保證系統(tǒng)遠離平衡態(tài)，避免完全的混沌。組織動力和豐富性的最主要來源是“想像力”，“想像力對‘靈魂及其能力全體’的控制成就了具有豐富的多重意義的新藝術(shù)作品”“真正的創(chuàng)造性活動可以融合無關(guān)的事物，為分散的材料建立整體?！?!5簡而言之，建筑創(chuàng)作就是“一種追求艱難整體的努力”詹克斯的后現(xiàn)代建筑理論的重心在“意義”上，他的新理論則更加傾向“復(fù)雜”。三宇源建筑學(xué)的語言詹克斯從現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)中借用了大量概念，用來限定宇源建筑學(xué)的語言，其中的核心概念是：突變、自組織和自相似性。自相似性是指分形系統(tǒng)中部分與部分、部分與整體之間結(jié)構(gòu)的相似性。但“自相似性是一種變形的模擬，而非嚴格的復(fù)制”./0。所以，自相似性不是單調(diào)或雷同，其結(jié)果是整體結(jié)構(gòu)下的豐富形態(tài)。芒德勃羅圖中的無窮變化可以證明這一點。詹克斯認為當代的“有機建筑”表現(xiàn)了自相似性，它通過模擬自然事物將對象的自相似性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ螒B(tài)的自相似性。顯然，詹克斯重視的是建筑造型，也正因為如此，他有些牽強地將一些生態(tài)建筑、綠色建筑的實驗作品拉進宇源建筑學(xué)，其共同特征是具有相當復(fù)雜的外觀或仿生形式。奇異吸引子是有組織混沌的動力來源，是混沌系統(tǒng)獲得秩序的基礎(chǔ)。詹克斯當然不會放棄在建筑中為其尋求對應(yīng)物。從他對戈夫設(shè)計的拜文格住宅的平面中的螺旋坡道的分析中，可以發(fā)現(xiàn)他是如何理解這種轉(zhuǎn)換的。拜文格住宅的平面中不可能有什么奇異吸引子，只要將其理解為漸開線就可以理解這個平面的組織關(guān)系，只是與混沌學(xué)家用于描述奇異吸引子的圖形有某種相似之處。這種圖形或表象上的相似性正是詹克斯確定建筑語言的基本法則。對于與非線性和突變概念對應(yīng)的建筑語言，詹克斯的處理方法是一樣的?！安畹钠交鲩L”結(jié)合“折形的突變”，建筑中各種波形曲線和突然的皺褶成了非線性和突變在建筑中最有力的表現(xiàn)形式。他用這種方法來闡釋埃森曼、哈迪德、甚至中國傳統(tǒng)冰裂紋裝飾。也用自己的設(shè)計來解釋這種對應(yīng)的原理。這些設(shè)計挺有趣，很容易理解，但看不出有什么必要非得與玄奧的非線性和突變扯到一起。那么，這些復(fù)雜觀念的表現(xiàn)形式如何才不至于導(dǎo)致混亂呢？詹克斯給出的答案是：組織深度，真正具有創(chuàng)造性的建筑設(shè)計不能消滅差異。

也就是說，不能像現(xiàn)代主義那樣建立一個簡單的整體，其整體必須在保留差異的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。“高度復(fù)雜而富有聯(lián)系的結(jié)構(gòu)才有組織深度?！薄皬?fù)雜的整體表現(xiàn)出像一個歷史久遠的村落那樣的豐富性，各種品質(zhì)和房屋類型共存，沒有任何明顯的壓制?！?在它們結(jié)成整體的過程中，時間扮演了一個關(guān)鍵角色，因為時間能消除矛盾，將本來不協(xié)調(diào)的東西攏到一起。也因此，在建筑設(shè)計中引進時間要素就成了達到組織深度的關(guān)鍵問題。后現(xiàn)代主義的解決辦法是通過多元化的語言、鄉(xiāng)土主義和文脈來表現(xiàn)時間的連續(xù)性。另一種方法是“將現(xiàn)有城市結(jié)構(gòu)與格局視為底，在上面填加并布置新的層次”.，形成圖底關(guān)系。這種方法其實是通過新與舊的對比來顯示時間的延續(xù)，一個全新的建筑的出現(xiàn)會使人注意原有環(huán)境的古老，并凸顯環(huán)境更生的現(xiàn)實。顯然，第一種途徑是詹克斯一貫觀點的延續(xù)。真正給人新意的是他對第二種途徑的承認，正是根據(jù)第二條途徑，詹克斯接受了解構(gòu)建筑的合法性。詹克斯的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在他對邊緣位置的關(guān)注，他相信四規(guī)則詹克斯為宇源建筑學(xué)制定了1條規(guī)則。建筑親近自然和自然語言。從詹克斯的描述中可以發(fā)現(xiàn)，這條規(guī)則除了要求建筑與自然協(xié)調(diào)外，更多是要求建筑去模仿自然事物的形態(tài)。

（1）建筑應(yīng)表現(xiàn)宇宙發(fā)生的基本規(guī)律———自組織、突變以及向更高或更低層次的躍遷。如我們前面指出的，這種表現(xiàn)充其量是對這些規(guī)律的流行圖像的模擬。

（2）建筑應(yīng)具有組織深度、多元性、復(fù)雜性和混沌的邊緣。復(fù)雜性和多元性一直是詹克斯所追求的，組織深度和混沌的邊緣是新提法，也是復(fù)雜和多元的元素結(jié)成“艱難的整體”的基礎(chǔ)。

（3）突出多樣性，建立自下而上的參與性系統(tǒng)，以使差異最大化。重視差異，以避免系統(tǒng)趨向衡態(tài)。在詹克斯看來，多樣性、公眾參與是建筑創(chuàng)造性的保障，它們可以使差異最大化。

（4）多樣性可以經(jīng)由拼貼、激進折中、重疊來實現(xiàn)。這一點與詹克斯對后現(xiàn)代建筑語言的規(guī)定幾乎沒有任何差別。

（5）建筑應(yīng)接納時間及其作用過程，其中包括生態(tài)的需要和政治的多元化。

（6）建筑應(yīng)對涉及的美學(xué)和觀念性的代碼進行雙重編碼。雙重編碼是詹克斯的標志性術(shù)語，就是要求建筑的意義既能被專家理解，也能被普通民眾理解。

（7）建筑學(xué)應(yīng)追隨科學(xué)尤其是當代科學(xué)去探索宇宙的信碼。詹克斯希望用這些規(guī)則來確定一個建筑學(xué)的新范式。

但由于詹克斯本人對復(fù)雜性科學(xué)理解的局限以及純科學(xué)理論在建筑學(xué)中落位的困難，這種建構(gòu)顯得膚淺而空泛。當代其他學(xué)者的研究表明：在宏觀的空間、時間尺度上，在建筑和城市的統(tǒng)一體中的確存在非線性、突變、混沌、自相似性的性質(zhì)。譬如中國當代城市在不同尺度上出現(xiàn)的“院式結(jié)構(gòu)”完全符合自相似系統(tǒng)的特征；庫哈斯所謂的“普通城市”中畢業(yè)論文也包含著巨大的混沌；建筑歷史的發(fā)展是非線性的；突變現(xiàn)象在時代轉(zhuǎn)換時屢有發(fā)生；甚至一個大型城市中多種相差懸殊的風(fēng)格、類型的建筑并存也可以理解為非線性、突變的表現(xiàn)。但是，這些都是在一個很大的時間、空間尺度上發(fā)生的，它們真的能夠在一個單體建筑上全部展現(xiàn)出來嗎？或者說，一個單體建筑有必要這么復(fù)雜嗎？事實上，就連伯納德•屈米這樣典型的解構(gòu)派建筑師也不傾向于僅僅從單體的角度去理解建筑的復(fù)雜性。他對復(fù)雜性的理解更多基于區(qū)域或城市尺度的分析"#$"%$。整體的復(fù)雜不必意味著局部的復(fù)雜，簡單的局部同樣可以構(gòu)成復(fù)雜的整體。詹克斯對現(xiàn)代主義和簡單性的否定帶有突出的感彩，他的判斷也有悖于建筑發(fā)展的事實和科學(xué)追求的本質(zhì)。一方面，如今比經(jīng)典現(xiàn)代主義更追求簡單性的極少主義正如日中天。如近兩年的普里策獎，就連續(xù)頒發(fā)給赫爾佐格和德•默隆、默克特這樣從不會把立面搞得太復(fù)雜的建筑師。超級秘書網(wǎng)

篇5

【關(guān)鍵詞】復(fù)雜科學(xué)；系統(tǒng)科學(xué)方法；闡釋學(xué)；模糊邏輯

被稱為“制高點”、“突破口”的教育技術(shù)涵蓋社會、政治、文化、教育、心理和藝術(shù)等眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，我們必須充分利用科學(xué)規(guī)律和各種技術(shù)，把教育和技術(shù)緊密地結(jié)合起來，解決教學(xué)過程中的實際問題。但只是從應(yīng)用層面和技術(shù)層面發(fā)展教育技術(shù)是不夠的，必須從系統(tǒng)方法的角度來認識教育技術(shù)。只有這樣我們對教育技術(shù)的認識才具有高度和深度，才能實實在在地對教育技術(shù)的發(fā)展進行指導(dǎo)。

一、復(fù)雜科學(xué)的提出

教育是一種非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)

部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來審視。復(fù)雜科學(xué)是國外20世紀80年代提出的研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論（簡稱“老三論”）和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)（簡稱“新三論”），以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其它新的科學(xué)理論。這些理論主要是研究和揭示復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)特性，如非線性、混沌、突現(xiàn)、自組織、非還原性等。[1] 正是基于對教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認識，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達到增強教育系統(tǒng)效能的目的。

物理學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)提出了解決復(fù)雜自然系統(tǒng)的理論、方法，為統(tǒng)一自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)建立系統(tǒng)科學(xué)準備了材料。物理學(xué)以前討論的系統(tǒng)是可逆的、退化的，牛頓第二定律、熱力學(xué)第二定律判定了系統(tǒng)的演化方向和特點。這類自然系統(tǒng)的演化方向與生物界、社會科學(xué)中普遍存在的發(fā)展、進化等演變現(xiàn)象相矛盾，人們無法用統(tǒng)一的方法來研究自然系統(tǒng)與社會系統(tǒng)。I.Prigogine提出耗散結(jié)構(gòu)理論：開放系統(tǒng)在遠離平衡狀態(tài)時，由于同外界進行物質(zhì)、能量、信息的交換，可以形成某種有序結(jié)構(gòu)。在自然界的物理、化學(xué)系統(tǒng)中可以發(fā)現(xiàn)存在著與生物學(xué)一樣的進化現(xiàn)象，并可以利用耗散結(jié)構(gòu)來統(tǒng)一討論。H.Haken提出協(xié)同學(xué)，認為復(fù)雜系統(tǒng)的相變是子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。我國著名學(xué)者錢學(xué)森教授在80年代提出了系統(tǒng)科學(xué)體系的框架，分析了在不同層次上的學(xué)科內(nèi)容，提出了它們之間的聯(lián)系，使系統(tǒng)科學(xué)走上了全面發(fā)展的新階段。我們從系統(tǒng)科學(xué)的角度來討論問題，這就可以站得更高，對問題分析得更深入。對這些復(fù)雜系統(tǒng)的分析不僅是對系統(tǒng)理論的應(yīng)用，同時在研究中所采用的新的方法，所得到的新的結(jié)論也會豐富系統(tǒng)理論本身的內(nèi)容，使系統(tǒng)理論真正成為解決復(fù)雜系統(tǒng)演化的理論。[2]

二、系統(tǒng)科學(xué)方法指導(dǎo)教育技術(shù)，以實現(xiàn)最優(yōu)化

系統(tǒng)科學(xué)理論“老三論”（控制論、信息論、系統(tǒng)論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、突變

論、協(xié)同論）為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點和方法對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠的影響，成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)方法具有以下特征：整體性、綜合性、有效性、定量化和最優(yōu)化。其中最優(yōu)化體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)方法解決問題時所要達到的目標，它可以根據(jù)需要和可能為系統(tǒng)確定出優(yōu)化目標，運用新技術(shù)手段和處理方法，把整個系統(tǒng)逐級分成不同等級和層次，在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標服從系統(tǒng)總體的最佳目標，以達到總體最優(yōu)。

教育技術(shù)（AECT）94定義：教育技術(shù)是為了促進學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以系統(tǒng)方法為核心展開全部教育實踐的，即對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。現(xiàn)代教育技術(shù)的目的是追求教育的最優(yōu)化。教育最優(yōu)化是指一定的條件下，在同樣的時間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)得多些快些好些。最優(yōu)化標準有兩個：一是最大效果；二是最少時間。用最少時間得到最大效果是教育技術(shù)所追求的目標。

如前所述，耗散結(jié)構(gòu)理論認為：任何遠離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，都能通過與環(huán)境進行物質(zhì)和能量的交換，這時系統(tǒng)可從原有的熵增的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時空和功能方面的遠離平衡的有序狀態(tài)，即形成一種組織化和有序化的耗散結(jié)構(gòu)。孤立的系統(tǒng)只能出現(xiàn)負熵，最終導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)的破壞。[3]目前，中國的應(yīng)試教育還根深蒂固，必須以和諧的方式從教育系統(tǒng)的外部引入負熵，營造開放的教育環(huán)境，促進系統(tǒng)內(nèi)部長期積累的熵增的逐漸減少，通過系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間的相互作用，使教育系統(tǒng)從無序向有序進行。教育技術(shù)可以實現(xiàn)以上轉(zhuǎn)變。教育技術(shù)具有開放性和旺盛的科學(xué)活力，它與全新的認知理念同步發(fā)展，并及時把相關(guān)科學(xué)和高新技術(shù)引入到教育系統(tǒng)中，促進人們更新教育觀念，改革教學(xué)方法，使教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)適應(yīng)社會的創(chuàng)新人才的基地。

開放是系統(tǒng)減少熵增和內(nèi)耗的調(diào)節(jié)劑，開放使系統(tǒng)不斷更新，也使系統(tǒng)獲得良性循環(huán)的保證。系統(tǒng)要達到開放必須具備兩個條件：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互開放和交流，系統(tǒng)內(nèi)部和外部的各種影響因素的相互開放和互動。開放的本質(zhì)是系統(tǒng)吐故納新，教育技術(shù)的靈魂是整合，它意味著教育對各個學(xué)科的開放，接納和綜合。[3]

教育技術(shù)具有開放的顯著特征：（1）開放的教育觀念 學(xué)會學(xué)習(xí)是當今教育的主旋律，培養(yǎng)每個公民的信息素養(yǎng)增強了教育技術(shù)的開放性，教育技術(shù)實現(xiàn)了教育理念的全面開放。（2）開放的教育對象 從教育走出校園，面對社會每個公民，面對不同職業(yè)，不同年齡的人，可以按學(xué)習(xí)者的需求，構(gòu)建教育環(huán)境。（3）開放的學(xué)習(xí) 重視學(xué)習(xí)的過程，從學(xué)習(xí)方式的單一化向多樣化開放，如集體學(xué)習(xí)，個別學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)等。傳統(tǒng)的認知方式是人們長期形成的習(xí)慣，而電子學(xué)習(xí)創(chuàng)造了全新的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)模式，激發(fā)了認知潛能。（4）開放的學(xué)習(xí)能力 從重知識的獲取能力到處理信息的能力。培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的主要目的，強調(diào)個人對信息的獲取、分析、加工、評價、創(chuàng)新的能力。（5）開放的信息資源 電子閱覽室、數(shù)字圖書館、多媒體教室、視頻會議系統(tǒng)和信息高速公路把全世界的信息資源通過文本、視頻、音頻、動畫、數(shù)據(jù)等傳播形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時隨地獲取信息。

三、闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論與教學(xué)設(shè)計

教學(xué)系統(tǒng)由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計是對教學(xué)系統(tǒng)

的優(yōu)化設(shè)計。教育技術(shù)的核心問題是教學(xué)設(shè)計。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)擺在教育技術(shù)學(xué)研究與實踐的核心位置，這是因為教學(xué)設(shè)計不僅構(gòu)成教學(xué)開發(fā)與應(yīng)用的前提，更直接影響到開發(fā)與應(yīng)用的質(zhì)量。人們獲取學(xué)習(xí)信息或?qū)W習(xí)資源的手段、環(huán)境及學(xué)習(xí)目的都發(fā)生著變化，因此，教學(xué)設(shè)計處于變化之中。傳統(tǒng)的系統(tǒng)理論研究教學(xué)設(shè)計具有一些局限性，如教學(xué)設(shè)計的線性、確定性、封閉性和負反饋性等與當前以人為本的教學(xué)實際有一定的距離。[4]20世紀90年代以來闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論等多種學(xué)科領(lǐng)域的研究為教學(xué)設(shè)計提供了多樣化的視角。

（一）闡釋學(xué)與教學(xué)設(shè)計

闡釋學(xué)（Hermeneutics）是一種關(guān)于意義、理解和解釋的哲學(xué)理論。從廣義來說，它是對于意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。闡釋包括兩個基本的意思：一是使隱藏的意義顯現(xiàn)出來，二是使不清楚的意義變得清楚?！瓣U釋學(xué)是一種理解世界的方法。通過闡釋學(xué)原理的應(yīng)用，在解釋者對世界所熟知的意義和世界擁有的某種未知的意義之間架起一道理解的橋梁，縮短二者之間隔閡的距離?！?[4]在闡釋學(xué)發(fā)展過程中，有關(guān)學(xué)家研究總結(jié)出以下法則和原理：正確理解文本意義的法則。對文本的理解和解釋不僅僅是一個語言的過程，而且是一個創(chuàng)造性的心里過程。（1）歷史性原則——結(jié)合作者所處的具體條件理解文本的意義。（2）整體性原則——在一定的語境中理解每個詞語的意義。（3）代入性原則——進入作者創(chuàng)造時的情景，重新體會其原意教學(xué)的主要目的就是對所學(xué)內(nèi)容獲得正確的理解，或者幫助學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容闡發(fā)個性化的意義。根據(jù)學(xué)習(xí)者的理解過程來促進學(xué)習(xí)者的個性化理解，教學(xué)便有“建構(gòu)”的意義。闡釋學(xué)為教學(xué)設(shè)計思維提供了一種有意義的視角，對教學(xué)設(shè)計的啟示主要表現(xiàn)在以下方面：（1）沒有學(xué)習(xí)者的理解活動，理解不可能產(chǎn)生。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生在于學(xué)習(xí)者能參與到理解的活動之中。闡釋學(xué)認為，當理解者與文本以共同的觀點融合在一起時，理解便產(chǎn)生了。（2）背誦不等于理解。以促進理解為目標的教學(xué)，應(yīng)當關(guān)注文本創(chuàng)作者和解釋者所處的不同文化或社會情境。文本的理解不是通過文本的背誦而獲得，而是通過解釋者的闡釋。（3）教學(xué)不要奢望某種統(tǒng)一的意義理解或?qū)W習(xí)結(jié)果預(yù)定。理解并不是一種僵硬的過程，它涉及所處時代的社會和歷史的影響。要從一個群體中期待一種可信的、客觀的學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)定，是不可能的。（4）學(xué)習(xí)是一種個別化的社會性的活動。每個對話/交流都是不同的，忽視這一現(xiàn)象將導(dǎo)致在教學(xué)實踐中錯誤地判斷學(xué)習(xí)者理解了什么，學(xué)到了什么。

運用闡釋學(xué)原理為教學(xué)設(shè)計尋求一種解決方案，意味著我們在為學(xué)習(xí)者深化某一問題的理解尋求方法。教學(xué)設(shè)計的思維和操作可以沿著以下原則展開：（1）利用理解的空白，促進學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)他們個人化意義的理解。這種處理理解“空白”的活動，是基于闡釋學(xué)的教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)之一。學(xué)習(xí)者在對待理解“空白”的問題上，要求表現(xiàn)個人化的解釋/意義生成。教學(xué)設(shè)計就是要為學(xué)習(xí)者對文本形成個人化的意義創(chuàng)造/組合大量的機會。例如，為學(xué)習(xí)者提供開放性問題的課堂討論練習(xí)，就有利于學(xué)習(xí)者展現(xiàn)個人化的反應(yīng)和發(fā)展學(xué)習(xí)者的個人化意義。（2）多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，在理解主題內(nèi)容時，都會帶著自身的偏見和切身的利益。這就意味著在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容開始，教師可以通過引發(fā)討論的問題，來發(fā)展學(xué)習(xí)者的主觀性意義。（3）為了促進學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，教學(xué)應(yīng)當在“文本創(chuàng)作時代”與“理解者所處時代”之間架起一座溝通之橋。在任何一種學(xué)習(xí)活動之中，學(xué)習(xí)者都會把其自身的時代和文化代入其中，對意義的解釋產(chǎn)生影響。

（二）模糊邏輯與教學(xué)設(shè)計

模糊邏輯（Fuzzy logic）是美國工程師LotfiZadeh（1965）提出的一個概念。模糊邏輯對傳統(tǒng)邏輯提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的邏輯假設(shè)是：人的思想是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精確的。它以命題的二值性為基礎(chǔ)，以排中律為基本原則之一。因此，傳統(tǒng)的邏輯所遵循的是二值性原則和排中原則。一個命題或者是真的，或者世界假的，并且一個及其否定必有一真。而模糊邏輯卻與概念、命題意義的不精確性相一致，它推理的結(jié)論并不嚴格依據(jù)前提。模糊邏輯的出現(xiàn)，為解決復(fù)雜性、交叉性的問題開拓了道路。

模糊邏輯對教學(xué)設(shè)計的啟示表現(xiàn)在以下三個方面：（1）模糊邏輯理論對教學(xué)設(shè)計中的需求分析和評價具有啟示意義。這些分析在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式中居核心地位。從模糊邏輯理論的角度來看，在理念與行為只常常存在一種或然的、非線性的關(guān)系。因此，運用模糊邏輯作為一種分析工具，更能有效地解釋行為。（2）模糊邏輯理論對認識/處理學(xué)習(xí)者的感知問題更為有效。學(xué)習(xí)者對自身能力的感知及自信心，與學(xué)習(xí)者獲得好成績同樣重要。（3）運用模糊邏輯超越?jīng)Q定論的思維和設(shè)計方法，在評價“現(xiàn)實生活”的問題方面顯得更為有效。[4]世界并非是黑白兩極的，而是絢麗多彩的。

（三）混沌理論與教學(xué)設(shè)計

20世紀60年代，誕生于數(shù)學(xué)與物理學(xué)的混沌理論，與相對論、量子理論并譽為20世紀的三大科學(xué)革命理論?；煦缋碚摰漠a(chǎn)生始于量子物理學(xué)不滿牛頓機械決定論對物理現(xiàn)象的解釋。牛頓物理學(xué)認為宇宙中的每種實踐都是有序的、規(guī)則的并可以預(yù)測的。量子物理學(xué)認為宇宙并非是一個巨大的、事先決定的存在，所有的物理現(xiàn)象都是不可決定的，也是不可預(yù)測的。這種非決定論為解釋世界的混沌現(xiàn)象提供了認識/研究途徑。所謂“混沌”，是指非決定論的不可預(yù)測性與無序性、復(fù)雜性、不平衡性、多樣性、非線性及不穩(wěn)定性的存在。理解混沌，應(yīng)當注意兩點：第一，混沌系統(tǒng)中隱藏?zé)o序；第二，混沌是存在于無序中的有序模式。理解混沌理論要把握以下三個關(guān)鍵概念：

1．對初始條件的敏感依賴性（Sensitive dependence on initial conditions）：一個系統(tǒng)中的混沌是指系統(tǒng)內(nèi)初始條件的小變化會引發(fā)后續(xù)的大變化。這也常被稱為“蝴蝶效應(yīng)（Butterfly Effect）”?；煦缦到y(tǒng)對其初始條件的異常敏感性說明，最初狀態(tài)的輕微變化導(dǎo)致不成比例的巨大后果。當一個系統(tǒng)的初始條件不清楚或不確定時，我們是不可能預(yù)測到會發(fā)生什么結(jié)果的。

2．分形（Fractals）：分形理論創(chuàng)始人是美籍法國數(shù)學(xué)家B.Mandebrot.fractal，本意是不規(guī)則的、破碎的、分數(shù)的。用此來描述自然界中傳統(tǒng)幾何學(xué)所不能描述的一大類復(fù)雜無規(guī)則的幾何對象。例如，彎彎曲曲的海岸線、起伏不平的山脈、令人眼花繚亂的滿天繁星等。它們的特點是極不規(guī)則或極不平滑。直觀而粗略地說，這些對象都是分形。分形，意指系統(tǒng)在不同標度下具有自相似性質(zhì)。由于系統(tǒng)特征具有跨尺度的重復(fù)性，所以可產(chǎn)生出具有兩個普通特征：第一，它們自始至終都是不規(guī)則的；第二，在不同的尺度上不規(guī)則程度卻是一個常量。

3．奇異吸引子（Strange Attractors）：吸引子是系統(tǒng)被吸引并最終固定于某一狀態(tài)的性態(tài)。而奇異吸引子則通過誘發(fā)系統(tǒng)的活力，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測性。

混沌理論對分析學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供了另一種科學(xué)視角，對我們在分析教學(xué)系統(tǒng)中常用的決定論科學(xué)方法提出了質(zhì)疑。（1）如生物學(xué)系統(tǒng)一樣，教學(xué)系統(tǒng)也是充滿了混沌。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計原則和假設(shè)在兩個方面與混沌理論相抵觸：一是教學(xué)系統(tǒng)的決定主義假設(shè)；二是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過程是可預(yù)測的。（2）混沌理論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中的線性教學(xué)程序——設(shè)計者或教學(xué)者認為只要按照預(yù)定的教學(xué)程序，對學(xué)習(xí)者施加干預(yù)/影響，就可得到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。但事實上，預(yù)成的線性教學(xué)設(shè)計很容易被教學(xué)中的混沌實踐所顛覆，導(dǎo)致教學(xué)過程難以預(yù)測，難以單靠線性的操作程序來控制教學(xué)過程，并得到預(yù)期的教學(xué)效果。（3）混沌理論認為教學(xué)設(shè)計必須認真考慮學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)的信息處理模式通常在本質(zhì)上把學(xué)習(xí)描述為一種線性過程（短時記憶——長時記憶——工作記憶——績效）。但是，學(xué)習(xí)的發(fā)生過程是學(xué)習(xí)者個體差異以一種混沌的形式相互交織在一起，共同發(fā)揮作用。（4）走向重視學(xué)習(xí)者元認知能力的發(fā)展。處理教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計/實施混沌理論的最有效方法是：幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會反思其學(xué)習(xí)活動，發(fā)展其元認知意識，提高其元認知/反思水平。發(fā)展學(xué)習(xí)者的元認知意識是一種幫助它們處理復(fù)雜現(xiàn)實世界問題的方法/途徑。元認知是指關(guān)于我們?nèi)绾稳烁兄?、記憶、思考和行動的知識。掌握這些過程并在學(xué)習(xí)中及時應(yīng)用，直接影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效。（5）情感與混沌。在學(xué)習(xí)中處理混沌現(xiàn)象最有力的促進因素要靠人類的情感。已有的情商研究表明，經(jīng)常性的情感挫折或情緒波動會影響個體的智力水平，損害/削弱學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。自我意識是情商的關(guān)鍵性能力。了解和控制個人的自我意識，對于成功做出決策來說，是至關(guān)重要的。

就目前我國教育技術(shù)發(fā)展情形來看，以上這些研究還未完全體現(xiàn)在教學(xué)實踐過程中。但是，積極地吸納各種相關(guān)理論的研究成果，適應(yīng)時展和健全自身發(fā)展，卻是新時期教育技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻

[1]王強．中國教育和科研計算機網(wǎng)．edu.cn/20031029/303496.shtml

[2]姜璐．系統(tǒng)科學(xué)之窗．systemscience.org/chistory/xtno3.htm

篇6

關(guān)鍵詞：方向管理論 目標管理 管理系統(tǒng) 組織理念

中圖分類號：G 304 文獻標識碼：A

方向管理理論于1986年6月首次提出的，在管理新思想不斷涌現(xiàn)的今天，也應(yīng)該算是一個具有較高學(xué)術(shù)及應(yīng)用價值的創(chuàng)新的管理學(xué)理論。這一理論的很多結(jié)論因背離常識而顯得太離經(jīng)叛道，與傳統(tǒng)企業(yè)戰(zhàn)略管理的基本出發(fā)點和理論體系有極大的差異，接受該理論必須有一個過程。方向管理理論遇“冷”是其科學(xué)發(fā)展、不斷完備的必然歷程。方向管理理論的先進性、科學(xué)性，將會伴隨著理論的研究及應(yīng)用，不斷地延展。

一、方向管理理論概述

方向管理理論就理論分類而言，應(yīng)歸于戰(zhàn)略管理領(lǐng)域，是研究未來的理論。但與國內(nèi)外理論界認同的戰(zhàn)略管理理論相比，它又顯得很另類。譬如，當幾乎所有的戰(zhàn)略管理理論都將戰(zhàn)略方向與戰(zhàn)略目標混為一談時，這一理論卻著力研究了二者的非同步性和非一致性，研究對于一個特定的戰(zhàn)略規(guī)劃，其戰(zhàn)略方向的不變性與戰(zhàn)略目標的可變性之間的關(guān)系；再譬如，當幾乎所有的戰(zhàn)略管理理論都在為設(shè)定戰(zhàn)略目標、實現(xiàn)戰(zhàn)略目標而努力的時候，這一理論卻提出“戰(zhàn)略目標的達到與否并不是戰(zhàn)略管理成敗的最基本判據(jù)”“ 對系統(tǒng)運動方向正確與否的把握，較之如何趨近目標的控制手段以及對目標實現(xiàn)程度的追求更為重要”；再譬如，當很多管理學(xué)家都認為規(guī)范化是管理“有序”的基本體現(xiàn)時，這一理論卻提出“變化萬端”才是“有序”的本質(zhì)特征，強調(diào)創(chuàng)新與戰(zhàn)略變革才是企業(yè)生命之源；再譬如，當如今管理學(xué)界很多人都在追求管理的模型化，熱衷于運用數(shù)學(xué)方法提出具有一般解釋力的命題時，這一理論卻認為戰(zhàn)略管理最核心的內(nèi)容，主要應(yīng)該體現(xiàn)在愿景層面甚至理想層面，而具象的愿景與抽象的理想的規(guī)劃，是不可能也不應(yīng)該做模型化處理。 戰(zhàn)略管理首先是一門藝術(shù)，其次才是方法。在筆者看來，不僅戰(zhàn)略管理，甚至包括一般管理行為的模型化研究，絕大部分是數(shù)學(xué)之花鋪就的美麗歧途，大部分是一些管理學(xué)家在書齋里的投機取巧、自娛自樂、中看不中用甚至不中用也不中看。這些幾近淪為雜志管理學(xué)、課堂管理學(xué)的“公理化”“精細化”管理理論，只能證明一些似是而非的邏輯推理，毫無思想性可言，對實際的管理幾乎沒有什么啟發(fā)性，更談不上應(yīng)用性，成為管理理論中最典型的雞肋。如此等等，不一而足。

二、方向管理理論的研究現(xiàn)狀

如果說，現(xiàn)有研究對方向管理理論的創(chuàng)立確有些許貢獻的話，大概體現(xiàn)在兩個方面：

其一，提出了方向管理的概念。眾所周知，目標管理的想法自古就有，在近代西方工業(yè)革命之后“可用性”思潮影響下，目標管理的方法更是得到了極大推崇。但總體看，目標管理作為一種管理理論還不夠系統(tǒng)，不夠嚴謹。自從被世人譽為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克（Peter F Drucker），在《管理的實踐》一書中完成目標管理理論的構(gòu)思以來，管理學(xué)界普遍認為，作為“目標管理”概念的科學(xué)界定及管理方法的完整設(shè)計已經(jīng)基本完成。但非常遺憾，德魯克終究還是在研究“各個層次的管理者”如何“堅持不懈地將共同的目標作為他們努力的方向”時，把目標與方向混為一談了，沒有提出方向管理的問題。

以德魯克的能力與智慧，判斷有目標管理就應(yīng)該有方向管理其實是不困難的，發(fā)現(xiàn)二者在聯(lián)系的基礎(chǔ)上有區(qū)別也是很容易的。應(yīng)該說，當?shù)卖斂税l(fā)現(xiàn)工作目標與愿景目標的區(qū)別時，他已經(jīng)非常接近方向管理的核心內(nèi)容了，當?shù)卖斂嗽凇豆镜母拍睢芬粫刑岢銎髽I(yè)應(yīng)該培養(yǎng)“有管理能力”的、有“責(zé)任感”的工人和建立一個“自我管理的工廠社區(qū)”時，他已經(jīng)非常接近“自組織管理”的設(shè)想了。而對操作層面的“工作目標”與愿景層面的“戰(zhàn)略規(guī)劃目標”區(qū)別的認識，以及ψ宰櫓管理思想精髓的理解，正是方向管理理論的兩大基礎(chǔ)。

我們冒昧揣測，德魯克作為研究態(tài)度嚴謹?shù)拇蠹?，之所以沒有在目標管理研究的基礎(chǔ)上對方向管理做進一步的研究，不是因為不存在方向管理的問題，也不是因為方向管理的研究不重要，更不是因為方向管理的研究太淺薄、太容易以至于不屑于研究，恰恰相反，是因為方向管理的研究太困難。待到自然科學(xué)的發(fā)展為方向管理研究提供了可資利用的工具理論時，德魯克的精力和知識結(jié)構(gòu)，已經(jīng)決定了他不可能再進入到這一研究領(lǐng)域之中了。

從擬管理系統(tǒng)控制方式的視角看，戰(zhàn)略管理之外的當下所有管理理論及管理實踐，從嚴格意義上均可歸類于目標管理。目標管理方法應(yīng)用之廣泛，可囊括至小到一個家庭的收支、一個企業(yè)的生產(chǎn)、銷售、產(chǎn)值、利潤等的目標控制，大到一個國家GDP、CPI、全球政治經(jīng)濟秩序等的目標控制。

正如《戰(zhàn)略層面不確定性管理的思考》一文中所講到的：在操作層面的具體工作中，“以不變工作目標為追求，以實現(xiàn)式管理為手段的管理模式，不管以何種形式在何時出現(xiàn)，都無法改變其作為一種技巧管理模式的特質(zhì)。在管理過程中，一旦工作計劃目標確定之后，管理者更偏重的是如何提升、完善有助于擬管理系統(tǒng)趨近目標的控制手段”。相對于工作計劃目標實現(xiàn)的確定性，戰(zhàn)略規(guī)劃系統(tǒng)的非線性變化乃至長期行為的不可預(yù)測，決定了系統(tǒng)戰(zhàn)略目標實現(xiàn)的概率特征，決定了所有戰(zhàn)略目標管理其實都是一種“近似管理”，確定性戰(zhàn)略目標的預(yù)設(shè)是相當困難甚至是根本不可能的，建立在確定性基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)的管理理論，根本無法適用這種不確定性的系統(tǒng)演化過程的管理。

而方向管理理論，是一種對系統(tǒng)長期運行過程中從無序向有序的演化進行方向控制的理論，是一種基于目標變動而方向確定基礎(chǔ)上的管理理論。這一理論不僅不拘泥于戰(zhàn)略目標的確定性實現(xiàn)，甚至容許戰(zhàn)略目標在不確定狀態(tài)下的顛覆及重設(shè)。這種建立在全新管理理念之上的管理理論，對于不確定性的管理具有非常重要的作用。

其二，找到了適用于方向管理研究的方法和工具理論。在現(xiàn)研究之中，所找到的研究方向管理的方法，一言以蔽之，自組織管理的方法；所找到的工具理論，一言以蔽之，是包括普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論、哈肯的協(xié)同學(xué)理論、托姆的突變理論和洛倫茲的混沌理論等在內(nèi)的一組自組織理論。

就學(xué)科分類而言，耗散結(jié)構(gòu)理論屬非平衡熱力學(xué)理論，協(xié)同學(xué)是以物理學(xué)為基礎(chǔ)的綜合性理論，突變論、混沌理論屬數(shù)學(xué)理論，但它們都具有橫斷學(xué)科的性質(zhì)。在這四個理論中，耗散結(jié)構(gòu)理論側(cè)重研究系統(tǒng)能否演化以及系統(tǒng)演化的方向，協(xié)同學(xué)側(cè)重研究系統(tǒng)演化的內(nèi)在機制，突變論側(cè)重研究系統(tǒng)演化的方式，混沌理論側(cè)重研究系統(tǒng)演化的存在狀態(tài)。這四個理論構(gòu)成了研究系統(tǒng)演化的一組完整理論。

三、方向管理理論的創(chuàng)新

方向管理理論說到底，恰恰就是一個以方向控制為目的、以自組織管理為手段的演化控制理論，是一個系統(tǒng)在預(yù)設(shè)方向的演化過程中如何把控才能不偏離方向的自組織管理理論，這四個理論自然就成為方向管理的工具理論的必然選擇。

倘若真能因僅僅提出理論的一個核心概念，找到一個研究相關(guān)理論的工具，就算是創(chuàng)立了一個理論，對夢想成為理論創(chuàng)新者而言，那當然很好，難度也不算太大。但其實在大多數(shù)情況下，這是遠遠不夠的，建立一個包含一組概念、邏輯自洽的理論的框架體系，才應(yīng)該是衡量一個創(chuàng)新理論的基本前提條件，也是理論創(chuàng)新的題中應(yīng)有之意。

黑格爾當年在為其龐大的哲學(xué)演繹系統(tǒng)設(shè)計邏輯起點時，曾對“起點”做出了三條主要規(guī)定：第一，它必須是最簡單的、沒有任何規(guī)定性和內(nèi)容的最抽象的概念。第二，它又是最豐富的。正因為它毫無規(guī)定性，才內(nèi)涵了以后發(fā)展的全部可能性。第三，該起點作為一個統(tǒng)一整體的部分，它能把自身包含的多種多樣的可能性和豐富的內(nèi)容不斷展開和外化，同時通過外化不斷地認識自己，回復(fù)到自身。

黑格爾關(guān)于構(gòu)建哲學(xué)理論體系及設(shè)計研究起點的思考固然很深刻，但畢竟管理科學(xué)作為應(yīng)用科學(xué)，與哲學(xué)的研究對象不同，理論體系構(gòu)建的原則不同，簡單套用顯然是不合適的。戰(zhàn)略管理理論中不確定性管理的理念，相比較于經(jīng)典管理理論、行為管理理論等，是一種更接近于“道”而非“器”的管理理念，換言之，戰(zhàn)略管理的思考方式，是一種更“哲學(xué)”的思考方式。

篇7

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論的挑戰(zhàn)

西方交易費用理論認為，任何交易都是有成本的，是要花費費用的，經(jīng)濟運行是有摩擦、有阻力的，也就是說經(jīng)濟活動是一種摩擦經(jīng)濟。只有通過合理的產(chǎn)權(quán)界定和有效的制度安排，才能降低交易費用，減少摩擦，提高經(jīng)濟效率。由此，如果說傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種摩擦經(jīng)濟的話，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是一種非摩擦經(jīng)濟。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在大部分情況下就是沒有摩擦的經(jīng)濟，也就是說，生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等費用要比在傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下低得多，幾乎以接近于零的成本獲得無限資源，無限地提品、服務(wù)及創(chuàng)意，從而使經(jīng)濟狀況大為改觀。在某種意義上，這種新型的經(jīng)濟模式就如同一個虛擬的世界，只要產(chǎn)品低成本制造、廉價銷售，就會贏得用戶。可見，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是不同于以往經(jīng)濟模式的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟型態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟向傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾點：

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟了傳統(tǒng)的供需平衡機制

在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，生產(chǎn)隨需求而變化，企業(yè)根據(jù)需求的升降來調(diào)整生產(chǎn)。也就是說，傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“供給支持需求”型經(jīng)濟，即“看不見的手”努力平衡供給和需求。它的傳導(dǎo)機制是：需求——價格——供給。具體來說，需求下降，引起價格降低，再引起供給減少；需求上升，引起價格升高，再引起供給擴大。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，由于沒有什么摩擦，沒有相互抵觸的因素，因而需求毫不費力地隨生產(chǎn)的變化而變化。也就是說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種“供給主導(dǎo)需求”型經(jīng)濟，即“看不見的手”努力“主流化”。它的傳導(dǎo)機制是：供給——價格——需求。具體來說，供給增長，引起價格降低，刺激需求增長；供給增長，又引起價格降低，再刺激需求增長，如此循環(huán)往復(fù)?？梢姡W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中供需平衡的規(guī)律顛倒了。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟中的“收益遞減規(guī)律”

收益遞減規(guī)律打個比方說就是，消費者吃得越飽，饑餓感就越小，對食物的需求就越少，因此食品商的收益也就越小。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，消費者吃得越多，就越感到饑餓。例如，微軟公司的用戶需要越來越多的該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，因為軟件用戶已被鎖定在某一個文字處理系統(tǒng)或排版系統(tǒng)上，他們不愿學(xué)習(xí)使用新的系統(tǒng)，于是不斷購買原系統(tǒng)的新版本。不久，一種產(chǎn)品、一項服務(wù)或一個創(chuàng)意就取得了偶像地位，隨之在消費者眼中變成了一種時尚，從而取得了主流地位。主流化了的產(chǎn)品、服務(wù)或創(chuàng)意能自身獲得動力，從而使收益遞增，而不是遞減。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“反饋機制”

這里首先要明確負反饋和正反饋的概念。所謂負反饋就象是汽車行駛太快時的突然剎車，是阻力、摩擦力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，負反饋既是阻力，表現(xiàn)為需求阻礙供給；又是摩擦力，表現(xiàn)為制造、分配和銷售的正常開支，表現(xiàn)為收益遞減。正反饋則截然相反，它是在加速而不是阻礙市場份額的變化。降低價格，鎖定特定的用戶群，發(fā)展長遠客戶，所有這一切都刺激了需求的增長。這種正反饋機制促使需求不斷增長，迫使產(chǎn)量持續(xù)增長，直到市場飽和。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟自身具有正反饋機制，這種正反饋機制與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的負反饋機制或收益遞減規(guī)律的運作方式正好截然相反。

但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟雖然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟，但它仍要受市場力量的支配。正如詹姆士·阿利指出的，“遞增利潤的存在并不意味著遞減利潤就不存在了，這兩種現(xiàn)象將永遠共存，并且起著互補作用。”實際上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟僅僅是延遲了遞減利潤開始產(chǎn)生影響的時間。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有非線性的“混沌”特征

某些具有內(nèi)在不穩(wěn)定的系統(tǒng)時而會出現(xiàn)紊亂的態(tài)勢，數(shù)學(xué)上稱之為“混沌”。而非線性則是指人們難以預(yù)料的因果關(guān)系。例如股票市場價格的波動就是一種混沌狀態(tài)，買賣、搶奪市場份額向來就是按非線性系統(tǒng)規(guī)律進行的。一個混沌系統(tǒng)就是一個非線性系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是這樣一個非線性的系統(tǒng)，它一旦有變化，就不是從一個值均勻地變化到另一個值，而是跳躍式地變化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟內(nèi)在的非線性特征正是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論無法解釋的主要原因所在。

這種現(xiàn)象只能用“混沌理論”來解釋。一個非線性系統(tǒng)即使呈不穩(wěn)定的混沌態(tài)勢，它仍會趨于某個均衡點，系統(tǒng)圍繞該點上下波動，達到該點時，便處于穩(wěn)定狀態(tài)。這個點就是混沌系統(tǒng)的均衡點。運用到股市上，它就成了某種股票價格的均衡點；運用到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中就是各公司的市場占有率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟體系的本質(zhì)不同就在于它內(nèi)在的數(shù)學(xué)原理是用數(shù)理混沌理論描述的。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論只揭示了有形物品、貨物的供需以及市場總是從一種狀態(tài)線性地過渡到另一種狀態(tài)的規(guī)律，它無法解釋當代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟所具有的非線性混沌特征。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟有著明顯的不同，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)理論不再完全適用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特殊定律

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的定律不同，它有自身的一些特殊定律。

（一）莫爾定律（Moore’Law）

莫爾定律認為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟的變化速度（rateofchange），網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是按照“因特網(wǎng)時”（internettime）的速度運轉(zhuǎn)的，計算機處理能力每18個月就翻一番。由于這個定律首先是由美國因特爾公司的戈登·莫爾提出并應(yīng)用的，因此被稱為“莫爾定律”。

“因特網(wǎng)時”是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的變化速度，它是以小時為計量單位的，這已接近人類能夠吸收信息并做出決策的能力的極限。通常7年相當于因特網(wǎng)時中的1年。在因特網(wǎng)時，每3~5年就是一個網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時段。一種產(chǎn)品在3~5年里就會達到主流飽和狀態(tài)。為了更鮮明地理解因特網(wǎng)時，可以將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)等經(jīng)濟時代列表對比如下：

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟時代的對比

時代延續(xù)時間（年）交互速度（英里/小時）環(huán)球所需時間

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟3~50003~5（人力）3~5（年）

工業(yè)經(jīng)濟3~5003~50（馬車~汽車）0.3~0.5（月）

后工業(yè)經(jīng)濟3~503~500（飛機）0.03~0.05（天）

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟3~53~5000（網(wǎng)絡(luò)）0.003~0.005（小時）

顯然，每個時代的長短取決于交通和通訊的速度，也就是那個時代的技術(shù)速度。根據(jù)上表，工業(yè)時代比農(nóng)業(yè)時代要短10倍，后工業(yè)時代要比工業(yè)時代短10倍，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中每個時代則只有3~5年，極其短暫。

極端的“因特網(wǎng)時”給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的運行強加了一個非常重要的力量，那就是學(xué)習(xí)。莫爾定律是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中企業(yè)和它的競爭對手必須遵循的一種業(yè)績學(xué)習(xí)曲線（performance-learningcurve）。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是給信息增殖的一種經(jīng)濟模式，增殖能產(chǎn)生更多的信息，而更多的信息又能進一步增殖，這種不斷循環(huán)著的特殊的信息收集過程，被稱為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是運行在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的正反饋機制的核心部分，因為它以技術(shù)優(yōu)勢代替了物質(zhì)優(yōu)勢。一般來說，一項新發(fā)明、新的電腦程序或新方法問世后，必然會有人對其做出改進，在原來的基礎(chǔ)上巧妙地修改、提高或運用，從而掌握了增殖的奧秘。這促進了更多的革新和改進，于是就有了更多的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了后代產(chǎn)品的進一步增殖。這個發(fā)明、學(xué)習(xí)和增殖的循環(huán)會一直持續(xù)到技術(shù)枯竭或該技術(shù)被其他技術(shù)所取代。學(xué)習(xí)導(dǎo)致了全社會都在追求速度，學(xué)習(xí)過程和與之相適應(yīng)的正反饋機制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的推動力，因此，控制學(xué)習(xí)變化速度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一個關(guān)鍵因素。

（二）達維多定律（Davidow’Law）

達維多定律認為，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，進入市場的第一代產(chǎn)品能夠自動獲得50%的市場份額，因此，一家企業(yè)如果要在市場上占據(jù)主導(dǎo)地位，就必須第一個開發(fā)出新一代產(chǎn)品。與其作為第二或第三家將新產(chǎn)品打入市場，絕對不如第一家，盡管你的產(chǎn)品那時還并不完美。該定律還認為，任何企業(yè)在本產(chǎn)業(yè)中必須第一個淘汰自己的產(chǎn)品，即要自己盡快使產(chǎn)品更新?lián)Q代，而不要讓激烈的競爭把你的產(chǎn)品淘汰掉。這實際上是在“因特網(wǎng)時”中生活的一個必然結(jié)果。威廉·達維多在因特爾公司任副總裁時，就注意到了提高產(chǎn)品更新速度的重要性，并提出了這一定律。

（三）新蘭切斯特策略（NewLanchester’Strategy）

對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的形成產(chǎn)生重大影響的第三個人是英國的F.M.蘭切斯特（1868~1946），他設(shè)計了英國的第一輛汽車，寫了《戰(zhàn)時飛機：第四代武器的開端》一書，并于1916年創(chuàng)立了“數(shù)學(xué)理論策略”。他的思想影響了運籌學(xué)的創(chuàng)始人伯拉德·庫柏曼。W.E.德明在60年代把上述兩人的思想介紹到日本，日本科學(xué)院院士申夫田岡博士總結(jié)了該理論中的精華部分，并以此為基礎(chǔ)針對日本人的消費狀況制定了一種新的營銷策略，被稱之為“新蘭切斯特策略”。該策略描述的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的競爭規(guī)則。新蘭切斯特策略被用于商業(yè)時，就成為一整套的指導(dǎo)原則，指點市場部門如何在競爭中取勝。

具體來說，新蘭切斯特策略的運用可以使產(chǎn)品、服務(wù)或標準主流化。某個產(chǎn)品一旦主流化，它的地位就不大可能被動搖，鎖定了一大批固定用戶，并給生產(chǎn)該產(chǎn)品的公司帶來巨額利潤。因此，蘭切斯特被許多人視為運籌學(xué)之父，在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的建筑師，至少也可稱為市場交易策略的設(shè)計大師。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的生存原則和競爭策略

商場就是戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的市場營銷就象打仗一樣。根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特征以及運行規(guī)律，企業(yè)必須采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的生存原則和相應(yīng)的競爭策略。

（一）產(chǎn)品主流化（mainstreaming）：搶奪市場份額

主流化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟生存競爭的首要原則。為了贏得最大市場份額而贈送第一代產(chǎn)品的做法就是主流化。主流化所追求的目標就是“鎖定”（lock-in），即通過吸引客戶從而占領(lǐng)主要市場份額的過程。一旦數(shù)以百萬計的用戶對該產(chǎn)品有了依賴感，考慮到培訓(xùn)費用和其他轉(zhuǎn)換成本，他們就再也逃脫不了；一旦某個產(chǎn)品取得了主流地位，這個地位就不大可能被動搖。顯然，主流化有兩方面的意義：它不僅鎖定了用戶，同時還消除了競爭。

免費贈送是實現(xiàn)主流化的具體方式，它通過把自己產(chǎn)品的價格降到冰點，而使其普及程度一夜之間升到沸點，從而一躍成為市場霸主。許多網(wǎng)絡(luò)公司都是這么做的。這也就是著名的“剃須刀和刀片”原理，贈送剃須刀就是為了長期推銷刀片。

主流化的直接目標就是追求市場份額的最大化，而市場份額的多少與企業(yè)在競爭中的地位有直接的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中白手起家，必須先擁有26.1%的份額，再贏得41.7%的份額，最后達到73.9%的份額。這一過程包括以下幾個階段：（1）當一個企業(yè)使用高明的計謀達到26.1%的市場份額這一最低目標時，才能成為“競爭者”，即才可被看作是一個可參與競爭的企業(yè)。若低于26.1%，則它的生存能力就很弱，只能算是“不穩(wěn)定的競爭者”，它的地位可能隨時會被競爭者取代。一旦擁有26.1%以上的份額，就開始與其他公司相脫離，處于領(lǐng)導(dǎo)市場產(chǎn)品的地位。獲利能力一改變，市場份額也隨之改變。（2）彌補缺口來進一步贏得41.7%以上的市場份額，這樣就會成為市場“領(lǐng)導(dǎo)者”。所以市場霸主的目標是獵取超出41.7%的份額，這時，該公司與它的競爭對手之間贏利能力的差距才能擴大。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中取得這一關(guān)鍵地位的捷徑常常是兼并和收購（M&A）。（3）通過主流化以賺取73.9%的份額，從而成為“壟斷者”。當然，壟斷是每個雄心勃勃的公司的最終目標。但是，但再往上超過73.9%時就會停滯不前，因為其一，很難刺激出更多的商品需求量；其二，會引來與其他產(chǎn)業(yè)集團或?qū)I(yè)化產(chǎn)品公司的競爭；其三，市場份額與贏利能力兩者之間就會錯位。因此，雖然擁有90%、95%或100%的市場份額，似乎是最理想的目標，但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中不應(yīng)該是一個聰明企業(yè)的目標。

（二）鑄造價值鏈：“黃金定律”

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，許多高科技產(chǎn)業(yè)已構(gòu)成價值鏈上的分支。價值鏈是由基礎(chǔ)科技公司、中等增殖公司及最終用戶共同聯(lián)結(jié)成的價值增殖鏈條。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟通過價值鏈實現(xiàn)價值增殖，企業(yè)從價值鏈的一個或多個分支中抽取資金，賺得利潤。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟決定了任何公司若只是贏利，而不實現(xiàn)價值鏈增殖，將難以幸存。

價值鏈中包含有“黃金”，企業(yè)擁有或控制的價值鏈上的分支越多，它所獲取的“黃金”也越多，這就是“黃金定律”。任何企業(yè)意欲挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的潛力，就必須充分利用由一個甚至多個市場空間構(gòu)成的價值鏈。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下，價值鏈比各組成部分的總和價值要大。單槍匹馬地干無濟于事，所以各企業(yè)要聯(lián)合起來，形成“價值鏈群”才能幸存。隨著產(chǎn)品的分解，價值鏈不斷整合。各企業(yè)應(yīng)建立合作關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合的作用，竭力從整個價值鏈上獲取利潤。

（三）PICN原則：產(chǎn)品個性化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中產(chǎn)品和服務(wù)必須要有個性，即質(zhì)量和外觀以及感覺要對人性因素具有吸引力。個性也許很難定義，但是有個性的產(chǎn)品就有市場。一個企業(yè)要在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟競爭中獲勝，必須瞄準個體市場，實現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)意的個性化，即遵循PICN原則。

PICN是一個縮略詞，由個人化（personalization）、個體化（individualization）、客戶化（customization）和特定化（narrowcasting）四個詞的英文首字母大寫組成。這里，個人化是指產(chǎn)品恰恰正好符合個人的需要；客戶化是指客戶能根據(jù)自己的需要去剪裁某項產(chǎn)品；個體化是指某項產(chǎn)品是專門為某個特定的人的生活方式而設(shè)計的；特定化即指客戶是通過單人市場發(fā)掘出來的。所有這些，都組成了PICN因素。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，個人化代替了效率，個體化代替了大規(guī)模生產(chǎn)，客戶化代替了客戶支持，特定化代替了大規(guī)模銷售。

顯然，PICN原則迫使生產(chǎn)超越了銷售的束縛。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的生產(chǎn)不再是整體地、大批量地生產(chǎn)出普通呆板的產(chǎn)品，或提供僵硬、沒有特色的服務(wù)，取而代之的是，它生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)事后能夠改進。個人化和個體化使價值乘數(shù)達到了最大化?？傊诰W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，個人化、個體化和個人市場這些新觀念正在深入人心，而提高效率、降低成本和節(jié)約資金這些傳統(tǒng)觀念正在悄然逝去。由于產(chǎn)品和服務(wù)越來越個性化了，所以心理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中變得越來越重要。

（四）虛擬社區(qū)和部落意識

虛擬社區(qū)是由有著相同需要的人組成的群體，隨著科技的發(fā)展越來越把世界各地的人們與世界各地的產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)結(jié)起來，虛擬社區(qū)這個概念將發(fā)揮更大的作用。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，企業(yè)首先得找出富有代表性的個人習(xí)慣、個人喜好和個人品味，并據(jù)此生產(chǎn)出符合個人需要的產(chǎn)品。然后企業(yè)必須找出大量的這種類型的潛在客戶，把他們當成一個獨特的群體，向他們出售產(chǎn)品。但是要想吸引住這個群體，就得迎合他們共同的人生經(jīng)歷、價值觀念和興趣愛好，也就是說，要創(chuàng)造出一種社區(qū)意識。一個成功的營銷策略必須迎合他們心靈深處的那種農(nóng)業(yè)時代的部落意識。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中的產(chǎn)品和服務(wù)不僅要適合一個單個的人，同時要能引起整個部落的興趣。事實上，虛擬社區(qū)已超越了社團的范疇，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟趨于成熟，每個人都將成為某個虛擬社區(qū)的一員。這一觀念實現(xiàn)主流化以后，很多后工業(yè)時代的做法將被過去的農(nóng)業(yè)時代的傳統(tǒng)所代替，人們的觀念必須領(lǐng)先一步得到更新。

（五）企業(yè)產(chǎn)業(yè)化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中，當市場份額增加到最大值時，該產(chǎn)品就成了市場的主導(dǎo)產(chǎn)品，制造該產(chǎn)品的企業(yè)就能創(chuàng)立完整的產(chǎn)業(yè)。企業(yè)就要最大限度地把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的標準，否則該企業(yè)就會失去壟斷市場的機會。發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)與壯大一個公司有天壤之別，區(qū)別在于發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)得到的回報比發(fā)展一件產(chǎn)品的回報更為豐厚；換言之，一家公司若是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€產(chǎn)業(yè)，其價值就轉(zhuǎn)化為一個“金礦”。例如，微軟公司已發(fā)展成為一個產(chǎn)業(yè)，而蘋果公司只停留在一家公司。微軟公司的產(chǎn)業(yè)包括了本公司，外加成千上萬個第三方開發(fā)商、合作伙伴及追隨者，是最成功的例子。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟運行和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了奇異的變化。企業(yè)只有密切注視并適應(yīng)這種變化，采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的競爭策略，才能在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中生存和發(fā)展壯大。[參考文獻]

1、T.G.勒維斯[美]，《非摩擦經(jīng)濟——網(wǎng)絡(luò)時代的經(jīng)濟模式》，卞正東、王宇等譯，南京，江蘇人民出版社，1999.3；

篇8

關(guān)鍵詞：一畫論；道；美學(xué)

石濤是清代初期杰出的山水畫家，他的《畫語錄》又叫《苦瓜和尚畫語錄》，它受到很多畫家、學(xué)者的重視，被認為是中國美學(xué)史上一部重要的繪畫美學(xué)著作。石濤美學(xué)在美學(xué)史上的獨特貢獻就是“道”和“一畫論“。他認為，“一畫”是世界萬物形象和繪畫形象結(jié)構(gòu)的最基本因素和最根本的法則，以這一理論作為基礎(chǔ)，它還論述了繪畫創(chuàng)作中法則和自由的統(tǒng)一，繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，整體性和多樣性的統(tǒng)一。而“道”又是老子哲學(xué)的中心范疇和最高范疇，“道”和“一畫論”是山水畫的最高境界，掌握了這些便更能具體的來研究美學(xué)。

老子美學(xué)是中國美學(xué)史的起點，他提出了一系列的范疇，在《老子》這本書中，關(guān)于“道”它主要有五個性質(zhì)和特點：第一，“道”是原始混沌。道是在天地產(chǎn)生之先就存在的原始混沌，它不是依靠外力而存在，還包含了形成萬物的可能性。第二，“道”產(chǎn)生萬物?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！钡谌?，“道”沒有意志，沒有目的?！暗馈彪m然產(chǎn)生萬物，但是它并不是有意志、有目的的主宰萬物，“道常無為而無不為”這句話便是這個道理。第四，“道”自己運動。它并不是靜止不運動的，是自己運動的，正是這種運動便構(gòu)成了宇宙萬物的生命。第五，“道”是“無”與“有”的統(tǒng)一。

在中國傳統(tǒng)繪畫中，最高的藝術(shù)精神來源于最本質(zhì)的、最根源的“道”和石濤美學(xué)理論中的“一畫論”?！懂嬚Z錄》是石濤創(chuàng)立的藝術(shù)哲學(xué)，“一畫論”又是石濤美學(xué)體系的核心。“一畫論”的體系，是一個宇宙萬物運動規(guī)律與繪畫美學(xué)規(guī)律上的統(tǒng)一。石濤的一畫論，從宇宙的發(fā)生引出了萬物形象和繪畫形象結(jié)構(gòu)的最基本的因素和最根本的法則。石濤的這個美學(xué)體系，使得繪畫史上關(guān)于創(chuàng)造自由的探討進到了一個更高的層次，更哲理化而又更具體化了。

石濤論繪畫的法則和自由

在一畫論的基礎(chǔ)上，石濤論述了繪畫創(chuàng)作中法則和自由的關(guān)系。也就是《了法章》的內(nèi)容，它所討論的就是如何打破束縛而獲得繪畫的自由的問題。

世界上什么東西也都是有規(guī)律的，因此繪畫也不例外。但是一般而言人們往往會被繪畫的成法束縛而得不到自由，畫家往往會被法障就是因為沒有很好的把握“一畫”這個根本法則。如果把握了這個根本法則，畫家就可以按照自己的思想想法來畫畫，從而達到高度自由的境界，因此畫家也不會被束縛而得不到自由，畫家把握“一畫”是十分重要的。

古代畫家進行繪畫創(chuàng)作都是依據(jù)一定法則的?！耙划嫛钡倪@個理論它并不是要人們放棄任何約束，也不是要讓人們墨守成規(guī)，它是要讓人們在懂得法則的同時也會獲得自由。如果人們被一些成法束縛失去了自由，那么法則也起不了什么積極作用，還是等于否定了法則。繪畫的法則都是從繪畫的實踐中產(chǎn)生的，這樣才能更好的打破所謂的“法障”，從而獲得繪畫創(chuàng)作的自由。根據(jù)石濤的思想來看，我們創(chuàng)作的時候就應(yīng)該把法則和自由統(tǒng)一起來，對每個畫家都是十分受益的。

石濤論繪畫的繼承與創(chuàng)新

在石濤的《畫語錄》里用了兩章的內(nèi)容來論述繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，它是從兩個層面來說明的，一個是“古”與“我”的關(guān)系，另一個是“識”和“受”的關(guān)系，其實這兩個層面講的都是一個問題。

繪畫是一種審美創(chuàng)造，“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也”。為了創(chuàng)造，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，但是也不能墨守成規(guī)，而是應(yīng)該要創(chuàng)新。他說“古者，識之具也：化者，識其具而弗為也。具古以化未見夫人也。嘗憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘于似則不廣，故君子借古以開今也?！绷硪环矫嬉簿褪钦f在進行創(chuàng)作的時候要講究一定的法則規(guī)律，并且在這同時還要注意其中的變化。因為我們要尊重自己的創(chuàng)造，也要尊重自己的個性，因此不能把自己成為古人的奴隸，我們要有創(chuàng)新。這里的“識”并不是泛指一般的認識或理性認識，它是指對于古代繪畫傳統(tǒng)的學(xué)識和修養(yǎng)。“受”指的是畫家本人的創(chuàng)造力，不是畫家對外界事物的感性認識。這樣看來應(yīng)該把“受”放在第一位，畫家的創(chuàng)造力應(yīng)該作為基礎(chǔ)，然后才有古代繪畫傳統(tǒng)的學(xué)識修養(yǎng)來規(guī)范自己的藝術(shù)創(chuàng)造。也就是說畫家在發(fā)揮本人的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)古代的繪畫傳統(tǒng)，如果只想著要表現(xiàn)個別的具體事物，那是很有限的，畫家應(yīng)該著眼于“一畫”這個最普遍最根本的理論法則才能更好的表現(xiàn)萬物的自由。

石濤論“蒙養(yǎng)”與“生活”

以“一畫論”為基礎(chǔ)，石濤把“筆”和“生活”聯(lián)系在一起，把“墨”和“蒙養(yǎng)”聯(lián)系在一起，還提出了“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”的命題。他所謂的“生活”是指山川萬物的活生生的各種不同的特殊形態(tài)。書中第五章是這么寫的“山川萬物之具體，有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠，有內(nèi)有外，有虛有實，有斷有連，有層次，有剝落，有豐致，有飄渺，此生活之大端也。”可以看出他所謂的“生活”并不是我們現(xiàn)在所說的“社會生活”或者“社會體驗”?！懊绅B(yǎng)”是指太古時代宇宙渾然一體的混沌狀態(tài)。畫家在創(chuàng)作之前和創(chuàng)作過程中，必須時刻想著這種原始狀態(tài)，這樣創(chuàng)作出來的作品盡管打破了混沌，但是畫面形象還可以達到渾然一體的效果。這里強調(diào)“生活”是著眼于繪畫形象的多樣性和生動性，“蒙養(yǎng)”是著眼于繪畫形象的統(tǒng)一性和整體性。石濤說過：“以墨運觀之，則受蒙養(yǎng)之任；以筆操觀之，則受生活之任?！辈俟P要追求畫面形象的多樣性，運墨要追求畫面形象的統(tǒng)一性，這也是筆墨的審美功能?！肮P”“墨”無論是作為藝術(shù)技巧的概念還是作為藝術(shù)形式美的概念，都和繪畫的整體形象緊密的聯(lián)系起來了，石濤提出的“蒙養(yǎng)”“生活”都是以“一畫論”為基礎(chǔ)的繪畫美學(xué)體系的重要組成部分。繪畫形象的最基本的因素是“一畫”，由一到萬，千姿百態(tài)的萬物都主要靠筆，用筆要有對宇宙萬物的特殊性和多樣性的意識。但是萬物之間又不能沒有沒有規(guī)矩，它要組成一個整體形象，所以又得靠運墨，運墨要有對宇宙萬物的統(tǒng)一性和整體性的意識?！懊绅B(yǎng)”和“生活”的統(tǒng)一就是“墨”和“筆”的統(tǒng)一，也就是繪畫形象的整體性和多樣性的統(tǒng)一。

由于石濤深受道家思想的影響，他的這些理論無不滲透著道家樸素的唯物論和辯證法的成份。石濤一方面繼承了中國古代哲學(xué)思想中最為積極的因素，另一方面也為強調(diào)個人的創(chuàng)造找到了一塊牢固的理論基石。通過“一畫”，他始終對藝術(shù)本體規(guī)律的認識和把握放在首要地位，構(gòu)架起自己富有創(chuàng)建性的繪畫藝術(shù)、繪畫美學(xué)理論體系。在現(xiàn)代，在學(xué)習(xí)借鑒西洋畫和西方美學(xué)精神的同時，也要繼承這種寶貴的經(jīng)驗和美學(xué)精神，這樣才能繼往開來，把中國繪畫的瑰寶流傳下來，發(fā)揚光大。石濤畫論內(nèi)容廣泛，其美學(xué)思想，為我們留下了豐富的財富，是我們研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展中國畫的基石，這個畫論思想，至今仍為中國畫的發(fā)展具有革新精神和典范作用。（作者單位：山西師范大學(xué)）

參考文獻

[1] 葉朗.中國美學(xué)史大綱[M]上海人民出版社，2005.

[2] 潘天壽.中國繪畫史[M]上海人民美術(shù)出版社，2005.

篇9

[關(guān)鍵詞]混沌理論；幼兒園課程；蝴蝶效應(yīng)；自相似；奇異吸引子

19世紀牛頓一迪卡爾的機械科學(xué)、簡單秩序、系統(tǒng)封閉的世界觀影響了整個工業(yè)化的歷史。這種世界觀強調(diào)數(shù)量的精確化，不接受矛盾和不確定知識，強調(diào)絕對不變的恒定和單一，認為只有一種思維方式、一個真理或一個最好的過程。自20世紀以來，這種世界觀在宏觀和微觀世界都遇到一些無法解釋的現(xiàn)象和問題。隨著自然學(xué)科研究的突破性進展，被稱為“20世紀物理學(xué)第三大革命”的混沌學(xué)形成，它徹底擊碎了關(guān)于可控制可測量過程的牛頓式夢和拉普拉斯關(guān)于決定論可預(yù)測的幻想，由此展開了科學(xué)領(lǐng)域范式的重大轉(zhuǎn)移――由現(xiàn)代主義范式走向以開放、動態(tài)、不確定性、非線性為特征的后現(xiàn)代主義范式。[1]許多科學(xué)家、哲學(xué)家和其他領(lǐng)域?qū)W者以此為基礎(chǔ)在各自的學(xué)科領(lǐng)域開展研究。作為一個重要的教育研究領(lǐng)域，幼兒園課程當然也處于這場范式轉(zhuǎn)移之中，封閉的、追求形式化的傳統(tǒng)幼兒園課程受到了極大挑戰(zhàn)。本文在已有研究成果的基礎(chǔ)上，力圖從混沌理論視角對幼兒園課程進行重新審視。

一、混沌理論的基本觀點

混沌理論亦稱“非均衡理論”或“動態(tài)系統(tǒng)理論”，產(chǎn)生于上世紀60年代的數(shù)學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域，與相對論、量子論一起被譽為20世紀三大科學(xué)理論。傳統(tǒng)對“混沌”的理解是“亂七八糟，混亂無序”，今天科學(xué)的“混沌”是指在確定的系統(tǒng)中出現(xiàn)貌似不規(guī)則的有序運動。現(xiàn)代關(guān)于混沌的研究還揭示了另一種“混沌”，即非平衡的混沌，這種混沌出現(xiàn)在有序結(jié)構(gòu)之后，是有序結(jié)構(gòu)進一步演化的結(jié)果?；煦鐚W(xué)既是一門科學(xué)，也是一種世界觀和方法論。它的基本觀點包括以下幾個方面。

1．蝴蝶效應(yīng)

蝴蝶效應(yīng)是1963年美國氣象學(xué)家洛倫茲在論文《決定性的非周期流》中提出的，即一只蝴蝶在世界上某個地方振動一下翅膀，就可能引起世界上另一個地方的風(fēng)暴。它強調(diào)對初始條件的敏感性，即初始條件的微小變化在宏觀上將會產(chǎn)生系統(tǒng)的不確定性與不可預(yù)測性。從更深的層次看，混沌運動的本質(zhì)特征是系統(tǒng)長期行為對初始條件的敏感依賴性。在我國，婦孺皆知的成語“失之毫厘，謬以千里”講的就是這個道理。對初始條件的敏感性是與不確定性、不可預(yù)測性相關(guān)聯(lián)的，因為初始條件是不穩(wěn)定的、不為人知的。

2．自相似結(jié)構(gòu)

混沌運動會表現(xiàn)出非周期性和非對稱性，但這并不能說明混沌運動是無序的。相反，它表現(xiàn)了一種混沌之序，是一種整體穩(wěn)定、局部不穩(wěn)定的運動狀態(tài)。在不斷運動的過程中，系統(tǒng)會呈現(xiàn)出一定的相似性。從層次關(guān)系上看，部分與整體具有結(jié)構(gòu)上的相似，從而表現(xiàn)出有序性。這種有序是一種非周期性的有序，一種更為高級和復(fù)雜的有序形態(tài)。

3．奇異吸引子

在混沌運動過程中，對行為運動范圍的控制和限制體現(xiàn)三種不同吸引子：吸引不動點、極限環(huán)和奇異吸引子(即混沌吸引子)。吸引不動點將系統(tǒng)的行為收斂為一個靜態(tài)的平衡點，而極限環(huán)則將系統(tǒng)的行為收斂為一種周期，兩者使系統(tǒng)形態(tài)呈現(xiàn)靜態(tài)的平衡性特征。奇異吸引子不同于前兩者，它通過誘發(fā)系統(tǒng)的活力使行為運動偏離靜態(tài)固定區(qū)域而導(dǎo)向不同的形態(tài)，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測性。總之，正是以上兩種相反行為之間的相互作用與張力，觸發(fā)了一個局部豐富多樣的復(fù)雜的巨大模式。[2]

4．非線性

“線性”指小起因引起小結(jié)果；“非線性”則是指不起眼的小原因可能引起巨大的、具有震撼性的結(jié)果。線性因果關(guān)系――般被視為常態(tài)，混沌理論卻認為“非線性”才是自然和社會的常態(tài)。因為任何事物和現(xiàn)象間常因糾葛而形成錯綜復(fù)雜的混沌狀態(tài)，這種狀態(tài)是非線性系統(tǒng)長期演變的結(jié)果，且每種行為都只是暫時反映當時系統(tǒng)的狀態(tài)?；煦缋碚撜J為，系統(tǒng)的變動情形都是非線性的、動態(tài)的和暫時的，永遠平衡并不存在。[3]

二、混沌理論視野下的幼兒園課程

混沌理論采取對現(xiàn)象作整體詮釋和解析的研究范式，提供“非線性”典范的思考方式，強調(diào)混沌和秩序并存，主張以整體、全面和易變的思維方式去看待事件和現(xiàn)象。該理論以開放系統(tǒng)的動態(tài)、不穩(wěn)定為探索重點，將混沌狀態(tài)和不可預(yù)知行為視為主要特征，這為我們研究幼兒園課程提供了不同于傳統(tǒng)的思維模式。[4]

1．課程目標要整體規(guī)劃，統(tǒng)整各方資源，同時應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的“關(guān)鍵能力”

幼兒園課程本來就是一個復(fù)雜、混沌的系統(tǒng)，不僅涉及自身教育觀、當代教育思潮、國家教育方針、學(xué)科知識發(fā)展、幼兒心理等方面內(nèi)容，也與社區(qū)發(fā)展及家長的觀點等因素密切相關(guān)。課程目標可視為整個課程的初始條件，目標基礎(chǔ)上的內(nèi)容選擇、課程實施及評價都依賴于初始的目標制定。因此，在進行幼兒園課程目標設(shè)計時應(yīng)考慮其可能產(chǎn)生的“蝴蝶效應(yīng)”，即任何一個因素都有可能影響幼兒的身心發(fā)展。在制定幼兒園課程目標時，宜采取整體規(guī)劃方式，綜合考慮所有相關(guān)因素，促進社區(qū)、家園積極互動，統(tǒng)整各方面的教育資源，以形成強大的教育合力，使課程得以順利實施，使幼兒得到全面發(fā)展。

“關(guān)鍵能力”是加德納多元智能理論中的一個核心概念，是指幼兒進行智力活動的核心技能和能力，是取得成功的關(guān)鍵性能力，各個領(lǐng)域都有相應(yīng)的關(guān)鍵能力。混沌理論的“自相似結(jié)構(gòu)”觀點強調(diào)整體穩(wěn)定、局部不穩(wěn)定、層次上非周期性的有序，它給我們的啟示是：盡管課程目標是多層次的，課程方案是多元的，但都必須圍繞自相似結(jié)構(gòu)中的吸引中心來確定課程目標，即目標的設(shè)定要以培養(yǎng)幼兒的“關(guān)鍵能力”為核心。

2．課程內(nèi)容應(yīng)具有開放性、建構(gòu)性、生成性

傳統(tǒng)幼兒園課程在教師的精心準備下嚴格按照計劃好的、確定的內(nèi)容進行，不允許有“干擾”或“破壞”，較少顧及教學(xué)模式或教學(xué)內(nèi)容是否符合幼兒的接受能力?；煦缋碚撜J為非線性是一切自然和社會的常態(tài)，任何事物和現(xiàn)象都會形成錯綜復(fù)雜的混沌狀態(tài)，這一狀態(tài)處于永恒的變化中。幼兒園課程作為一個混沌系統(tǒng)，也應(yīng)體現(xiàn)其非線性特征。因此，幼兒園課程的內(nèi)容不應(yīng)是完全預(yù)成的，應(yīng)注意“生成”，充分體現(xiàn)開放性和建構(gòu)性。[5]幼兒園課程應(yīng)不斷生成新的內(nèi)容，以符合不同時期不同幼兒的接受能力和身心發(fā)展水平，更好地促進幼兒的發(fā)展。

混沌理論強調(diào)非模式化和不可預(yù)測性。因此，在幼兒園課程的實施過程中，允許幼兒突發(fā)奇想、教師隨機應(yīng)變等奇異吸引子的存在，課程內(nèi)容不

本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文

應(yīng)是死的、固定的“教材”，而應(yīng)體現(xiàn)出開放性和動態(tài)變化性。幼兒所有日常生活中的經(jīng)驗都應(yīng)成為幼兒園的課程內(nèi)容，因此課程內(nèi)容不再僅僅是教師本人的價值觀的反映，不再是預(yù)先設(shè)計好的、一成不變的東西，而是教師、幼兒、家長及社區(qū)人員等多種價值觀的集中反映，是特定時間、特定場合、特定活動和特定幼兒等奇異吸引子在活動過程中不斷誘發(fā)生成的非模式化的內(nèi)容。

3．課程的實施是師幼在平等基礎(chǔ)上不斷對話的過程

混沌運動中的奇異吸引子通過誘發(fā)系統(tǒng)向不規(guī)則方向發(fā)展，使系統(tǒng)產(chǎn)生復(fù)雜、豐富、多變和不確定性。在把幼兒園課程視為混沌系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步將課程實施看作是一種對話。對話的原始意義專指人與人之間的談話方式，這里是指一種平等、開放、自由、民主、協(xié)調(diào)、富有情趣和美感、時時激發(fā)新意和遐想的交談。在這種對話中，說話者能夠完全敞開心扉，有一種要去經(jīng)歷一場有趣的冒險的感覺。[6]師幼通過平等對話和相互交流，不斷激發(fā)和尋求課程實施中的奇異吸因子，創(chuàng)造課程革新的動力。因此，課程實施過程不再是教師“獨白”與“自言自語”，而變成師幼在平等交往過程中不斷對話與交流的過程。在這種對話中，教師只是“平等中的首席”，而非真理的擁有者和居高臨下的指揮者，所有的參與者都是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者。[7]

4．課程評價要體現(xiàn)多元性和發(fā)展性

混沌理論對幼兒園課程建構(gòu)多元性和發(fā)展性評價有許多方面的啟示：首先，混沌理論認為每種行為只反映當時系統(tǒng)的狀態(tài)，不存在永久的平衡。幼兒園課程的評價應(yīng)是一個開放的循環(huán)系統(tǒng)，應(yīng)在評價過程中不斷與外界進行信息交流與溝通，以保證活動內(nèi)容及時更新。評價中的每一次循環(huán)，都是在前一次評價基礎(chǔ)上的進一步發(fā)展，都會增加新的信息。[8]其次，由于評價對象的復(fù)雜性以及評價過程中價值關(guān)涉的復(fù)雜特征，幼兒園課程評價也可看作是一種混沌現(xiàn)象。因此，對幼兒園課程的評價不再以園長和專家為權(quán)威和標準，而應(yīng)是教師、家長、幼兒對課程全過程、全方位的評價，不僅評價的主體是多元的，而且評價的內(nèi)容應(yīng)綜合考慮課程的目標、實施和結(jié)果，可以分別把它們看作是課程評價的吸引中心，圍繞這些吸引中心進行多重評價。[9]第三，多元性和發(fā)展性評價在強調(diào)評價結(jié)果的同時更應(yīng)強調(diào)評價過程。非線性系統(tǒng)的不可預(yù)測性以及系統(tǒng)變化過程中偶然性的特殊作用，要求對評價過程給予特殊關(guān)注，在過程中不斷完善和發(fā)展。[10]由此可見，多元性與發(fā)展性評價充分體現(xiàn)了混沌理論的基本觀點。

參考文獻：

[1]陳建翔．量子教育學(xué)：一百年前“量子爆破”的現(xiàn)代回聲．教育研究，2003，11

[2]李桂元．一種新的思維方式――混沌理論及方法．自然辯證法研究,1995，8

[3]朱云東．混沌基本理論與教學(xué)設(shè)計發(fā)展的新方向．電化教育研究，1999，5

[4]黃娟．混沌理論對傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的沖擊和啟示，電化教育研究，2005，5

[5]張華．走向課程理解：西方課程理論的新進展．全球教育展望，2001，7

[6]滕守堯文化的邊緣．北京：作家出版社．1997，4

[7][9]卒子建．后現(xiàn)代視野中的課程實施．華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2003，1

篇10

根據(jù)理論，當委托人對人的行為具有依賴性，并且獲取人的信息要付出高昂的代價時，在關(guān)系中就存在道德風(fēng)險。當企業(yè)同時存在股票融資和債券融資時，企業(yè)的投資行為同樣會產(chǎn)生道德風(fēng)險。債權(quán)人具有優(yōu)先的收益索償權(quán)及企業(yè)破產(chǎn)時財產(chǎn)的優(yōu)先索償權(quán)，企業(yè)價值上升時，企業(yè)價值的增長要由股東與債權(quán)人分享，并且債權(quán)人分享固定且優(yōu)先的收益。因此，盡管企業(yè)面臨一個凈現(xiàn)值為正數(shù)的投資項目，在最終風(fēng)險由股東承擔的情況下，股東只要沒有從中獲得與之所承擔風(fēng)險相對應(yīng)的報酬，就會拒絕將股權(quán)資本投入到這個凈現(xiàn)值為正數(shù)的投資項目中去。而只要企業(yè)存在著未清償?shù)膫鶆?wù)，就會存在企業(yè)提高資產(chǎn)的風(fēng)險程度向債權(quán)人轉(zhuǎn)嫁經(jīng)營風(fēng)險的道德風(fēng)險問題。

當企業(yè)面臨財務(wù)危機時，這種轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險的動機將更加強烈。因為企業(yè)面臨著財務(wù)失敗，股東出于自身利益的考慮，不會增加新的投資，因此，冒險的股東可能會違背與債權(quán)人簽訂的契約，將企業(yè)所能控制的現(xiàn)有資源投入到風(fēng)險更高的項目中去：一旦成功，會擺脫困境并分享較高的盈余；一旦失敗，則宣告破產(chǎn)。而保守的股東可能會傾其所能轉(zhuǎn)移企業(yè)的資產(chǎn)，比如變賣企業(yè)有價值的資產(chǎn)。在極端的情況下，企業(yè)有可能通過非法手段粉飾企業(yè)財務(wù)報表，封鎖消息，制造虛假的財務(wù)信息，誘使外部股東或債權(quán)人進行投資，以向新的股東或債權(quán)人轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險。這一系列的道德風(fēng)險在一定程度上導(dǎo)致了企業(yè)財務(wù)狀況的進一步惡化。

二、運用企業(yè)戰(zhàn)略學(xué)理論分析

企業(yè)戰(zhàn)略學(xué)理論是從戰(zhàn)略管理的角度探求企業(yè)陷入財務(wù)困境的直接原因。這一方面的研究一般根據(jù)Porter的競爭優(yōu)勢理論，強調(diào)競爭對手進入和替代的威脅以及與客戶或供應(yīng)商討價還價能力等因素，分析這些因素后就可以確認企業(yè)在降低成本、產(chǎn)品差異化、市場競爭策略上所具有的比較優(yōu)勢。一些外國學(xué)者認為，導(dǎo)致企業(yè)財務(wù)上出現(xiàn)問題的原因是多方面的?；诖?，研究人員進行了大量的案例研究，其目的就是找出導(dǎo)致企業(yè)陷入財務(wù)困境的共同因素。

Argenti將處于財務(wù)困境的公司所面臨的問題總結(jié)為以下幾個方面：①五種管理失誤，即首席執(zhí)行官權(quán)力過大、董事會主席和首席執(zhí)行官的職位沒有分離、財務(wù)總監(jiān)沒有相應(yīng)的權(quán)力、董事會缺乏必要的管理能力而且態(tài)度消極、董事會這一層以下缺乏管理深度。②三種財會體制弱點，即預(yù)算控制能力不足、現(xiàn)金預(yù)測不足、管理人員對成本控制認識不足或能力缺乏。③公司對其經(jīng)營環(huán)境感覺不靈敏，缺乏對突發(fā)事件的應(yīng)變能力。④存在一些常常能導(dǎo)致公司經(jīng)營失敗的錯誤。

1991年，Pratten將導(dǎo)致公司陷入財務(wù)困境的原因歸結(jié)為以下四點：①商業(yè)環(huán)境的變化，如競爭、技術(shù)發(fā)展的變化。②經(jīng)濟環(huán)境的變化，如通貨膨脹率、利率、匯率的變化。③公司發(fā)展速度過快導(dǎo)致資金不足。④管理失敗，如戰(zhàn)略制定的失誤。另外，Pratten還結(jié)合80年代末和90年代初所出現(xiàn)的新情況，總結(jié)了一些新的影響因素，如經(jīng)濟全球化、管制的放松及技術(shù)進步的加快造成國際競爭激烈程度的加劇等等。

三、運用非均衡理論分析

非均衡理論，如混沌理論和災(zāi)害理論，主要是描述性的，即它們發(fā)現(xiàn)了企業(yè)陷入財務(wù)困境前的某些征兆，但沒有找到能夠解釋引起財務(wù)困境的真正原因。

混沌理論主要從考察一個乃至其后一系列由其產(chǎn)生的微弱干擾對整個系統(tǒng)的影響入手，指出當這一系列微弱干擾對系統(tǒng)的非均衡影響逐步累加時，最終會導(dǎo)致整個系統(tǒng)偏離原來的均衡狀態(tài)?；煦缋碚撜J為這些攪動都是外生的，而且在很大程度上具有不可控性，比如自然災(zāi)害、政府政策等。

災(zāi)害理論主要關(guān)注系統(tǒng)中的幾個潛在均衡點，著重分析在一些逐漸平緩發(fā)生的變化后出現(xiàn)的突然的、不連續(xù)的變化對整個系統(tǒng)的影響。Ho和Saunders（1980）首次將災(zāi)害理論應(yīng)用于破產(chǎn)研究領(lǐng)域，他們使用災(zāi)害理論研究美國的銀行管制，發(fā)現(xiàn)銀行的破產(chǎn)不是因為逐步衰落而引起的，而是一種由管制機構(gòu)行為引起的突然倒閉。另外一些研究則將破產(chǎn)與具體的經(jīng)濟原因聯(lián)系在一起，如消費者偏好、企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)的變化、市場結(jié)構(gòu)、行業(yè)特征、公司的成長特點、資本結(jié)構(gòu)特征及在行業(yè)中的相對地位等等。

四、運用規(guī)范性理論分析

Scott于1981年將企業(yè)破產(chǎn)定義為權(quán)益價值小于零或資不抵債，并總結(jié)出由四種財務(wù)模型組成的解釋公司破產(chǎn)的規(guī)范性理論。

第一個模型是期權(quán)定價模型。該模型將負債經(jīng)營的企業(yè)看成是被債權(quán)人持有的證券，而股東持有一個以該證券為標的物的看漲期權(quán)，只有在企業(yè)的總市場價值（MV）高于債務(wù)價值（D）時，股東才會行使該看漲期權(quán)。在企業(yè)破產(chǎn)的可能性和期權(quán)的價值之間存在直接的聯(lián)系，而期權(quán)價值的一個重要決定因素是MV與D差的期望和MV方差的比值。所以企業(yè)破產(chǎn)的概率由企業(yè)的MV及D共同決定。

第二個模型是不存在外部資本市場條件下的賭徒破產(chǎn)模型。該模型假設(shè)企業(yè)無法通過證券市場籌集資本，企業(yè)每期都以一定概率得到一個正的現(xiàn)金流和一個負的現(xiàn)金流，所以存在企業(yè)在一定期間內(nèi)總是得到負現(xiàn)金流的可能性。如果企業(yè)得到負的現(xiàn)金流，那么它就必須變賣資產(chǎn)來彌補損失，當資產(chǎn)價值小于零時，企業(yè)破產(chǎn)。根據(jù)前面的假設(shè)，存在企業(yè)在一定時期內(nèi)總是得到負的現(xiàn)金流的情況。在此條件下，企業(yè)破產(chǎn)的概率由現(xiàn)金流（CF）和企業(yè)凈資產(chǎn)清算價（KA）之和的期望與CF方差的比率決定。