導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)藝術(shù)教育重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；藝術(shù)教育；問題；作用 

 

一、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中存在的問題 

（一）開課情況分析 

農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課的開課率較低，即使開課大部分也只是局限于唱歌和圖畫。少數(shù)學(xué)校，即使有了專業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴(yán)重擠占現(xiàn)象。藝術(shù)課由文化課替代。 

（二）藝術(shù)教師情況 

農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師配備情況遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)學(xué)校，師資嚴(yán)重缺乏且多為兼職，專職和專業(yè)的藝術(shù)教師甚少。 

（三）藝術(shù)辦學(xué)條件 

農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育總的來說：農(nóng)村不如城鎮(zhèn)、美術(shù)不如音樂、小學(xué)不如中學(xué)。大部分農(nóng)村學(xué)校沒有畫架、畫夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，音樂教學(xué)設(shè)施也很簡單不完善。 

二、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的重要性 

（一）使中小學(xué)生的感性思維得到發(fā)展 

感性思維和理性思維就像一對孿生兄弟，它們是完整理想人格的構(gòu)成要素，統(tǒng)一于一個整體中，它們都要通過教育來發(fā)展完成統(tǒng)一。感性是內(nèi)心的、來自心靈內(nèi)部；理性是邏輯判斷的、來源于大腦的思考。像小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、自然等基礎(chǔ)課程重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，重視學(xué)生的智力發(fā)展，對理性思維的考察是從邏輯的、思維判斷的角度去評價，這種模式培養(yǎng)出來的中小學(xué)生只是智力和思維得到了發(fā)展，在考試中可以得到很高的分?jǐn)?shù)，但他們失去感性的理解，不懂得審美，不懂得欣賞生活。而藝術(shù)教育本身就是注重對生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。素質(zhì)教育時代我們必須注重對學(xué)生德、體、智、美全面培養(yǎng)，中小學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)美的感性思維又怎能更好地全面發(fā)展呢？所以，藝術(shù)教育對中小學(xué)生非常重要。

（二）藝術(shù)教育可以啟迪中小學(xué)生的智慧 

智慧不等于智力，智力可以通過考試來評價，而智慧是指對待生活的態(tài)度，智慧是不可通過測試來測量的。在藝術(shù)教育中蘊含著在實踐中處理現(xiàn)實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學(xué)習(xí)理論知識獲得的，智慧對于學(xué)生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進(jìn)智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會增高，甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L。藝術(shù)教育恰恰就可以使人增長智慧，如：文學(xué)戲劇作品、美術(shù)寫意作品和音樂舞蹈作品等作品都體現(xiàn)著深刻的智慧。 

（三）藝術(shù)教育可促使學(xué)生人格的完善 

在藝術(shù)教育中無處不蘊藏者生活的真、善、美。藝術(shù)教育能使中小學(xué)生懂得感恩，使人善良因善是藝術(shù)的品格之一，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是欣賞中，藝術(shù)作品都能引起人的共鳴。藝術(shù)教育還可培養(yǎng)主體的愛美心，有了愛美心就會產(chǎn)生愛德之心和愛智之心，這樣就有助于建立學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的和諧關(guān)系，使學(xué)生懂得尊重他人的勞動成果，進(jìn)而使自己成為一個心靈高尚的人。 

三、結(jié)語： 

農(nóng)村中小學(xué)由于各方面配備不齊全，使藝術(shù)教育不能全面開展，在素質(zhì)教育時代，使得農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生的差距進(jìn)一步拉大，十分不利于農(nóng)村孩子的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高的同時，農(nóng)村也應(yīng)共享改革成果，農(nóng)村藝術(shù)教育問題必須引起各界的關(guān)注和幫助，我們期待農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育更上一層樓。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]李進(jìn)平.貧困農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育問題及對策[j].教育革新，2009（10） 

[2]蘇海英.如何加強農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育 [j].現(xiàn)代教育科學(xué)（小學(xué)教師），2010（01） 

[3]許中偉.緩解農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)師資緊缺矛盾之我見[j].藝術(shù)教育，2007（02） 

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教育

在一次針對小學(xué)生的問卷調(diào)查中，有按重視程度給傳統(tǒng)節(jié)日排序的題，大部分學(xué)生按照春節(jié)、中秋、清明、端午的順序排序。端午竟成了學(xué)生眼中相對不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而將圣誕節(jié)和端午節(jié)相比，一些學(xué)生更喜歡圣誕節(jié)。今天，部分年輕人不重視傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)，不重視傳統(tǒng)手工藝而崇尚西方的科技產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承面臨一定的困境。作為一名美術(shù)教師，筆者每每看到這樣的現(xiàn)象或聽到這樣的報道便很揪心。筆者不愿看到漠視乃至忽視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)象愈演愈烈，不希望傳統(tǒng)文化藝術(shù)只能成為人們腦海里的模糊記憶，而人們徒留悲嘆和深深的惋惜。筆者希望盡最大的努力通過美術(shù)課的教學(xué)傳遞重視傳統(tǒng)文化的信息，感染、影響學(xué)生，讓他們在重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的道路上有所作為。筆者認(rèn)為，重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)該從學(xué)校、從課堂抓起，讓學(xué)生形成重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意識，尊重、呵護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在美術(shù)課堂上，教師不應(yīng)僅僅照本宣科向?qū)W生傳授書本知識，而應(yīng)該有所作為。中國的文化藝術(shù)博大精深，有很多令人嘆為觀止的精華被塵封在角落里。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，一些人更看重的是效率、品牌、時尚。而傳統(tǒng)文化藝術(shù)很古樸、很稚拙、很耐人尋味，它才是真正的中國味道，因為只有民族的才是世界的。筆者認(rèn)為，教育者有必要在課堂上將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合課本知識潛移默化地傳授給學(xué)生，讓他們能夠在長期耳濡目染的學(xué)習(xí)環(huán)境中提升品德修養(yǎng)，更好地傳承中華民族五千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。如何在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中傳播中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，筆者的看法如下：

一、在教師隊伍中提倡再學(xué)習(xí)的必要性

現(xiàn)在一些教師從教后在具有壓力的工作環(huán)境中，已無心繼續(xù)學(xué)習(xí)以充實自己的學(xué)識，更談不上在教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，再加上本身對傳統(tǒng)文化不夠重視，難以對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師代表了強有力的文化力量，所以必須加強教師對民族傳統(tǒng)文化的再學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在很多外國人來中國學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，癡迷于中國的京劇、武術(shù)、書畫、皮影、剪紙等文化藝術(shù)。一個偉大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蘊，古人云“技進(jìn)乎道”，對于教師來說，技就是教學(xué)技能，而道就是文化，教師的教學(xué)必須以文化為基礎(chǔ)。教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，只有這樣，其才能推動中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播。

二、在教學(xué)過程中讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)與教材相結(jié)合

中國是禮儀之邦，這體現(xiàn)在方方面面。如，在建筑中我們看到故宮的布局嚴(yán)謹(jǐn)、左右對稱、色彩絢麗、莊嚴(yán)神圣、前朝后寢等，處處體現(xiàn)了天子的威嚴(yán)和皇權(quán)的至高無上。還有民居，如北京四合院，通過體量、布局、空間、色彩等體現(xiàn)了自然、等級、內(nèi)外有別、尊卑有序等中國傳統(tǒng)文化和中國人的哲學(xué)觀念：天人合一，人與自然和諧相比。而西方人在建筑中更多體現(xiàn)的是人定勝天，征服自然，具體表現(xiàn)有修剪得非常整齊、壯觀的樹木苗圃以及高聳入云的尖頂?shù)?，?yán)謹(jǐn)?shù)挠嬎愫投攘恳搀w現(xiàn)出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S與科學(xué)觀念。這就是東西方人的思維差異。教師在關(guān)于建筑的課堂上向?qū)W生講解這些內(nèi)容，既讓學(xué)生了解了中華傳統(tǒng)文化在建筑中的體現(xiàn)及其對建筑的影響，又能深刻剖析教材、拓寬教材的知識面。

三、教材與本土文化相結(jié)合

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關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教學(xué)

工藝品在我國的存在已經(jīng)上千年了。因個個人的興趣愛好，不同具備手工藝的匠工通過他們精湛的技藝，按照現(xiàn)實的需要，將原材料或半成品改造、加工而成工藝品，再按它們的價值，用于不同的方面。直到今天，工藝品已是一組價值藝術(shù)的總稱，它包括的種類雜多而有龐大，有漆器、陶器、瓷器、民間工藝、木雕工藝品等。工藝品來源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價值，它是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，能充分體現(xiàn)整個人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是人類的無價之寶。

工藝品是人們生活中不可缺少的朝氣，有許多人在現(xiàn)實殘酷的逼迫下，產(chǎn)生消極情緒，偶爾看到一件尚心的工藝品就像看到了希望似的；它的存在適用于全面體的社會，更適合于做教育事業(yè)的學(xué)校，尤其是中等職業(yè)學(xué)校太需要它們了。

小學(xué)的學(xué)生應(yīng)年紀(jì)小不懂得工藝品的價值，大學(xué)及大學(xué)以上學(xué)歷的學(xué)者們心緒早就成熟，也有過很多的社會實踐經(jīng)歷和生活閱歷，那顆心可以說不會因外圍因素有多大的改變了，他們也懂得心靈工藝品的自我裝飾；反倒是正處童年期末成熟期出，并在兩個界限中來回副擺的青年學(xué)生會因這些工藝品的出現(xiàn)改變很大，而處在這個年齡界限上的大批青年就藏身在各個中等職業(yè)技校中，急切又渴望的想學(xué)一技之長，故而在中職技校教學(xué)中穿插工藝品，是一種符合學(xué)生們年齡期限與心態(tài)的教學(xué)方式；另外，工藝品在其教學(xué)中還有更為重要的作用了。

首先，在職中技校教學(xué)中穿插工藝品，可以營造氣氛，裝飾環(huán)境；在校園中一個耀眼的地方要是擺上一瓶花，那這里的整片地方都會充滿生機(jī)；在一家酒店的柜臺上擺設(shè)幾件名貴酒的木雕酒瓶，整個店面都會顯的富麗堂皇，同樣在中等技校生的課堂一旦出現(xiàn)實體性的工藝品，急時就能讓學(xué)生的興趣高漲起來，因為處在這個年界限上的技校生們情緒是最容易變化的，也最容易對他們長期接觸的外界事物產(chǎn)生逆反情緒。工藝品的到來，立馬會給他一個嶄新的色彩，讓他們從全理論中逐步進(jìn)入到實踐，也可以通過親自觸摸、體會，獲得新的感受，再讓他們心緒平靜下，專心投入到學(xué)習(xí)中來，如此長時間的轉(zhuǎn)換方式，將是很有效用的。

其次，在中職技校教學(xué)中穿插工藝品，可以開拓師生們的眼界，啟發(fā)人們的思維；我們都知道，人類之所以能發(fā)明水艇，是因為看著水中游蕩的魚類受到了啟發(fā)；人類之所以能發(fā)明飛機(jī)，也是因為看著天空自由飛翔的鳥類受到的啟示......。這群十七八歲的中職技校生們，此時正是他們一生中思想上最具開發(fā)潛力空間的時候，要是在他們的教學(xué)中，穿插一些與相關(guān)專業(yè)有關(guān)聯(lián)的工藝品，或者是以展覽的活動方式讓學(xué)生在課堂中對照著實物，邊親自遐想邊沉思，再對著理論分析，理解。比如像藝術(shù)專業(yè)的中職技校生，學(xué)素描的，我們就可以帶些西方和中國素描界的名畫，讓學(xué)生們看著名人們的素描品，體會他們的素描功底，聯(lián)想自己的實際水平與名人的差距，這樣更能讓學(xué)生們清楚的認(rèn)識自己，在自嘆不如中找到動力，一步步奮發(fā)。

再次，在中職技校教學(xué)中穿插工藝品，可以豐富學(xué)生們的生活；世界上的人都喜歡美，向往美好的東西，即就是再中心的人讓他長時間看一件事物，也會感到厭倦的；何況那些最易產(chǎn)生煩躁情緒的中職技能生了，長年以來都要面對書本，早就對著平淡的生活沒有興趣了，現(xiàn)在，突然間在那白紙黑字的色彩世界中出現(xiàn)了其他的色彩，還有了替換書本的同等或是超出其價值的工藝品，那可對他們而言是一種新鮮的生活，故而中職技能生們就會以另一種心態(tài)對待，有時還會出于他們的興趣愛好，會將自己所喜愛的工藝品帶出教學(xué)中，帶出課堂，帶到宿舍，在與人交往的過程中拿出來展示，既給足了自己面子，無聲中提高了自己的技能，還讓自己的生活脫離了乏味，變得快樂，富有趣味。

再者，在中職技校教學(xué)中穿插工藝品，還可以給中職技能生們帶來勇氣，帶來動力，和信心；許多來到中等職業(yè)技能學(xué)校學(xué)技術(shù)的學(xué)生們，大多都是在與朋友們的交流中得到信息，在一時沖動下來到了這里，可經(jīng)過自己的親身體驗，發(fā)現(xiàn)與自己當(dāng)初想象的有差別，就再沒有了信心，對專業(yè)也就沒興趣了。抱著書本老是學(xué)不進(jìn)去，沒有了一點精神；此時，教學(xué)中穿插一些別具風(fēng)味的工藝品，在他們情緒剛有所改變的時候，教學(xué)中陸續(xù)出現(xiàn)各中相關(guān)技術(shù)專業(yè)的工藝品，可以是各個水準(zhǔn)線上的，在他們親自觀賞、體會之后，學(xué)生們就能很明顯的了解到自己的實力，感覺到自己所學(xué)技能的巔峰是什么樣的成就，比自己水準(zhǔn)強的工藝品，其心理定會產(chǎn)生一種不服輸?shù)南敕?，期盼有一天要以自己的實力超越他們，暗暗地就在心里下個狠勁，當(dāng)做動力對待，然后不斷的努力，實力不斷提升，就會對未來越來越有干勁，越來越有信心。

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1.1對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識不足

1.1.1學(xué)校沒有給予足夠重視

在當(dāng)前國家大力提倡實施素質(zhì)教育和大力發(fā)展藝術(shù)教育的形勢下，由于評價學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)仍是統(tǒng)考成績及升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，而藝術(shù)與統(tǒng)考、升學(xué)的關(guān)系不大，因此，一些農(nóng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識樂觀，重視不夠，音樂美術(shù)教育可有可無，認(rèn)為藝術(shù)教育是“小三門”，既沒有統(tǒng)考，也沒有升學(xué)的壓力和影響，于是藝術(shù)課常被用來補語文、數(shù)學(xué)等。

1.1.2教師認(rèn)識上的誤區(qū)

許多農(nóng)村小學(xué)的教師認(rèn)為農(nóng)村孩子藝術(shù)素質(zhì)差，搞全面普及沒有意義，只要抓好幾個音樂“尖子生”，為學(xué)校演出、比賽就行，違背了基礎(chǔ)教育的根本宗旨一些教師還認(rèn)為藝術(shù)教育是為學(xué)校德育教育服務(wù)的，只要教學(xué)生唱唱革命歌曲就行了。還有些教師認(rèn)為“藝術(shù)是娛樂課”，是學(xué)生學(xué)習(xí)緊張時，用來調(diào)節(jié)精神的。在這種思想的指導(dǎo)下，許多農(nóng)村的小學(xué)藝術(shù)教育比較放松，致使藝術(shù)教育在農(nóng)村小學(xué)起不到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的作用。

1.1.3家長認(rèn)識不夠，對子女學(xué)習(xí)不予支持

許多家長對藝術(shù)在學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)中起什么樣的作用認(rèn)識不清，甚至根本就沒有素質(zhì)教育這個概念他們大多只從局部的、眼前的利益出發(fā)，認(rèn)為農(nóng)民的孩子要想學(xué)藝術(shù)既沒有條件，也沒有天賦，要想“跳出農(nóng)門”，出人頭地，只有通過高考上大學(xué)。而中招和高考又沒有音樂素質(zhì)測試，何必讓孩子在藝術(shù)方面再浪費時問，那種“學(xué)會數(shù)、理、化，考遍天下都不伯”的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村仍有根深蒂固的影響

1.2藝術(shù)教育資金投入不足，教學(xué)設(shè)備落后

農(nóng)村的許多小學(xué)因資金不足，致使藝術(shù)方面的教學(xué)設(shè)備陳舊落后，甚致根本就沒有這方面的設(shè)備。藝術(shù)課本來就不被重視，在加上教學(xué)設(shè)備又是“貴重物品”，需要大量資金投人因此，學(xué)校不可能末，在藝術(shù)教學(xué)方面花費大量資金，造成很多農(nóng)村小學(xué)沒有風(fēng)琴，沒有鋼琴，更談不上音樂教室、美術(shù)教室、舞蹈教室及其它藝術(shù)教學(xué)配套設(shè)備。

1.3農(nóng)村藝術(shù)教育師資不足

由于受各種條件的制約，無論是藝術(shù)院松師范院校畢業(yè)的學(xué)生還是中師藝術(shù)班畢業(yè)的專職藝術(shù)教師大多不愿到農(nóng)村小學(xué)任敦即使少數(shù)藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生到農(nóng)村小學(xué)任教，由于職稱評定、教學(xué)設(shè)備等因素的限制，也不愿擔(dān)任藝術(shù)教師，而改行從事其它學(xué)科的教學(xué)。在師資嚴(yán)重缺乏的情況下，這無疑是雪上加霜，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)無法開展藝術(shù)課

2加強農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的措施

2.1提高認(rèn)識，加強宣傳，注重普及

各級領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步提高對農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識是關(guān)鍵目前，各級教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)對城鎮(zhèn)學(xué)校的藝術(shù)教育比較重視，在人力、物力、財力等方面都給予了大力支持。而對農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育還沒有給予充分重視，致使農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后城市。筆者認(rèn)為應(yīng)加強宣傳，讓全社會充分認(rèn)識藝術(shù)教育在學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)中所起的重要作用。要通過報刊雜志、廣播電視、黑板報等大力進(jìn)行宣傳，使教師學(xué)生和家長充分認(rèn)識到藝術(shù)教育是全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。同時，通過宣傳，讓全社會了解當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育存在資金不足，師資不足等問題，動員社會力量支持和幫助農(nóng)村小學(xué)改善教學(xué)條件，號召藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生到農(nóng)村去，積極投身到農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育之中。

2.2加大經(jīng)費投入，改善教學(xué)條件

各級政府、教育行政部門應(yīng)確保農(nóng)村小學(xué)經(jīng)費的足額到位，并按國家規(guī)定劃拔一定比例的教育經(jīng)費用于藝術(shù)教育，這是農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育能夠正常進(jìn)行的根本保證農(nóng)村小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師要走出去，加強對外聯(lián)系，通過各種渠道，動員和爭取市、縣級條件較好的中小學(xué)校捐贈一些教學(xué)設(shè)備，也可動員社會上的各界人士捐資助學(xué)，以解決教學(xué)經(jīng)費的不足同時，農(nóng)村小學(xué)和教師也可“因陋就簡”“因地制宜”的自制一些教具，以彌補經(jīng)費的不足。

2.3加強師資隊伍建設(shè)，促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)發(fā)展

2.3.1拓寬師資培訓(xùn)渠道，擴(kuò)充藝術(shù)教師隊伍，不斷提高教師素質(zhì)

各級教育行政部門可以通過“請進(jìn)來”與“走出去”的辦法，緩解農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)專業(yè)師資緊缺的現(xiàn)狀“請進(jìn)來”就是各縣（市)教委可以與有關(guān)教育學(xué)院、師范院校進(jìn)行合作，邀請他們的老師對現(xiàn)任的藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，以提高現(xiàn)有藝術(shù)專業(yè)教師的素質(zhì)；同時，也可以通過公開考核、擇優(yōu)錄取的辦法，聘用本地具有藝術(shù)專業(yè)特長，又愿意獻(xiàn)身農(nóng)村、山區(qū)藝術(shù)教育事業(yè)的人員開展藝術(shù)教育。

2.3.2農(nóng)村小學(xué)要改變策略，就地取材，并積極鼓勵青年教師進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)進(jìn)修

農(nóng)村小學(xué)必須改變過去那種等待教委分配藝術(shù)專業(yè)教師名額的消極態(tài)度，應(yīng)從現(xiàn)有的教師隊伍中，挑選有一定藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的年輕教師來擔(dān)任藝術(shù)課程教學(xué)。然后，對他們進(jìn)行定向培訓(xùn)，以充實農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)專業(yè)教師隊伍。

2.3.3加強對現(xiàn)有師資的思想教育

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論文摘要：針對學(xué)校藝術(shù)教育在我國整體教育中仍處于薄弱環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀，教育部提出了加快推進(jìn)藝術(shù)教育的課改的要求，本文結(jié)合中外藝術(shù)教育對比研究，新課程標(biāo)準(zhǔn)與原大綱的對比分析，闡述中小學(xué)藝術(shù)教育課程改革對高師藝術(shù)教育的借鑒意義，開創(chuàng)我國學(xué)校教育的新局面。

全國中小學(xué)美術(shù)新課程改革已進(jìn)行兩年多，去年，教育部又出臺了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年一2010年)》，其目的是為了全面貫徹黨的教育方針，扭轉(zhuǎn)藝術(shù)教育在我國整體教育中仍處于薄弱環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀，“使學(xué)生了解國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素質(zhì)，增強愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，”以適應(yīng)未來社會對人才的要求。

一、從中外藝術(shù)教育的對比研究看我國學(xué)校藝術(shù)教育的差距

藝術(shù)教育是學(xué)校美育教育的主要內(nèi)容和主要實施途徑，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。2l世紀(jì)的中國美術(shù)教育，面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技快速發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

美國早已把學(xué)校藝術(shù)教育寫進(jìn)聯(lián)邦憲法，承認(rèn)藝術(shù)是一門核心學(xué)科?！霸诮虒W(xué)中具有與英語、數(shù)學(xué)、歷史、地理、外語等同樣重要的地位，被確定為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，認(rèn)為是對國家和文明的未來最佳投資之一，認(rèn)為美術(shù)課是為全體學(xué)生開的，而不是少數(shù)愛好者?！狈▏?987年通過《藝術(shù)教育法》，并確定每年5月l8日至23日為藝術(shù)教育周。澳大利亞、日本等發(fā)達(dá)國家均非常重視學(xué)校藝術(shù)教育。與發(fā)達(dá)國家相比，我國學(xué)校藝術(shù)教育還有相當(dāng)距離，且區(qū)域差異也很大。

美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面具有獨特作用，這已成為人們的共識。改革開放以來，基礎(chǔ)藝術(shù)教育取得了顯著的成績，尤其是在“美育”被列入教育內(nèi)容之后，美術(shù)教育的地位被正式確定下來。但是，我國中小學(xué)美術(shù)教育的總體水平仍不高。許多學(xué)校對藝術(shù)課程不夠重視，藝術(shù)教育手段跟不上，場地受限，設(shè)備落后，根本無法滿足新課改的要求。尤其是農(nóng)村藝術(shù)教育仍十分薄弱，教師數(shù)量(主要是普通高中和農(nóng)村)總體不足，地區(qū)分布嚴(yán)重失衡，許多重點中學(xué)只看重升學(xué)率，根本不重視藝術(shù)課程建設(shè)和投入，我們對四川20余所省重點中學(xué)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果是高一之后普遍不再開設(shè)藝術(shù)課程，學(xué)校只保留高考美術(shù)輔導(dǎo)班，藝術(shù)師生比大約為1000：1。與此同時，還存在諸多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；跟著高考方向開課，不考美術(shù)的學(xué)生在高中階段就沒有美術(shù)課程，這些均嚴(yán)重影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮。國家在近一兩年內(nèi)舉辦了大量新課改培訓(xùn)班，但仍改變不了許多中小學(xué)對藝術(shù)教育不夠重視的現(xiàn)狀。

這就要求我們進(jìn)一步更新教育觀念，推動學(xué)校藝術(shù)教育改革，以適應(yīng)時展的需要，加快與國際接軌的進(jìn)程。全面實施中小學(xué)美術(shù)新課程改革，充分認(rèn)識學(xué)校藝術(shù)教育的意義，在教育觀念、教育內(nèi)容、教育方法和手段、教育組織形式等許多方面下大功夫，通過課程改革，促進(jìn)美術(shù)教育在我國基礎(chǔ)教育體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。

二、從現(xiàn)行中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)與原大綱比較分析認(rèn)識我國學(xué)校藝術(shù)教育改革的迫切性

我國現(xiàn)行中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)觀念的更新與教學(xué)體系探索方面與國際接軌，較原大綱有一個質(zhì)的飛躍，更具高度和現(xiàn)實意義。具體體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的改革、教學(xué)活動的指導(dǎo)等方面，“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類社會的熱愛和責(zé)任感，養(yǎng)成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！?/p>

首先，在基本理念上，現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)在認(rèn)定美術(shù)為藝術(shù)教育課程基礎(chǔ)上增加了“人文性質(zhì)”，改變了重技巧輕文化的現(xiàn)象，其課程價值體現(xiàn)在陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；注重傳統(tǒng)文化的傳承和交流；促進(jìn)知覺和形象思維；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)個性形成和全面發(fā)展，而原大綱的價值觀主要在以體現(xiàn)審美教育為主線。

其次，在課程目標(biāo)的確定上同樣有較明顯的區(qū)別。原大綱對目標(biāo)的表述較為簡明而全面，內(nèi)容主要是知識點。新課標(biāo)在對目標(biāo)進(jìn)行表述時，把教學(xué)方式的組織，教學(xué)方法，達(dá)到的目標(biāo)結(jié)合起來，更為科學(xué)、具體、明了。在總目標(biāo)下，按造型與表現(xiàn)、欣賞與評述、設(shè)計與應(yīng)用、綜合與探索四個方面，分學(xué)段制定教學(xué)子目標(biāo)，這是非常科學(xué)的。

再次，在教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建上，根本的區(qū)別是：一是原大綱的門類(欣賞、藝術(shù)、繪畫)是按學(xué)科的知識系統(tǒng)來確定，而新課標(biāo)則變靜態(tài)為動態(tài)，以教學(xué)活動設(shè)立學(xué)習(xí)領(lǐng)域，充分突出學(xué)生的主體性。尤其是“綜合探索”，不僅是對內(nèi)容的拓展，而且是對美術(shù)目標(biāo)和觀念的突破、教學(xué)方式的突破。二是新課標(biāo)把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣有機(jī)結(jié)合起來，要求與學(xué)生生活經(jīng)驗聯(lián)系起來構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容。三是新課標(biāo)力求精簡內(nèi)容、降低難度，這一點以前同樣提出過。現(xiàn)在再次強調(diào)，力爭在一段時間內(nèi)有顯著的成效。

最后，在評價體系等方面，原大綱主要是成績的考核，而新課標(biāo)用較大篇幅，說明評價的作用，強調(diào)評價的重要性。另外在課程資源開發(fā)，興趣的培養(yǎng)及給學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性方面同樣也邁出了很大一步。

三、中小學(xué)藝術(shù)教育課程改革對高師藝術(shù)教育的借鑒意義

我國剛頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》已明確指出：新課程改革是為了提高現(xiàn)代人的綜合素質(zhì)。而高等學(xué)校的公共藝術(shù)教育對培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民同樣具有重要而獨特的現(xiàn)實意義。

一方面，高校藝術(shù)教育也是我國學(xué)校藝術(shù)教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民的重要階段，在高等學(xué)校開展好公共藝術(shù)教育有著特殊的價值和現(xiàn)實意義。中小學(xué)、高校藝術(shù)教育是一個有機(jī)的整體，高校藝術(shù)教育既是中小學(xué)藝術(shù)教育的延伸，也是中小學(xué)藝術(shù)教育的補充，尤其是在現(xiàn)階段我國中小學(xué)藝術(shù)教育普遍薄弱的狀況下，加強高師藝術(shù)教育的建設(shè)是非常必要的。另一方面，高等師范院校的美術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后，大部分將從事中小學(xué)藝術(shù)教育工作，高等師范院校美術(shù)專業(yè)師生更要深刻領(lǐng)會我國中小學(xué)美術(shù)新課改的意義，自身建設(shè)要從基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的實際出發(fā)，改革課程設(shè)置結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，拓寬專業(yè)口徑，增強課程的綜合性和實用性。

由此可見，高師美術(shù)專業(yè)教師了解中小學(xué)美術(shù)課程體系及領(lǐng)會課改精神是非常重要的，要將其滲透到文化和專業(yè)教學(xué)中，加強對學(xué)生認(rèn)識水平、審美能力和教育教學(xué)能力的培養(yǎng)，教育學(xué)生深刻領(lǐng)會中小學(xué)美術(shù)新課改精神，明確切實加強學(xué)校美育工作是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一項重要任務(wù)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對教育在培養(yǎng)和造就我國本世紀(jì)的一代高素質(zhì)新人方面的迫切要求。

我國已計劃盡快建立大、中、小學(xué)相銜接的科學(xué)合理的藝術(shù)系統(tǒng)教育體系，《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001－2010)》明確提出了高校開設(shè)藝術(shù)課程的重要性。對高校公共課藝術(shù)教師(普通院校)的要求極高，既要有高的專業(yè)素質(zhì)，又要有較豐富的人文社會知識。

在普通院校開設(shè)好公共藝術(shù)課，還有許多問題需要我們?nèi)嵺`、探索和研究。借鑒中小學(xué)藝術(shù)教育課改精神，我院初步建立了高師美術(shù)公共課教學(xué)體系，旨在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的審美能力和文化藝術(shù)素質(zhì)，滿足大學(xué)生對藝術(shù)教育的渴求和期望。實行必修和校級素質(zhì)文化選修，納入學(xué)分制，所設(shè)課程受到學(xué)生的普遍歡迎，尤其是校級文化選修，選擇藝術(shù)課程的學(xué)生比選其它課程的學(xué)生多，取得了較顯著的成績。

我院普通專業(yè)公共美術(shù)課程教學(xué)框架：

公共美術(shù)課側(cè)重欣賞和評價，因而涉及內(nèi)容多、信息大，要求教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，充分利用現(xiàn)代教育手段，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，增強學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的能力，提高文明程度。絕大部分學(xué)生認(rèn)為開設(shè)藝術(shù)教育課程對今后的教育教學(xué)工作和個人人格的完善均會起積極的作用，對教學(xué)效果感到滿意。去年，幾位非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生選修美術(shù)課程，在老師指導(dǎo)下，考取了四川大學(xué)等高校美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。

四、與時俱進(jìn)，努力開創(chuàng)學(xué)校藝術(shù)教育工作新局面

學(xué)校藝術(shù)教育工作是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是實踐“三個代表”重要思想的重要陣地，用先進(jìn)的文化藝術(shù)陶冶學(xué)生、教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使我們的下一代成為全面發(fā)展的一代新人。學(xué)校藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育最具操作性的主要形式和最有效的途徑，雖被寫進(jìn)了教育方針，但由于種種原因，它在整個學(xué)校教育中仍處于薄弱環(huán)節(jié)，相當(dāng)一部分教育界同仁對美育和學(xué)校藝術(shù)教育的認(rèn)識問題得不到解決?！皩嵺`證明，認(rèn)識問題仍是制約學(xué)校藝術(shù)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵，主要存在以下兩方面的突出問題；一方面是缺乏對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識；另一方面則是雖然重視藝術(shù)教育，但開展藝術(shù)的指導(dǎo)思想偏離了全面實施素質(zhì)教育的軌道，一些學(xué)校藝術(shù)教育為應(yīng)試教育服務(wù)，為少數(shù)學(xué)生服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的現(xiàn)象比較突出?！辈糠指叩葘W(xué)校對發(fā)展專業(yè)藝術(shù)教育非常積極，甚至不顧條件硬上馬，但對公共藝術(shù)教育不夠重視。這就要求各級教育行政管理部門、教師及社會各界都要積極參與，更新觀念，全面認(rèn)識美術(shù)的價值，著眼未來，把有利于學(xué)校藝術(shù)教育的各個方面都利用起來，起到相互協(xié)調(diào)的“合力”作用。

與此同時，加快推進(jìn)高考制度改革，探索綜合評價的選拔方式，以期對學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展起到事半功倍的作用。高等學(xué)校招生考試制度改革，應(yīng)與基礎(chǔ)教育課程改革思路相銜接，以利于中小學(xué)實施素質(zhì)教育。

篇6

教育學(xué)理論。1988年，美國藝術(shù)教育狀況的調(diào)查研究報告《走向文明：藝術(shù)教育報告》認(rèn)為，藝術(shù)教育能夠賦予青年人以文明感，培養(yǎng)創(chuàng)造力，溝通能力。早在18世紀(jì)，德國著名作家席勒說過：“我們聽完一段美的音樂，讀完一首詩，看完一座美的雕塑或建筑，感覺就活躍起來，想象力就恢復(fù)了生氣，知性就蘇醒起來”。由此可見，學(xué)生的創(chuàng)新能力會在藝術(shù)教育的推動下激活。

腦科學(xué)理論。大腦的左半球主管語言、計算和邏輯推理，右半球主管想象、創(chuàng)造、形象思維。左右腦的使用是相互補充、協(xié)同工作的。目前，95%的人都是左腦使用者，加利福尼亞大學(xué)教授奧斯汀用一個特殊的裝置研究了某些學(xué)生的腦電波，發(fā)現(xiàn)如果使用大腦的一個半球時，會或多或少地使另一個半球相對地表現(xiàn)出無能。當(dāng)左右腦較“弱”的一邊受到“激勵”并與較“強”的一邊配合時，腦的總能力和總效應(yīng)大大加強了。藝術(shù)教育能夠調(diào)動右腦的積極性，又能促進(jìn)左腦的功能，使左右腦得到平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)上述理論，在小學(xué)素質(zhì)教育中，推行藝術(shù)教育有利于學(xué)生藝術(shù)知識的獲取和欣賞能力的提高，從而開拓視野，陶冶情操，啟迪美好的心靈；有利于學(xué)生的心理健康，促進(jìn)學(xué)生之間和諧人際關(guān)系的形成，從而有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；有利于小學(xué)生在藝術(shù)教育的激發(fā)下，開啟創(chuàng)新潛能，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自信，從而鍛煉較強的面對問題、思考問題，進(jìn)而解決問題的能力等。

當(dāng)前小學(xué)素質(zhì)教育中藝術(shù)教育所存在的問題

結(jié)合近年來對部分小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀的了解和調(diào)研，本人認(rèn)為目前我國小學(xué)素質(zhì)教育中藝術(shù)教育主要存在以下幾個方面的問題：

1.藝術(shù)教育在小學(xué)素質(zhì)教育中仍比較薄弱。藝術(shù)教育由于被重視程度不夠，一直以來都是小學(xué)素質(zhì)教育中比較薄弱的一環(huán)。雖然從國家、各級部門到學(xué)校都一直在倡導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的德、智、體、美等各方面的素質(zhì)，但是對各個學(xué)校課程的開設(shè)并沒有一個硬性的規(guī)定，有些學(xué)校將藝術(shù)教育隨意置之，甚至有些學(xué)校的藝術(shù)教育還處于空白狀態(tài)。這可能主要是因為在當(dāng)前側(cè)重文化知識培養(yǎng)的背景下，很多學(xué)校還沒有看到藝術(shù)教育在培養(yǎng)情感、塑造人格及提高創(chuàng)造力等方面的作用，對藝術(shù)教育缺乏全面而充分的認(rèn)識。

2.藝術(shù)教育投入資源不足。很多學(xué)校只是開設(shè)普通的音樂、美術(shù)、書法等簡單藝術(shù)課程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求，根本起不到原本藝術(shù)教育陶冶情操、培養(yǎng)審美、提高能力的目的。極大地影響了學(xué)校的藝術(shù)教育的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的健康發(fā)展。

3.藝術(shù)教育的管理體制不健全。目前，在全國范圍內(nèi)尚沒有形成一個科學(xué)的藝術(shù)教育體制，評價的標(biāo)準(zhǔn)過于單一，評價內(nèi)容不完整，無法對教育的效果和育人質(zhì)量加以評價，整個社會的認(rèn)同感較低。盡管素質(zhì)教育實施了好多年，但是體制的建設(shè)問題仍有待進(jìn)一步完善，而且也缺乏監(jiān)管部門良好的監(jiān)管，以為學(xué)校開設(shè)正規(guī)的藝術(shù)課程創(chuàng)造良好的外部控制環(huán)境。

4.學(xué)校老師及學(xué)生對藝術(shù)教育的認(rèn)識不足。很多老師認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生大不如從前，是缺乏藝術(shù)素養(yǎng)的，甚至有些老師認(rèn)為學(xué)生課余時間熱愛藝術(shù)活動是對文化知識學(xué)習(xí)的松懈和不認(rèn)真，而從學(xué)生自身來講，在應(yīng)試教育的背景下，很多學(xué)生在中學(xué)階段甚至小學(xué)階段，只是注重文化的培養(yǎng)，導(dǎo)致藝術(shù)素養(yǎng)普遍匱乏。為此，本人對淄博某小學(xué)的在校學(xué)生抽樣做了300份問卷調(diào)查，調(diào)查顯示：在對藝術(shù)的喜歡程度方面，50%的學(xué)生很喜歡藝術(shù)，45%的學(xué)生喜歡藝術(shù)，剩下的5%對藝術(shù)的感覺是一般；在對藝術(shù)的了解情況方面，只有21.2%比較了解，剩下的學(xué)生基本不了解；在對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識方面，10.3%的學(xué)生認(rèn)為意義非常重大，80%的學(xué)生認(rèn)為有意義，剩下的人認(rèn)為沒有意義。這種對藝術(shù)教育認(rèn)識的缺失，使藝術(shù)教育的實施重重受阻。

素質(zhì)教育下小學(xué)藝術(shù)教育體系的構(gòu)建與完善

1.重視藝術(shù)教育的價值。藝術(shù)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，同時也能提高其對社會的認(rèn)知度，加強與人的溝通能力和實踐能力。首先，每個人應(yīng)該認(rèn)識到藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，激發(fā)人類的創(chuàng)造能力，必須轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念；其次，提高藝術(shù)教育在小學(xué)素質(zhì)教育中的地位，需要領(lǐng)導(dǎo)的重視、教師的思想轉(zhuǎn)變以及學(xué)生的認(rèn)同，達(dá)成師生共識。藝術(shù)教育在學(xué)校的廣泛開展，才能形成良好風(fēng)氣，以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

2.加大藝術(shù)教育資源的投入。首先，要保證學(xué)校藝術(shù)教育的經(jīng)費投入，在年度工作經(jīng)費預(yù)算中，要將藝術(shù)教育的經(jīng)費項目列入其中，并且要設(shè)立專項經(jīng)費用于各項活動、添置設(shè)施、獎勵先進(jìn)，建設(shè)固定的藝術(shù)教育場地，配備充足的器材；其次，加大藝術(shù)教育的調(diào)研力度，鼓勵科研人員對一些熱點、難點問題進(jìn)行深入研究，及時將優(yōu)秀科研成果用于藝術(shù)教育實踐；再次，提高藝術(shù)教師的素質(zhì)，鼓勵藝術(shù)老師進(jìn)行深造，提高藝術(shù)老師的專業(yè)水平，以更充沛的知識和熱情投入到科學(xué)研究和教改實驗中，同時適當(dāng)提高藝術(shù)教師的待遇，提高其教學(xué)積極性。

3.完善藝術(shù)教育體制和課程設(shè)置。首先，要設(shè)置完善藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，設(shè)置專門分管藝術(shù)教育的校級領(lǐng)導(dǎo)，制定完善的規(guī)章制度，明確藝術(shù)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，實施藝術(shù)老師獎勵薪酬與考評結(jié)果掛鉤的政策，不斷提高管理干部和教研員隊伍自身的綜合素質(zhì)，從體制上保證藝術(shù)教育的順利實施。其次，建立完善的課程體系，注重藝術(shù)欣賞分析與審美欣賞，淡化藝術(shù)技法、技能操作，強化感知、重視藝術(shù)教育創(chuàng)新與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，注重藝術(shù)教育課程設(shè)置的基礎(chǔ)性、綜合性和平衡性，開設(shè)藝術(shù)課程應(yīng)該最大程度地滿足學(xué)生的需求。

篇7

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)，初級藝術(shù)，教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-296-01

目前，教育部門對于小學(xué)藝術(shù)教育的關(guān)注度越來越高。這是因為有越來越多的人開始重視藝術(shù)教育的作用，這不僅可以提高美觀性還可以提高質(zhì)量。然而全面推進(jìn)素質(zhì)教育這一進(jìn)程，在教學(xué)實踐中，美術(shù)教師自身的素質(zhì)對學(xué)生的影響非常大。這一點可以體現(xiàn)在新課改上，它要求藝術(shù)在小學(xué)義務(wù)教育中應(yīng)起的作用，同時鼓勵藝術(shù)教師在教學(xué)規(guī)劃部分有效率的完成。而有些可以利用當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)資源去實際應(yīng)用到教學(xué)過程中的方法相結(jié)合，因此也要求藝術(shù)教學(xué)方法必須創(chuàng)新。本文著重介紹如何使用民間藝術(shù)資源，來為小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動提供具體教學(xué)資源。以達(dá)到促進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)的基本藝術(shù)模式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的倡議，同時也提升和提高基層審美觀。

一、將民間美術(shù)資源引入小學(xué)教育的重要性

1、有利于學(xué)生審美啟蒙、更好地理解和感受民間藝術(shù)的魅力

民間藝術(shù)資源從不同的角度反映了公眾審美感知。對于藝術(shù)的一般作品，民間藝術(shù)有其自己獨特的特點和優(yōu)勢：直觀和易于理解。同時由于民間藝術(shù)的歷史悠久，所以具有非常豐富的民俗文化傳統(tǒng)。這些豐富多彩的民間藝術(shù)資源用來教化學(xué)生的審美觀，讓其承認(rèn)民間藝術(shù)資源，同時也可以更好的理解和感受民間藝術(shù)的魅力。追溯民間藝術(shù)的發(fā)展，在幾十年甚至上百年的歷史中，其表現(xiàn)形式都是活潑的，不具約束力和過度的功利思想。簡潔的造型和鮮艷的色彩，可以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。此外，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源中引進(jìn)民間藝術(shù)可以提高小學(xué)生的審美觀，同時也增強他們的民主自豪感和民主自尊心。

2、有利于小學(xué)美術(shù)的多元化以及民間美術(shù)的傳承與發(fā)展

對于民間藝術(shù)資源而言，它來自于私營部門。歷史悠久，是屬于我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍的資源。因此，對于小學(xué)藝術(shù)教育，社區(qū)資源將被引入到小學(xué)教育計劃，引進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)資源的繼承和發(fā)展有著非常重要的作用。學(xué)生的身體和心靈都處于發(fā)展的初級階段，他們對自然界的各種事物都懷有一顆好奇心，并且非常愿意去接受新事物。在小學(xué)藝術(shù)教導(dǎo)的過程中，民間藝術(shù)資源是當(dāng)?shù)氐奈幕退囆g(shù)資源的結(jié)合，既可以滿足學(xué)生的好奇心也能引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)，同時還能提高當(dāng)?shù)厝嗣竦难芯克囆g(shù)的態(tài)度，并能開發(fā)出更多的民間藝術(shù)資源，讓學(xué)生進(jìn)行多樣化和有趣的學(xué)習(xí)。

二、民間美術(shù)和小學(xué)美術(shù)之間天然的內(nèi)在聯(lián)系

民間自然事物和小學(xué)美術(shù)藝術(shù)之間有很多共通之處，我們或許能看到從小學(xué)藝術(shù)和民間藝術(shù)這兩個形狀在特征上的內(nèi)在聯(lián)系。美國著名藝術(shù)理論家魯?shù)婪?阿恩海姆，在他著作的原始藝術(shù)中說到，民間藝術(shù)和小學(xué)美術(shù)書功能的深入研究和詳細(xì)分析“藝術(shù)與愿景”。他描述了藝術(shù)作為“自律”和“紀(jì)律”兩種類型。除上述類型外第三種藝術(shù)類型是“自我調(diào)節(jié)”的藝術(shù)形式?？梢灾苯诱f是三種類型的藝術(shù)形式和一個簡單的原始藝術(shù)概念，因為沒有在很大程度上受到文藝復(fù)興時期的影響，因此三種類型的創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時保持了原始的藝術(shù)狀態(tài)。在藝術(shù)里面每一個作品靈感都是從個體生命里的沖動帶來的。因此，任何的科學(xué)規(guī)律還是會影響藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維，而這類作品也屬于“紀(jì)律”類型，當(dāng)然這類藝術(shù)不是真真純藝術(shù)。從某種角度來看，民間藝術(shù)和小學(xué)的藝術(shù)都是屬于“自律”類型的范疇，而也是占主要地位的藝術(shù)形式，孩子們接受民間藝術(shù)的藝術(shù)形式會有親密的自然感。在孩子們的藝術(shù)教育中引入民間藝術(shù)更符合孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的方式。

三、民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)具體方法

1、鼓勵學(xué)生勇于嘗試民間藝術(shù)

在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生欣賞民間藝術(shù)的作品，不但可以滿足學(xué)生的好奇心，還可以讓學(xué)生更容易接受藝術(shù)，如果再有條件的情況下，老師可以讓學(xué)生盡量去嘗試民間藝術(shù)的創(chuàng)作。比如：可以利用我們生活中的一些物品，來教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行嘗試藝術(shù)創(chuàng)作，比如制作一些我們生活中的小動物或是學(xué)生在動物園看到的動物還可以是學(xué)生自由發(fā)貨想象的一些物品，鼓勵學(xué)生大膽的創(chuàng)作自己藝術(shù)作品。這樣的目的是教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作嘗試，讓學(xué)生大膽的去創(chuàng)作藝術(shù)。

2、引導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)資源進(jìn)行欣賞

民間藝術(shù)的有非常多優(yōu)秀的作品，而且民間藝術(shù)很多都有很長的歷史，并且一些民間藝術(shù)還是歷史文化中的經(jīng)典創(chuàng)作，讓我們深刻記憶。在小學(xué)美術(shù)教導(dǎo)過程中，不但要引導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和了解這些優(yōu)秀民間藝術(shù)作品，同時還要講解這些民間藝術(shù)的歷史來源，還讓學(xué)生自己去欣賞藝術(shù)作品。

3、充分利用當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源

讓民間藝術(shù)資源進(jìn)入小學(xué)美術(shù)教育范疇，如果只是單純的讓學(xué)生明白有一個民間藝術(shù)資源，是不能達(dá)到很好的教學(xué)效果的。因此，在小學(xué)美術(shù)課程教導(dǎo)時，美術(shù)教師要根據(jù)國家民間藝術(shù)的實際情況，充分的利用民間藝術(shù)資源。并將一些地方民間藝術(shù)家應(yīng)邀到學(xué)校給學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和教學(xué)，或者織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g藝術(shù)資源基地和重點領(lǐng)域。比如一些地方有很多瓷器制造廠，學(xué)?？梢猿浞掷眠@一地方優(yōu)勢。讓學(xué)校與瓷器制造廠進(jìn)行聯(lián)系，可以組織學(xué)生到瓷器制造廠觀察瓷器的創(chuàng)作和燒制。這些活動可以讓學(xué)生受到更容易接受藝術(shù)，而這些影響是無法從課本里學(xué)習(xí)的。

總之，在學(xué)校藝術(shù)的教導(dǎo)中，讓學(xué)生學(xué)會對藝術(shù)進(jìn)行審美，將多樣化的民間藝術(shù)資源引入課堂是一個非常好的舉措。民間藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化為小學(xué)藝術(shù)教育資源，將有助于民間藝術(shù)資源的傳播，也有利于保護(hù)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

在幼兒園教育體系中，兒童們的學(xué)習(xí)才是通過觀看和制造某些美得形狀進(jìn)行的，無疑是通過感知進(jìn)行的思維。在中國的中小學(xué)教育中，藝術(shù)就會被看作是隨意性的副課，在課程的計劃中，所占的比率太小，當(dāng)孩子們踏入小學(xué)，這種對感知的訓(xùn)練便失去了在教育中的應(yīng)有的位置，或許是和整個社會的教育制度有關(guān)系。書中指出，目前我國中小學(xué)藝術(shù)教育實踐中主要存在的兩種情況：一種是藝術(shù)教育薄弱的農(nóng)村地區(qū)，另一種是藝術(shù)教育比較發(fā)達(dá)的城市地區(qū)。讓我想到在少兒美術(shù)實際教育中得出的心得，我在云南連心社區(qū)服務(wù)中心以志愿者身份在那成立了一個針對小學(xué)生的繪畫興趣班，就是上面提到的前者現(xiàn)象，由于教學(xué)設(shè)備簡陋加上小朋友的能力范圍有限，每次都是帶著一幅自己畫的去讓小朋友臨摹，二十多次教學(xué)發(fā)現(xiàn)，小朋友只會照葫蘆畫瓢，表現(xiàn)欲望受到限制，還扼殺了他們的創(chuàng)造力；后者，城市的條件較優(yōu)越，但家長重視藝術(shù)的技能，而忽視小孩的藝術(shù)修養(yǎng)。由此看來，教師在教學(xué)中應(yīng)注重藝術(shù)欣賞。

二、第二章中通過例子論證藝術(shù)欣賞在教學(xué)方法的重要地位。

不同年齡層次的人，思維不同，考慮的側(cè)重點不同；不僅要有技術(shù)還要用獨特的思維，“智”思想的升華和獨到的見解；如學(xué)英語要有語感，學(xué)藝術(shù)也要找感覺，即以靈感作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞又是相互統(tǒng)一的。通過媒介等教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的對優(yōu)秀作品的欣賞能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的，挖掘?qū)W生的欣賞潛質(zhì)。

三、第三章中提出中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該是藝術(shù)化的教學(xué)，歸根結(jié)底還是以審美育人為中心，開發(fā)創(chuàng)新能力。

就藝術(shù)課開課的問題來說中國與國外比起上級規(guī)定的課時不少，而真正落實到實際的是少之又少，只是一味地在追求升學(xué)率而忽視藝術(shù)課的教學(xué)；國外，他們注重課外藝術(shù)活動和動手能力。我認(rèn)為，課外活動要比課堂上的理論來的更加實際，藝術(shù)源于生活。藝術(shù)折射出社會獨特的信仰或傳統(tǒng)習(xí)俗等，就是每個時代的人們對非物質(zhì)的或是精神的追求，所謂“寓教于樂，寓教于美”。教學(xué)方式多種多樣，假設(shè)在美術(shù)課堂上給學(xué)生看一張笑臉的照片，他們會不由自主地跟著笑起來，就是根據(jù)人的本能效應(yīng)。

四、第四章講的是中小學(xué)教師應(yīng)該是藝術(shù)教育家。

這是一個引起我們重視和思考的問題，為人師表，作為授教者的一方應(yīng)該要具備的什么樣的素質(zhì)？作為一名專業(yè)的藝術(shù)教師，除了淵博的專業(yè)知識和精湛的專業(yè)技能外，還要精通藝術(shù)以外的人文學(xué)科知識，接通學(xué)生和藝術(shù)之間的情感橋梁，擺正自己的位置，引導(dǎo)學(xué)生思考問題和鼓勵他們切身體驗中求真理。藝術(shù)教育是一門多維視角的學(xué)科，具有深度性和廣度性。如果缺乏全面的藝術(shù)教育，沒有藝術(shù)感知的能力，沒有藝術(shù)創(chuàng)作技能，沒有足夠高質(zhì)量的審美意識，那么藝術(shù)趣味就無法培養(yǎng)。而興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，特別是在激活學(xué)生創(chuàng)新潛能方面有著十分重要的作用。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。立足實踐，在教師指導(dǎo)下的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐過程中欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，實現(xiàn)自我價值的需要。使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好發(fā)展，讓藝術(shù)課真正地“活”起來。雅斯貝爾斯說過：教育是人的靈魂教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。兒童教育出發(fā)點應(yīng)該是自然和回歸自然。孩子剛出生，還沒接觸到自然和真實事物，就被灌輸“概念”和“公式”，死記硬背，學(xué)些華而不實的知識，來達(dá)到所謂的“博學(xué)”的頭銜，不考慮真正的判斷能力和實際智慧的教育。對于藝術(shù)教育的認(rèn)識，我總結(jié)以下四點特征。首先，啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造力。在高科技時代，人從一出生就會接觸到復(fù)雜的社會環(huán)境，不同的社會環(huán)境的影響下產(chǎn)生不同的藝術(shù)風(fēng)格，在我們的教學(xué)中應(yīng)該通過不同手段啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力思維。其次，培養(yǎng)豐富的情操。隨著學(xué)生思想的不斷完善，高尚而豐富的情操會是奮斗的目標(biāo)，產(chǎn)生正義感、對生活的熱愛等。為什么說中小學(xué)的藝術(shù)教育很重要？原因就在這里，從小培養(yǎng)為塑造健全的人格魅力做鋪墊。再次，是要培養(yǎng)造型的思考力。造型思考是美術(shù)教育知性活動的范疇，美術(shù)教育所追求的造型思考是聯(lián)系實際以生活為源泉。所以，不管是中小學(xué)還是高校，都應(yīng)有把美術(shù)教育的課題形成一個規(guī)范化和系統(tǒng)化，做到這點很重要，對于當(dāng)前中國教育的發(fā)展，還是有一定的困難。

五、最后，培養(yǎng)實踐力。

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語文和數(shù)學(xué)相比，也許語文更具表演性，作為一名語文教師，我深刻體會到，把知識與審美融合起來的重要性。那么，如何把教學(xué)方法升華為教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)呢？我覺得語文教學(xué)藝術(shù)必然要表現(xiàn)出以下三方面的特征：

（一）語文教學(xué)藝術(shù)必須具有形象生動的特點

教師若把理論知識單一地傳授給學(xué)生，那無疑是枯燥的，而對學(xué)生來說并不一定能懂。所以，在教學(xué)過程中，教師要把抽象的理論知識形象化、具體化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識。這可以借助圖畫、幻燈、多媒體等手段直接再現(xiàn)形象，如《火燒云》一文講“這的火燒云變化極多”，這句主要是說明火燒云的顏色多，變化快的特點，為了讓學(xué)生更深刻地體會到這一點，可找有關(guān)錄像放映，真切感受“火燒云的絢麗奪目。也可通過教師的形象性語言的描述，使學(xué)生感受到火燒云的美麗。如《長城》一文，為了讓學(xué)生認(rèn)識到長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，課始教師對學(xué)生講解，長城對我們來說不僅是一個偉大的建筑，它甚至是我們中華民族的象征。外國人一提起中國首先想到的通常就是長城。由于古代的統(tǒng)治者修筑長城的目的是為了防御外敵的入侵，使得長城被賦予了一種自強不息、抵御外辱的精神，有了護(hù)國安邦的使命。它被印上了人民幣，被寫進(jìn)了國歌，為無數(shù)文人墨客所歌頌。此時學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分激發(fā)起來，自然而然地已投入到課文內(nèi)容中去了。

由此可見，語文教學(xué)藝術(shù)的形象性是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。

（二）語文教學(xué)藝術(shù)必須用情感性去感染學(xué)生

一個演員如果表演沒有感情，這個演員必定是不合格的，也必當(dāng)受到觀眾的唾棄。那么，如果一個教師上的課沒有感情，神情淡漠、語言乏味，也必然影響學(xué)生的情緒，從而達(dá)不到教學(xué)效果。

課堂教學(xué)是教育教學(xué)的主戰(zhàn)場，抓好了課堂教學(xué)，教育就算成功了一半。因此，課堂上，教師應(yīng)情緒飽滿，激情洋溢，語調(diào)抑揚頓挫，學(xué)生的情緒情感才會被感染和激發(fā)，師生才會彈奏教育教學(xué)的美妙樂章。俗話說：“感人心者，莫先乎情。”只要師生之間引起了情感共鳴，枯燥、乏味的教學(xué)過程就會變得輕松而愉快。在這樣的課堂氛圍中，教師愈講愈起勁，就能充分調(diào)動自己的語言表達(dá)能力、綜合概括能力及組織指揮能力，學(xué)生愈發(fā)愈有趣，就更能刺激他們的記憶力、理解力及調(diào)動原有知識的能力。師生間能如此默契的配合，何愁育不出良才呢？相反，如果師生間缺乏交流，缺乏搞好教學(xué)工作的共識，學(xué)生從內(nèi)心里不喜歡你、不信任你、不尊重你，那么你的話學(xué)生就不會用心去聽；你提的問，學(xué)生就不會用心去想；甚至連你所教的學(xué)科，學(xué)生都不會喜歡。如果造成這種局面，搞好教育教學(xué)工作又如何談起呢？

記得我在剛接一班的時候，心中失望了好一陣子，簡直沒有信心能否把這個班帶出來。但后來的實踐證明，教師的情感與關(guān)愛能創(chuàng)造神話、能變荒涼為綠洲，更能將“死馬”醫(yī)成“活馬”，這個班46人，語文基礎(chǔ)差，口語表達(dá)能力不強。針對這些情況，我利用在晚自習(xí)，節(jié)假日找學(xué)生談話，進(jìn)行家訪。掌握全班情況后，我首先在班上培養(yǎng)正確的輿論向?qū)А床M(jìn)取，遇難而上。把學(xué)生的勁先鼓起來，情緒先調(diào)動起來。然后利用空閑的時間給學(xué)生補課。學(xué)生看到我犧牲自己的休息時間而不計報酬，一心放在班級工作及語文教學(xué)上，自然人人非常感激，學(xué)習(xí)也就更加積極主動了。有些生活上有問題、經(jīng)濟(jì)上有困難的學(xué)生，我也盡力幫助他們，俗話說：“人非草木，孰能無情？”就算是一塊頑石，只要你誠心對待，以情換情，他也會被感化，心甘情愿的按照你確定的目標(biāo)去奮斗。

（三）語文教學(xué)藝術(shù)必須具備創(chuàng)造性

當(dāng)今的孩子們最缺乏的是什么？是生動的實踐、豐富的體驗、大膽的懷疑、無拘無束的展示，缺少解放和創(chuàng)造。教育，首先是人學(xué)，以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。只有把學(xué)生放到學(xué)習(xí)的中心地位，才能喚醒他們的主體意識和創(chuàng)造潛能，學(xué)生才會發(fā)揮自己的聰明才智去創(chuàng)造，去體現(xiàn)自己最大的價值。全國小語研究會理事長崔巒曾在一次教學(xué)活動的閉幕式上說：“當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，從總體上說，在觀念、模式、方法等方面，還存在著不少妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的問題。”也就是說，教師仍處于主體地位，學(xué)生仍然是被老師“牽著鼻子走”。我們的教學(xué)藝術(shù)盡管也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，但仍缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得。因此，我們必須把主體地位讓給學(xué)生，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，提高自己在教學(xué)藝術(shù)方面的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的思維。如教學(xué)《巨人的花園》、《狼和小羊》這些文章時，很多老師都讓學(xué)生寫了續(xù)編故事，很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個想象的情境，給學(xué)生以想象的余地，記得我還讓學(xué)生寫了《小貓釣魚》新編，結(jié)果新奇有趣，有的寫小貓改正了三心二意的壞毛病后，釣魚技術(shù)日漸精湛，去參加釣魚比賽得了第一名；有的講小貓和老貓回家進(jìn)行了豐富的魚大餐等等，想象力之豐富，讓我出乎意料?？梢?，教師在教學(xué)藝術(shù)方面，稍稍注入一些新變動，所取得的效果往往是你意想不到的滿意。

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【關(guān)鍵詞】高職大學(xué)英語 課堂教學(xué)藝術(shù) 策略

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂是育人的主要陣地。課堂教學(xué)不僅是一門嚴(yán)謹(jǐn)鄭重的科學(xué)，而且是一門歷久彌新的藝術(shù)。而高職大學(xué)英語教學(xué)作為高職教育的基礎(chǔ)學(xué)科，研究其課堂藝術(shù)更顯示了它的重要性和必要性。

一、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀分析

對于教學(xué)藝術(shù)的研究可謂是一個歷久而彌新的話題。在中外教育史上很早就有了相關(guān)的論述。希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底利用“產(chǎn)婆式”的授課手段，通過藝術(shù)化的教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的思維。“教學(xué)藝術(shù)”這個詞語多次被捷克教育家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》前言的“致意讀者”中提到。法國教育家盧梭強調(diào)，教學(xué)藝術(shù)的真諦在于探索培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)問的興趣和研究學(xué)問的方法。德國教育家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！盋.斯特恩（H.H.Stern）模式提到了外語學(xué)習(xí)的過程需要融合社會文化和社會經(jīng)濟(jì)背景因素，充分考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、情感和個性特點，并結(jié)合課堂教學(xué)的條件，運用一定的策略、技巧和大腦活動，而這也從另外一個角度闡釋了外語課堂上教學(xué)藝術(shù)運用的重要性和原理。

我國的教學(xué)藝術(shù)研究始于春秋戰(zhàn)國時期的大教育家孔子的啟迪式教學(xué)。目前有關(guān)教學(xué)藝術(shù)方面的文獻(xiàn)也不少，如陳捷創(chuàng)作的《英語課堂教學(xué)方法研究與改革》、許迎軍創(chuàng)作的《外語課堂教學(xué)藝術(shù)》等，對于外語課堂教學(xué)過程中的準(zhǔn)備藝術(shù)、實施藝術(shù)以及創(chuàng)新發(fā)展藝術(shù)等方面都做了深入的探討。鄧卉在其論文《談大學(xué)英語課堂教學(xué)的藝術(shù)》中指出：英語教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。教師的教學(xué)藝術(shù)水平在很大程度上影響著教學(xué)質(zhì)量。

縱觀國內(nèi)外相關(guān)研究，我們發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于教學(xué)藝術(shù)的研究偏重于理論，相關(guān)應(yīng)用性研究也大多以中小學(xué)生為對象，關(guān)于高職大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)的研究還少有涉及。因此，研究高職英語課堂教學(xué)藝術(shù)是非常有必要的，具有一定的實踐意義和理論意義。

二、高職大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運用的現(xiàn)狀

（一）高職教師大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運用不充分

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，大部分教師上課時還是教的多，害怕放手給學(xué)生自學(xué)，也不太想實施新的教學(xué)藝術(shù)手段。有的教師觀點較為傳統(tǒng)，覺得教師在教課時重點是“展露和灌輸”，大部分的課堂時間由教師支配，教師與學(xué)生間彼此的配合僅僅保持于教師提問、學(xué)生回答的表面水平，很少組織學(xué)生進(jìn)行“體驗、實踐、討論、合作與探究”的學(xué)習(xí)實踐活動。有的教師很少用英語和學(xué)生溝通，學(xué)生參加活動的可能性較小，大部分是獨自回應(yīng)教師的提問，碰到學(xué)生回答不了的問題，教師一般直接公布答案，沒有清晰地對答案做出解釋?？傊蟛糠指呗毚髮W(xué)英語老師在課堂中還是扮演著比較單一的角色，不擅長幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系，不是很注重重要理論的了解和使用，教的方法理念單調(diào)，教法的相關(guān)知識不足。由此，大學(xué)英語在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為教師教得十分吃力，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，課堂的教學(xué)質(zhì)量不高。

高職大學(xué)英語教師應(yīng)將自身視為學(xué)生學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人，用盡一切辦法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性;清楚教學(xué)實踐不可局限在課本，需按照學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)的氛圍選擇和處理教材;授課時不拘泥某些單調(diào)的教學(xué)方法，可按照教學(xué)內(nèi)容使用多種教學(xué)手段，活躍課堂氛圍，增強學(xué)生習(xí)得英語的興趣。

（二）高職教師大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運用效果較低下

高職學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的功利性較強，缺乏興趣，基礎(chǔ)較為薄弱，水平參差不齊，學(xué)習(xí)中的主動性不強，意志薄弱，迫切需要教師引起重視。在中學(xué)階段，學(xué)生一貫依賴課本，依仗教師，總是慣于被動接受教師的答疑，等待教師的指令。到了大學(xué)階段，學(xué)生厭惡“教師教、學(xué)生聽;教師劃重點、學(xué)生背”的“單調(diào)式”“滿堂灌”的教學(xué)手段，也厭惡教師整堂的語法講解課和語言結(jié)構(gòu)處理課，高職大學(xué)生期冀獲取不斷提高的學(xué)習(xí)空間，提高語言的實際運用能力。另一方面，高職英語教師并不只是單純傳授知識，還要關(guān)注學(xué)生的注意力，關(guān)注學(xué)生的興趣、 關(guān)注學(xué)生的英語口語表達(dá)能力及實際應(yīng)用能力。這就要求英語教師上課時講究方法，注重教學(xué)藝術(shù)。然而目前高職高專院校英語教師的授課任務(wù)普遍繁重 （以我院的英語教師為例，平均每人每周的課時量為 12～18節(jié)課） ，因此大多數(shù)教師更多的是忙于考慮如何講解英語知識， 而對于如何提高學(xué)生興趣，如何設(shè)計課堂導(dǎo)入往往缺乏認(rèn)真考慮和對待，課堂教學(xué)藝術(shù)運用效果較低下。

三、提升高職大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運用效果的策略

（一）提高教師自身的修養(yǎng)水平

高職大學(xué)英語老師要想取得良好的教學(xué)效果，在教學(xué)中有所創(chuàng)新，就必須擁有該學(xué)科的淵博知識，必須具有“一桶水對付一碗水”的本領(lǐng)，才能厚積薄發(fā)、游刃有余。我們每一位教師必須不斷加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高課堂教學(xué)水平，努力改善課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在充滿智慧與活力的氛圍中學(xué)習(xí)知識。作為教師，不但要熟悉自己所教的課程，還要了解所教課程在整個課程體系中的作用，把握好與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，這樣就能從學(xué)生的現(xiàn)有知識水平出發(fā)，對新知識進(jìn)行由淺入深的講解，有效促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。教師用淵博的知識教導(dǎo)學(xué)生如何思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，幫助他們樹立正確的人生觀與價值觀，激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生了解豐富多彩的客觀世界，給學(xué)生提供獲取多方面知識的機(jī)會。這樣就能使自己的教育教學(xué)更具有藝術(shù)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)。因此，教師必須提高自己的修養(yǎng)水平，這樣才能激發(fā)課堂教學(xué)的活力，營造輕松的課堂氛圍。

（二）精心設(shè)計教學(xué)過程

教學(xué)既然是一門藝術(shù)，就富有藝術(shù)的特征。我們設(shè)計教學(xué)過程必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄔO(shè)計知識的呈現(xiàn)途徑。教材是教學(xué)的藍(lán)本，教師使用教材進(jìn)行教學(xué)活動而不是教教材。所以，要提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，教師就必須潛心于教材內(nèi)容的深鉆細(xì)研，既要從知識目標(biāo)、能力目標(biāo)上做深入的挖掘，又要從德育目標(biāo)上進(jìn)行細(xì)致的探索，領(lǐng)會編者的編排意圖，了解教材的潛在功能;全面考慮問題，深入理解問題，從教材的結(jié)構(gòu)體系和整體功能上把握所教學(xué)的知識內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著力為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和展示人人主動學(xué)習(xí)的機(jī)會。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)氣氛的把握，用簡潔風(fēng)趣、親切和藹、語調(diào)抑揚頓挫、輕重適當(dāng)?shù)恼Z言感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。同時，教師還要注意儀容儀表、舉止合體。

（三）合理安排課堂節(jié)奏

教學(xué)是一門藝術(shù)，一切藝術(shù)都具有一定的節(jié)奏，教學(xué)也不例外。教學(xué)是一種動態(tài)的過程，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的本質(zhì)特點，科學(xué)、合理地安排教學(xué)內(nèi)容，利用各種教學(xué)手段，把握教學(xué)的快慢張弛，使教學(xué)活動具有一種內(nèi)在的高低起伏變化。輕松、舒緩的節(jié)奏能夠營造出活潑的氣氛，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效果。高職英語教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容的深度、難度和學(xué)生的認(rèn)知水平，合理把握教學(xué)節(jié)奏。

（四）刻苦修煉教學(xué)語言

教師語言科學(xué)規(guī)范，思路清晰，恰當(dāng)準(zhǔn)確，情感豐富，生動形象，才能喚醒學(xué)生的思想和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和審美情趣。因此，教師語言藝術(shù)十分重要。只有基本功扎實了，語言表達(dá)才能更上一層樓，才能化繁為簡，深入淺出，從實質(zhì)上減輕學(xué)生的心理壓力和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在愛學(xué)、樂學(xué)的氣氛中主動積極地獲取更多知識。而英語作為一門國際化語言，有著其特定的文化背景。英語教師應(yīng)熟悉英語母語國家的相關(guān)文化背景，了解每個詞語運用的具體環(huán)境和特定的詞語或句子的搭配，將英語和漢語對應(yīng)融合，做到教學(xué)言語的規(guī)范化和準(zhǔn)確化。英語老師應(yīng)該意識到英語是一種廣泛性、通用性的國際交流語言，需要練就準(zhǔn)確、純正的英語口語和標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)音，這樣才能將英語作為交際語言的內(nèi)涵演繹得豐滿，詮釋得豐富，才能使學(xué)生學(xué)到真正的英語，在學(xué)習(xí)中取得更大進(jìn)步。

高職英語教師如能自覺地從藝術(shù)的角度和高度，來看待和解決英語課堂教學(xué)的有關(guān)問題，就定會有益于愉快地勝任職務(wù)，事半功倍地提高效益，就定能教學(xué)雙方在教學(xué)相長中都獲得舒心的精神滿足和藝術(shù)享受，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展和每位教師自身修養(yǎng)的提高。因此，講究發(fā)展課堂教學(xué)藝術(shù)，將其作用發(fā)揮到極致，既是在新的形勢下深化教育改革的客觀需要，也是教育改革深化的重大標(biāo)識。

【參考文獻(xiàn)】