導語：如何才能寫好一篇文學素養(yǎng)課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：高校 文學素質 素質教育

一、市場經(jīng)濟大潮洪波洶涌的今天，傳統(tǒng)文化在大眾傳媒中越來越變味走樣。中國文學，這門古老而傳統(tǒng)的人文學科又以其重要的份量，成為素質教育的“先頭兵”、“重頭戲”。那么，中國文學在高校教育中究竟有什么作用？它與素質教育有著什么樣的關系？應是我們人文教育的傳播者首先思考的問題。

1.文學是高校實施素質教育的重要手段之一。良好的國民素質是21世紀中國繁榮發(fā)展的基本保證。高等教育的培養(yǎng)對象是社會的高層次人才，他們應具有良好的綜合素質，即不僅需有精深的專業(yè)素質，而且應具備相當水準的思想政治素質、文化素質、身體心理素質。由于多年來應試教育及重理輕文思想的影響，使很多青年學生的自身素質畸形發(fā)展，思想貧乏，興趣不廣，境界不高，孤陋寡聞，有的甚至連文明禮貌、生活習慣和社會道德等方面的修養(yǎng)都不到位……這樣的患了“軟骨病”的人才無疑難以擔當起建設祖國的大業(yè)。針砭其“病”因，則是人文精神內涵的極其弱化。我國教育部早在1998年《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中，就明確提出加強對大學生的文化素質教育的教育方針：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點是指人文素質教育……提高全體大學生的文化品位，審美情趣，人文素質和科學素質?！贝撕?，我國政府提出了科學發(fā)展觀，堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀；以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標。近幾年來，我們欣喜地看到，國內的一些知名大學在積極地呼吁并切實地從事對大學生進行人文素質的教育，通過開設一系列的人文素質普及課，開闊了學生的人文視野，對于實現(xiàn)培養(yǎng)跨學科的復合型人才的教育目標產生積極作用。

2.文學作為珍貴的精神遺產仍然是今天精神文明建設的重要資源。經(jīng)濟利益的驅使，使得實用至上的學習理念呼聲日高，文學作用于精神的作用被漠視，文學的價值被淡化。特別是古典文學，往往與無人問津的“故紙堆”一詞聯(lián)系在一起，成為曲高和寡、望而生畏的象征。與國門外的熱銷相比，中國文學在本民族的現(xiàn)代生活中越來越不受重視。時至今日，青年一代已被西方現(xiàn)代生活方式嚴重浸染，甚至對西方文化趨之若鶩，而本國的傳統(tǒng)文明卻迅速流失。

3.中國文學對學生感情世界、心理氣質有著微妙而持久的潛移默化作用。中國文學更重要的作用在于能夠滿足人類高級的精神需求。文學作品中內含豐富的“人生意蘊”，包括封建士大夫的思想觀念、人生哲學，乃至生活情趣、審美心理。文學作品簡直就是各代知識分子如何體驗人生的“心靈文獻”以及如何頤養(yǎng)性情的“經(jīng)驗總結”，其心理指向直接作用于讀者的感情世界，激勵、凈化、升華，潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟等。

二、高校素質教育雖然已倡導多年，多數(shù)高校也都以各種形式，多層次有節(jié)奏地開設文學素養(yǎng)課程，無疑為在校學生涵養(yǎng)豐富人文知識底蘊提供了可能。但教學過程中所暴露出來負面因素同樣促人深思。

1.起碼的古典文學常識的缺乏為教學帶來一定的困難。目前的在校生多為80年代生人，讀書不多，閱歷尚淺，知識面窄。多年來，學生主要面對應試教育的教材，其中古典文學知識含量極低，必然缺乏起碼的古典文學常識。加上主修專業(yè)的觀念很深，對選修課課前預習、課后復習的輕視，學習十分被動。作為任課教師，雖然不奢望學生對選修課投入過多精力，但起碼的文學常識的缺乏的確為教學帶來障礙。

2.已有的文學知識多由大眾傳媒得來，難免斷章取義。據(jù)考察知，在校學生獲取古典文學的途徑主要通過大眾傳媒：武俠小說、言情小說、影視作品、流行歌曲等，由于傳播形式所限，只能一知半解、斷章取義。學風浮躁無法靜心讀書，又想走捷徑，利用古典文學裝飾“門面”，注重收集所謂的“名句”，不求甚解，常背離詩文原意妄加運用。這種急功近利、囫圇吞棗，不想通讀全詩、全篇的“快餐化”行為，使原本就淺嘗輒止式的授課更加浮光掠影，領會作品深刻的思想內涵成為空談。

3.注重故事性、傳奇性，對小說戲曲與詩歌散文厚此薄彼。多年的教學中可見，學生對于戲曲小說的興趣則明顯超過詩歌散文。究其原因，無非有二：一是前者或郎才女貌，或英雄好漢，或神仙妖怪，既有曲折的故事情節(jié)，又有相當?shù)膫髌嫔?；二是往往不再需通讀全詩、全文，由老師來復述情節(jié)，可跳開通讀全文、全詩的枯燥環(huán)節(jié)。雖然這種行為本身并無可厚非，但顯然差異的課堂氛圍不能不令人堪憂。誠然詩的時代一去不復返，深刻的哲理與嚴肅的思考已不再為人所追求，但將曾在凝鑄和塑造中國文人思想性格和文化心理方面發(fā)揮過重大作用的古典文學的“正宗”――詩歌、散文輕易拋之的確可惜可嘆。

三、高校的文學素養(yǎng)的教育與研究應該突破傳統(tǒng)的授課范式，建構起自身的開放的模式，全新的文學素養(yǎng)的教學理念應該是多向度、廣視角、開放的，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.倡導文學知識應當內化為個人素養(yǎng)的教學觀。著名的美學家葉朗曾經(jīng)談到：人文教育的對象是人的精神世界和文化世界。人的精神世界的教育是包含價值導向的教育，在于向受教育者傳達一種理想人格的目標和典范，引導其去追求人的完美化，提升個人的精神境界。當前時代語境下，我們必須改變原有的一味強調工具性或單一審美性的文學教學觀念，把“文學”和個人的素養(yǎng)結合起來，不再局限于語文知識的掌握，而應強調對文本本身的整體關照，可以不求甚解，全面打通文、史、哲、藝術、宗教等學科之間的知識界限，樹立“文學素養(yǎng)”的教學觀，讓廣大學生在教學中充分接受中國傳統(tǒng)文化的影響同時，塑造出健康的具有開創(chuàng)力的精神品格。

2.遵循學術性、趣味性與時代性、應用性并舉的課程教學原則。當下，傳統(tǒng)文學所面臨的反對的聲音無非是內容過時，缺乏應用性等幾方面。學者呂永林說過：“必須將時代性和世界性作為兩個重要元素帶入其中，盡可能的避免教材滯后于時代的被動狀態(tài)，以便更好地喚起學生學習語文的積極性與主動性，引導他們進入更加深遠廣袤的精神領地”。此外，課程應有一定的學術品位，內容涉及入到本學科的前沿地帶，探索最新研究動向和最新研究成果，并將其鏈接文本，引入課堂；同時，以趣味性吸引學生的注意力：豐富的文史知識、耐人尋味的作家生平、異彩紛呈的民俗風情……任課老師不斷發(fā)掘，推陳出新，從而達到滿足學生的新鮮感和好奇心的教學效果。

3.將教學內容課題化，實行課題式的專題化教學。專題化教學是指運用以文本為中心鏈接相關知識內容，向四面八方發(fā)散，把與文本相關的內容、知識收集起來，形成小課題，集小課題為專題的教學方式。這種教學法，既實現(xiàn)人文素質教育的目的，也對老師提出要有深厚的知識背景，多方面的學科知識更高要求。與此同時，充分調動學生第二課堂的主動性，將課堂涉及的冰山一角，號召、指導學生課下通過多種渠道和手段自己去豐富、充實、掘取，并分組查找資料和討論，然后提供交流平臺，這有利于雙向互動，調動學生學習的主動性；也有利于學生學術水平和創(chuàng)新能力的提高，從而使學生鑒賞文本的能力、自我運用知識的分析能力都能得到極大的提高。

“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”，實行素質教育的今天，文學素養(yǎng)對于我們每一個人雖像韞玉懷珠那樣重要，但卻與時代語境存在著難以某種程度的悖離。在市場經(jīng)濟的巨浪滔滔中，一名教育工作者唯有對文學――這門古老而傳統(tǒng)的學科，其尷尬處境予以足夠的重視，才能為更好的教學實踐提供堅實的思想基礎。

參考文獻：

[1].詹效之：《燕喜詞序》(施蟄存：《詞籍序跋萃編》)，中國社會科學出版社，1994。

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關鍵詞：學校教育；中小學生；科學素養(yǎng)

具有一定的科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這是當代社會發(fā)展對每一個人提出的新要求。我國歷次對教育發(fā)展具有建設性意義的教育改革，都包含了對科學素養(yǎng)的追求。2001年，《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》明確提出培養(yǎng)科學素養(yǎng)。但我國在學生科學素養(yǎng)培養(yǎng)的教育實踐上，仍然存在著許多問題。揭示這些問題，探討其原因，提出改善科學素養(yǎng)培養(yǎng)的建議，應是當前教育研究中的一個緊迫問題。

一、我國中小學生科學素養(yǎng)形成中的問題

1.重科學的實用價值，輕學生的發(fā)展價值

學生科學素養(yǎng)的形成，實際上是學生自身的發(fā)展。因此，實現(xiàn)學生的有效發(fā)展應是學生科學素養(yǎng)形成的根本目的。但在長期的教育實踐中，學生科學素養(yǎng)形成的目的不是著眼于學生本身的發(fā)展，而是科學在社會生活中的實用價值。一般認為，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)是為了更好地發(fā)揮科學技術在社會主義現(xiàn)代化建設中的作用。這種重科學實用價值、輕學生發(fā)展價值的傾向，充分體現(xiàn)在對學生提出的學習目的要求中。人們一般要求學生能熟練地掌握科學知識，并能運用知識去分析解決預先設計好的問題。這個要求，歸根結底是為了科學的運用目的，而主要不是學生自身的發(fā)展。

2.畸重知識與能力，忽視非認知因素

在學生科學素養(yǎng)的內容上，片面強調知識與能力層面的內容，而忽視非認知因素層面的內容。這表現(xiàn)為三種情況：其一，在課堂學習中僅提出知識和能力要求，不提非認知因素的要求。其二，在實際學習過程中，僅注重考試范圍中的知識與接受知識的能力，探究、批判、創(chuàng)造的能力則不在學習的視野中。其三，誤解非認知因素，僅把它視為掌握知識的手段，而不是學習的內容。如認真的態(tài)度、學習的興趣被認為是學習和掌握知識的手段。其實以科學旨趣和科學精神為核心的非認知因素，是學生科學素養(yǎng)的核心，也是學生科學素養(yǎng)形成的標志。

3.重理科課程的學習，輕文科課程的運用

人們在日常生活中常常把學校課程分為理科課程與文科課程，由科學的檔案記錄而形成的學科在學校課程中直接體現(xiàn)為理科課程。在學生科學素養(yǎng)形成的途徑上，認為只有理科課程才能形成科學素養(yǎng)，文科課程則少有形成科學素養(yǎng)的價值。新課程改革前的義務教育教學大綱，大都包含著這種思想。綜合課是新課程改革的一個新內容，在小學以綜合課為主，但在小學綜合課中，科學課程以提高學生的科學素養(yǎng)為總目標，其他綜合課程中則較少提到科學素養(yǎng)的要求。

4.重課程學習，輕學生生活經(jīng)驗

課程學習主要是以學科教材為依據(jù)、受教師課堂教學制約的學習。在學生科學素養(yǎng)的形成方法上，強調課程學習，輕視學生的生活實踐經(jīng)驗。這表現(xiàn)在如下幾個方面：在認識上，認為學生的發(fā)展是教師教的結果，學生科學素養(yǎng)的形成主要是教師課堂教學的結果。在學習時間的安排上，只有課程學習時間，缺少學生獨立鉆研時間。在學習管理上，對課程學習有嚴格的管理、指導和檢查，對學生課外的學習生活則缺乏足夠的關心。學生的生活經(jīng)驗、學生的獨立鉆研被排除在科學素養(yǎng)的形成方法之外。其實，科學研究能力、科學精神只有在學生直接的鉆研活動中才能真正產生和發(fā)展。

5.重學習結果，輕鉆研過程

科學素養(yǎng)的形成是一個動態(tài)的過程。但在科學素養(yǎng)形成的實際評價上，常常只重終結性評價，忽視形成性評價。在終結性評價中，又常常只重知識和在試卷上知識運用的評價，忽視只有在活動過程中才能反映出來的實際能力和非認知因素的評價。在試卷評價上，常常只重解題結果，忽視解題過程，標準化的考試是其典型表現(xiàn)。因此，科學素養(yǎng)的形成最終被看成是一個靜止的狀態(tài)，而不是一個隨著學習生活的進行而不斷變化的過程。

二、我國中小學生科學素養(yǎng)形成中諸多問題的影響

學生在科學素養(yǎng)形成中存在的問題，導致了許多不良的影響，主要表現(xiàn)在如下三個方面。

1.科學素養(yǎng)被曲解

學生的科學素養(yǎng)應是學生在學校學習生活中形成的以科學文化為來源、以社會發(fā)展需要為導向的個體素質。它應是一個以科學文化為支撐、體現(xiàn)著科學文化的事實存在與個體素質的內在邏輯結構系統(tǒng)，包括知識、能力和非認知因素三個層面。前述五種現(xiàn)象，實際上曲解了學生的科學素養(yǎng)。其一，顛倒了學生科學素養(yǎng)培養(yǎng)的目的，將為了學生發(fā)展的目的轉換成了科學的直接運用。其二，割裂了科學素養(yǎng)的內容，將知識、能力、非認知因素分離，并將作為科學素養(yǎng)核心內容的非認知因素排除在學習生活外。其三，割裂了科學與教育?？茖W內含著豐富的非認知因素，它們作為思想、觀念和情感，既充盈在科學活動中，也表現(xiàn)在人文學科的內容和學習過程中。在科學素養(yǎng)的形成中將理科課程與文科課程分立并對立，客觀上造成了理科方向的迷失和科學素養(yǎng)中人文精神的失落。因而，使得學生的學習成為書本知識的記憶，遠離學生生活，學習成為一種負擔，科學越發(fā)展，學習越艱難，厭學越嚴重。

2.學生發(fā)展片面化

對學生科學素養(yǎng)的曲解，實際上將學生視做為了科學的附載體，而不是將科學作為學生發(fā)展的原材料。因而導致學生片面發(fā)展的結果。這具體表現(xiàn)為兩種情況：一是以學科的完整性取代學生發(fā)展的完整性，表現(xiàn)為單一強調學科知識的系統(tǒng)性、完整性和內在邏輯性。但是，學科本身的完整性并不等同于學生發(fā)展的完整性，學生的多方面發(fā)展并不是各門完整學科學習內容之和。二是學生的畸形發(fā)展。由于割裂了學生科學素養(yǎng)的內容，學生這種被割裂的科學素養(yǎng)越發(fā)展，學生的發(fā)展就越畸形，如知識日益豐富，情感日益消失，學習興趣日益削弱?？茖W過程本來是一個反復與失敗斗爭的過程，是一個不怕失敗與挫折的過程，由于科學素養(yǎng)中非認知因素被排除，盡管學生的科學知識日益豐富，認知能力日益增強，但學生的抗挫折能力卻越來越弱。

3.教育背離社會需要

當代社會是一個充滿發(fā)展機遇與危機的社會。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，給人類帶來了新的發(fā)展曙光，但人與自然和諧關系的被破壞，工具理性對價值理性的過分壓制，導致人類生存和發(fā)展面臨著新的困境。不論是滿足新的發(fā)展需要，還是克服危機，當代社會都需要具有高度科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人。從最基本的要求來看，他們應掌握基本的學習工具，能閱讀、書寫、口頭表達、計算和問題解決，具有基本的知識、技能與正確的價值觀和態(tài)度，能夠生存下去，充分發(fā)展自己的能力，有尊嚴地生活和工作，能充分參與發(fā)展，改善自己的生活質量，做出有見識的決策并能繼續(xù)學習。我國學校學習生活中片面強調知識與識記知識能力的科學素養(yǎng)，與當代社會對人的這種需要是不相符合的。它能培養(yǎng)出有知識的人，但不能形成創(chuàng)造性的運用知識解決問題的人；它能培養(yǎng)出學校學習生活中需要的讀書能力，但不能讓學生學會終身學習；它能培養(yǎng)出工具理性高揚的生產者，但不能形成具有正確的價值觀念、情感和態(tài)度的社會人。

三、中小學生科學素養(yǎng)形成中產生諸多問題的原因

1.工業(yè)經(jīng)濟教育觀的支撐

現(xiàn)代學校教育制度是工業(yè)經(jīng)濟時代的產物。工業(yè)經(jīng)濟下的教育觀，以把受教育者培養(yǎng)成為生產者和勞動者、成為生產和消費工具為根本目的，其著眼點在經(jīng)濟的增長，而非人的發(fā)展。因此，它強調的是人的勞動力價值，而非人之為人的價值?，F(xiàn)代工業(yè)生產以科學技術為基礎，因此學校教育和學習突出科學的實用價值，學習科學就是為了更好地發(fā)揮科學在社會生活中的作用，使科學技術從潛在的生產力變?yōu)楝F(xiàn)實的第一生產力。從勞動者角度來看，知識和能力正是人成為勞動力的重要要素，是勞動力水平高低的評判依據(jù)。工業(yè)生產中的勞動力，從本質上講是活的機器，它們獲得生產中所需要的自然科學知識，最有效的途徑是通過課堂教學學習理科課程。夸美紐斯在論證班級授課制時，也正是從工業(yè)生產需要出發(fā)，把工業(yè)生產模式運用于學校教育中，將人的培養(yǎng)活動轉變?yōu)閯趧恿Φ纳a活動，人從本質上轉變?yōu)椤拔铩?，學校中的人被賦予了更多的物的因素。因此，作為整個工業(yè)經(jīng)濟的折射，在教育上則形成了科學知識灌輸、培養(yǎng)人力的教育觀，它內在地忽視了人之為人的要求，強調人之為物的因素；在科學素養(yǎng)的形成上，則必然強調科學知識的獲得與運用。

2.科學主義知識觀的影響

科學主義知識觀認為，知識是對客觀事物本質的揭示，真正的知識是實證的知識，與客觀事物的本質相符合，是推動現(xiàn)代社會發(fā)展的動力；知識是發(fā)現(xiàn)的，只有科學家或研究人員通過觀察、實驗或推理的方式去發(fā)現(xiàn)知識，其他人只能學習科學家發(fā)現(xiàn)的知識，而不能自己去發(fā)現(xiàn)知識；科學家發(fā)現(xiàn)的知識是通過概念、范疇、符號和命題加以表述的，是客觀、確實和唯一的?？茖W知識在學校通過教材的形式來呈現(xiàn)，因此，學校教學被認為是知識的授受過程，學生學習的根本目的則是發(fā)揮科學知識的作用，學生被視為知識的潛在作用與現(xiàn)實作用之間轉化的中介和工具，學習過程就是記住已有知識的過程，學習結果的好壞以知識的再現(xiàn)程度來衡量。

3.教育選拔功能的強化

教育本是培養(yǎng)人的活動，但我國的教育負載著更多的人才選拔功能。自我國學校教育出現(xiàn)以來，人們就將教育與人才選拔相聯(lián)系。1840年以后的一系列民族屈辱，使得“強國”成為人們一直以來的追求。這種“強國夢”民族情結進一步加強了教育的人才選拔功能。強國需要人才，人才就是較好地掌握著科學知識的人，就是在學校教育系統(tǒng)中能夠不斷升學的人。因此，整個學校課程定位于精英主義思想和升學取向，側重于科學知識的學習。這種課程定位，從根本上限制了學習生活在學生科學素養(yǎng)形成中的范圍與程度，學生對科學知識的接受得到了突顯，而科學旨趣與科學精神的形成則被削弱。

4.教育者科學素養(yǎng)的欠缺

教育者缺乏科學素養(yǎng)，這是我國教師職前教育的一個固有毛病。我國教師培養(yǎng)采取分學科專業(yè)方式進行，這有效地提高了培養(yǎng)效率，使得每一門學科的教師在自己學科范圍內的技能得以比較熟練。但是，在科學素養(yǎng)的發(fā)展上則存在諸多的殘缺。其一，文科教師缺乏基本的科學知識和科學研究訓練；其二，理科教師也只懂自己的專業(yè)領域知識和基本技能；其三，理科教師的科學素養(yǎng)呈現(xiàn)出片面性，表現(xiàn)為有知識而沒有科學精神與科學旨趣。因此，從師范教育出來的教育者能夠勝任教書的工作，但卻難以勝任培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的工作。教師們在新課程改革實踐中難以指導學生進行研究性學習，就是一個典型表現(xiàn)。教育者科學素養(yǎng)的欠缺正是成為影響教育實踐中學生科學素養(yǎng)培養(yǎng)的最大障礙。

四、當前改善中小學生科學素養(yǎng)形成的基本措施

1.樹立正確的學生科學素養(yǎng)觀

科學是人類對自然認識的結果，也是人類本質力量的自我印證?？茖W是以人為依托的，具有一定的科學素養(yǎng)也就是從科學的角度對人自身素質的一種認識?？茖W素養(yǎng)，就人的精神而言，是一種內心自由的精神，表明人在處理與他者的關系上，在多大程度上是自由的；就人的行動而言，表現(xiàn)為人的創(chuàng)造性，人在行動中能夠創(chuàng)造性地解決問題，完成各項任務。因此，內心自由精神和人在行動上的創(chuàng)造性實際上是同一個事物的兩個方面。只有創(chuàng)造，才有自由；只有自由的，才有真正意義上的創(chuàng)造。培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，就是以科學文化為材料來培養(yǎng)學生內心自由的精神和行動上的創(chuàng)造性，而不是讓學生臣服于科學。

2.樹立恰當?shù)闹R觀

盡管后現(xiàn)代主義對科學主義的知識觀進行了解構，但從學校教育角度來講，必須要有一個相對明確的知識觀。它至少應包括如下要點：其一，知識是人們經(jīng)驗的總結。這種經(jīng)驗既可能是人們解決生產生活中具體問題的經(jīng)驗，也可能是人們觀察事物得出的經(jīng)驗。因而，每個人都有自己的經(jīng)驗，都有產生知識的可能性，包括中小學生在內的每一個人都具有潛在的創(chuàng)造性。其二，知識是主客觀相互作用的產物。知識總是人的知識，人只有在活動中通過與對象的相互作用才可能產生知識，包括中小學生在內的每個人的創(chuàng)造性只能表現(xiàn)在活動中。其三，知識具有視角性。它是與問題相聯(lián)系、從某一個視角得出來的一整套方法體系，掌握知識就是掌握與某一個問題相關的一整套方法系統(tǒng)。因此，培養(yǎng)中小學生的科學素養(yǎng)就是培養(yǎng)中小學生擁有或創(chuàng)造新的方法系統(tǒng)的品質。

3.提高教師自身的科學素養(yǎng)

教師的素質影響著學生的發(fā)展方向。教師只有自己具備一定的科學素養(yǎng)，才有可能指導學生通過科學研究式的學習形成自己的科學素養(yǎng)。教師要提高自身的科學素養(yǎng)，應實現(xiàn)兩個轉變。其一，從專業(yè)型教師走向綜合型教師，實現(xiàn)文理兼顧；其二，從教學者走向教育者，從以知識的傳授為目的轉變?yōu)橐詫W生的全面發(fā)展為宗旨。教師要實現(xiàn)這兩個轉變，必須要走研究型教師之路。通過研究，使自身得以成長，在內心自由與外在創(chuàng)造性上都有新的發(fā)展，從而為培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)奠定堅實的基礎。

4.創(chuàng)設寬松的學習氛圍

學生的科學素養(yǎng)不是老師教出來的，而是在具體的學習活動中養(yǎng)成的。學生沒有一定自由度的活動，就沒有真正意義的科學素養(yǎng)。因此，學校應建立一個人才選拔與學生發(fā)展相結合的寬松的學習氛圍，能夠讓學生在學習中創(chuàng)造性地嘗試錯誤；教師也應從注重活動結果轉變?yōu)樽⒅鼗顒舆^程，從而真正促進學生科學素養(yǎng)的形成。

學生科學素養(yǎng)的形成是一個長期而需要付出大量勞動的過程，它既是師生雙方共同活動的過程，也是學生親自鉆研的過程。學校教育只有根據(jù)實際情況不斷調整自己的思想認識和教育行為，才能真正達到有效形成學生科學素養(yǎng)的目的。

參考文獻：

［1］瞿葆奎，雷堯珠，余光，黃榮昌.中國教育改革［C］／／教育學文集.北京：人民教育出版社，1991.

［2］朱慕菊.走進新課程［M］.北京：北京師范大學出版社，2002.

篇3

關鍵詞：人文 科學 學科壁壘 創(chuàng)造力

對“探索文理分科”的討論多年來一直爭論不休，但現(xiàn)今的制度下，高中教育依舊遵循著這條規(guī)則，有些學校在高二開始文理分科，而那些以高考為唯一目標的學校，在高一下期就開始文理分科。造成了學生人文和科學素養(yǎng)某一方面的缺失。創(chuàng)造力的匱乏甚至已成了民族之痛。現(xiàn)今的教育一味地去區(qū)分文理科，大學之后學科壁壘更加嚴重，學科分界更加明顯，學生的知識背景單一，創(chuàng)造力很難發(fā)揮出來。學科交叉、知識的碰撞應是創(chuàng)造力的來源，但這一點恰恰為我們的教育所忽視了。要想學生高中階段做到人文和科學素養(yǎng)的兼顧，可以采取以下幾種方式。

一、豐富選修課程類型

比如，美國的高中階段課程主要分為英語、數(shù)學、外語、歷史、社會科學等幾大類。每個門類下都有選修和必修課程。學生可以任意選擇門類和課程，不受文理科的限制，這樣學生就可以依照興趣和特長擁有多種課程組織形式。反觀我們的教學，學科界限太明，理科班缺少除語文課外的人文素養(yǎng)的熏陶，文科班的學生不具備任何數(shù)的概念和理科思維。學校在開設選修課程時不應拘泥于文理科的學科背景和界限，可提供多種類型選修課供學生自由選擇，并鼓勵學生跨學科學習。但是選修課程的開設應與日常課程有所區(qū)分，如針對理科班開設的人文類課程要以加強其功能性、實用性，注重學科思維的開發(fā)為目的，而非單純的進行知識傳播。選修課的定位，旨在拓展學生的思維，健全其知識體系。

二、改變測評制度

現(xiàn)今教育的許多問題和無奈，都是高考所決定的。政策與教育工作者沒辦法去抗衡，但這并不意味著束手無策。許多學校開設的選修課程鮮有人問津，一個重要的原因就是學生懼怕這個學科的考試，如文科生不敢去選修一些理科類基礎課程，害怕考試不通過，那么我們在制定選修課時就可以再進行細分，將課程等級分為：“通過或不通過”。比如，一個理科學生選修了古詩詞鑒賞，如果他覺得這個課程有難度，那么他可以選擇“不通過”，即不參加期末考評，不用提交期末報告，如果他再學習的過程中提升了興趣并進一步研讀了相關的著作可以再選擇“通過”。但是，為了避免學生懈怠不認真對待選修課程，“通過或不通過”還應與學生學分掛鉤，即二者不能享有相同學分。

三、扭轉教師觀念

許多教師過分關注學科知識的灌輸，忽視學科思維的培養(yǎng)，殊不知“思維”即“能力”。學會做再多的題目，如不能將各學科融會貫通，去影響自己的思維方式，那么這種學習只是在培養(yǎng)單純的“做題機器”。學科之間看似獨立，實則聯(lián)系緊密。例如建筑設計，除去美術相關知識，它還需要物理學、幾何學等學科支持。孤立的學習只能讓知識碎片化，不利于學生將來的學科發(fā)展。所以，教師必須扭轉觀念，關注學科思維。

四、把學生從學校解放出來

如今，高中生被學校和家長社會保護得很好，以至于在很多地方“早熟”，不該知道的都知道，很多地方“晚熟”，該肩負的“責任”知之甚少。社會實踐，在許多高中已經(jīng)開展，但“作秀”的嫌疑較大。在美國，學生參加社區(qū)服務是一件很重要的事，美國孩子一般從12歲開始起參加社區(qū)服務活動。所謂社區(qū)服務，是指到所居住的區(qū)域內參加義務工作，這些義務工作包括，到醫(yī)院、老人院、孤兒院、福利中心、收容所等地的服務。主要是幫助孤寡病殘者料理生活，參與社區(qū)的義賣活動以及不以盈利為目的各種商業(yè)活動，等等。美國成立了許多相關的組織機構，開發(fā)了一系列主題性活動。綜合實踐活動，包括自然與社會研究、設計學習、社會參與性學習、服務性學習等。甚至立法規(guī)范和保護學生的社會實踐活動。這樣做，不僅可以幫助學生更快地成長，更大的意義在于讓他們在活動中學，在社會中體味人文的精神。

對“探索文理分科”的討論一直爭論不休，姑且不論文理分科的利弊，我們先來關注兩個人：斯蒂文?喬布斯和愛德華?威滕。喬布斯曾說過：蘋果之所以能與人們產生共鳴，是因為我們的創(chuàng)新中藏著一種人文精神。高中時期的喬布斯除了癡迷電子學，還癡迷文學，他認真研讀過莎士比亞的很多作品，語文老師是他的偶像。當年他參加過一個書法培訓班，在這里，他的審美能力得到極大的提升，而這種能力日后也極大地體現(xiàn)在了蘋果的所有產品和廣告上。

歐洲文化源于漁獵文明，長期的生存經(jīng)驗教會他們，不管用什么手段，最后能夠抓到獵物才能免于饑餓。正是受這種觀念的熏陶，西方的教育理念強調學生應嘗試不同的學科知識，來發(fā)現(xiàn)自己的興趣和長處。中國的文化源于農耕文明，我們強調種瓜得瓜種豆得豆，這種觀念體現(xiàn)在我們的教育中，就造成了我們的知識背景的單一。而創(chuàng)意，往往是各種知識碰撞得來的。

中國學生創(chuàng)造力的匱乏是一個很復雜的問題，當中牽扯太多的規(guī)則、漏洞。作為一個教育工作者，我們所能做到的就是在今后去注重學生學科背景多樣化的培養(yǎng)，學科思維和能力的培養(yǎng)，唯有此，才能有所裨益。

參考文獻：

[1] 石毓智.中國教育與世界的距離[M].江西教育出版社，2014.

篇4

關鍵詞：核心素養(yǎng)；中小學；語文課程；百年；流變

核心素養(yǎng)，源于聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟等國際組織對21世紀學生新基本能力的思考和評價，指的是“覆蓋多個生活領域的，促進成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)”[1]。2014年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》文件中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設。2015年，《人民教育》在第7期刊發(fā)編輯部文章《核心素養(yǎng)：重構未來教育圖景》一文，明晰界定了我國學生核心素養(yǎng)的內涵和外延。即它指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[2]

自此，基于核心素養(yǎng)，進行頂層設計，重構課程體系，落實立德樹人目標成為我國下一步深化教育工作的“關鍵”因素和未來學校教育改革的靈魂。那么，對于核心素養(yǎng)，基礎教育語文課程做好了哪些準備？或者說，走進核心素養(yǎng)，語文課程經(jīng)歷了哪些流變？未來又將怎樣與核心素養(yǎng)深度貫通？追本溯源，鑒古知今。對此，本文通過梳理百年中小學語文課程目標、內容結構、主要理念等的變遷，以期為語文課程與核心素養(yǎng)的深度貫通提供一些參考。

一、白話文普及：語文課程與核心素養(yǎng)的首次對接

1904年之前，我國童蒙教育主要是古文教育。其語文課程的開設主要是培養(yǎng)少數(shù)精英人才，為社會統(tǒng)治階級服務。從殷商甲骨文、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到“五經(jīng)”“四書”，再到《昭明文選》《古文觀止》，語文教學主要是識字、讀古文、寫文言文，應付科舉考試。1904年，清政府開始廢科舉興學堂，民主、科學成為社會思想主流，語文也開始單獨設科，語文課程開始面向普羅大眾。但是，不像其他學科，古文讀寫仍占據(jù)著語文課程的主要內容。這導致中小學語文教育不得不大量承襲傳統(tǒng)科舉考試的陋習，存在著大量言文脫節(jié)，遠離現(xiàn)實生活、學習、工作需要的現(xiàn)象。五四時期，在我國一大批學者和政府的大力倡導下，白話文運動和國語運動開始在中小學語文課程中發(fā)揮作用。在此影響下，小學《國語》開始學白話文，中學《國文》主要學習文言文，其中也涉及一部分白話文。自此，兩漢以來的“言文脫節(jié)”開始變?yōu)椤把晕囊恢隆?，白話文正式進入語文課程，并逐漸普及占據(jù)主要地位。語文課程與中小學生的現(xiàn)實生活和職業(yè)準備即核心素養(yǎng)首次接軌。對此，高度評價，說此舉“把中國教育的革新至少提早了二十年”。

二、語文名稱確立：語文課程與核心素養(yǎng)的再度親近

20世紀30年代后期，為進一步拉近語文課程與現(xiàn)實生活的距離，人們開始大力關注口語交際能力對個人未來成功生活和社會良好運轉的影響。為了在語文教育中“養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應付生活的普通公民”，以葉圣陶、夏D尊為首的語文教育家倡議把中小學的語文教科書“國語”和“國文”合稱為“語文”。1949年8月，葉圣陶主持中小學語文科課程標準起草工作，并編撰《中學語文科課程標準》。此后，“語文”首次作為正式術語確立，并隨著《中學語文科課程標準》的推行流行開來。其中，“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！薄拔谋居谡Z，不可偏廢，故合言之”。至此，語文課程開始聽、說、讀、寫并重，口頭語言在語文課程中獲得了和書面語言同等的地位。因此，國語、國文更名為語文，不單是名稱的改變，更是語文課程自覺走向語言知識與技能的實際運用，追求學科核心素養(yǎng)建構，力圖培養(yǎng)合格公民的教育追求。自此，中小學語文教材內容安排充分考慮聽、說、讀、寫訓練的比重，作文一律用白話文，語文課程再次向中小學生個人成功生活的核心素養(yǎng)邁進了一步。

三、“一語一文”觀濫觴：語文課程與核心素養(yǎng)漸行漸遠

1956-1958年，我國中學語文課程進行了漢語、文學分科教學實驗。其時，教育部頒發(fā)了漢語、文學的教學大綱，并組織人員編寫了各自的課本。盡管改革僅試行了三個學期便匆匆結束，為中小學生母語運用能力奠定了堅實的知識技能基礎，但自此也造成了“一語一文”觀的長期流行。所謂“一語一文”指的是語文課程主要由語言和文學兩種要素構成的語文觀。在這種觀念的影響下，人們片面強調語言學和文學在語文課程中的應用，忽視實用文章學對語文課程的理論奠基地位，在很大程度上阻礙著語文教育向核心素養(yǎng)的前進。這種觀念表現(xiàn)在教材編寫領域，就是“文選組合”式教材長期占據(jù)語文課堂，教材編寫則是以不同主題組織單元。1978年，面對“”后以此種觀念為主導編寫的第一套全國中小學統(tǒng)編語文教材，胡喬木同志做出了“跟過去差不多”的論斷。對于此套教材，葉圣陶也同樣尖銳地指出：“連革新都說不上，不要說革命了”，并發(fā)出了“中小學語文教材五十多年來可以說很少變革”的感慨。

進入21世紀，“一語一文”的語文觀又以新的形式主導著第八次語文課程改革。自1997年，由《北京文學》發(fā)起的語文教育大討論，聲聲“誤盡蒼生是語文”的嘆息，揭開了語文教育界與外界對話的帷幕，但也由此形成了新型的“一語一文”觀，即語文是由語言和文化構成的語文課程觀。這種觀念集中反映在2001―2003年頒布的義務教育語文課程標準對語文課程性質的描述：即語文既是人們思維、工作、學習的工具；又是人類文化的組成部分和重要的載體。在這種語文即語言和文化的“一語一文”觀影響下，識字和寫字、閱讀和寫作、口語交際、綜合性實踐活動都涂上了過于濃厚的文化色彩。以至于北大教授驚呼初中3年6冊教材，二三十個主題，初中學過，高中再學，學到了人文，丟掉了知識和技能。學生課業(yè)負擔重不說，走到社會上，連用實用文章辦事的基本能力都沒有。語言文學和語言文化觀，本來是為了能提高學生的人文素養(yǎng)，但過猶不及，語文課程逐漸偏離了現(xiàn)實應用的軌道，學生的核心素養(yǎng)也逐漸被邊緣化。

四、“一語雙文”言語觀：語文課程與核心素養(yǎng)的再度融和

覺察到“一語一文”式的語文觀所帶來的眾多現(xiàn)實弊端，一些專家學者開始關注語言使用的情境，從功能語言學、社會語言學等語用角度，重構語文課程言語觀。其突出表現(xiàn)是在高中語文課程標準（實驗稿）中首次提出了“文本”概念，并在修訂版的高中語文課標中明確地建構語文核心素養(yǎng)。其中，以語文教育家、實用文章學家曾祥芹教授為首的學者提出的“一語雙文”思想較為系統(tǒng)地概括了這種課程觀。在這里，語文首先二分為口頭語言和書面語言。繼之，書面語言的文章又二分為文學作品與實用文章。[3]其中，文學作品主要指小說、戲劇、詩歌等。實用文章主要指與文學對舉的傳遞真實經(jīng)驗的敘事類以及說明類、論辯類文章。其具體包括說明文、議論文、記敘文等普通文章，新聞、學術論文等專業(yè)文章以及傳記、游記等兩棲文章三類。

“一語雙文”的語文觀，強調建立“語言、文學、實用文章三足鼎立”的語文課程結構，凸顯“雙文教育，實用文章教育第一”的應用取向。其旨在矯正頑固潛行于百年語文課程中的“學文學，用實用文章”的學用不對稱弊端。

“一語雙文”的提出引發(fā)了學者對現(xiàn)行中小學語文教材的審視。結果發(fā)現(xiàn)，中小學語文教材有63-76%的實用文章。但由于受傳統(tǒng)“紅領巾”文學教學模式（1953年）的影響，加之語言文學觀的濫觴，課堂中很多實用文章的教學變味為“文學分析”?！鞍颜Z文教材當成文學教材，把語文教學變成文學教學”的現(xiàn)象愈來愈多，以至于現(xiàn)階段中小學生實用文章讀寫素養(yǎng)差強人意。因此，彰顯“一語雙文”觀，重構語文課程，拓展21世紀學生語文核心素養(yǎng)勢在必行。

綜上可知，我國語文課程自設科伊始，就是為了構筑社會民主平等的政治生態(tài)，同時為學生成功工作、學習、生活做準備。其后百年，盡管遭遇各種困阻，但語文課程發(fā)展的主流方向始終是努力朝向學生核心素養(yǎng)的建構，即始終朝向學生適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。因此，發(fā)揚傳統(tǒng)，牢牢把握語文課程的現(xiàn)實應用方向，理性看待各種語文課程觀與實踐形態(tài)，關注學生基本語言、文學和實用文章素養(yǎng)等語文核心素養(yǎng)的和諧發(fā)展，何嘗不是走向21世紀核心素養(yǎng)的一條捷徑呢？

參考文獻：

[1]張娜. 關于核心素養(yǎng)的研究和啟示[J].教育科學研究，2013，（10）：42.

[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng)：重構未來教育圖景[J].人民教育，2015（7）：1.

[3]曾祥芹.“一語雙文”時代漸行漸近―全球化語境下語文內容結構改革的必然趨勢[J].語文建設，2009，（11）：4-8.

篇5

一、利用農村自然的課程資源，提高學生語文素養(yǎng)

我們國家美麗的自然風光90%都分布在農村，如，綠樹紅花、百蟲啾啾、新鮮的空氣，春之綠，夏之泳，秋之游，冬之雪，在不同的時段，讓學生置身在這大自然的懷抱，盡情地玩耍，嬉戲，深深地感受這大自然之美，當學生心滿意足之時，有意識地引導學生通過觀察、體會，感受這些自然風景，或口述、或描繪、或討論、或演講等多種形式表達所看、所思、所感，既可培養(yǎng)學生的觀察能力，又可提高學生的表達能力，使學生的審美素養(yǎng)得到提高，觀察能力得到培養(yǎng)，所學語文知識得以應用，作文素材得到積累，更重要的是通過這些活動，學生的家鄉(xiāng)觀念更強了，熱愛自然的情感更

濃了。

二、利用農村家庭的課程資源，提高學生語文素養(yǎng)

家庭教育是孩子教育的重要組成部分，每個學生都有自己的家庭，每個家庭里都有可資利用的課程資源。因為低年級學生年齡、生活范圍、認知水平都是有限的，利用家庭的課程資源顯得尤為重要，要讓學生感到“家里處處有語文，家中時時有學問”。

1.在交談中利用課程資源

小學生每天放學回到家，家長應主動與孩子有一些交流和對話，如，“你今天語文學的什么課文？老師要求背的會不會背誦？生詞會不會默寫？數(shù)學學的什么運算公式？老師表揚你沒有？”等等，學生在回答這些問題時，既是對學習的檢查，更是對自己進行口語交際的訓練，在這樣的一問一答中，學生是否能完整地表達自己的意思？句子說得是否完整？用詞是否恰當？態(tài)度是否自然大方？是否有一定的禮貌用語等，這些都要求家長留意觀察和及時糾正，不斷提高學生的口語表達能力。

2.在觀察中利用課程資源

由于經(jīng)濟條件的改善，現(xiàn)在農村的孩子不僅可看到電視、報紙、雜志、廣告等，還可在家里看到城里孩子看不到的各種各樣的農具和農副產品等，但“看到”不等于“觀察”，觀察是一種有目的、有意義的心理活動，教師要充分利用好這些課程資源，拓寬學生的識字渠道。例如，學生可通過收集化肥袋子，認識“碳酸氫銨”“尿素”“氮、磷、鉀”“復合肥”“氯化鉀”等，結合化肥的外觀，如，顏色、狀態(tài)，不但更容易認識這些字及寫出這些字，同時也可增強學生對這些化肥的識別能力。同樣的道理，通過收集糧食，認識“面粉”“大米”，通過收集種子袋認識“種子”“小麥”“玉米”“高粱”等。通過對這些實物的認識，學生的識字欲望就可大大增加，學生的識字量就會顯著提高，從而提高學生的語文素養(yǎng)。

篇6

【關鍵詞】小學教師；專業(yè)素養(yǎng)；提高

小學是一個人教育的開始，是價值觀形成的重要階段，因此小學語文教師的專業(yè)素養(yǎng)也成為了教育行業(yè)日益關注的話題。更何況，教師的責任十分重大，《師說》有云：“師者，傳道授業(yè)解惑者也”，由此可見教師的職業(yè)是具有崇高地位的。小學教育在學生的教育生涯中占據(jù)了十分重要的地位，是之后不斷接受教育的基礎，因此小學語文教師應該要具有十分出色的專業(yè)素養(yǎng)，成為一名專業(yè)素養(yǎng)過硬的小學教師。

一、小學語文教師應該具備道德素養(yǎng)

教師要提高自身認識，增強自身的道德修養(yǎng)，小學教師是培養(yǎng)祖國未來花朵的園丁，因此教師自身的道德素養(yǎng)關系著學生今后的成長，所以可見提高教師的道德素養(yǎng)是十分重要的。教師要提高自身的認知，要有堅定教育事業(yè)的信念，不僅是對新課程要求的執(zhí)行，同時也是教師自身必須具備的專業(yè)素養(yǎng)之一。教師的道德素養(yǎng)要體現(xiàn)對學生的喜愛，優(yōu)秀的教師要對自己的學生像自己的子女一樣，另外教師要為學生樹立典范，做到不斷豐富自身知識，幫助學生樹立正確的價值觀。

教師不斷更新教育理念，跟隨社會和教育發(fā)展的需求，新課程改革下對于人才的需要越來越符合現(xiàn)在社會的需求。尤其是語文這項基礎學科，作為一名小學語文教師，要不斷更新教學理念，將教學方法進行研究、創(chuàng)新。例如在教師講解“草原”這一課的時候，教師可以讓學生自由分組討論，在課文中了解作者是如何根據(jù)自己的觀察和感受對草原進行描寫的，學生將課文通讀之后，按照自己對課文的理解在課堂上進行講解，再由學生對不理解的地方進行解釋，教師再對學生正確的觀點進行總結，這樣一來，教師要學生角度出發(fā)，了解學生真正需要什么，并且結合每個學生不同的特點讓每位學生了解到語文的重要性，讓學生學會自主學習，培養(yǎng)平時學習的習慣，不斷對教育理念 進行更新，不斷提高學生學習能力素養(yǎng)。

新課程下新的教學理念是要教師拋棄傳統(tǒng)的教學模式，在課堂上充分調動學生學習語文的積極性，增強師生之間的交流，使自己能夠更全面了解學生內心的想法，以及對知識的掌握情況。教師要培養(yǎng)自己對課堂的調控能力，掌握根據(jù)課堂突發(fā)狀況隨時改變教學計劃的能力，同時體現(xiàn)了小學語文教師的應變能力。

二、小學語文教師應該具備文化素養(yǎng)

教師應該不斷學習新知識，提高自身的文化素養(yǎng)。教師只有不斷充實自身，學習新知識，掌握新文化，面對小學生不同階段的要求才能滿足他們的需要，教師要有比較強的語文實力，淵博的知識儲備量，以及豐富的知識架構。另外教師面對不同事物要有獨特看待事物的角度，從而激發(fā)學生學習語文的積極性，學習更多語文知識。

從廣義的角度看，小學語文教師要足夠認識語文基礎教育的未來和在社會上的作用，認識到小學教育是培養(yǎng)學生個性、幫助學生健康成長的基礎，全面實現(xiàn)和諧發(fā)展的目的，在這個基礎之上，小學語文教師應該從根本上將以開發(fā)學生智力為基礎的教學模式轉變?yōu)殚_發(fā)學生能力的教學模式，全面實現(xiàn)智力與能力的和諧發(fā)展。樹立學生創(chuàng)新的能力，在對待知識方面不要采用固定的思維，學會變相的看問題，并且形成知識的一體化。

全面開發(fā)學生潛能，采用不同的引導方法，依據(jù)學生不同的個性特點發(fā)掘學生自身所具備的潛在能力，并且加以培養(yǎng)，使?jié)撃苻D化為能力。教師要重視學生在品德方面、身體以及自身個性方面的發(fā)展，教師要科學的引導學生進行全方面發(fā)展，讓學生健康、快樂的成長。

教師全面提高自身認知，以全面提高學生語文素養(yǎng)為教學目標，將教育模式進行改革。受傳統(tǒng)教育模式的影響，小學語文教師就只是單一的教授語文這一門課程，對教師的全面發(fā)展十分不利，教師長時間只是研究語文這一門課程，不能全方位的掌握其他學科的知識，導致有許多教師養(yǎng)成了追求專一而非博學的習慣。另外受考試的影響，導致學生進行學習的目的只有考試，不是為了學習更淵博的知識而學習，從根本上失去了學習的意義。

三、小學語文教師應該具備智力素質

智力是人們對事物的認知，并且能夠運用自身知識以及經(jīng)驗將事情解決的能力。小學語文教師要進行有效的語文教學，需要自身具備相應的智力素質。讓語文教師提高自身素質的基本前提，是教師自身語文素養(yǎng)的提高，現(xiàn)在學校作為教育的主要場所，最直接的功能是向學生教授知識，學校進行教書育人的前提條件，是教師自身知識儲備量的提高，所以教師應該要不斷汲取新知識，不斷適應性的教學模式，提高自己的專業(yè)技能，新課程標準下的語文教師更應該具備全方位的知識結構，其他相關學科的知識，都要進行學習。

小學語文教師要具有創(chuàng)新性以及實踐的能力，教師的主要職責是教書育人，每個學生的都有其成長的特點，教師要抓住每位學生的特點，運用自身具備的知識與專業(yè)技能，體現(xiàn)教師在教學過程中解決教學問題的智慧。教師要是在教學中缺少創(chuàng)造性，那么在教育中就失去了活力，所以，教師要在教學過程中不斷學習，不斷進行創(chuàng)新，運用簡單、明了的語言將教學重點傳授給學生，擁有更強大的智慧與解決事情的能力。

在新課程中增加語文實踐活動這門課程的主要目的，就是為了鍛煉學生的語文素養(yǎng)，實踐活動課要求運用到新的教學模式，因此教師要在新課程中不斷進行創(chuàng)新，訓練學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，同時教師要有靈活的觀察能力，分析不同的知識信息，從中了解學生的不同想法，選擇課程方面要靈活，將學生錯誤的學習方法進行糾正。

四、結束語

由此可見教師在教書育人的過程中要不斷充實自己，具備教師應該具備的道德素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)，在教育學生的時候幫助小學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及學習觀念，國家進行新課程改革的目的詣在改變傳統(tǒng)的教學方法，在教師的引導下建立新的教學模式，在改革的過程中難免會遇到很多問題，但是只要將新教學模式的精髓加以優(yōu)化，見到成效，必然能夠成為具備專業(yè)素養(yǎng)的小學教師。

參考文獻：

[1]夏香花.論新課程對小學語文教師專業(yè)素養(yǎng)的新要求[J].課程教育研究，2015，10：175.

[2]陳秀英.論新課程對小學語文教師專業(yè)素養(yǎng)的新要求[J].課外語文，2013，08：60.

[3]全昌雄，趙明香.論新課程改革對語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求[J].文學教育（中），2012，07：95-96.

篇7

物理課程教材在“觀察與思考”“實驗探究”“交流與討論”等欄目中，安排了許多的演示實驗、分組實驗、探究實驗。演示實驗的作用是創(chuàng)設問題情境，展現(xiàn)物理現(xiàn)象，引導學生經(jīng)歷知識生成的過程，建立物理概念，理解物理概念的本質意義。探究實驗的價值在于再現(xiàn)科學探索的過程，引領學生經(jīng)過實驗驗證，發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律，認識物理概念之間的內在聯(lián)系，理解物理現(xiàn)象必然發(fā)生、發(fā)展、變化的條件和規(guī)律，為形成較完善的物理知識體系做好鋪墊。

二、物理思想方法資源

初中物理課程中蘊含著豐富的思想方法，它們是連接物理現(xiàn)象、概念和物理規(guī)律之間的方法和紐帶，學生只有掌握了物理思想方法，才能順利地理解物理規(guī)律。例如，在用物理規(guī)律解決實際問題時，需要對問題進行簡化，忽略次要因素，突出主要矛盾。用這種方法將實際問題進行簡化，得到一系列的物理模型，稱為建立模型法。教材中的典型模型有：液片模型、光線模型、磁感線模型、力的示意圖或力的圖示模型、電路圖模型、杠桿模型、研究液體內部壓強使用到的液柱模型等，都是解決實際問題的有效方法。

三、科學精神教育資源

科學精神是指在求知過程中表現(xiàn)出的求真務實、尚善愛美、敢于質疑、勇于創(chuàng)新的個性品質。教材中的科學精神教育資源蘊含在物理實驗、物理學史料、科學家的故事中。

1.實驗探究中的科學精神教育資源

實驗探究既是學習物理課程的主要方法，實驗探究是培養(yǎng)科學精神的主陣地。如，在實驗開始時，設計了各種問題情境，使學生發(fā)現(xiàn)與已有經(jīng)驗和知識的矛盾沖突，使學生產生懷疑，進而提出自己的觀點，培養(yǎng)學生的質疑與批判精神。提出假說后，引導學生動手動腦，設計實驗，驗證各種假設，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，受到科學實證精神的熏陶。在實驗過程中，教育學生愛惜實驗器材和實驗裝置，掌握正確的使用方法、規(guī)范的操作程序、準確的讀數(shù)方法、科學的觀察方法等，培養(yǎng)學生認真嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。在收集信息和記錄數(shù)據(jù)時，要求學生如實觀察、測量、記錄，不能更改、編造現(xiàn)象，不能拼湊數(shù)據(jù)，一切活動行為都要實事求是，培養(yǎng)學生求真務實、一絲不茍的探索態(tài)度。

2.物理學史中的科學精神教育資源

在科學發(fā)展的歷程中，出現(xiàn)過許多激烈的辯論，甚至殘酷的斗爭，也有許多感人至深的故事。例如，關于力和運動的關系，古希臘哲學家亞里士多德提出“力是維持運動的原因”的觀點，在很長時期占據(jù)統(tǒng)治地位。后來亞里士多德的學生伽利略采用試驗的方法，經(jīng)過科學的分析、推理，得出“力是改變物體運動狀態(tài)的原因”，駁斥了亞里士多德的錯誤觀點，寫下了“我愛我的老師，但我更愛真理”的至理名言。教育學生不要盲從權威，要善于思考、敢于質疑、敢于實踐、勇于創(chuàng)新，才能獲得真知灼見。

3.科學故事中的教育資源

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一、巧設問題，激發(fā)科學的興趣

興趣往往能誘導孩子探索知識的奧秘，對科學產生熱情和向往，并能使孩子在科學實踐中體驗樂趣。因此我們在語文教學中，要在搞好語文教學的基礎上，結合課文的內容，激發(fā)學生對科學的好奇心和求知欲，有意識地創(chuàng)設一些有關科技內容的問題，讓學生去發(fā)現(xiàn)和思考，從中得到探索的樂趣和滿足，以此增強對科學的興趣。如通過《夜晚的實驗》這篇課文的學習，學生已經(jīng)知道科學家斯帕拉捷做的實驗是分別蒙住蝙蝠的眼睛和嘴巴，塞住它的耳朵，得到的結論是蝙蝠夜里飛行，靠的不是眼睛，而是用嘴和耳朵配合起來探路的。那么我們就可以向學生提出問題：斯帕拉捷為什么不做有關蝙蝠鼻子的實驗？是蝙蝠沒有鼻子，還是科學家的疏忽？鼓勵學生去觀察，讓他們在實際的觀察中尋找答案，體驗探索的樂趣?？茖W家根據(jù)蝙蝠夜間飛行的原理，制造出了雷達，造福于人類。針對這一發(fā)明，我們可以啟發(fā)學生思考，你能根據(jù)自然界的哪些啟示進行創(chuàng)造發(fā)明，為人類作出貢獻，等等，以此發(fā)散學生的思維，激發(fā)他們對科學的熱愛之情，讓他們感受到科學的創(chuàng)造價值，從而對學習產生濃厚的興趣。類似這些問題的提出與學生的解答不僅能使學生獲得科學知識，而且能極大地激發(fā)他們探究科學奧秘的興趣，使他們樂于學習。

二、積極引導，授予科學的方法

科學的思維方法可以使學生更迅速地獲取豐富的科學知識和更準確、更透徹地理解科學知識，它一經(jīng)內化就能使智力得到發(fā)展，從而對學生綜合素質的培養(yǎng)和提高起到極大的促進作用。因此，使學生掌握簡單的如抽象、概括、歸納、比較、對比、分類等思維的方法非常必要。如《太陽》這一課的課后有這么一道練習題：要求學生先根據(jù)課文內容填空，再回答問題。第（1）題是：太陽離我們有（）……如果日夜不停地步行，差不多要走（）；就是坐飛機也要飛（）。（要是把填上的數(shù)字換成“很遠”、“很多”好不好，為什么？）在括號里，應分別填上：“一億五千萬公里遠”、“三千五百年”和“二十幾年”，用上這些數(shù)字進行說明可以使文章具體、通俗、說服力強，給讀者留下深刻的印象，它們比“很遠”、“很多”顯然要好。這樣把詞語進行比較，可以培養(yǎng)學生的思維能力。本課的第5、6自然段，作者用簡潔的語言說明了太陽和雨、雪、風的聯(lián)系，那么在教學中我們就要積極引導學生注意事物間的聯(lián)系，培養(yǎng)他們思維的系統(tǒng)化。教學時，可先讓學生動手畫一畫太陽和雨、雪、風的關系，加深印象，然后引導學生說一說它們之間的聯(lián)系。這對于學生來說，既能動手、動腦、動口，又能加強思維的訓練。

三、升華思想，培養(yǎng)科學的品德

求實、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻的品德是科學活動的靈魂。使小學生從小了解科學并從事科學活動，從而培養(yǎng)他們客觀求實的態(tài)度和對科學的獻身精神至關重要，這對他們的一生都會產生深遠的影響。因此，語文教學不能忽視這方面的教育。在教學中，我們可以結合課文中出現(xiàn)的科學家的生平事跡和思想品德教育的滲透來進行?！独顣r珍夜宿古寺》這篇課文介紹我國古代偉大的醫(yī)藥學家李時珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》住破廟、吃干糧，以及在月光下認真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的可貴精神和實事求是、嚴謹踏實的科學態(tài)度。在教授本課時，我們可以在揭題時，較為詳細地介紹李時珍的生平事跡。在講授課文時，引導學生對內容進行分析的同時，體會李時珍當時面對的種種困難及他為了區(qū)分“雞腸草”與“鵝腸草”藥性的區(qū)別，不顧危險，親自試驗，使學生對他的科學的精神境界有了更深刻的了解，對他產生敬仰，并受到感染，得到教育，使他們以后不論從事何種職業(yè)都有吃苦耐勞的精神和嚴謹認真的踏實作風。

四、課外延伸，拓展科學的知識

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【關鍵詞】課程改革；語文教學；核心素養(yǎng)；核心素養(yǎng)體系

1.新課程改革中，將實行國家、地方、學校三級課程管理與教育教學管理，增強課程和教育在地方、學校及學生的適應性，法國學者蒙泰涅說過：“我不愿有一個塞滿東西的頭腦，而情愿有一個思維開闊的頭腦?！?/p>

新課改是新一輪基礎教育課程改革的簡稱，其目的在于構建符合素質教育要求的教育體系。隨著社會的不斷發(fā)展，知識的快速更新，教育教學管理的結構從精英教育向大眾教育轉變，重點教育向整體教育提高，基礎教育向高等教育推進，文化單一教育向素質整體教育邁步。

1.1轉變觀念，更新教育教學理念，樹立起全新的“學生”、“教學”、“質量”、“評價”四大“觀念”，積極主動學習、領會新教改的相關知識，樹立終身從教，終身學習的意識，博覽群書，以“學高為師身正為范”指導教學，不懈追求新知識，了解新事物，更新、提高、拓寬知識結構、知識水平、知識面積，以適應新課程改革的需要，積極探索、創(chuàng)新教法與學法。在不斷學習充實的過程中，了解、調查、總結、研究，綜合教與學的適用性、合理性與科學性。

1.2為學生構建開放式的學習環(huán)境、提供多渠道獲取知識、培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力，教育教學過程中，從學生發(fā)展的需要出發(fā)，結合社會和科學發(fā)展的實際，精選學生終身發(fā)展必備知識。課程內容既要體現(xiàn)其時代性，又要反映其知識性，還要強調其選擇性，更要包括其基礎性，以滿足不同層次、愛好、特長學生發(fā)展的需要。教師與學生之間積極互動、共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，團隊意識和個體發(fā)展，引導學生質疑，調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地，富有個性的學習。

1.3新教育教學改革的關鍵是改變觀念，更新理念、提高素質，所涉及的教育理念、培養(yǎng)模式、教育內容、教學方法、評價考試制度等一系列方案，是適應科技發(fā)展和社會變化的需要，將以人為本思想為核心，進一步推進義務教育的課程改革，正是提高基礎教育質量，為高一級學校培養(yǎng)人才奠定基礎，進而培養(yǎng)出符合時代的新型人才。

2.課程改革下傳統(tǒng)教學模式的語文課堂教學，由于受到傳統(tǒng)觀念和條件限制，所以很難培養(yǎng)學生更多更強的綜合能力，德國教育家第斯多惠曾說過：“教學藝術的本質不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！?/p>

S著高效課堂的推進，教學方法也需要改革，語文高效課堂的參與式教學模式的方法更具有靈活性和藝術性；老師在備課時，要留有余地，考慮一部分交給學生來完成是很有必要的；這是參與式教學模式的一種體現(xiàn)，因此教學中努力使課堂教學多樣化、審美化、高效化是老師的不懈追求。

課例之一：在教《從百草園到三味書屋》一文時，第一課時基本是啟而不發(fā)，第二課時，先讓學生口頭說說魯迅對百草園和三味書屋的感受，引出一對反義詞“有趣”和“無味”，提示學生百草園的“園”與三味書屋的“屋”讓人容易想到哪兩種圖形，要求學生利用兩個圖形和這對反義詞組合，大部分學生動手、動腦，并且和同學有了交流；我見風使舵讓一名學生設計，還提醒學生把作者對兩個地方的情感也體現(xiàn)在板書中，把魯迅對少年時期兩個相鄰的人生驛站的“樂”和“厭”巧妙體現(xiàn)，不得不令人拍手叫絕。

課例之二：教朱自清的《春》時，提出以下三個思考題：1.開頭哪個字體現(xiàn)作者喜愛春天？2.文章結尾又體現(xiàn)作者的什么之情？3.中間主體部分描寫了春天的哪些景物？利用小組討論分析，圍繞“春”字，勾畫了一枝花和兩片綠葉的輪廓，明確了“花”的內容，學生輪流補充，相互取長補短，就在迎春圖的“迎”字上略微提示了一下，經(jīng)過師生合作后，一幅漂亮精巧的“春”呈現(xiàn)在學生面前了。

課例之三：教的《梅嶺三章》這首詩歌時，將課題和作者豎寫在黑板中間，展示環(huán)節(jié)在黑板指定的位置上，讓學生來概括三章的內容和作者的思想境界，集體挑選了六個恰當?shù)脑~語，用三個三角形和一個長方形并同六個詞語組成了一幅樹的圖畫，使得這首詩的重點內容和思想內涵顯而易見，又暗示了革命形象像堅強不屈的大樹。

課例之四：教《范進中舉》一文時，學生更會奇思妙想，他們借助線條勾勒出了范進的肖像畫，一個封建時代的舉人形象表現(xiàn)得淋漓盡致，集課文寫法和主題于一體，真是不得不佩服學生的創(chuàng)造力??！

由此看來，老師把課堂全交給學生，就像讓學生鍛煉上臺講課一樣，都是新課改所倡導的角色互換的一個體現(xiàn)，嘗試把課堂交給學生，包括對教具的使用，教學思路的明確，也少不了教學的精心設計，能鍛煉學生駕馭一節(jié)課的能力，大顯身手的“小老師”使教學氣氛十分活躍，不僅調動了學生學習語文的積極性，而且真正達到了在樂學樂學中提升組織和邏輯思維能力。

3.“核心素養(yǎng)”結構模式，主要解決21世紀培養(yǎng)的學生應該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中有“核心素養(yǎng)體系”一詞，提出研究各個學段學生核心素養(yǎng)發(fā)展的任務。

3.1“核心素養(yǎng)”是那些關鍵的、不可或缺的、品質、能力、才干及精神面貌，核心素養(yǎng)在新課改理論指導下主要是時代教育的需求，現(xiàn)代年輕人的特點兩個重點問題；成功地融入未來社會，在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展，這已經(jīng)是一種世界趨勢，也是我國面向未來培養(yǎng)人才的探索之路。

3.2“核心素養(yǎng)體系”在深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎上定位，是提升人才培養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)，研究各個學段學生核心素養(yǎng)體系發(fā)展的任務，明確學生應該具備的、適應社會發(fā)展的、終身的和必須的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、國家情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

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一、地方語文課程資源開發(fā)利用的重要性

長期以來，我們使用的是高度統(tǒng)一的國家課程，教材是唯一的課程資源，這為培養(yǎng)統(tǒng)一的國民素質起到了很大的作用。但是，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，單一的教材越來越受到挑戰(zhàn)。

一方面，教材的適應性差。特別是像我們國家，幅員廣大，人口眾多，經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，這一情況就顯得更為嚴重。地方語文課程資源的開發(fā)利用，能有效彌補國家語文課程資源(教材)的不足，使語文課程與地方實際緊密相連，更符合不同地域的實際需求。

另一方面，學生的興趣不高。傳統(tǒng)語文教學忽視了對語文課程資源的開發(fā)與利用，課本往往就成了唯一的課程資源，教語文等同于教課本，教課本就是教要考試的內容，老師機械地教，學生機械地學，往往就會造成“死讀書、讀死書”現(xiàn)象，花了很多的時間和精力，語文素養(yǎng)的提高卻很有限。這也可能是許多學生與家長不重視語文的一個原因。

所以，大力開發(fā)利用地方語文課程資源，緊密結合語文課堂教學，切實提高學生的語文素養(yǎng)，是時代對我們語文教學的呼喚，刻不容緩。

二、地方語文課程資源目前的現(xiàn)狀和問題

2001年教育部頒發(fā)了《基礎教育課程改革綱要》，其中指出：“各地區(qū)都蘊涵著自然、社會、文學等各種語文課程資源，要有強烈的意識，去努力開發(fā)、積極利用?！笨梢姷胤秸Z文課程資源的開發(fā)利用已引起國家的高度重視。但在我們的實際教學中，情況還不盡如人意。主要存在以下幾個問題：教師的課程資源意識淡薄。學校與外界交流較少，導致大量地方資源處于“沉睡”狀態(tài)，未能得到有效利用。開發(fā)方式較為單一，主要是通過課堂滲透、學生自己的實踐活動、日常經(jīng)驗積累等非正式教育途徑。

三、地方語文課程資源研究的目的和意義

切實有益于培養(yǎng)學生學語文的興趣；切實有益于提高學生的語文綜合素養(yǎng)及語文實踐能力；切實有益于加深學生對徽文化底蘊的體會，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪之情。同時，也能給各地的地方語文課程資源的開發(fā)利用提供一定的理論依據(jù)和操作方法。

四、地方語文課程資源研究的內容和途徑

我們黃山市地屬古徽州，不僅以神奇美妙的自然景觀聞名中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世?；瘴幕桥c藏文化、敦煌文化齊名的中國三大古文化，歷史上這兒文風昌盛，文人薈萃，曾出現(xiàn)過朱熹、陶行知、戴震、程大位、等大師級人物，稱得上是人杰地靈。這里名人層出不窮，景點紛繁眾多，民俗豐富多彩，徽文化源遠流長、博大精深，可以說，我們擁有將地方文化資源轉化為教育教學資源的最有利條件。

然而，我們的學生，土生土長的“90后”，他們對本土文化的認識卻是模糊的、淺顯的、片面的。身為語文教師，我們有責任有義務將徽文化傳承下去，讓古老的徽文化在新時期煥發(fā)新的光彩。

徽文化博大精深，它是我們寶貴的精神財富。充分、恰當?shù)乩没瘴幕?，必將為我們的語文教學注入新的生機與活力。如何將徽文化與語文教學巧妙結合起來？這是我們應該思考的重點問題。我們嘗試從以下幾個方面入手：

(一)立足徽州，開發(fā)名人文化資源

1.開展“名人傳記讀書活動”。

通過閱讀熟悉徽州名人，了解名人與徽文化的關系，寫讀書心得，記名人故事，并在班級中進行交流。

2.舉辦“我心目中的名人”演講比賽。

參觀名人故居，加深對名人的了解，學習名人精神，即徽文化的精髓，鍛煉口語表達能力。

3.開展“名人詩文朗誦比賽”。

搜集名人詩文，感受徽文化的底蘊，通過朗誦達到普及推廣的目的。

(二)放眼黃山，開發(fā)山水文化資源

1.開展“徽州之美我來說”綜合性實踐活動。

推薦學生在父母帶領下，利用假期或雙休日，走進黃山的山山水水，在美麗的大自然中獲得心靈的陶冶和美的感受，利用相機記錄下美麗的黃山山水，并可以制作圖片展，向同學介紹，嘗試寫以“家鄉(xiāng)美”為主題的山水游記。

2.開展“我是小導游”活動。

3.收集有關“新安江”的詩文，開展“愛我母親河”的活動，并嘗試撰寫小論文。

(三)融入生活，開發(fā)民俗文化資源

1.開展“我與民俗面對面”活動。

讓學生推薦民俗，并在生活中感受民俗風情。

2.開展“徽州楹聯(lián)文化的傳承”活動。

組織學生到景點收集傳統(tǒng)楹聯(lián)，或到大街搜集廣告語、標語、對聯(lián)（這也是對傳統(tǒng)文化的傳承），進而讓學生自己嘗試撰寫對聯(lián)。

3.開展“家鄉(xiāng)方言我來說”綜合實踐活動。

當然，在具體實施過程中，我們一定要處理好國家語文教材與地方語文課程資源的關系。國家語文教材是由專家開發(fā)的，有著更嚴密的思考，在學術品質上優(yōu)于地方語文課程資源，仍然應該占據(jù)主導地位。