導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥的發(fā)展前景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】社區(qū)衛(wèi)生服務(wù) 中醫(yī)中藥 綜合性高 經(jīng)濟(jì)方便

中圖分類號(hào)：R 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1005-0515（2011）10-384-02

中醫(yī)是傳統(tǒng)的祖國醫(yī)學(xué)，具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其在如今基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中普遍提倡的“人人享有衛(wèi)生保健”口號(hào)，中醫(yī)適宜技術(shù)已成了現(xiàn)今社區(qū)醫(yī)療的大趨勢，社區(qū)醫(yī)師通過掌握一定的中醫(yī)適宜技術(shù)，將中醫(yī)特色中的“廉、驗(yàn)、便、簡”的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，可有效地為人民群眾解決看病貴，看病難的醫(yī)療難題，更好地為社區(qū)人群提供基礎(chǔ)保健服務(wù)，保障社區(qū)群眾的健康[1]。我社區(qū)服務(wù)站的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目自推行以來，普遍受到群眾大力支持及歡迎。作為源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)-中醫(yī)學(xué)，不僅由于其療效確切、價(jià)格低廉、服用方便、方法簡單及內(nèi)容豐富深受社區(qū)居民的歡迎，更是符合我社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)倡導(dǎo)的思維理念及醫(yī)療模式，做到因病施治，以預(yù)防保健為主。本文就中醫(yī)中藥在基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的發(fā)展前景，現(xiàn)綜述如下：

1 中醫(yī)適宜技術(shù)在基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的應(yīng)用及發(fā)展前景

近年來，中醫(yī)適宜技術(shù)廣泛在社區(qū)服務(wù)站中開展應(yīng)用，能為社區(qū)居民提供便利有效的醫(yī)療保健，全面拓寬全科醫(yī)生的醫(yī)療服務(wù)范圍。同時(shí)，通過社區(qū)醫(yī)生對(duì)全體社區(qū)居民進(jìn)行宣傳及指導(dǎo)，也一定程度幫助社區(qū)部分居民自行應(yīng)用簡單的中醫(yī)技術(shù)對(duì)自身及其家庭防治各種軀體疾病。我社區(qū)服務(wù)站主要開展的中醫(yī)適宜技術(shù)如下：

1.1 針灸

針灸是指在結(jié)合人體十二經(jīng)絡(luò)理論及中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，以不同的補(bǔ)瀉手法，給予毫針扎刺患者身體相關(guān)的穴位的治療方法。主要治療的范圍包括：五官、眼、內(nèi)、外、婦、兒等科的疾病，應(yīng)用較為廣泛，效果明顯。尤其針對(duì)某些疼痛性的疾病，頗有功效。中醫(yī)針灸需要掌握其施針基本手法，主要手法為捻轉(zhuǎn)法和提插法，輔助手法為顫法、飛法、搖法、刮法、彈法及循法[2]。我社區(qū)服務(wù)站專門培訓(xùn)并應(yīng)用中醫(yī)針灸用于治療各種疼痛疾病，其療效卓著，主要根據(jù)針刺鎮(zhèn)痛的方法通過針刺將痛覺穿入的信息性質(zhì)進(jìn)行改變，抑制機(jī)體獲得相關(guān)痛覺刺激引起的反應(yīng)及感覺，并將痛閾提高，增強(qiáng)機(jī)體對(duì)于疼痛的耐受能力，使集體對(duì)于痛覺的敏感性降低，有效使處于痙攣、緊張的肌纖維得到舒緩，起良好的鎮(zhèn)痛效果。

1.2 拔罐

我社區(qū)服務(wù)站開展的中醫(yī)適宜技術(shù)中，拔罐是其中一個(gè)中藥組成部分，火罐是其主要工具，以抽氣及燃火等為方法，利用將罐內(nèi)空氣排出，形成負(fù)壓，使火罐能吸附在需要進(jìn)行拔罐的部位體表，局部皮膚發(fā)生瘀血及充血的原理，來防治各種疾病。拔罐的常用方法為閃火法，民間方法還有抽氣法與投火法[3]。按照拔罐的方式分為針罐、刺絡(luò)拔罐、閃罐、走罐及留罐。我院一般常用的方式為走罐和留罐。拔管的部位一般為四肢和后背。根據(jù)病人的體征與癥狀進(jìn)行辨證施治，對(duì)應(yīng)選取經(jīng)絡(luò)后再以火罐對(duì)癥治療，起良好的保健祛病功效。醫(yī)生基本掌握其技術(shù)，并大力向居民宣傳推廣，其功效普遍得到社區(qū)群眾的認(rèn)可。

1.3 推拿

推拿療法是我社區(qū)大力推廣的一種的物理療法，醫(yī)生以各種手法對(duì)患者體表的穴位或某些部位進(jìn)行刺激，起防治疾病的功效，應(yīng)用推拿療法防治疾病具有“易、便、簡”的優(yōu)勢。推拿的原理是通過各種手法對(duì)人體體表的特定部位影響機(jī)體的病理生理作用。中醫(yī)學(xué)角度認(rèn)為推拿具有行氣活血與疏通經(jīng)絡(luò)、滑利關(guān)節(jié)與理盤整復(fù)、扶正祛邪與調(diào)整臟腑等作用。同時(shí)，由于推拿療法的適應(yīng)證非常廣泛，在內(nèi)、外、婦、兒各科均能采用，對(duì)于成人推拿的手法主要包括：拔伸法、搖法、拍法、抖法、擦法、摩法、拿法、點(diǎn)法、按法、揉法、滾法及一指禪推法。實(shí)際操作時(shí)，一般單獨(dú)使用一種手法或聯(lián)合使用幾種手法，遵循成人推拿手法的基本原則，要做到“柔和、均勻、持久、有力”[4]。

2 中醫(yī)中藥在社區(qū)慢性疾病防治中的應(yīng)用及發(fā)展前景

2.1 中醫(yī)的整體觀念和辯證論治的優(yōu)勢

中醫(yī)學(xué)是一門以研究人體病理、生理及防治疾病，并具備其獨(dú)特及完整的醫(yī)學(xué)理論體系的學(xué)科。中醫(yī)的整體觀念強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)完整的有機(jī)整體，其結(jié)構(gòu)不可分割，其功能相互聯(lián)系，其病理相互影響。中醫(yī)認(rèn)為人的正常生命活動(dòng)是生理和心理的有機(jī)結(jié)合，尤其強(qiáng)調(diào)精神、心理因素會(huì)影響人體的正常生理功能或引起病理變化。注重情志致病，同時(shí)也注重人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一。在治療上，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循“因時(shí)制宜”、“因地制宜”及“因人制宜”的個(gè)性化原則。其治病重點(diǎn)在于求本，臨床治療以整體調(diào)整為核心，不僅僅是治病，更治未病”、注重治“人”和重在預(yù)防。此觀念與我在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的思維與模式正好相符。

2.2 中醫(yī)歷史悠久，中醫(yī)藥具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

中醫(yī)藥已成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，尤其中醫(yī)理念歷史悠久，對(duì)中國人民影響較大。由于中國自古就采取中醫(yī)治病療傷，養(yǎng)成以中藥強(qiáng)身健體的習(xí)慣。在共同的文化背景下，中醫(yī)中藥以深入中國老百姓的心中，并給予極高的信任，如“西醫(yī)千人一面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異”，“西醫(yī)重局部，中醫(yī)重整體”及“西醫(yī)治標(biāo)、中醫(yī)治本”等觀念早已深入民心[5]。在社區(qū)，此觀念更是強(qiáng)烈，尤其是老年居民，對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)可度非常高。同時(shí)，由于中醫(yī)中藥具有的自然、天然等先天優(yōu)勢，越來越受到現(xiàn)代人的重視，在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中具有廣闊的發(fā)展前景。

2.3 中醫(yī)“治未病”的理論與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的“六位一體”體系相符

中醫(yī)“治未病”的理論最早來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，據(jù)書中記載：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂”[5]。因此，“治未病”的思想在中醫(yī)診療體系中占有重要地位，主要體現(xiàn)在未病先防和既病防變方面，前者強(qiáng)調(diào)的是預(yù)防疾病，后者提出的是根據(jù)疾病現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢與發(fā)展規(guī)律進(jìn)行有預(yù)見性、合理地及早期地進(jìn)行治療，防止疾病向惡性發(fā)展。中醫(yī)“治未病”的理念與其方法不僅是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)典理論，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新理念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的核心是結(jié)合我國醫(yī)藥衛(wèi)生的戰(zhàn)略方針以“預(yù)防為主”，把“以疾病為中心”的思想向“以健康為中心”轉(zhuǎn)變[6]。而社區(qū)衛(wèi)生則是以人的健康為中心，以健康宣教和預(yù)防為重點(diǎn)的新型醫(yī)療體系，并且隨著社會(huì)不斷進(jìn)步及人民生活水平的日益提高，社區(qū)居民對(duì)于健康的重視逐步提高，中醫(yī)“治未病”的理念在基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中前景越來越廣闊。

3 中醫(yī)中藥在社區(qū)開展中占據(jù)先天優(yōu)勢

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是建立在社區(qū)的基礎(chǔ)上，面向社區(qū)人群的衛(wèi)生服務(wù)，其服務(wù)人群的重點(diǎn)一般以老年人、兒童、婦女、殘疾人及慢性病的患者，其服務(wù)內(nèi)容主要是強(qiáng)調(diào)醫(yī)療保健、健康教育、預(yù)防、康復(fù)及計(jì)劃生育指導(dǎo)，而中醫(yī)治療簡易便利、療效確切，深受人民群眾的信賴，并且中醫(yī)診療手段眾多，內(nèi)服外用可相結(jié)合，近年來，還能通過靜脈點(diǎn)滴和肌肉注射中醫(yī)藥治療，見效快，副作用少，得到社區(qū)居民的普遍認(rèn)可[7]。另外，我社區(qū)還開展有針灸、拔罐、推拿等中醫(yī)中藥治療方法，不僅節(jié)省了昂貴的醫(yī)療設(shè)備及精密儀器，還操作簡便，投入人員較少，在豐富社區(qū)醫(yī)生診療方法的同時(shí)，亦符合基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的實(shí)際條件，因此中醫(yī)中藥在社區(qū)開展中占據(jù)先天優(yōu)勢，具有廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳貞，彭大力，牛曉蘭，淺談中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的優(yōu)勢及發(fā)展[J]，中國初級(jí)衛(wèi)生保健，2011，25（5）：32-33.

[2] 熊仁明，余金燕，淺析社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的現(xiàn)狀及對(duì)策[J]，現(xiàn)代醫(yī)院管理，2008，l0（5）：17-18.

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關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì) 二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 人均消費(fèi)水平

城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在影響著社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，影響著財(cái)政體制和投資體制，導(dǎo)致更多的資源和優(yōu)惠都偏向了城市。只有從根本上破除產(chǎn)生二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種制度和非制度基礎(chǔ)，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展城鎮(zhèn)化，才能不斷地提高人民的物質(zhì)文化生活，減少城市與農(nóng)村之間發(fā)展的差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展。當(dāng)前城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)在一體化發(fā)展的過程中的瓶頸主要反應(yīng)在以下幾方面：

一、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)主體是個(gè)體，難于形成規(guī)模，由于傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)民種地主要是用來自給自足。即使有個(gè)別的個(gè)體參與到市場經(jīng)濟(jì)中，他們的規(guī)模也較小，承擔(dān)各種風(fēng)險(xiǎn)的能力也較差；農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，通信、網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的普及率較低，阻礙了信息在農(nóng)村的傳遞導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)科技水平落實(shí)于社會(huì)發(fā)展；農(nóng)村地區(qū)的教育水平不高，農(nóng)民受教育的程度不高，很多初中沒有畢業(yè)就外出務(wù)工，留守在家的老人他們種地基本上是靠天吃飯，他們沒有受到專門的培訓(xùn)，只知道按照傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，這樣的勞作效率低，更不用說讓他們參與到市場經(jīng)濟(jì)中。這樣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就自然而然地與城市化的發(fā)展拉開了距離。

二、城鎮(zhèn)化發(fā)展中存在的問題

空間規(guī)劃和城市規(guī)劃問題；“土地城鎮(zhèn)化”快于“人口城鎮(zhèn)化”；就業(yè)和社會(huì)保障問題。這些問題伴隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展而顯現(xiàn)出來。

（一）空間規(guī)劃和城市規(guī)劃問題

城市在發(fā)展過程中，發(fā)展有一定的隨意性和盲目性，一味地追求經(jīng)濟(jì)增長，擴(kuò)大城市規(guī)模，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境承受力去制定一些涉及百姓生活方面的指標(biāo)。因此這樣的指標(biāo)往往與實(shí)際不符。另外人口過多給城市的發(fā)展帶來了交通擁堵、水資源短缺、環(huán)境不斷惡化等一系列的問題。

（二）“土地城鎮(zhèn)化”快于“人口城鎮(zhèn)化”

一些地方的城鎮(zhèn)化發(fā)展就是一個(gè)攤煎餅式的發(fā)展，在發(fā)展過程中城區(qū)擴(kuò)張快，濫占耕地、亂設(shè)開發(fā)區(qū)。同時(shí)不合理拆遷，一味地追求土地增值的收益，也造成失地農(nóng)民的增多。

（三）就業(yè)和社會(huì)保障問題

目前，大量的農(nóng)民工進(jìn)入城市務(wù)工，但他們極大一部分的就業(yè)崗位不穩(wěn)定、流動(dòng)性強(qiáng)，工傷保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會(huì)保障方面的不完善，就使農(nóng)民工更加地被邊緣化，成為城中人看不起的對(duì)象。

三、突破瓶頸的實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的途徑

（一）調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)

1、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

以市場需求為導(dǎo)向，努力開發(fā)農(nóng)業(yè)的潛力，重點(diǎn)發(fā)展高質(zhì)量的特色農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展旅游生態(tài)農(nóng)業(yè)，做產(chǎn)業(yè)鏈的加工農(nóng)業(yè)以增加創(chuàng)匯；在無公害和綠色產(chǎn)品和食品上下功夫，培育出具有一定品牌的農(nóng)產(chǎn)品；把農(nóng)副產(chǎn)品和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建立密切的聯(lián)系提高其商品率和附加值。

2、繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營

家庭承包經(jīng)營的確增加了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，但是他們只是作為生產(chǎn)的主體，并沒有完全的成為市場主體。要想改變當(dāng)前局面，使農(nóng)民成為市場經(jīng)濟(jì)主體，就要在原有的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民參與市場經(jīng)濟(jì)，在市場經(jīng)濟(jì)中向購銷這個(gè)體系靠近。

3、推進(jìn)土地使用權(quán)合理流轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)

加強(qiáng)農(nóng)村土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的管理可以起到讓加深農(nóng)產(chǎn)品的加工程度，質(zhì)量和效益的同步提高，擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化方面的轉(zhuǎn)變。土地得以合理流轉(zhuǎn)到那些具備規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人手里，就可以使農(nóng)業(yè)向集約化、商品化、產(chǎn)銷一體化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而改變之前的分散性、自給性、產(chǎn)銷分割和低效率的農(nóng)業(yè)。

（二）加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，增強(qiáng)城市的帶動(dòng)和輻射作用

1、增強(qiáng)核心城市的輻射作用，發(fā)揮城市的聚集優(yōu)勢

城鄉(xiāng)一體化建設(shè)就是要使城市真正起到輻射作用，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。農(nóng)村可以在城市的帶動(dòng)下共享管理的方法和先進(jìn)的技術(shù)，也可以吸引優(yōu)秀的人才來農(nóng)村安家落戶，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出謀劃策。這樣城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)差距就會(huì)逐步縮小最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2、妥善安排農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，促進(jìn)城鎮(zhèn)化水平的提高

城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歸根到底還是要靠勞動(dòng)力，然而我國目前有2億多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，這些剩余勞動(dòng)力的安置是我國城市和農(nóng)村發(fā)展需要解決的核心問題。這個(gè)問題解決好了，他們便可以為城市和農(nóng)村的發(fā)展創(chuàng)造巨大的財(cái)富。城鎮(zhèn)化水平的提高，離不開農(nóng)村的勞動(dòng)力。因此中小城市要放開發(fā)展的壁壘，規(guī)劃和發(fā)展小城鎮(zhèn)。由于服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)需要的勞動(dòng)力大，各種要求相對(duì)來說較低，農(nóng)民很容易參與其中，這就為小城鎮(zhèn)的發(fā)展指明了方向，為此就要大力發(fā)展小城鎮(zhèn)中的服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)以吸納剩余勞動(dòng)力。

3、加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，發(fā)揮小城鎮(zhèn)紐帶作用

作為紐帶作用的小城鎮(zhèn)可以吸引城市較為先進(jìn)的信息技術(shù)、管理方法向農(nóng)村地區(qū)的過度。由于農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體規(guī)模較小，農(nóng)戶多處于較為分散的狀態(tài)，如果這些經(jīng)營主體直接和城市交流，交流面會(huì)過于狹窄，程度相對(duì)不好，結(jié)果也會(huì)不太理想。因此小城鎮(zhèn)就可以把分散的規(guī)模較小的經(jīng)濟(jì)實(shí)體聚集到一起，調(diào)節(jié)資源的配置，加快各種生產(chǎn)要素的流通。

四、結(jié)束語

總之，在促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，破除有由農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城鎮(zhèn)化發(fā)展引起的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的這個(gè)瓶頸，城鄉(xiāng)的融合度會(huì)更高，城鄉(xiāng)的聯(lián)系會(huì)更緊密，經(jīng)濟(jì)一體化程度會(huì)更深。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)；廣西；中醫(yī)藥；英語人才培養(yǎng)

廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的開放開發(fā)給廣西高等教育中醫(yī)藥英語人才的發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇，而廣西中醫(yī)藥英語教育經(jīng)過幾年的發(fā)展，其存在的問題也日益顯現(xiàn)出來，廣西中醫(yī)藥英語人才培養(yǎng)正面臨市場的考驗(yàn)。

1.廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展概況

1.1 廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)概況 廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)是指由廣西壯族自治區(qū)南寧、北海、欽州、防城港市所轄的行政區(qū)域?yàn)橹鹘M成的經(jīng)濟(jì)區(qū)。[1] 其陸地國土面積4.25萬平方公里，2008年末總?cè)丝?300萬人（不含玉林、崇左）。2008年國家批準(zhǔn)實(shí)施《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開放開發(fā)正式納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)將建設(shè)成為重要國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作區(qū)。國家發(fā)改委通知強(qiáng)調(diào)指出：廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)是我國西部大開發(fā)和面向東盟開放合作的重點(diǎn)地區(qū)，對(duì)于國家實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略和互利共贏的開放戰(zhàn)略具有重要意義。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的功能定位是：立足北部灣、服務(wù)“三南”（西南、華南和中南）、溝通東中西、面向東南亞，充分發(fā)揮連接多區(qū)域的重要通道、交流橋梁和合作平臺(tái)作用，以開放合作促開發(fā)建設(shè)，努力建成中國-東盟開放合作的物流基地、商貿(mào)基地、加工制造基地和信息交流中心，成為帶動(dòng)、支撐西部大開發(fā)的戰(zhàn)略高地和開放度高、輻射力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的重要國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作區(qū)。

1.2 廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展存在的人才制約因素 廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)目前已進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期，但由于歷史等原因，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的開放開發(fā)還存在種種制約因素，包括總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平較低，現(xiàn)代大工業(yè)少，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)薄弱等客觀實(shí)際，也存在人才開發(fā)、引進(jìn)和儲(chǔ)備不足等不利因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠人才推動(dòng)，專業(yè)人才的缺乏是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展中一個(gè)重要的制約因素。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)是我國面向東盟的重要門戶和前沿地帶，經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展需要大量熟悉東盟國家慣例，善于使用英語與東盟國家交流合作的產(chǎn)業(yè)對(duì)接的醫(yī)藥、護(hù)理、醫(yī)療、中醫(yī)藥保健等方面的人才。自東盟自由貿(mào)易區(qū)成立以來，廣西中醫(yī)藥大學(xué)英語教育得到迅速發(fā)展，為社會(huì)輸送了大量的中醫(yī)藥英語人才專業(yè)人才，但由于語言學(xué)習(xí)環(huán)境包括真實(shí)的語言使用環(huán)境和語言課堂環(huán)境。前者為學(xué)生提供了真實(shí)語言“獲得”的機(jī)會(huì)，后者給學(xué)生提供了語言“學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)?！耙詫W(xué)生為中心”就是要把語言學(xué)習(xí)環(huán)境變成語言使用環(huán)境。就目前的實(shí)際環(huán)境而言，困難重重，首先是教學(xué)班人數(shù)太多，難以讓每個(gè)學(xué)生做到真正意義上的參與；其次，缺少外語語言環(huán)境和外國文化氛圍等等。因此，教師要加大對(duì)學(xué)生英語課外活動(dòng)的引導(dǎo)與指導(dǎo)，幫助學(xué)生在參與活動(dòng)中開拓思維，激發(fā)創(chuàng)造力。這樣的局限性，使得其培養(yǎng)的人才還不能滿足社會(huì)市場的需求。

2.當(dāng)前廣西中醫(yī)藥英語教育存在的主要問題

近年來，廣西高職教育得到迅速發(fā)展，中醫(yī)藥英語人才人才培養(yǎng)的規(guī)模也迅速壯大，培養(yǎng)了大量相關(guān)專業(yè)的人才。但由于大規(guī)模的中醫(yī)藥英語職業(yè)教育起步晚，發(fā)展迅速的原因，使得中醫(yī)藥英語職業(yè)教育存在的問題日益顯現(xiàn)出來。主要問題表現(xiàn)在以下幾方面：

2.1 教學(xué)問題。大學(xué)英語教學(xué)體系與中小學(xué)英語教學(xué)體系不連貫，一直存在著條塊分割、缺乏傳承的問題，這在一定程度上造成脫節(jié)、重復(fù)的狀況，既浪費(fèi)了教學(xué)資源和時(shí)間，也使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒；大學(xué)公共英語教學(xué)目標(biāo)定位在以培養(yǎng)較強(qiáng)的閱讀能力為主，對(duì)聽、說等英語綜合運(yùn)用能力重視不夠，許多學(xué)生聽力和口語能力提高不大；高校公共英語教學(xué)缺乏分類指導(dǎo)，培養(yǎng)模式如出一轍，缺乏有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的環(huán)境和機(jī)制，根本無法適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的需要，無法滿足學(xué)生獲得足夠輸入、參與實(shí)際的英語交際活動(dòng)的需要，更不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展對(duì)不同人才的需要。

2.2 學(xué)生問題。學(xué)生層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大學(xué)生入學(xué)英語基礎(chǔ)相差較大，英語學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn)，其中一部分人很難跟上正常的教學(xué)速度。同時(shí)，公共外語的教學(xué)都是大班上課，學(xué)生人數(shù)太多，不利于各方面的操練及交際能力的實(shí)踐。要解決這種問題的最好辦法在于分班教學(xué)，在新生入學(xué)后進(jìn)行分級(jí)考試，依照考分將不同基礎(chǔ)層次的學(xué)生編入不同的授課班級(jí)，進(jìn)行分層教學(xué)，視不同班級(jí)，不同學(xué)生的情況，制定相應(yīng)教學(xué)計(jì)劃，相應(yīng)教學(xué)進(jìn)度。這就要求教師清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，評(píng)估學(xué)生的不同需要，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，勇于實(shí)踐。

2.3 環(huán)境因素。語言學(xué)習(xí)環(huán)境包括真實(shí)的語言使用環(huán)境和語言課堂環(huán)境。前者為學(xué)生提供了真實(shí)語言“獲得”的機(jī)會(huì)，后者給學(xué)生提供了語言“學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)?！耙詫W(xué)生為中心”就是要把語言學(xué)習(xí)環(huán)境變成語言使用環(huán)境。就目前的實(shí)際環(huán)境而言，困難重重，首先是教學(xué)班人數(shù)太多，難以讓每個(gè)學(xué)生做到真正意義上的參與；其次，缺少外語語言環(huán)境和外國文化氛圍等等。因此，教師要加大對(duì)學(xué)生英語課外活動(dòng)的引導(dǎo)與指導(dǎo)，幫助學(xué)生在參與活動(dòng)中開拓思維，激發(fā)創(chuàng)造力。

2.4 師資問題。目前，全國各地不同程度地缺少合格的大學(xué)英語教師。由于大學(xué)招生規(guī)模的擴(kuò)大，缺編給現(xiàn)有的教師帶來了很大的工作負(fù)擔(dān)。還有部分教師教學(xué)動(dòng)力低下，缺乏敬業(yè)精神或者不安心工作，頻繁跳槽，導(dǎo)致教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。有些大學(xué)英語教師出于經(jīng)濟(jì)原因或任務(wù)所迫兼課較多，妨礙了自身的提高和發(fā)展，不能適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)英語教學(xué)的高要求。教學(xué)理念落后，直至今日，對(duì)許多教師來說，大學(xué)英語課還是一本書，一支粉筆和一臺(tái)錄音機(jī)。盡管近幾年來，有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)改革的理論和實(shí)踐進(jìn)行了大量的探討，也引進(jìn)了大量的外語教學(xué)理論的書籍，并進(jìn)行了大量的實(shí)踐，但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，起到的作用微乎其微，部分的原因是這些理論與實(shí)踐與實(shí)際的教學(xué)存在著巨大差距，另外，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式根深蒂固，再者現(xiàn)有的教學(xué)資源如教學(xué)資料、媒體、設(shè)備、教學(xué)環(huán)境等仍然不能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要。英語教師的語言實(shí)踐能力和教學(xué)研究與大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師素質(zhì)的要求以及學(xué)生的需求之間存在著巨大的差距。因此，建設(shè)合格的大學(xué)英語教學(xué)師資隊(duì)伍是大學(xué)英語教學(xué)改革的關(guān)鍵。除了上述問題外，下文兩方面的因素也不容忽略，即傳統(tǒng)的教學(xué)理念和近年的應(yīng)試教育。

3.北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展背景下的廣西中醫(yī)藥英語人才培養(yǎng)對(duì)策

廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的開放開發(fā)給廣西中醫(yī)藥英語專業(yè)教育教學(xué)的發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇。同時(shí)，廣西中醫(yī)藥英語專業(yè)教育也面臨提高教育教學(xué)質(zhì)量的挑戰(zhàn)。廣西中醫(yī)藥英語專業(yè)教育提高教育教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策：

3.1 提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)。一方面，對(duì)資歷尚淺的中醫(yī)藥英語人才專業(yè)教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)技能的培訓(xùn)，強(qiáng)化教師的專業(yè)知識(shí)技能；專業(yè)教師自己也要不斷的學(xué)習(xí)深造，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。另一方面，可以聘請(qǐng)相關(guān)業(yè)內(nèi)資深從業(yè)人士擔(dān)任教師，以彌補(bǔ)高職院校師資力量薄弱的不足。

3.2 合理調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置。中醫(yī)藥英語專業(yè)教育的課程設(shè)置要體現(xiàn)在高職教育的專業(yè)性上，同時(shí)根據(jù)市場人才需求狀況選定專業(yè)課程，培養(yǎng)符合市場需求的具有特定專業(yè)知識(shí)技能的人才。與東盟高校有合作關(guān)系的高職院校，要與對(duì)方溝通，讓其做必要的課程調(diào)整，以滿足技能型人才的培養(yǎng)需要。

3.3 加強(qiáng)中醫(yī)藥英語專業(yè)實(shí)訓(xùn)。廣西高職院校要克服中醫(yī)藥英語人才專業(yè)實(shí)訓(xùn)存在的困難，在中醫(yī)藥英語人才專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地功能不健全的情況下，可以和廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)有相關(guān)業(yè)務(wù)的企事業(yè)單位加強(qiáng)合作，讓學(xué)生得到更多的專業(yè)對(duì)口實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)。

總之，廣西高職院校只有立足于市場需求，不斷提高中醫(yī)藥英語人才專業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合市場需求的專業(yè)技能人才，才能更好的為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 韋紅萍.我國培養(yǎng)英語人才的發(fā)展道路，東南亞縱橫，2008年第5期.

篇4

中醫(yī)藥已有5000年歷史，但她的理念卻不落后，完全符合當(dāng)代生命科學(xué)發(fā)展的方向。中醫(yī)藥學(xué)和西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以相互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展。正如原衛(wèi)生部部長陳竺所講，“東西方兩種認(rèn)知力量的匯聚，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向更高境界提升和發(fā)展的一種必然性趨勢，這種匯聚使中西醫(yī)的內(nèi)涵不斷豐富和進(jìn)步?！?/p>

早在上個(gè)世紀(jì)90年代中期，由國家科技部牽頭，衛(wèi)生部、國家食品藥品監(jiān)督管理局、國家中醫(yī)藥管理局等部門參加，成立了國家新藥領(lǐng)導(dǎo)小組，組織全國百余名專家制定了我國中藥現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃，啟動(dòng)了中藥現(xiàn)代化工作。

本世紀(jì)初，還制定了《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要》，2006年又實(shí)施了國家重大科技專項(xiàng)“重大新藥創(chuàng)制”研究工作。經(jīng)過20年的努力，中醫(yī)藥現(xiàn)代化取得了長足的進(jìn)步：一批現(xiàn)代中藥企業(yè)拔地而起，一批先進(jìn)儀器和技術(shù)推廣應(yīng)用，一批現(xiàn)代中藥大品種應(yīng)運(yùn)而生，一批中藥法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)頒布執(zhí)行，一批高層次論文在國內(nèi)外發(fā)表。中醫(yī)藥研發(fā)體系不斷完善，自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)。特別是隨著高效提取分離、超臨界萃取、膜分離、沸騰造粒等生產(chǎn)技術(shù)和制劑工藝的進(jìn)步，大大提升了中藥制劑水平，中藥企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大、效益不斷提升。

“天江藥業(yè)”便是在這樣的歷史背景下誕生的現(xiàn)代中藥企業(yè)。以周嘉琳女士為代表的“天江人”，歷經(jīng)20年的探索，堅(jiān)持不懈地以“中藥配方顆?！睘檩d體，克服了一系列技術(shù)難點(diǎn)，制定了規(guī)范的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，更在推廣應(yīng)用上下功夫，為我國中藥現(xiàn)代化和國際化作出了突出貢獻(xiàn)?！爸兴幣浞筋w?！笔菍挝讹嬈?jīng)科學(xué)提取制劑而成的顆粒劑，它能夠更好地適應(yīng)中醫(yī)辨證論治的特點(diǎn)和需求，能保持方劑多成分整合調(diào)節(jié)的作用特性，且方便攜帶和服用，適合醫(yī)生和患者調(diào)劑配方的需求。這也正是“天江”以及“中藥配方顆?！弊罹甙l(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

20年來，我一直從事中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究工作，對(duì)“天江藥業(yè)”的“中藥配方顆粒”研發(fā)、生產(chǎn)有一些了解。當(dāng)讀完厚厚的《國藥天江》書稿時(shí)，我被書中記述的周嘉琳女士等“天江人”的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，以及她們?yōu)橹兴幀F(xiàn)代化事業(yè)所付出的諸多努力所感動(dòng)。

作者劉志學(xué)采取了全視角解讀中藥產(chǎn)業(yè)和中藥文化的記述方法，以“天江”企業(yè)為樣本，以大量背景資料和行業(yè)數(shù)據(jù)為參照，通過紀(jì)實(shí)式的敘述和分析，生動(dòng)解析了我國中醫(yī)藥在邁向現(xiàn)代化、國際化進(jìn)程中，如何破解難題、沖出重圍、謀求發(fā)展的路徑。因此，本書不僅僅是一部記述“企業(yè)”發(fā)展歷程的讀本，同時(shí)也是關(guān)于中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展的思辨性作品，具有啟迪和示范意義。

21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)，中醫(yī)藥也將成為我國最具有原創(chuàng)潛力和優(yōu)勢學(xué)科領(lǐng)域。新藥創(chuàng)制重大科技專項(xiàng)強(qiáng)有力地支撐了中藥現(xiàn)代化發(fā)展，剛剛召開的科技創(chuàng)新大會(huì)更為我國中醫(yī)藥發(fā)展提供了良好契機(jī)。

篇5

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策；亳州市

一、亳州概況

亳州地處蘇、魯、豫、皖四省結(jié)合部，面積8374平方公里，人口576萬。亳州是國家級(jí)歷史文化名城，是華佗故里，全國聞名的“中華藥都”，是中醫(yī)藥文化的發(fā)源地之一，明清時(shí)期就成為中國“四大藥都”之首。亳州的醫(yī)藥是亳州人民在幾千年的歷史中防病治病的經(jīng)驗(yàn)積累和總結(jié)，是寶貴的醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。亳州市坐擁豐富的中醫(yī)藥資源，所以這是亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的有利因素。亳州市目前的中醫(yī)藥文化的發(fā)展還存在一定的局限。如何把豐富的這些中醫(yī)藥文化資源好好利用起來，是現(xiàn)階段需要解決的一個(gè)重要問題。中醫(yī)藥文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。2013年1月，首屆中國中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展論壇在太原市隆重舉行。這次大會(huì)與會(huì)者有300多名國內(nèi)著名的各界專家：如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中醫(yī)藥大師、著名養(yǎng)生健康專家及傳統(tǒng)文化學(xué)者等，他們就傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承、中醫(yī)藥行業(yè)現(xiàn)狀等問題進(jìn)行了深入的交流，因?yàn)檫@次論壇的有效開展，為中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了許多可行的意見。

隨著社會(huì)的發(fā)展，亳州市對(duì)中醫(yī)藥文化的重視也加大了力度。國際（亳州）中醫(yī)藥博覽會(huì)，也就是全國中藥材交易會(huì)，因亳州獨(dú)特的優(yōu)勢，連續(xù)七年亳州在舉辦中醫(yī)藥博覽會(huì)。在國內(nèi)外中醫(yī)藥界產(chǎn)生了較大影響，并成為亳州加快發(fā)展、頑強(qiáng)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)大動(dòng)力。所以，做好中醫(yī)藥文化的相關(guān)調(diào)查和研究對(duì)亳州市中醫(yī)藥文化的發(fā)展具有不可忽視的意義。

二、亳州中醫(yī)藥概況

每當(dāng)想到從小就能背誦的“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞，花前花后皆人家，家家種花如桑麻”這首詩，就可以想象清代文學(xué)家劉開看到的景象。我們不難知道在當(dāng)時(shí)中藥材的種植已經(jīng)是很普遍的一件事。從史料中，也可以作證我們的猜測，我們知道自神醫(yī)華佗開辟第一塊“藥圃”開始，亳州人便開始從事中藥材的種植、生產(chǎn)、使用和經(jīng)營了，至今已有兩千多年的歷史。亳州在安徽省的西北部，亳州處在暖溫帶南緣，屬于暖溫帶半溫潤氣候區(qū)，主要表現(xiàn)為季風(fēng)明顯，氣候溫和，光照充足，雨量適中，無霜期長，四季分明。因?yàn)橘裰莸臍夂虮容^適合藥材的生長，所以種植的中藥材的質(zhì)量也就比較好。在中國藥典里以“亳”冠名的中藥材就有亳芍、亳菊、亳花粉和亳桑皮。目前亳州已發(fā)展為中國四大藥都之首，亳州市已經(jīng)成為全國知名的中藥材集散地，中藥材的生產(chǎn)與銷售早已聞名中外。中藥資源普查發(fā)現(xiàn)亳州現(xiàn)有中藥171科410種，經(jīng)常種植的品種約有230個(gè)。比如白芍、牡丹、紅花、桑皮、板藍(lán)根、、白芷、紫苑、桔梗、丹參、地黃、烏頭、防風(fēng)、薄荷、菘藍(lán)、懷牛膝、何首烏等藥材。

中國的四大藥都分別是：河北的安國市、河南的禹州市、江西的樟樹市、安徽的亳州市。亳州市很榮幸的位居中國四大藥都之首。創(chuàng)建于1995年的中國（亳州）中藥材交易中心（簡稱亳州中藥材市場），從相關(guān)的負(fù)責(zé)人了解到相關(guān)的信息，經(jīng)過他的介紹我對(duì)亳州市中藥材交易中心有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。比如亳州市中藥材交易中心中藥材銷售攤位也有6000個(gè)：占地387畝，建筑面積35萬平方米，其中交易大廳的占地面積為3.2萬平方米?，F(xiàn)在到亳州市中藥材交易中心的賣家和買家來自全國各地，但還是以亳州市當(dāng)?shù)氐娜司佣?。亳州市中藥材交易市場，被康美藥業(yè)在2010年4月收購以后，規(guī)模有了很大的改觀，隨著中藥材種類的日漸豐富，每年的客商都會(huì)云集于此，這就為亳州市中藥材和中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)。

中醫(yī)在亳州的發(fā)展，現(xiàn)在亳州建有華佗中醫(yī)院，亳州市華佗中醫(yī)院集醫(yī)療、科研、養(yǎng)生等為一體，為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，做大做強(qiáng)中醫(yī)藥品牌，華佗中醫(yī)院聚國醫(yī)精粹，在2008年開設(shè)了“國醫(yī)堂”?！皣t(yī)堂”以新型的服務(wù)模式為人們提供一個(gè)溫馨的診療環(huán)境。眾多中醫(yī)界名老專家以祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)療法為根本，以全新“治未病”的醫(yī)療服務(wù)理念為人民群眾提供養(yǎng)生、康復(fù)、醫(yī)療、保健等服務(wù)。

筆者在2015年對(duì)華佗中醫(yī)院的20多名中醫(yī)生（如楊從鑫、張道光、蔣玉清、崔紹華、胡秋偉等醫(yī)生）進(jìn)行了訪談，楊醫(yī)生說現(xiàn)在亳州市對(duì)中醫(yī)的發(fā)展還是很重視的，但現(xiàn)在中醫(yī)人才有所欠缺，我們要培養(yǎng)中醫(yī)人才以適應(yīng)社會(huì)的需要。中醫(yī)這行，一定要有自己的興趣，一定要努力的學(xué)習(xí)，多與同行交流心得，這樣才能有所進(jìn)步和創(chuàng)新。經(jīng)過和這些中醫(yī)家的訪談，初步了解目前中醫(yī)在亳州的狀況。

三、亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的swot分析及其發(fā)展對(duì)策

（一）亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的swot分析

通過田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析，對(duì)亳州市的中醫(yī)藥文化的發(fā)展有了了解，亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和威脅都有什么因素呢？

S（優(yōu)勢）：亳州市是神醫(yī)華佗的故鄉(xiāng)，中醫(yī)文化已經(jīng)有進(jìn)2000年的歷史、亳州市的藥材種植的歷史也是悠久中藥材的種類豐富、有全國中藥材交易市場、是中華四大藥都之首。亳州市是“中華藥都，養(yǎng)生亳州”，隨著人們生活水平的提高，為了身體的健康，人們愈來愈重視健身與養(yǎng)生，亳州市的華佗五禽戲、亳州藥膳等無疑是人們的興趣所在，把這些與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，發(fā)展前景一定很廣闊。通過全國華佗學(xué)術(shù)討論會(huì)，越來越多的人會(huì)投入到研究中醫(yī)藥文化的方向上來，毋庸置疑，這也會(huì)對(duì)亳州市的中醫(yī)藥文化產(chǎn)生積極的影響。

W（劣勢）：亳州市的中醫(yī)藥文化現(xiàn)在還沒被充分發(fā)掘、中醫(yī)的傳承機(jī)制還不完善、中藥材種植的集約化程度不高、中藥材種植的成本太高、中藥材的質(zhì)量難以把控有造假現(xiàn)象出現(xiàn)、沒有形成自己的中藥材品牌。對(duì)中醫(yī)藥文化的重視不夠；資金投入不足；中醫(yī)的待遇不高，不利于調(diào)動(dòng)中醫(yī)的積極性。

O（機(jī)遇）：現(xiàn)在國家對(duì)中醫(yī)藥文化的重視力度在加大、有了政策的支持，順勢前進(jìn)。“中華藥都，養(yǎng)生亳州”的理念符合時(shí)展的潮流，是大勢所趨。

T（威脅）：中國的其他三大藥都，對(duì)藥都之首的亳州存在一定的競爭、亳州市的交通相對(duì)比較閉塞、造假現(xiàn)象使亳州市的藥都形象受損。

（二）亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的對(duì)策

從上面的論述中，經(jīng)過對(duì)亳州市中醫(yī)藥文化進(jìn)行的swot分析，我們可以清晰的知道我們亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展還有很長的路要走。首先我們就要針對(duì)問題提出相應(yīng)的對(duì)策。

1、政府部門做好發(fā)展中醫(yī)藥文化的研究工作。針對(duì)亳州市的中醫(yī)藥文化還沒有被充分的挖掘出來，相關(guān)的文化部門要做好中醫(yī)和中藥這方面資料的收集工作，做好文獻(xiàn)的整理，如果條件允許，可以進(jìn)行市場運(yùn)作，中醫(yī)藥文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，我們應(yīng)該把對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)動(dòng)態(tài)化，煥發(fā)其活力，我們亳州市在條件成熟時(shí)，可以把我們的中醫(yī)藥文化與亳州市的旅游文化相結(jié)合，開發(fā)出適合時(shí)展的養(yǎng)生資源。

2、加大對(duì)中醫(yī)藥文化的資金投入。經(jīng)過假期的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的發(fā)展沒有興盛，雖然是華佗故里，但我們亳州市的中醫(yī)仍然不可避免的面臨著西醫(yī)的強(qiáng)勢沖擊，所以我們要發(fā)揚(yáng)我們的中醫(yī)藥文化，首先就要把我們的中醫(yī)做大做強(qiáng)。不管是在醫(yī)院還是在其他地方，我們要把中醫(yī)的發(fā)展放在一個(gè)突出地位，各項(xiàng)配套資金應(yīng)一應(yīng)俱全，不會(huì)讓有的部門因?yàn)橘Y金問題而對(duì)這個(gè)偉大的事業(yè)望而卻步。和其他的項(xiàng)目開發(fā)一樣，中醫(yī)藥文化的開發(fā)也需要大量的資金支撐。因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，而文化產(chǎn)業(yè)是高投入高回報(bào)的產(chǎn)業(yè)。如果沒有充裕的可用資金，中醫(yī)藥文化相關(guān)開發(fā)將難以為繼。所以，亳州市政府應(yīng)該加大對(duì)中醫(yī)藥文化開發(fā)的財(cái)政扶持和政策傾斜力度。與此同時(shí)，各個(gè)相關(guān)的部門也不要僅僅依靠政府的財(cái)政資助，也應(yīng)該發(fā)揮自己的能動(dòng)性，有效利用外資和民間資本這兩大資本，進(jìn)行多方融資，以便可以為中醫(yī)藥文化的發(fā)展奠定充足的資金基礎(chǔ)。在擁有資金的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵要保證資金的使用效率，要用刀用到刀刃上。

3、提高中醫(yī)待遇和降低藥農(nóng)的種植中藥材的風(fēng)險(xiǎn)。中醫(yī)藥文化的發(fā)展離不開中醫(yī)資源和中藥材資源這兩部分的有力支撐。所以針對(duì)中醫(yī)，要提高中醫(yī)的待遇，讓他們能在中醫(yī)的這條道路上堅(jiān)定的走下去，而不用考慮經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。針對(duì)藥農(nóng)，要有相關(guān)的種植補(bǔ)貼或者保價(jià)收購，因?yàn)橹兴幉牡姆N植相對(duì)于其他的經(jīng)濟(jì)作物，成本較高，藥農(nóng)為了降低風(fēng)險(xiǎn)，就放棄藥材的種植。給藥農(nóng)發(fā)放中藥材種植補(bǔ)貼或保價(jià)收購，可以消除他們的后顧之憂。

4、完善中藥材的質(zhì)量監(jiān)督體系。央視曝光中國藥都安徽亳州假藥泛濫，這無疑是對(duì)亳州藥都形象的一個(gè)致命打擊。這個(gè)事給我們敲響了警鐘，所以我們一定要健全和完善中藥材的質(zhì)量監(jiān)督體系，把造假售假的行為扼殺在搖籃之中，提高藥都美譽(yù)度。

5、提升自身的品牌知名度和美譽(yù)度。我們要有意識(shí)的提升我們亳州中醫(yī)藥文化的品牌效應(yīng)。因?yàn)槲覀兪恰叭A佗故里，藥材之鄉(xiāng)”，我們具有發(fā)展品牌的資本，不要讓一些假藥流向市場，那樣我們就是自毀門路。我們需要以自己的誠信、我們藥材的好的品質(zhì)來做我們的通行證。

6、大力提倡中醫(yī)藥養(yǎng)生文化。亳州是“中華藥都，養(yǎng)生亳州”，亳州市擁有豐富的中醫(yī)藥旅游資源，我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行深度的挖掘與利用。我們應(yīng)該把人文景觀和自然景觀結(jié)合起來，不應(yīng)局限在單一的開發(fā)模式中，自然資源我們可以在芍花盛開的季節(jié)，舉辦芍花節(jié)，以提高亳州市中醫(yī)藥文化的知名度。對(duì)于人文景觀我們應(yīng)該利用好花戲樓、華祖庵等景區(qū)，把我們的中醫(yī)藥文化做大做強(qiáng)。隨著人們生活水平的提高，人們愈來愈重視健身與養(yǎng)生，亳州的華佗五禽戲、亳州藥膳等無疑是人們的興趣所在，把這些與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，發(fā)展前景一定很廣闊，也要辦好每屆的亳州市中藥材交易博覽會(huì)。

7、中醫(yī)傳承的方式需要改觀。工資待遇提高的同時(shí)，以師帶徒的方式傳承。

四、結(jié)語

亳州市的文化底蘊(yùn)豐厚，中醫(yī)藥文化資源充足，雖然目前亳州市的中醫(yī)藥文化開發(fā)和利用還不是那么的讓人滿意，但在國家大力提倡中醫(yī)藥文化的政策支持下，憑借我們的資源和發(fā)展的決心，相信我們的亳州中醫(yī)藥文化一定會(huì)發(fā)展的很好。亳州中醫(yī)藥文化資源的保護(hù)和開發(fā)需要我們共同的努力，我們要把“中華藥都，養(yǎng)生亳州”、“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)”的名片推而廣之，提高知名度和美譽(yù)度。（作者單位：大理學(xué)院民族文化研究院）

參考文獻(xiàn)：

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篇6

DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2013.12.001

中圖分類號(hào)：R2-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5304（2013）12-0001-03

近年來，醫(yī)療旅游在全世界范圍內(nèi)的發(fā)展勢頭非常迅猛，其規(guī)模增長迅速。面對(duì)醫(yī)療旅游所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)利益，很多國家開始把醫(yī)療旅游作為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。其中泰國、印度、韓國、新加坡、馬來西亞、德國等國家的醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)得到了政府的支持并有明確的國家戰(zhàn)略。

我國擁有豐富的醫(yī)療旅游資源和獨(dú)特的中醫(yī)藥文化，發(fā)展醫(yī)療旅游具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。目前，我國的醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，如何發(fā)展成為亟待解決的關(guān)鍵問題之一。筆者現(xiàn)就我國醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略作一分析，為相關(guān)部門制定醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)政策提供參考。

1 中國發(fā)展醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)的必要性分析

1.1 市場潛力巨大

雖然醫(yī)療旅游是近年來才興起的朝陽產(chǎn)業(yè)，但其歷史卻源遠(yuǎn)流長。有觀點(diǎn)認(rèn)為，醫(yī)療旅游的起源可以追溯到公元前6世紀(jì)的古希臘埃皮達(dá)魯斯，當(dāng)時(shí)是宗教、醫(yī)療中心和礦泉區(qū)；也有觀點(diǎn)認(rèn)為醫(yī)療旅游的淵源可追溯到“spa”，即早期流行于西方國家的傳統(tǒng)溫泉旅游度假地[1]。對(duì)“spa”的起源，可追溯到公元1326年現(xiàn)比利時(shí)南部與德國交界的一處作為療養(yǎng)地來治愈病痛的含鐵溫泉?？梢姡t(yī)療旅游的起源歷史悠久。

作為一種將醫(yī)療服務(wù)與旅游業(yè)相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，醫(yī)療旅游在世界范圍內(nèi)發(fā)展勢頭非常迅猛。據(jù)估計(jì)，目前全球醫(yī)療旅游規(guī)模每年已超過數(shù)百萬人次。全球醫(yī)療旅游業(yè)產(chǎn)值增長迅速，2004年該產(chǎn)業(yè)全球產(chǎn)值為400億美元，2006則增長到600億美元，2012年醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)全球產(chǎn)值達(dá)到1000億美元[2]。由此可以推定，醫(yī)療旅游將是今后全球范圍內(nèi)具有巨大經(jīng)濟(jì)效益的行業(yè)之一，市場前景廣闊，因此越來越多具備醫(yī)療旅游發(fā)展?jié)撡|(zhì)的國家逐漸開始把醫(yī)療旅游作為一種高產(chǎn)出的項(xiàng)目予以扶持和發(fā)展。

1.2 中國未來文化旅游前景

我國許多省市在醫(yī)療旅游服務(wù)實(shí)踐方面進(jìn)行了摸索與嘗試。上海出現(xiàn)國內(nèi)首個(gè)醫(yī)療旅游平臺(tái)，探索醫(yī)療旅游在我國發(fā)展的可能性，取得顯著效果；北京早期已興起“快樂人生健康游”，其開展的中醫(yī)院與旅游景區(qū)相結(jié)合的醫(yī)療旅游是國內(nèi)中醫(yī)藥旅游發(fā)展的典范；杭州從人文關(guān)懷的角度推出健康旅游；

基金項(xiàng)目：北京市重點(diǎn)學(xué)科-中醫(yī)人文學(xué)（醫(yī)院文化）項(xiàng)目（2010年）

四川以九寨溝等旅游景點(diǎn)為基礎(chǔ)，積極推動(dòng)健康旅游；海南憑借得天獨(dú)厚的旅游資源，推出健康旅游，打造“健康島”品牌，成為開展醫(yī)療旅游的理想地區(qū)之一[3]。健康長壽是人們永恒的追求，文化性動(dòng)機(jī)是自古以來旅行游覽活動(dòng)的核心動(dòng)機(jī)。醫(yī)療旅游作為以醫(yī)療、養(yǎng)生保健、體檢、康復(fù)與護(hù)理為主題的旅游服務(wù)，將健康理念和養(yǎng)生文化融合到旅游活動(dòng)中，將成為我國未來文化旅游的趨勢，并帶來廣泛的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

1.3 中醫(yī)藥國際化的內(nèi)在動(dòng)力

中醫(yī)藥作為中華民族傳承幾千年的瑰寶，是國家大力培育的七大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一，中醫(yī)藥現(xiàn)代化和國際化是國家發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略定位和新興內(nèi)涵。隨著中醫(yī)藥現(xiàn)代化的推進(jìn)，中醫(yī)藥在國際上的地位不斷提高，中醫(yī)藥作為我國擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)，正面臨著國際化發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，有著廣闊的發(fā)展前景。以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游將中醫(yī)藥文化融合在醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)中，為中醫(yī)藥的傳播提供載體，可以使消費(fèi)者在享受醫(yī)療旅游的同時(shí)感受到中國元素和中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)藥走向國際提供內(nèi)在動(dòng)力。

1.4 發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的必然要求

長期以來，我國的國民經(jīng)濟(jì)主要依賴“高能耗”的發(fā)展路線。為改變這種粗放式的發(fā)展模式，我國“十二五”國民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)。醫(yī)療和旅游都屬于服務(wù)業(yè)，將兩者結(jié)合起來的醫(yī)療旅游更突顯“無污染、低能耗”的特點(diǎn)，并且，醫(yī)療旅游作為集醫(yī)療、養(yǎng)生、保健、康復(fù)、旅游、休閑于一體的綜合性產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，包含醫(yī)院、酒店、翻譯、餐飲、保險(xiǎn)、旅行社、旅游景區(qū)等多個(gè)利益相關(guān)方[4]，覆蓋范圍廣，增長潛力大，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。因此，發(fā)展醫(yī)療旅游是我國發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的必然要求。

2 產(chǎn)業(yè)分析

2.1 國家政策為我國醫(yī)療旅游的發(fā)展提供先決條件

2009年，國務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（國發(fā)〔2009〕41號(hào)）中明確提出“支持有條件的地區(qū)發(fā)展醫(yī)療健康旅游、郵輪游艇旅游”。國家旅游局將2012年的主題定為“歡樂健康游”，積極推動(dòng)健康旅游的發(fā)展。醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)是未來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點(diǎn)，醫(yī)療旅游將醫(yī)療與旅游相結(jié)合，在旅游活動(dòng)中注入健康的理念，其發(fā)展對(duì)于我國醫(yī)療服務(wù)、旅游等大批相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的帶動(dòng)作用。目前，我國處于“十二五”規(guī)劃發(fā)展時(shí)期，在積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、鼓勵(lì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，醫(yī)療旅游作為一種低能耗、高收益的新興朝陽產(chǎn)業(yè)，面臨良好的發(fā)展機(jī)遇。

2.2 經(jīng)濟(jì)水平的提高為中國醫(yī)療旅游發(fā)展提供了便利

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民收入或國內(nèi)生產(chǎn)總值迅速增長，社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平提高，隨之而來的是國家在醫(yī)療衛(wèi)生方面的資金投入在整個(gè)國民收入中所占的比例越來越大。同時(shí)，隨著生活水平的提高，人們?cè)絹碓阶⒅卦卺t(yī)療衛(wèi)生方面的投入。因人而異的消費(fèi)水平為醫(yī)療旅游的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，消費(fèi)者可通過采用醫(yī)療旅游的方式在不同國家或地區(qū)尋找相宜的醫(yī)療服務(wù)。

2.3 多元化的旅游需求催生中國醫(yī)療旅游

傳統(tǒng)旅游活動(dòng)和旅游產(chǎn)品已不能滿足當(dāng)今日益多元化的旅游需求，越來越多的旅游者期望更為豐富的旅游活動(dòng)。醫(yī)療旅游正是順應(yīng)不斷變化的旅游需求和消費(fèi)潮流而產(chǎn)生，將傳統(tǒng)旅游業(yè)與醫(yī)療服務(wù)業(yè)相結(jié)合，越來越受到青睞。開展醫(yī)療旅游順應(yīng)人們對(duì)旅游需求的多元化發(fā)展趨勢，滿足了更多人群特別是有醫(yī)療需求人群對(duì)旅游的需求。此外，隨著我國老齡化趨勢的加快，針對(duì)老年消費(fèi)者集醫(yī)療、養(yǎng)生保健、康復(fù)護(hù)理、旅游等多項(xiàng)服務(wù)于一體的中醫(yī)藥醫(yī)療旅游必將受到歡迎。

2.4 中國發(fā)展醫(yī)療旅游具有得天獨(dú)厚的技術(shù)和環(huán)境優(yōu)勢

中醫(yī)藥作為當(dāng)今世界生命科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)擁有獨(dú)立自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理論、工藝和技術(shù)等一系列完整的理論體系，在治療過敏性哮喘、慢性支氣管炎、皮膚疾病、骨科疾病、胃腸疾病等方面有獨(dú)特療效；并且，中醫(yī)以預(yù)防、休養(yǎng)、保健為主的養(yǎng)生理念非常符合當(dāng)前旅游發(fā)展趨勢中注重健康的觀念，傳統(tǒng)的針灸、刮痧、拔罐、氣功、太極拳、按摩、藥膳、藥酒、溫泉浴等都是可供選擇的具有巨大發(fā)展空間的保健旅游項(xiàng)目。

在地理環(huán)境方面，中國旅游資源富集，具有開展醫(yī)療旅游的條件。截至2013年6月，中國共有45個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)27處，世界自然遺產(chǎn)10處，世界文化和自然遺產(chǎn)4處，世界文化景觀遺產(chǎn)4處[5]。此外，我國獨(dú)特的地理位置和海陸位置形成了多種類型的療養(yǎng)勝地，有著名的四大避暑療養(yǎng)勝地――河北省秦皇島市北戴河、河南省信陽市雞公山、浙江省杭州市莫干山、江西省九江市廬山，還有廈門鼓浪嶼、海南三亞等濱海型療養(yǎng)勝地等。

2.5 全球化和歐美自然療法的興起為中國醫(yī)療旅游提供機(jī)遇

隨著全球化和歐美自然療法及受“回歸自然”潮流的興起，以及化學(xué)合成藥物存在開發(fā)周期長、投入大、風(fēng)險(xiǎn)高等問題的影響，全球正在興起一股天然藥物熱，傳統(tǒng)藥物的價(jià)值正在被重新挖掘。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和綜合國力的提高，國際社會(huì)對(duì)中國文化感興趣的人越來越多，也將給我國醫(yī)療旅游帶來更廣闊的發(fā)展空間。

3 確立以中醫(yī)藥為特色的中國醫(yī)療旅游戰(zhàn)略意義

3.1 開創(chuàng)中醫(yī)藥文化國際傳播新途徑

中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華文明的瑰寶。近年來，中醫(yī)藥正走出國門，走向世界。目前，中醫(yī)藥文化國際傳播的途徑主要是大眾傳播和人際傳播，而以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游的興起為中醫(yī)藥文化的國際傳播開辟了新的途徑。當(dāng)前的醫(yī)療旅游發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢，發(fā)展以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游，有助于提升中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)在國際上的影響力，加深世界各國對(duì)中醫(yī)藥的了解，為中醫(yī)藥文化的傳播開拓了一條新思路、新途徑，為我國中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的動(dòng)力。

3.2 促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展

醫(yī)療和旅游都屬于創(chuàng)匯率很高的服務(wù)貿(mào)易，中醫(yī)藥醫(yī)療旅游將二者聯(lián)合起來，在國家醫(yī)療技術(shù)設(shè)備和旅游資源不移動(dòng)的情況下直接創(chuàng)匯。國外消費(fèi)者在享受醫(yī)療旅游并為此支付醫(yī)療和旅游服務(wù)費(fèi)用的同時(shí)，也增加了吃、住、行、游、購、娛等各方面的消費(fèi)，并由此可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，醫(yī)療旅游可為目的地帶來多方面的經(jīng)濟(jì)效益。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，印度超過17億美元的醫(yī)療保健行業(yè)貢獻(xiàn)了約13%的國內(nèi)生產(chǎn)總值[6]。

3.3 有助于中國元素與國力的提升

中醫(yī)藥文化不僅體現(xiàn)中醫(yī)藥的本質(zhì)與特色，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。中醫(yī)藥文化對(duì)軟實(shí)力的提升，主要是通過文化交流與傳播，以及國家在各領(lǐng)域、各層次的對(duì)外活動(dòng)、行為等來實(shí)現(xiàn)的。因此，發(fā)展以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游有利于中醫(yī)藥文化的傳播，具有間接的文化意義，有助于中國元素和軟實(shí)力的提升。

另外，衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)準(zhǔn)已日趨多樣化，有關(guān)“文化力”和“綠色GDP”等全新的衡量綜合國力的概念和理論被不斷提出。其中，“文化力”已被較普遍接受為綜合國力的重要組成部分。近年來，隨著全球化進(jìn)程的加快，許多發(fā)達(dá)國家在這方面已做出示范，如美國充分利用其發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，通過電影、音樂等文化產(chǎn)品的輸出，不斷在全世界播撒美國式的快餐文化。醫(yī)療旅游作為文化產(chǎn)業(yè)中的一部分，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還有助于傳播本民族的先進(jìn)文化、價(jià)值觀念乃至生活方式等，提高國家和民族在世界的知名度，從而直接擴(kuò)大本國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治事務(wù)處理方面的影響力。

4 建議

醫(yī)療與旅游是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，醫(yī)療旅游作為將醫(yī)療服務(wù)和旅游相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)性強(qiáng)，具有可觀的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平進(jìn)一步提高，人們的需求將更加多元化，對(duì)健康的關(guān)注將不斷增加，融合健康觀念的醫(yī)療旅游的優(yōu)勢也會(huì)日益凸顯。我國旅游資源和醫(yī)療資源富集，具備發(fā)展醫(yī)療旅游多方面的條件，并具有特色的中醫(yī)藥資源優(yōu)勢，發(fā)展以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游不僅拓展了旅游業(yè)的內(nèi)涵，而且為中醫(yī)藥文化的傳播開辟了新的途徑，有利于中醫(yī)藥文化的國際傳播、中國元素及軟實(shí)力的提升和擴(kuò)大我國的國際影響力。

當(dāng)然，目前我國的醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，亟待發(fā)展。為此，筆者對(duì)我國醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)的今后發(fā)展現(xiàn)提出兩點(diǎn)建議：①亟需制定以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游國家戰(zhàn)略。以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游將中醫(yī)藥和旅游融合為一體，是生態(tài)旅游中重要而又極具特色的一種類型，其出現(xiàn)和發(fā)展是人們不斷增長的旅游需求推動(dòng)的結(jié)果，又與我國豐富的中醫(yī)藥資源和悠久的中醫(yī)藥文化分不開。民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)可為醫(yī)療旅游的發(fā)展增加砝碼，中醫(yī)藥作為我國的國粹，發(fā)展以中醫(yī)藥為特色的醫(yī)療旅游具有鮮明的優(yōu)勢。中醫(yī)藥旅游不僅是自然之旅，又是文化之旅，更是健康之旅，制定以中醫(yī)藥為特色的國家戰(zhàn)略迫在眉睫。②加強(qiáng)宣傳推廣，積極營銷。我國醫(yī)療旅游的發(fā)展不應(yīng)停留在國內(nèi)，而要面向國際市場。在醫(yī)療旅游過程中，獨(dú)具特色的醫(yī)療旅游服務(wù)是吸引醫(yī)療旅游者的關(guān)鍵因素，而明確的營銷策略是將醫(yī)療旅游服務(wù)推廣出去的有力手段。我國的醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)剛起步，為更好地參與到國際市場的競爭中，需要制定明確的營銷策略，加強(qiáng)宣傳推廣，積極營銷，擴(kuò)大知名度，吸引更多醫(yī)療旅游者。

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篇7

【摘要】中醫(yī)藥是我國傳承了幾千年的瑰寶，但是璀璨的這塊寶卻在漸漸地喑淡下去，國人應(yīng)如何重塑其光輝？隨著西醫(yī)的發(fā)展，中醫(yī)不斷遭受沖擊,漸居末席。要繼續(xù)保持其繼往開來的強(qiáng)大生命力就必須清楚了解中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀，尋找合適的出路。在繼承的前提下,大膽創(chuàng)新,勇于開拓，這也不失為一條出路。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥；現(xiàn)狀；前景

一 中醫(yī)的現(xiàn)狀

中醫(yī)學(xué)在不斷的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),自我完善與發(fā)展，但是發(fā)展保持的是一種漸進(jìn)性緩慢發(fā)展，面對(duì)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，已退化到醫(yī)療市場的末席,頗有成為西醫(yī)的替代醫(yī)學(xué)之勢,確實(shí)令人擔(dān)憂!中醫(yī)界曹東義總結(jié)了三點(diǎn)：

一是歷史的經(jīng)驗(yàn)沒有得到充分的重視。石家莊50年代治療乙腦，80年代初治療流行性出血熱，中醫(yī)的療效是非常好的，但是沒有得到西醫(yī)的認(rèn)可，也沒有被世人了解，更沒有鼓舞中醫(yī)界的信心。幾十年來中醫(yī)的地位直線下滑。中醫(yī)的滑坡不在西醫(yī)的歧視與現(xiàn)代科學(xué)的要求苛刻，歸根結(jié)底是自己失去了傳統(tǒng)，而跟在人家后面跑。二是用什么來指導(dǎo)我們的思想。繞著西醫(yī)的質(zhì)疑去尋找答案就會(huì)失去傳統(tǒng)的中醫(yī)，只能跟著西醫(yī)的方向越走越遠(yuǎn)。西醫(yī)與中醫(yī)的理論基礎(chǔ)不同，因此不能追求完全相同的發(fā)展方向與過程。西醫(yī)是一種科學(xué)，但中醫(yī)走的是另一條路，提供一種另外的思路。三是靠什么提高我們的療效。中醫(yī)不應(yīng)該是從實(shí)驗(yàn)室里面篩選藥物，而是應(yīng)該靠幾千年來積累的歷代名家的豐富經(jīng)驗(yàn)，還要把所有符合體系的新成果都納入進(jìn)來。

中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么？首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，不是認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。

二 中醫(yī)藥在國外的狀況及啟示

發(fā)達(dá)國家的醫(yī)學(xué)理念，隨著崇尚健康觀念的產(chǎn)生而發(fā)生了根本性改變:醫(yī)學(xué)目的正由治療疾病轉(zhuǎn)為維護(hù)健康。西方國家醫(yī)藥體系由于日益突出的藥物毒副作用、耐藥性以及不堪重負(fù)的醫(yī)療費(fèi)用等問題而舉步維艱。在發(fā)展中國家，因?yàn)榭韶?fù)擔(dān)性和可獲得性好，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(包括中醫(yī)藥)得到更加廣泛的推廣和應(yīng)用。

中醫(yī)藥很早就有了國際交流。中醫(yī)藥對(duì)東方和西方醫(yī)療保健和醫(yī)藥學(xué)發(fā)展產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在承認(rèn)并使用中醫(yī)藥的，基本上都是受中國文化影響深遠(yuǎn)的周邊國家―日本、韓國和東南亞各國―以及應(yīng)用于西方國家的華裔社區(qū)。西方國家的主流社會(huì)，使用范圍仍然十分局限。中藥的出口主要在東方國家，主要的出口大國有日本、韓國等。在教育方面，有中醫(yī)教育的國家比較少，而且也有比較多的國家沒有正式承認(rèn)中醫(yī)藥。

中醫(yī)藥的國際貿(mào)易、國際地位和教育培訓(xùn)各國對(duì)中醫(yī)藥的研究啟示：創(chuàng)造良好法律法規(guī)環(huán)境，有效保護(hù)和利用中藥資源；大力推廣中醫(yī)藥理論，正確理解和使用中藥；加強(qiáng)國際合作與交流，加快中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化；在國外開展中醫(yī)藥教育，培養(yǎng)人才，造福人類；選好主攻方向，加強(qiáng)我國中醫(yī)藥的塞袖研究；將古老的中醫(yī)藥文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

三 中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的思考

1 中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的必然性和緊迫性

創(chuàng)新是中醫(yī)學(xué)術(shù)體系自我完善的必然.中醫(yī)學(xué)根植于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),融合古代哲學(xué)的自然學(xué)科,是在與疾病斗爭過程中經(jīng)驗(yàn)累加、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新中發(fā)展而來。但是發(fā)展保持的是一種漸進(jìn)性緩慢發(fā)展穩(wěn)態(tài),采取的是遵經(jīng)復(fù)古、固步自封的守勢,精華塵封，面對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展、人類健康理念更新、疾病譜變化的沖擊,中醫(yī)學(xué)已退化到醫(yī)療市場的末席,頗有成為西醫(yī)的替代醫(yī)學(xué)之勢,確實(shí)令人擔(dān)憂!

2 中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域構(gòu)想

2.1 補(bǔ)塑中醫(yī)學(xué)理論體系:中醫(yī)基礎(chǔ)理論是醫(yī)學(xué)核心內(nèi)容,對(duì)中醫(yī)學(xué)數(shù)千年來學(xué)術(shù)的發(fā)展和臨床治療起著高屋建瓴的指導(dǎo)作用。同時(shí)有其理論體系自身的劣勢和缺陷，中醫(yī)學(xué)根植于“天人合一、陰陽五行”的古代哲學(xué)思想,以經(jīng)驗(yàn)技術(shù)為依托的意向概念。使中醫(yī)學(xué)蒙上了濃重的文化遮蔽,又包容了諸多缺乏證據(jù)、思辯推理的臆測玄想,有人將中醫(yī)理論特點(diǎn)精辟地概括為:超越形態(tài)結(jié)構(gòu)和實(shí)證方法,重思辯輕邏輯,重實(shí)用輕理論,理論超穩(wěn)定高度泛化,能自圓其說而無法突破。中醫(yī)理論的補(bǔ)塑首先是思維方式的更新,科研方法的逆轉(zhuǎn), 借鑒現(xiàn)代學(xué)科,重新審視自我,多角度反思,廓清其科學(xué)內(nèi)核,調(diào)整中醫(yī)重功能輕結(jié)構(gòu)之不足,做到宏觀整體認(rèn)知與多層面、多結(jié)構(gòu)微觀分析融合。另一方面,建立中醫(yī)學(xué)開放機(jī)制,多學(xué)科向中醫(yī)學(xué)滲透。任何傳統(tǒng)學(xué)術(shù),總有其飽和點(diǎn),得通過開放機(jī)制萌動(dòng)新思想,引進(jìn)新技術(shù),起用新材料,匯通新信息,創(chuàng)新中求發(fā)展。

2.2 尋求新的科研契入點(diǎn):究之以往中醫(yī)科研,其研究方向多為如下幾個(gè)模式:(1)某法、某方、某藥對(duì)臨床某一病癥的研究;(2)某一中醫(yī)理論實(shí)質(zhì)的研究;(3)中藥藥理藥效的分析;(4)劑型改革、用藥途徑變換方面的研究。

2.3 拓寬中醫(yī)治療病譜:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在21世紀(jì)經(jīng)歷了日新月異的發(fā)展,挾雷霆之勢相繼席卷了諸多中醫(yī)傳統(tǒng)臨床領(lǐng)域,留給中醫(yī)的生存空間更加窄縮。中醫(yī)學(xué)必須要在注重療效、揚(yáng)長避短、發(fā)揮特色的基礎(chǔ)上,拓寬治療病譜的廣度。對(duì)一些目前中西醫(yī)尚無確切療效的疑難重病,宜做深入研究,挖掘文獻(xiàn),尋求切實(shí)有效的治療手段;中醫(yī)學(xué)“不治已病治未病”的傳統(tǒng)保健理念符合現(xiàn)代人的健康需求,在“亞健康”調(diào)整、延年益壽、預(yù)防保健等方面大有可為,且有西醫(yī)無法比擬的優(yōu)勢;此外西醫(yī)治療過程中出現(xiàn)的毒副作用糾正、治療增效亦是中醫(yī)潛在的優(yōu)勢項(xiàng)目和研究走向。

2.4 中醫(yī)藥工程學(xué)的突破: 中藥生產(chǎn)工藝與制藥工程技術(shù)的陳舊落后是制約我國中藥制造業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素,應(yīng)用先進(jìn)的制藥工程方法及工藝技術(shù),對(duì)落后的中藥制造方式進(jìn)行整體現(xiàn)代化技術(shù)改造,突破傳統(tǒng)中藥工藝局限,推進(jìn)劑型改革,發(fā)展中藥制造工藝創(chuàng)新思路與實(shí)現(xiàn)方法是當(dāng)前中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究的重大任務(wù)。

2.5 中醫(yī)教育體制的革新:“好的中醫(yī)在民間”、“亡中醫(yī)者,中醫(yī)也,非西醫(yī)”這并非言過其實(shí)的謬說,其從一個(gè)層面反映了現(xiàn)行中醫(yī)教育體制下的學(xué)生中醫(yī)功底薄弱、職業(yè)信念不堅(jiān)的現(xiàn)狀。粗陋空泛的中醫(yī)教材將中醫(yī)精髓分解的支離破碎, 醫(yī)學(xué)生無法按照辨證、整體、理法方藥的中醫(yī)法度學(xué)習(xí),當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行教育體制改革,重新考訂、規(guī)劃教材,用淺顯的現(xiàn)代語言將中醫(yī)精髓、內(nèi)核本質(zhì)加以詮釋,能將中醫(yī)學(xué)全面系統(tǒng)地施授給后學(xué)者,搭配中西教學(xué)比例,穿插古文化、現(xiàn)代相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí),講究臨證,注重總結(jié),加強(qiáng)教師質(zhì)量建設(shè),配備良好的科研環(huán)境,提供多種辦學(xué)模式,呼喚學(xué)術(shù)爭鳴,遠(yuǎn)離紙上談兵……培養(yǎng)出既能全面掌握中醫(yī)理論,又能深入理解西醫(yī)知識(shí),既有繼承又不乏創(chuàng)新的現(xiàn)代中醫(yī)人才,中醫(yī)才能后繼有人,長盛不衰。

3 中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展必須把握的方向

3.1 合理繼承是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ):孟子說過“水盈科(坑)而后進(jìn)”,科學(xué)和文化的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開對(duì)根柢和源泉的承襲。中醫(yī)學(xué)發(fā)展提倡創(chuàng)新,但要建立在合理繼承的基礎(chǔ)之上。拋棄了遵經(jīng)復(fù)古、因因相陳的合理繼承不僅可以保持中醫(yī)學(xué)術(shù)的特性和價(jià)值,而且也是創(chuàng)新的內(nèi)在源泉和涌動(dòng)力,沒有繼承同樣也就無法創(chuàng)新,對(duì)中醫(yī)學(xué)全面肯定和全面否定的態(tài)度均是不可取的。

3.2 科學(xué)態(tài)度是創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵:科學(xué)來不得半句虛假,虛假的成果僅會(huì)是曇花一現(xiàn)的泡沫, 應(yīng)提供科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)勿虛的學(xué)風(fēng),知恥后勇,埋頭苦干,同時(shí)敢于質(zhì)疑,勇于否定,切切實(shí)實(shí)為中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四 中醫(yī)走向科學(xué)化、現(xiàn)代化

近百年來，關(guān)于“中醫(yī)藥學(xué)是否是科學(xué)”的紛爭和對(duì)“中醫(yī)科學(xué)化、現(xiàn)代化”的探索，是海內(nèi)醫(yī)藥學(xué)界引人矚目的一道風(fēng)景線。1914年，余石帕發(fā)表《靈素商兌》、《醫(yī)學(xué)革命論》，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)性提出了根木性的質(zhì)疑，拉開了紛爭的序幕。

科學(xué)的內(nèi)容不是絕對(duì)化的,構(gòu)成科學(xué)的具體內(nèi)容不是永遠(yuǎn)的真命題。運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法研究中醫(yī)藥學(xué)課題時(shí),也要保持謹(jǐn)慎態(tài)度,當(dāng)事實(shí)和理論出現(xiàn)矛盾時(shí),應(yīng)該尊重事實(shí),防止由于某種成見的影響對(duì)事實(shí)視而不見?，F(xiàn)有的科學(xué)方法也不是絕對(duì)有效的,不論是歸納主義,還是演繹主義,抑或是批判理性主義,都企圖找到一條通向真理的絕對(duì)可靠的認(rèn)識(shí)途徑,然而這樣的途徑目前看來是不存在的

中醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化是要認(rèn)清中醫(yī)藥學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn),以整體理論為核心,努力吸收當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)西醫(yī)的微觀科學(xué)，但是不能西化。千萬別搞錯(cuò)了，誤以為把中醫(yī)改造成西醫(yī)就以為是中醫(yī)的現(xiàn)代化。也不要以為把中藥打入美國市場就是現(xiàn)代化、國際化，錯(cuò)了，我們發(fā)展中醫(yī)藥不是為了讓西方接受。這不僅涉及民族的自尊，應(yīng)該搞清楚現(xiàn)代化不是目的，服務(wù)人群才是目的。首先應(yīng)該為13億人口著想，保護(hù)好中國人的健康就是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，兩者都是科學(xué)。但現(xiàn)在大家只承認(rèn)西方的科學(xué)模式才算科學(xué)，雖然中醫(yī)能治好西醫(yī)治不了的病，但是與該模式不符，便是“不科學(xué)”。

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化存在目前困境的主要癥結(jié)是沒有按中醫(yī)藥自身規(guī)律與特點(diǎn)找到中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化之道。

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［11］ 潘嘉瓏，十一世紀(jì)中醫(yī)藥之展望. 前進(jìn)論壇. 2000(5)

篇8

關(guān)鍵詞：中醫(yī)現(xiàn)代化，中醫(yī)現(xiàn)代化人才培養(yǎng)，中西醫(yī)結(jié)合的探索

中醫(yī)藥學(xué)是我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)科學(xué)中沿用至今的，具有民族特色，系統(tǒng)的理論，獨(dú)特的診療方法和顯著的臨床療效等特征，是我國醫(yī)療衛(wèi)生保健體系中獨(dú)具特色的重要組成部分[1]。中醫(yī)現(xiàn)代化，應(yīng)是以發(fā)掘，完善中醫(yī)學(xué)理論，全面引入現(xiàn)代病因病理學(xué)說，在保持和充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時(shí)，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法和手段，豐富和發(fā)展中醫(yī)理論，建立現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系，使中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論體系和診療水平更加科學(xué)化，促進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1．中醫(yī)現(xiàn)代化的現(xiàn)狀

1.1現(xiàn)代中醫(yī)教育對(duì)人才的培養(yǎng)

20世紀(jì)50年代以前，師承教育是中醫(yī)人才培養(yǎng)的主要形式，僅有很少數(shù)的私立中醫(yī)學(xué)校， 經(jīng)過50多年的發(fā)展，目前我國有高等本專門科中醫(yī)院校40余所，全國有120多所高等醫(yī)學(xué)院校和綜合性院校設(shè)置了中醫(yī)藥學(xué)院，系或?qū)I(yè)，大批名中醫(yī)在高等中醫(yī)藥院校任教，建設(shè)了一批中醫(yī)藥精品課程，教育模式向多元化，規(guī)模化高等教育模式轉(zhuǎn)變，從單一教育層次向多種教育層次轉(zhuǎn)變，從單純的醫(yī)療人才培養(yǎng)向中醫(yī)藥與理，工，文，管多學(xué)科復(fù)合人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

1.2中醫(yī)藥逐步被世界接受

目前，我國與超過60個(gè)國家簽訂了有關(guān)中醫(yī)藥領(lǐng)域的合作協(xié)議。隨著西方國家對(duì)中醫(yī)，針灸的興起，西方教育界對(duì)中醫(yī)高級(jí)格專業(yè)人才的培養(yǎng)也重視起來，許多國家開始和國內(nèi)高等中醫(yī)院校合作辦學(xué)， 自1992年皇家墨爾本理工大學(xué)與南京中醫(yī)藥大學(xué)合作開創(chuàng)了西方正規(guī)大學(xué)第一個(gè)中醫(yī)專業(yè)本科教育，澳大利亞又先后有4所公立大學(xué)開設(shè)了中醫(yī)學(xué)教育。1996年英國的Middesex University與北京中醫(yī)藥大學(xué)合作開設(shè)了全英，乃至全歐洲第一個(gè)中醫(yī)學(xué)士課程，現(xiàn)在英國已經(jīng)有11所正規(guī)大學(xué)在其衛(wèi)生學(xué)院開設(shè)了中醫(yī)，針灸本科或碩士課程，占全英開設(shè)衛(wèi)生學(xué)院大學(xué)的22%。[2]

1.3中醫(yī)技術(shù)在中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展中的作用

中醫(yī)的望，聞，問，切四診是中醫(yī)的主要診斷技術(shù)，代表傳統(tǒng)中醫(yī)診斷技術(shù)水平，歷經(jīng)數(shù)千年的積累與發(fā)展，中醫(yī)學(xué)臨床診療技術(shù)日益成熟并形成了自成一體的理法方藥辨證體系。近50年來，在政府主管部門領(lǐng)導(dǎo)下，中醫(yī)行業(yè)和相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)人員開展了中醫(yī)技術(shù)研究與開發(fā)工作，中醫(yī)藥事業(yè)“十五”計(jì)劃進(jìn)一步重視了中醫(yī)藥診療疾病的新技術(shù)探索，在廣大中醫(yī)中藥科研人員的努力下，我國已自主開發(fā)出了一批具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平的中醫(yī)藥技術(shù)成果，中醫(yī)在防治艾滋病、肝炎、風(fēng)濕性疾病、糖尿病等現(xiàn)代難治性疾病、亞健康狀態(tài)調(diào)節(jié)等方面已經(jīng)顯示出巨大發(fā)展前景。

2.目前存在的問題

2.1缺少優(yōu)秀的中醫(yī)人才

當(dāng)前我國中醫(yī)缺少的是具有扎實(shí)的臨床基礎(chǔ)的優(yōu)秀中醫(yī)理論人才，也缺少具有良好的中醫(yī)理論素養(yǎng)的優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才。從醫(yī)學(xué)教育來看

，專業(yè)思想不穩(wěn)固的現(xiàn)象普遍地存在于中醫(yī)院校，同時(shí)中醫(yī)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其脈象、病證都只有在臨床中去體會(huì)，其治療也只有在病人病情及變化中去進(jìn)行，離開了臨床、離開了病人很難體會(huì)中醫(yī)的精髓。

2.2不相信中醫(yī)，盲目崇拜西醫(yī)

不相信中醫(yī)獨(dú)立的學(xué)術(shù)地位，盲目崇拜西醫(yī)學(xué)方法，對(duì)中醫(yī)自身傳統(tǒng)的冷漠，導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)術(shù)界目前的現(xiàn)狀，中醫(yī)的發(fā)展本身是在一個(gè)非常成熟的、完善的、符合客觀規(guī)律的理論框架之內(nèi)的，這種發(fā)展可以是無限的，如果任意想突破這個(gè)框架，必然導(dǎo)致違背客觀規(guī)律。

3. 中醫(yī)現(xiàn)代化今后的發(fā)展

3.1提高中醫(yī)教育水平，加強(qiáng)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)

中醫(yī)現(xiàn)代化要求中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生不但要有淵博的中醫(yī)基本知識(shí)和基本技能，更要有較好的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本功。還要對(duì)藥學(xué)、心理學(xué)、人文科學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)等都要有所了解。要提高中醫(yī)教育水平，關(guān)鍵在于中醫(yī)的精髓部分要講深、講透，西醫(yī)的人體解剖學(xué)和生理病理學(xué)也要講透，即西醫(yī)重基礎(chǔ)，中醫(yī)重臨床。遇到疾病既知道其病理變化，又知道辨證的核心，從而掌握要領(lǐng)，藥到病除。

加快中醫(yī)藥基層人才和技術(shù)骨干的培養(yǎng)。制訂中醫(yī)藥學(xué)科帶頭人和技術(shù)骨干培養(yǎng)計(jì)劃，造就新一代中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才和一大批中青年名中醫(yī)。完善中醫(yī)藥人才考核評(píng)價(jià)制度。建立政府表彰和社會(huì)褒獎(jiǎng)相結(jié)合的中醫(yī)藥人才激勵(lì)機(jī)制。完善中醫(yī)藥師承和繼續(xù)教育制度。落實(shí)名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人培養(yǎng)與專業(yè)學(xué)位授予相銜接的政策。

3.2中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展及多學(xué)科研究中醫(yī)藥

中西醫(yī)結(jié)合是促進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展的重要途徑之一，其必須在遵循中醫(yī)學(xué)本身發(fā)展規(guī)律的前提下，在深刻理解中醫(yī)中藥的基礎(chǔ)上，吸納現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，完善中醫(yī)理論，走出單純用西醫(yī)模式的理論研究方法或標(biāo)準(zhǔn)來解釋中醫(yī)的誤區(qū)。[3]

加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合理論與方法學(xué)的創(chuàng)新研究和學(xué)術(shù)發(fā)展研究等，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科建設(shè)與發(fā)展。把握和利用好中西醫(yī)相互融合、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)優(yōu)勢互補(bǔ)這一世界性發(fā)展趨勢。

同時(shí)近年來多學(xué)科，跨學(xué)科研究中醫(yī)學(xué)也成為中醫(yī)現(xiàn)代化進(jìn)程中不忽視的力量。中醫(yī)診療技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，要從其診療原理出發(fā)，保持和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢和特色，滿足現(xiàn)代人類社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生保健的需求。要達(dá)到這個(gè)需求，就要賦予傳統(tǒng)技術(shù)的現(xiàn)代性，必須融合現(xiàn)代多學(xué)科技術(shù)，如：信息技術(shù)，傳感技術(shù)，圖像識(shí)別技術(shù)，生物技術(shù)等，因此，融合現(xiàn)代多學(xué)科技術(shù)將是中醫(yī)現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展方向[4]。

結(jié)束語

中醫(yī)現(xiàn)代化是一個(gè)漫長的發(fā)展?jié)u進(jìn)過程，需要中醫(yī)界花很大的精力和相當(dāng)長的時(shí)間對(duì)祖國醫(yī)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘和完整的繼承，在保持和充分發(fā)揮自身特色優(yōu)勢的同時(shí)，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷開拓創(chuàng)新支撐中醫(yī)藥現(xiàn)代化的發(fā)展，不斷提高中醫(yī)藥對(duì)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率，鞏固和加強(qiáng)中國在傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的優(yōu)勢地位，吸取中西醫(yī)認(rèn)識(shí)生命活動(dòng)規(guī)律及防治疾病之長，優(yōu)勢互補(bǔ)，相互融合，重點(diǎn)突破中醫(yī)藥傳承和醫(yī)學(xué)及生命科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵問題，應(yīng)用全球科技資源推進(jìn)中醫(yī)藥國際化進(jìn)程，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，為人類衛(wèi)生保健事業(yè)做出貢獻(xiàn)。 [1]張立平，從國際化發(fā)展趨勢探討中醫(yī)現(xiàn)代化2007.3

[2]韓亞男，澳大利亞和中國中醫(yī)藥教育比較，中國中醫(yī)藥，2005，1（1）：50-51

篇9

【摘要】 中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科的發(fā)展有課程分化、機(jī)構(gòu)整合、學(xué)科系統(tǒng)三個(gè)方面機(jī)遇：中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科的發(fā)展從課程整合到機(jī)構(gòu)整合，是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科社會(huì)形態(tài)發(fā)展的必然;從中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科交叉復(fù)合發(fā)展到中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)課程分化重組，中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科多行業(yè)、多領(lǐng)域、多方位協(xié)作系統(tǒng)的形成，多學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的形成，中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與臨床醫(yī)學(xué)交融系統(tǒng)的形成，是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的必然;從中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科知識(shí)更新到形成新的知識(shí)系統(tǒng)，是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科知識(shí)形態(tài)發(fā)展的必然。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)　學(xué)科 機(jī)遇

中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科的發(fā)展前景日益清晰，主要體現(xiàn)在以中醫(yī)各家學(xué)說、中國醫(yī)學(xué)史、醫(yī)古文、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)為核心的課程分化重組，以中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室與中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所、中醫(yī)院校圖書館的機(jī)構(gòu)整合，特別是以中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)智能融合為基礎(chǔ)，融匯自然科學(xué)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、人文社科等多學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)、協(xié)作系統(tǒng)的形成，將為中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科的發(fā)展開創(chuàng)嶄新的未來。

課程分化

課程分化主要是《中醫(yī)各家學(xué)說》、《中國醫(yī)學(xué)史》、《醫(yī)古文》、《中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)》等課程為核心的分化。山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科《中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)概論》入選山東省省級(jí)精品課程，《中醫(yī)藥信息工程學(xué)》、《醫(yī)學(xué)信息學(xué)》等6種教材入選教育部“十一五”規(guī)劃教材暨新世紀(jì)高等醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)新教材[1]。河北醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室作為副主編單位的《中外醫(yī)學(xué)史》(全國中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)規(guī)劃教材)，已在全國醫(yī)藥院校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)廣泛應(yīng)用，還參編了全國規(guī)劃教材《實(shí)用中醫(yī)信息學(xué)》，創(chuàng)新教材、精編版教材《中醫(yī)各家學(xué)說》和《中醫(yī)醫(yī)案學(xué)》，并開設(shè)了《中醫(yī)信息學(xué)與中醫(yī)科學(xué)數(shù)據(jù)整理》、《中醫(yī)信息學(xué)與中醫(yī)科學(xué)臨床數(shù)據(jù)整理》、《中醫(yī)信息學(xué)與中醫(yī)期刊數(shù)據(jù)整理》和《中醫(yī)信息學(xué)與中醫(yī)古文獻(xiàn)整理標(biāo)引》等選修課。

上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科根據(jù)不同的目標(biāo)群體對(duì)課程進(jìn)行了整合與分流，改革并豐富了醫(yī)古文課程，將單一醫(yī)古文課程拓展為以醫(yī)古文本體課程為核心，以面向七年制、本科生的《古漢語通論》、《中醫(yī)古籍訓(xùn)詁》等拓展型、提高型課程為重點(diǎn)，以面向留學(xué)生的《醫(yī)古文基礎(chǔ)課》、《中醫(yī)漢語》，以及面向本科生的《詩經(jīng)概要》、《古代文化名著賞析》等外向型、發(fā)散性課程為補(bǔ)充，融合古漢語、訓(xùn)詁、目錄、版本、音韻、中醫(yī)文獻(xiàn)等在內(nèi)的中醫(yī)特色系列課程，并編寫、出版了相關(guān)講義和教材[2]。

機(jī)構(gòu)整合

機(jī)構(gòu)整合主要是中醫(yī)藥院校在中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)相關(guān)教研室整合的基礎(chǔ)上，與中醫(yī)藥院校相關(guān)科研機(jī)構(gòu)、中醫(yī)藥院校圖書館、醫(yī)史館、博物館的整合。

遼寧中醫(yī)藥大學(xué)就是以中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所為依托，包括兩個(gè)教研室，覆蓋醫(yī)古文、中國醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)和中醫(yī)各家學(xué)說4個(gè)三級(jí)學(xué)科和中醫(yī)文獻(xiàn)數(shù)字化研究室，構(gòu)成了體系完整的中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科體系，其“中醫(yī)文化研究中心”為遼寧省人文社科重點(diǎn)研究基地，“醫(yī)史教育博物館”為遼寧省中醫(yī)藥文化宣傳教育科普基地[3]。上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科以中國醫(yī)學(xué)史教研室、各家學(xué)說教研室、醫(yī)古文教研室(包括中醫(yī)文獻(xiàn)信息室)為核心科室，以中醫(yī)文獻(xiàn)研究所、中醫(yī)藥博物館、校圖書館為依托，并吸收中醫(yī)基礎(chǔ)理論、內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略等多個(gè)科室以及文獻(xiàn)研究所的教研人員參加，使科研實(shí)力得到了進(jìn)一步提升[4]。

河北醫(yī)科大學(xué)為增強(qiáng)圖書館的活力，發(fā)揮中醫(yī)文獻(xiàn)研究所和中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室、醫(yī)史館的作用，正在醞釀圖書館、中醫(yī)文獻(xiàn)研究所、中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室、醫(yī)史館的整合。

學(xué)科系統(tǒng)

一是中醫(yī)藥院校圖書館、中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室與中醫(yī)藥科研院所、圖書報(bào)刊出版編輯單位的課題協(xié)作、教材編寫協(xié)作、文獻(xiàn)整理研究及其中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)博士、碩士、學(xué)士三級(jí)學(xué)位教育的精品課程協(xié)作，特別是全國中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)、中醫(yī)名醫(yī)學(xué)術(shù)思想研究分會(huì)、中醫(yī)藥文化分會(huì)、全國醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)史分會(huì)、全國科技史分會(huì)醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會(huì)之間的緊密協(xié)作，將形成中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科多行業(yè)、多領(lǐng)域、多方位協(xié)作系統(tǒng)。上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科成立了學(xué)科專業(yè)委員會(huì)，聘請(qǐng)了全國知名專家為學(xué)術(shù)顧問，在全國較早運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)開展中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究，直接參與國家和上海市多項(xiàng)中醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫及信息網(wǎng)站的建設(shè)[4]。河北醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科也分別于2002年和2004年參加了全國中醫(yī)古文獻(xiàn)知識(shí)庫整理標(biāo)引和國家科技部信息共享網(wǎng)中醫(yī)藥科學(xué)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。今年還作為全國中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)名醫(yī)學(xué)術(shù)思想研究分會(huì)常務(wù)理事單位參與全國古今名醫(yī)學(xué)術(shù)思想研究，主編《燕趙名醫(yī)》。

二是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)多學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的形成[5]。隨著中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科課程整合、學(xué)科交叉、知識(shí)更新日新月異的發(fā)展，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也給我們提供了跨越發(fā)展的機(jī)遇，跨越中醫(yī)藥學(xué)、文史學(xué)科、信息學(xué)科多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)系統(tǒng)正在形成。

三是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與臨床醫(yī)學(xué)交融系統(tǒng)的形成[6]。中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與臨床醫(yī)學(xué)交融是時(shí)代的需要，學(xué)科發(fā)展的需要。文獻(xiàn)交流的最高形式是交融，古籍文獻(xiàn)與臨床醫(yī)學(xué)的交融則是文獻(xiàn)交融的最高形式。中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的必然，就是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與臨床醫(yī)學(xué)的交融。現(xiàn)存數(shù)以萬計(jì)的中醫(yī)古籍蘊(yùn)涵著千百年醫(yī)家醫(yī)學(xué)思想、論治經(jīng)驗(yàn)，期待我們?nèi)グl(fā)掘整理，并向臨床提供具有實(shí)用和開拓價(jià)值的信息。而且，要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代社會(huì)文化形成中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與臨床醫(yī)學(xué)交融的開放系統(tǒng)。

總之，中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科的發(fā)展從課程整合到機(jī)構(gòu)整合、系統(tǒng)整合，是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科社會(huì)形態(tài)發(fā)展的必然;從中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科交叉復(fù)合發(fā)展到中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)課程分化重組，中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科多行業(yè)、多領(lǐng)域、多方位協(xié)作系統(tǒng)，多學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)、中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科與臨床醫(yī)學(xué)交融系統(tǒng)的形成，是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的必然;從中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科知識(shí)更新到形成新的學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)，是中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科知識(shí)形態(tài)發(fā)展的必然。

參考文獻(xiàn)

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篇10

[中圖分類號(hào)]G622 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C [文章編號(hào)]1673-7210（2007）08（a）-165-02

中醫(yī)護(hù)理學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的重要組成部分越來越受到國際護(hù)理界的關(guān)注。中醫(yī)護(hù)理教育是以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化為依托、以中醫(yī)學(xué)整體觀理論為指導(dǎo)、以辨證施護(hù)為中心，著力培養(yǎng)在臨證護(hù)理、情志護(hù)理、飲食護(hù)理、技術(shù)操作以及衛(wèi)生保健、疾病預(yù)防、控制感染等方面都能體現(xiàn)“以人為本，天人相應(yīng)”指導(dǎo)思想的中醫(yī)護(hù)理專業(yè)隊(duì)伍[1]?，F(xiàn)行的中醫(yī)護(hù)理教育體系所培養(yǎng)的學(xué)生是否能滿足市場的需要，是否愿意從事臨床護(hù)理工作，在護(hù)理崗位上能否發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理特色和優(yōu)勢是值得中醫(yī)護(hù)理教育工作者深思的問題。筆者對(duì)此于2007年1月進(jìn)行了問卷調(diào)查，以探討中醫(yī)護(hù)理教育可持續(xù)發(fā)展的問題。

1 調(diào)查對(duì)象、內(nèi)容與方法

本次調(diào)查對(duì)象為某中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院護(hù)理專業(yè)本科4年級(jí)學(xué)生，采用自行設(shè)計(jì)的調(diào)查表，調(diào)查內(nèi)容為專業(yè)認(rèn)知情況、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段、實(shí)訓(xùn)安排和師資等情況。調(diào)查采取匿名問卷形式，并抽取了其中15名學(xué)生進(jìn)行專題小組座談。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷70份，回收70份，有效問卷70份，有效率100%。調(diào)查對(duì)象中女生56人，男生14人。

2 結(jié)果與分析

筆者查閱了2000年以來中醫(yī)護(hù)理類專業(yè)的主要期刊，并利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行主題詞搜索，再結(jié)合調(diào)查結(jié)果對(duì)所獲資料進(jìn)行了總結(jié)和分析，結(jié)果如下：

2.1 關(guān)于專業(yè)選擇

將護(hù)理專業(yè)作為第一志愿者8人(11.4%)，第二志愿者37人(52.9%)，第三志愿者3人(4.3%)，服從分配者22人(31.4%)。填寫專業(yè)時(shí)對(duì)專業(yè)性質(zhì)很不了解者9人(12.9%)，不了解者18人(25.7%)，比較了解者29人(41.4%)，僅14人(20%)表示很了解。

2.2 關(guān)于專業(yè)思想

調(diào)查顯示，對(duì)中醫(yī)護(hù)理學(xué)有一定了解的53人（占75.7%）。100%的被調(diào)查者認(rèn)為，“中醫(yī)理論與技能同現(xiàn)代整體護(hù)理程序有機(jī)地結(jié)合起來，突出中醫(yī)特色教學(xué)是中醫(yī)藥院校護(hù)理專業(yè)的優(yōu)勢”。喜愛護(hù)理專業(yè)、畢業(yè)后愿意從事護(hù)理工作的58人（占82.9%），認(rèn)為自己將來能開展中醫(yī)護(hù)理的27人（占38.6%）。在專題座談中，有的學(xué)生提到，盡管自己剛進(jìn)校時(shí)對(duì)中醫(yī)護(hù)理的前景充滿信心，但當(dāng)了解到有些情況并非盡人意時(shí)，便影響了其學(xué)習(xí)熱情，以致無法找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位。如有的三甲醫(yī)院住院部的中醫(yī)護(hù)理技能操作不是由護(hù)理人員完成，而是由醫(yī)生操作等等。

這說明，相當(dāng)?shù)膶W(xué)生專業(yè)思想較為鞏固，對(duì)中醫(yī)護(hù)理有一定認(rèn)知度，對(duì)目前的中醫(yī)護(hù)理教育特色優(yōu)勢持贊同態(tài)度，且對(duì)中醫(yī)護(hù)理的現(xiàn)狀與發(fā)展前景較為樂觀，但也有部分學(xué)生因中醫(yī)護(hù)理在現(xiàn)實(shí)中的不利因素而對(duì)職業(yè)前景感到茫然甚至悲觀。

2.3 關(guān)于護(hù)理教學(xué)

調(diào)查顯示，認(rèn)為專業(yè)課教學(xué)中突出中醫(yī)特色的47人（占67.1%），僅有12人認(rèn)為自己已初步掌握了針灸、推拿、拔罐、敷貼、刮痧和熏洗等操作技能（占17.2%）。訪談發(fā)現(xiàn)，這除了與學(xué)生專業(yè)思想不牢固有關(guān)外，現(xiàn)行的教學(xué)計(jì)劃安排也存在一定問題。

目前，護(hù)理本科專業(yè)大多屬于中西醫(yī)結(jié)合下的護(hù)理專業(yè)，中西醫(yī)課程比例分別為10.3%和25.26%，公共課程占21.35%，人文社科占14.69%，護(hù)理專業(yè)課程僅占了28.41%。這一課程構(gòu)成比反映出，人文課和公共課課時(shí)過多（合計(jì)超過30％），護(hù)理專業(yè)課程雖然占到了28.41%，但從教學(xué)內(nèi)容上看，還是沿用醫(yī)學(xué)分科體系，側(cè)重于醫(yī)學(xué)知識(shí)傳授，護(hù)理知識(shí)則顯得零散、重復(fù)，中醫(yī)護(hù)理內(nèi)容更是薄弱。加之大多數(shù)院校采取的是中西醫(yī)兩套課程體系授課，因此重復(fù)內(nèi)容較多，公共衛(wèi)生類課程較少，不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和中醫(yī)護(hù)理強(qiáng)調(diào)“以人為本、預(yù)防為主”的觀念；在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和護(hù)理專業(yè)的理論課與實(shí)踐課安排方面，實(shí)踐教學(xué)的比重不足1/3，基礎(chǔ)課――臨床課――畢業(yè)實(shí)習(xí)的三段式教學(xué)使課堂講授與臨床教學(xué)不能很好地銜接，使理論與實(shí)踐相脫節(jié)，不利于學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和綜合素質(zhì)的提高[2]。

2.4 關(guān)于師資結(jié)構(gòu)

調(diào)查結(jié)果反映出我國目前高等中醫(yī)藥院校護(hù)理專業(yè)的師資隊(duì)伍與高等中醫(yī)護(hù)理教育發(fā)展不相適應(yīng)。隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，師資則更顯匱乏，且?guī)熧Y結(jié)構(gòu)不夠合理，中醫(yī)藥專業(yè)和西醫(yī)護(hù)理專業(yè)教師擔(dān)任中醫(yī)護(hù)理專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。

3 討論

本次調(diào)查結(jié)果顯示，雖然中醫(yī)護(hù)理教育是擴(kuò)大知識(shí)面、增加就業(yè)機(jī)會(huì)、減少就業(yè)壓力的“法寶”已得到了學(xué)生的認(rèn)同，且各院校在專業(yè)思想和特色優(yōu)勢方面也取得了一定的成績，但是仍然有一些問題需要引起我們的重視。針對(duì)調(diào)查所反映出的問題，本文提出如下對(duì)策：

3.1 加強(qiáng)招生專業(yè)宣傳，轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)中醫(yī)護(hù)理的認(rèn)知觀念

中醫(yī)學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”，所謂“養(yǎng)”的具體實(shí)施就屬于護(hù)理范疇，它包括生活起居、飲食調(diào)養(yǎng)、舒暢情志、用藥護(hù)理、康復(fù)鍛煉和傳統(tǒng)技術(shù)等。中醫(yī)護(hù)理在預(yù)防、治療和康復(fù)中，都起著舉足輕重的作用。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，護(hù)理工作社會(huì)地位低下，是低學(xué)歷、低技能、簡單瑣碎的服務(wù)性工作（甚至有人認(rèn)為推拿、保健按摩是非正當(dāng)職業(yè)），這勢必影響學(xué)生的高考志愿選擇，并會(huì)影響護(hù)理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)思想的確立。因此，應(yīng)加強(qiáng)招生宣傳，強(qiáng)調(diào)護(hù)理工作的社會(huì)意義與職業(yè)價(jià)值，突出宣傳中醫(yī)護(hù)理的重要性?？蛇x擇一些典型故事對(duì)中醫(yī)護(hù)理進(jìn)行重點(diǎn)介紹，以增加感染力，讓公眾了解中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)和專業(yè)所長，減少學(xué)生報(bào)考志愿時(shí)的盲目性。

3.2 加強(qiáng)專業(yè)思想教育，樹立正確的專業(yè)觀和就業(yè)觀

加強(qiáng)專業(yè)思想教育是培養(yǎng)合格護(hù)理人才的重要保證。專業(yè)思想教育不但要在新生入學(xué)教育上體現(xiàn)，更需要貫穿于教學(xué)的全過程。要通過專業(yè)思想教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們具有基礎(chǔ)扎實(shí)、眼界開闊、專業(yè)能力提升快、能長足發(fā)展的優(yōu)勢，發(fā)展前景廣闊。同時(shí)，也要指出護(hù)理本科生的共性問題，如普遍存在不愿離開大城市到基層、找不準(zhǔn)自己的定位、這山望著那山高的攀比心態(tài)。通過生動(dòng)的護(hù)理實(shí)例，使學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，樹立職業(yè)榮譽(yù)感，激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的熱情。

此外，還可將中醫(yī)護(hù)理特色優(yōu)勢貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感和自豪感，并結(jié)合當(dāng)前社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展對(duì)中醫(yī)護(hù)理需求的增長來鞏固專業(yè)思想。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是為個(gè)人、家庭和社區(qū)提供促進(jìn)健康、預(yù)防疾病、早期診斷、早期治療和減少殘障等服務(wù)在內(nèi)的整體健康服務(wù)，這為簡便易行、價(jià)廉安全、療效確定的中醫(yī)護(hù)理技能的優(yōu)勢發(fā)揮提供了機(jī)會(huì)。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，學(xué)生可選擇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)作為自己的發(fā)展方向。

3.3 調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展

針對(duì)目前護(hù)理專業(yè)教學(xué)計(jì)劃不太合理的現(xiàn)狀，筆者建議有必要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整：

（1）調(diào)整醫(yī)學(xué)類課程與護(hù)理類課程的結(jié)構(gòu)比例。護(hù)理專業(yè)與醫(yī)學(xué)既密不可分，又相對(duì)獨(dú)立，其課程設(shè)置不能是醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的翻版或縮小，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有自己的特點(diǎn)，能體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)的特色，尤其應(yīng)突出技能的訓(xùn)練。

（2）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門實(shí)踐性、操作性非常強(qiáng)的學(xué)科，因此必須加強(qiáng)課間見習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)的教學(xué)，使學(xué)生通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，能夠綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)患者進(jìn)行健康評(píng)估，做出護(hù)理診斷和制定護(hù)理計(jì)劃，以對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)不斷深化。此外，實(shí)習(xí)基地的選擇與實(shí)習(xí)過程的安排對(duì)學(xué)生的專業(yè)思想樹立也會(huì)產(chǎn)生影響。因?yàn)榕R床見習(xí)和實(shí)習(xí)不是單純的理論知識(shí)的驗(yàn)證，而是通過對(duì)患者的護(hù)理使學(xué)生建立責(zé)任感、義務(wù)感和同情感，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，形成正向的值觀和積極的職業(yè)態(tài)度。

（3）調(diào)整中西醫(yī)課程比例，加大中醫(yī)藥類課程的比重，突出中醫(yī)藥護(hù)理本科專業(yè)的特色和優(yōu)勢。

（4）適當(dāng)增加人文知識(shí)和有關(guān)職業(yè)道德、行業(yè)行為規(guī)范等方面的教學(xué)學(xué)時(shí)，提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。

（5）教材是制約中醫(yī)藥院校護(hù)理本科專業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，而編寫具有中醫(yī)特色的教材不是一個(gè)學(xué)?；蛞粋€(gè)單位所能完成的，建議教育部、衛(wèi)生部組織有關(guān)教育專家協(xié)作攻關(guān)，材內(nèi)容和教材編寫格式，形成一套系統(tǒng)的、符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的護(hù)理專業(yè)教材[3]。

3.4 加強(qiáng)中醫(yī)護(hù)理師資隊(duì)伍的建設(shè)

為人師表，必備其才。教師的專業(yè)知識(shí)和能力以及專業(yè)態(tài)度對(duì)學(xué)生可起到潛移默化的作用。如果由西醫(yī)護(hù)理專業(yè)或中醫(yī)專業(yè)的教師擔(dān)任中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)工作，則很難準(zhǔn)確地將中醫(yī)學(xué)的思想內(nèi)容與整體護(hù)理的內(nèi)容融會(huì)貫通。因此，多層次、多形式、多渠道地培養(yǎng)具有扎實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)和豐富的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)的師資是中醫(yī)護(hù)理教育發(fā)展的關(guān)鍵。與此同時(shí)，還要注重提高中醫(yī)藥院校護(hù)理專業(yè)師資的學(xué)歷水平。目前，中醫(yī)藥院校的護(hù)理教師已基本具備了本科學(xué)歷，但具備碩士學(xué)位的護(hù)理人才則寥寥無幾。這一問題若不得到足夠重視，必將影響本來起步就較晚的中醫(yī)護(hù)理專業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，中醫(yī)藥院校的本科護(hù)理教育目前存在著一些問題，其中如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)既突出中醫(yī)護(hù)理特色，又與現(xiàn)代護(hù)理的先進(jìn)理念接軌，使學(xué)生掌握更多、更實(shí)用的理論和技能，培養(yǎng)符合市場需求的應(yīng)用型人才已成為當(dāng)務(wù)之急。只有用積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理的優(yōu)勢和特色，才能最終實(shí)現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理教育的可持續(xù)發(fā)展。

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