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篇1

[關(guān)鍵詞]理工院校；人文素質(zhì)教育模式；麻省理工學(xué)院；啟示

[中圖分類號]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0138 ― 03

[收稿日期]2014 ― 09 ― 24

[基金項(xiàng)目]2013年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（省級資助項(xiàng)目：1184513211）：工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)路徑研究。

[作者簡介]陳曉雁（1989―），女，廣東潮州人。研究方向：思政教育，企業(yè)管理。

人文素質(zhì)是指將人文知識和人文精神內(nèi)化為人穩(wěn)定、綜合、整體的內(nèi)在品質(zhì)，特指涵養(yǎng)人的基本品質(zhì)和人生態(tài)度。它具有啟迪智慧、開發(fā)潛能和涵養(yǎng)文化之功效〔1〕。在西方國家，包括理工院校在內(nèi)各類高校大體上都具有完善的人文素質(zhì)教育模式和教學(xué)體系，以加強(qiáng)學(xué)生人文知識和人文精神的培養(yǎng)。以美國麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute Of Technology，MIT）為例，這類高校除了具有明顯的理工科專業(yè)優(yōu)勢和特色之外，將人文素質(zhì)教育賦予“全人”教育的地位，并通過課程設(shè)置、教學(xué)管理等制度強(qiáng)化人文素質(zhì)在工程應(yīng)用人才培養(yǎng)中的角色地位。近些年國內(nèi)學(xué)界對于麻省理工學(xué)院等西方高校人文素質(zhì)教育的研究成果不斷成熟。這些成果可以分成兩類：一是主要針對MIT的辦學(xué)理念和原則的演變、人文學(xué)科設(shè)置等辦學(xué)特點(diǎn)加以研究，并進(jìn)一步探求其人文素質(zhì)教育對中國高校相關(guān)辦學(xué)特點(diǎn)提供借鑒意義〔2-4〕；二是結(jié)合哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院等西方名校的實(shí)例從整體上把握西方高校人文素質(zhì)教育的發(fā)展背景、辦學(xué)特點(diǎn)，并在與中國的人文教育進(jìn)行一番比較分析后，推導(dǎo)其可資借鑒之處〔5〕。這些研究成果無疑增進(jìn)了我國高校對MIT等西方高校人文素質(zhì)理念及其辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理解，進(jìn)而有利于我國高校從中挖掘可資借鑒的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。本文立足西方理工院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展歷史，以麻省理工學(xué)院為例，從目的模式、內(nèi)容模式和運(yùn)作模式等三個(gè)維度梳理西方理工院校在大學(xué)生人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)模式和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國工科院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展階段，探究該校為我國工科院?？少Y借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

一、西方理工院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展背景與歷程

在西方，人文素質(zhì)教育實(shí)際上來源于古希臘的亞里士多德所提倡的“自由教育”（Liberal Education）〔8〕。不過，作為一種社會思潮和教育使命，人文教育則發(fā)端于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，許多西方國家傾向于在教育中賦予人文科學(xué)以自然學(xué)科同等的地位，并通過法律和政策引導(dǎo)等措施推行人文素質(zhì)教育。在西方國家政策制度的推動(dòng)下，各高校也相繼進(jìn)行課程改革，大力實(shí)施通識教育，重視學(xué)生在人文、自然學(xué)科和社會科學(xué)多領(lǐng)域的系統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。如澳大利亞、日本、英國等著名理工科學(xué)校，都規(guī)定學(xué)生進(jìn)校后必須首先完成基礎(chǔ)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生取得包括管理、經(jīng)濟(jì)、會計(jì)、法律在內(nèi)的廣泛的人文學(xué)科雙學(xué)士學(xué)位，以發(fā)展學(xué)生的交流能力和團(tuán)隊(duì)合作技能。

二、西方理工院校人文素質(zhì)教育的模式與經(jīng)驗(yàn)

教育模式指的是有教育目的、教育體制和課程組成的一個(gè)宏觀控制的連續(xù)統(tǒng)一體，是對學(xué)校教育的宏觀行為系統(tǒng)的概括。本文試圖以教育模式作為切入點(diǎn)來窺探西方理工院校的人文素質(zhì)教育全貌〔1〕。

（一） 目的模式：樹立全人教育理念，培養(yǎng)公民社會責(zé)任感以服務(wù)社會

西方理工院校的人文素質(zhì)教育的終極目標(biāo)在于人的全面發(fā)展。自麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦以來，歷任校長都明確了其教育定位，提煉出MIT的教育理念和原則――有用知識的教育價(jià)值、社會責(zé)任、教育為生活做準(zhǔn)備〔2〕。在MIT看來，人文素質(zhì)教育的目的是增長人類歷史和現(xiàn)代文化知識兩者之間的相互影響，加深對影響人類活動(dòng)的理念、觀念、思想體系的理解，認(rèn)知不同社會制度的社會經(jīng)濟(jì)和政治背景，最終能夠靈活藝術(shù)地進(jìn)行人際交往和自我表達(dá)〔9〕。

為此，MIT通過STS （ Science，Technology & Social）教育和通識教育兩種模式使理工類學(xué)生能兼具人文知識和社會科學(xué)知識。STS教育理論是科學(xué)教育改革中興起的一種新的科學(xué)教育構(gòu)想，倡導(dǎo)科學(xué)、技術(shù)、社會教育的一體化，其宗旨是培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)的公民。此外，MIT也重視本科生的人文素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)才能。學(xué)院從1970年開始，就與自然科學(xué)學(xué)院、人文與社會科學(xué)學(xué)院合作，為一年級學(xué)生開設(shè)了綜合課程，并要求其理工科畢業(yè)生具有豐富的人文社會科學(xué)知識，以適應(yīng)當(dāng)代社會的需求〔10〕。

（二） 內(nèi)容模式：強(qiáng)調(diào)人文社科教育與理工學(xué)科的交融，涵養(yǎng)社科知識和人文精神

MIT特別強(qiáng)調(diào)人文社科科學(xué)、管理科學(xué)同工程技術(shù)的交叉研究以及同教學(xué)的融合。相比設(shè)立新的院系，MIT更傾向于在發(fā)展人文社科的同時(shí)注重創(chuàng)設(shè)新的研究機(jī)構(gòu)。MIT從心理學(xué)與通訊科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與工業(yè)管理等學(xué)科間都曾經(jīng)開展過合作研究，相繼成立了“科學(xué)技術(shù)與社會計(jì)劃中心”和“城市研究聯(lián)合中心”等綜合性研究機(jī)構(gòu)〔11〕。這些綜合研究機(jī)構(gòu)以文理學(xué)科的交叉與聯(lián)合為平臺，不但推進(jìn)了本學(xué)科的縱深發(fā)展，也催生了不少邊緣學(xué)科，培育學(xué)科的新增長點(diǎn)。

與此同時(shí)，MIT也重視通識教育在人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重要意義。通識教育注重人文知識與人文精神的滲透性培養(yǎng)，通過對不同學(xué)科的知識學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會融會貫通，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。在“越少是越多”的方針指導(dǎo)下，MIT強(qiáng)調(diào)給予學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時(shí)引導(dǎo)他們自覺進(jìn)行終身的自我教育，進(jìn)而提升知識的運(yùn)用能力，使自己成為符合時(shí)代要求的高素質(zhì)、全方位人才?？梢?，MIT在強(qiáng)調(diào)人文社科教育與理工學(xué)科交融的同時(shí)，借力通識教育，在校園內(nèi)部涵養(yǎng)支撐科技教育可持續(xù)發(fā)展的社科知識和人文精神。

（三） 運(yùn)作模式：通過學(xué)術(shù)部門與非學(xué)術(shù)部門的聯(lián)動(dòng)建構(gòu)完善人文素質(zhì)教育課程體系

1、 通過課程設(shè)計(jì)強(qiáng)化人文、藝術(shù)和社會科學(xué)在本科教育中的地位

在課程設(shè)置上，MIT的設(shè)置重點(diǎn)在于“發(fā)展個(gè)人的自信和思維的多面性，為將來知識和職業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)”。該學(xué)院認(rèn)為，僅僅發(fā)展熟練的技術(shù)是不夠的，高等教育應(yīng)使個(gè)體有能力和有效地參與集體文化。所以，MIT一方面重視定量研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，堅(jiān)持以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的教育教學(xué)，一方面又要求學(xué)生必須修完科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會等同比例的核心課程。

為提高人文社會科學(xué)課程的教育效果，麻省理工學(xué)院建立了完善的人文社科學(xué)科的課程教學(xué)體系。其人文與社會科學(xué)學(xué)院下設(shè)歷史學(xué)、人類學(xué)、音樂戲劇藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會等學(xué)科專業(yè)。這些專業(yè)課程分為五大類，共75門課程〔11〕。所有的本科生要想獲得學(xué)士學(xué)位，在學(xué)習(xí)期間必需修滿8門人文、藝術(shù)和社會科學(xué)課程（簡稱HASS，the Humanities，Arts and Social Sciences），拿到32個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)。為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)校還要求學(xué)生所選8門課程中的3或4門應(yīng)集中在某一人文藝術(shù)或社科領(lǐng)域，稱為“HASS集中學(xué)習(xí)”，這些領(lǐng)域包括人類學(xué)、美國研究、外國語言文學(xué)等26個(gè)學(xué)科，并要求學(xué)生應(yīng)在二年級結(jié)束前確定“HASS集中學(xué)習(xí)”的學(xué)科領(lǐng)域〔3〕。此外，他們還針對理工科學(xué)生開設(shè)了人文、藝術(shù)和社會科學(xué)的輔修課程，人文學(xué)科課程占總學(xué)時(shí)數(shù)的20%。

2、通過設(shè)立人文教育專門機(jī)構(gòu)，輔之名師授課，完善人文素質(zhì)教育辦學(xué)層次

1950年MIT設(shè)立了人文社科學(xué)院，將人文社科科學(xué)提至理工同等重要的位置；同時(shí)，聘請一批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)大師任教。隨后又創(chuàng)建了語言實(shí)驗(yàn)室、心理實(shí)驗(yàn)室、測試與觀察室，并逐步創(chuàng)建建筑藝術(shù)、管理學(xué)和心理學(xué)等社科專業(yè)，充分展現(xiàn)“強(qiáng)而精”的特色。

在師資方面，麻省理工學(xué)院投入大量資源，在保證優(yōu)良師資隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)院間聯(lián)合培養(yǎng)，提升人文素質(zhì)教育的感召力。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森、語言學(xué)家喬姆斯基、文學(xué)家威廉?格林、音樂家克勞斯?李卜曼等都曾在MIT學(xué)習(xí)和工作過，這些大師的主要成就也是在MIT的任教生涯中取得的〔3〕。他們深入學(xué)生課堂，組建學(xué)科隊(duì)伍，對來自不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行授課和聯(lián)合培養(yǎng)。根據(jù)專業(yè)特色和學(xué)科優(yōu)勢，這些以名師為帶頭人的學(xué)科隊(duì)伍也推動(dòng)了本校人文素質(zhì)的多層次教育。

2、 依托學(xué)生事務(wù)管理部門組織一系列教育活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

MIT的校訓(xùn)為“Mind and Hand”，即學(xué)會動(dòng)腦，也學(xué)會動(dòng)手。它其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是是一種在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的教育理念，在學(xué)會書本知識的同時(shí)更要懂得如何去運(yùn)用。在這種“通過實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)”的原則指引下，MIT鼓勵(lì)大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之余積極參與實(shí)踐活動(dòng)以提高實(shí)際運(yùn)用知識的能力。于是，作為非學(xué)術(shù)部門，學(xué)生事務(wù)管理部門配合學(xué)術(shù)部門共同推進(jìn)本校的人文素質(zhì)教育。旨在培養(yǎng)并且支持大學(xué)生與教職員之間的研究合作，1969年至今MIT每年一月份開展“本科生研究機(jī)會計(jì)劃”（UROP）。該計(jì)劃邀請本科生作為教職員的小輩同事參與研究，學(xué)生在獲取一定資助的情況下參加調(diào)研實(shí)踐。學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣從論壇會議、專題講座、電影、旅行、演講等競賽活動(dòng)中自主安排研究課題〔4〕。對于本科生而言，他們還有機(jī)會在學(xué)校40多個(gè)跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)室和研究中心同老師一同做實(shí)驗(yàn)和研究，通過“媒體藝術(shù)與科學(xué)新生計(jì)劃”（MAS）等項(xiàng)目強(qiáng)化自身的創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。

三、西方理工院校對我國工科院校人文素質(zhì)教育的啟示

根植于西方自由、理性的文化傳統(tǒng)，在國家-政府的政策施動(dòng)和法制的保障下，以麻省理工學(xué)院為代表的西方理工院校秉承富有前瞻性地洞見現(xiàn)代科技文明的發(fā)展趨向。同時(shí)，MIT等西方理工學(xué)院樹立起“人文素質(zhì)教育（通識教育）與專業(yè)教育相結(jié)合”的整合教育觀，為了培養(yǎng)更多具有社會責(zé)任感的大學(xué)生，一方面通過合作研究和名師授課來推動(dòng)文理學(xué)科的交融；一方面通過課程設(shè)置完善人文社科教育體系，建立多層次的人才培養(yǎng)體系來為社會輸送青年精英。由此，西方理工院校的人文素質(zhì)教育逐漸形成一套成熟的培養(yǎng)模式?？紤]到我國工科院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，以MIT為代表的西方理工學(xué)院的人文素質(zhì)教育模式和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)無疑給我國工科院校提供了寶貴的借鑒。

首先，建立整合教育觀，正確認(rèn)識人文教育的重要性。國內(nèi)工科院校不少學(xué)生認(rèn)為人文課只是副課，專業(yè)課和科學(xué)課才是主課；學(xué)校也將主要資源投入到理工學(xué)科的建設(shè)。究其原因，還是在于人文教育對培養(yǎng)現(xiàn)代人才的作用沒有得到普遍認(rèn)同?？茖W(xué)技術(shù)是在特定的文化和社會結(jié)構(gòu)中發(fā)揮正面作用，其中人文和社會科學(xué)是絕不可少的。因此，我國工科院校要正確認(rèn)識人文學(xué)科的內(nèi)在教育功能，發(fā)展人文教育，是我國高校必須承擔(dān)的緊迫的歷史使命〔3〕。

其次，加強(qiáng)通識教育，提高人文學(xué)科的地位。在麻省理工學(xué)院，人文學(xué)科絕不是理工學(xué)科的附屬品，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森、語言學(xué)家喬姆斯基等大師的任職可見一斑。從人才培養(yǎng)的角度來看，缺少人文社會科學(xué)教育，學(xué)校培養(yǎng)出來的人才就沒有根基。值得注意的是，國外一流理工院校發(fā)展人文社會科學(xué)學(xué)科的目的是推動(dòng)人文教育和科學(xué)（工程）教育的融合，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的優(yōu)秀人才。因此，中國理工科院校應(yīng)將學(xué)科發(fā)展定位于理工專業(yè)教育中的通識教育，豐富和擴(kuò)大理工科教育的內(nèi)涵，尋獲人文素質(zhì)教育與理工科教育的嫁接點(diǎn)〔11〕。同時(shí)，爭創(chuàng)條件，邀請校內(nèi)外專家學(xué)者，圍繞藝術(shù)賞析、生命價(jià)值、人生與管理、科技文明等話題面向?qū)W生授課或定期開辦講座。

再次，加快教育體制改革，通過強(qiáng)化交叉學(xué)科的研究提升人文素質(zhì)教育的價(jià)值。一方面，要完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，合理設(shè)置課程體系。由于歷史原因，文理分科的思維慣性容易使工科院校的管理者忽略了人文社科的實(shí)質(zhì)價(jià)值，表現(xiàn)在此類院校人文課程設(shè)置比較單一、類別少、比例不平衡，思想政治教育和外語所占的比例較大；更有甚者，因人設(shè)置相關(guān)課程。因此，我國工科院校需增加人文學(xué)科的課程類別，做到豐富多樣化，積極進(jìn)行人文課程設(shè)置的改革，在課程門類、課程時(shí)數(shù)和課程建設(shè)等方面，確保人文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，從而更加合理且有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。另一方面，要鼓勵(lì)學(xué)科交叉和聯(lián)合，打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科相互交流與融合。我國工科院?？梢栽O(shè)置跨學(xué)科研究項(xiàng)目和組織，實(shí)施多元化人才培養(yǎng)；同時(shí)舉辦一些跨學(xué)科非常規(guī)學(xué)術(shù)活動(dòng)，比如獨(dú)立研究計(jì)劃、高級計(jì)劃和研究會實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的溝通與合作，并且給予能夠完成項(xiàng)目的學(xué)生一定的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)的交叉融合，更是把理論與實(shí)踐結(jié)合在一起。

最后，整合校園文化藝術(shù)和學(xué)術(shù)科技競賽活動(dòng)，內(nèi)化人文素質(zhì)教育的價(jià)值。麻省理工教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明：通過小班研討，學(xué)生能和自己志趣相投的同學(xué)和教師更好地交流自己的想法，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，進(jìn)而提出最可行的科學(xué)研究方案；同時(shí)也增進(jìn)了師生之間的交流，推動(dòng)了知識傳授的傳導(dǎo)力。因此，研討教學(xué)對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)提高效果顯著。但是，由于地方工科院校大多承擔(dān)大學(xué)生擴(kuò)招的任務(wù)，師生比例略顯失調(diào)，而教學(xué)管理資源相對薄弱，討論課的實(shí)際開展次數(shù)及其效果并不彰顯。對此，工科院校一方面可以推動(dòng)在讀研究生，協(xié)助教師而加入大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競賽和社會實(shí)踐（社會工作、大學(xué)生實(shí)訓(xùn)拓展和社會調(diào)研）的指導(dǎo)行列，提高知識與技能的“幫傳帶”作用，并推動(dòng)大學(xué)生涵養(yǎng)人文素質(zhì)；另一方面通過學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦“讀書文化節(jié)”和“讀書會”等活動(dòng)，塑造濃郁的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

四、結(jié)語

以麻省理工學(xué)院為代表的西方理工院校，其人文素質(zhì)教育的模式經(jīng)驗(yàn)及其成效也同其工程和科技教育方面取得的卓越成果相得益彰。優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)教育不僅成為它輝煌的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更創(chuàng)造出可供我國借鑒的世界高水平理工大學(xué)的發(fā)展模式。當(dāng)前我國國內(nèi)重點(diǎn)工科院校和一般工科院校正在探尋新規(guī)劃周期的發(fā)展戰(zhàn)略。這類院校的可持續(xù)發(fā)展勢必離不開人文素質(zhì)教育的支撐，所以，應(yīng)在充分了解和把握西方理工院校發(fā)展歷程和辦學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，借鑒其成熟的人文教育理念和教育模式經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)自身的實(shí)際情況和當(dāng)下所處的發(fā)展階段，探尋理工學(xué)科與人文學(xué)科的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，努力發(fā)展相關(guān)的特色人文學(xué)科和人文素質(zhì)教育模式。這既是我國工科院校躋身一流理工大學(xué)的主要努力方向，也是事關(guān)中國人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要系統(tǒng)工程。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔3〕何振海，王樹林.MIT人文教育的傳統(tǒng)、特征及其借鑒意義〔J〕.現(xiàn)代大學(xué)教育，2005，（05）：70-73.

〔4〕別敦榮，李曉婷.麻省理工學(xué)院的發(fā)展歷程、教育理念及其啟示〔J〕.高等理科教育，2011，（02）：52-60.

〔5〕劉兆宇.談西方人文主義教育的嬗變〔J〕.教育與職業(yè)，2005，（36）.

〔6〕宮麟豐，溫景文，于長東.中西方人文素質(zhì)教育發(fā)展之比較研究〔J〕.高等農(nóng)業(yè)發(fā)展，2004，（08）.

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