導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育孩子的價值觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人生價值觀是指一個人對人生、生命、生活的基本認(rèn)識和看法，它是世界觀的重要組成部分。人生價值觀主要是指人為什么活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生價值觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等。價值觀是人生的基石，是成功的前提。孩子擁有正確的人生價值觀意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的選擇，意味著他是一個有道德、講誠信、負(fù)責(zé)任，是一個值得信賴、值得托付的人。所以一個人的人生價值觀，是判斷一個人能否取得成功的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

二、造成孩子價值觀的社會現(xiàn)象

獨生子女――這些中國的“小皇帝”、“小公主”大都缺乏基本的自理能力和基本道德教養(yǎng)，他們自私、脆弱、虛榮、懶惰、偏執(zhí)、冷漠、不禮貌、不守信、耍心眼、怕吃苦、講排場、亂花錢，甚至于隨便偷竊和。更有一些父母僅僅把注意力停留在孩子的學(xué)習(xí)上，總是堅信“孩子長大了，那些道理自然而然會懂得”的觀點；還有些父母怕自己教育不好孩子，所以只關(guān)注好孩子的吃、穿、用等問題，把教育孩子如何做人做事的責(zé)任全推給了老師。

三、形成正確的價值觀重要性

（一）定力作用

價值觀具有定力作用，它決定著孩子將來成為一個什么樣的人，將會走什么樣的道路，決定孩子未來人生道路的走向。價值觀還決定孩子和外部之間的關(guān)系，決定了孩子長大成人之后，跟他人、跟社會、跟自然，到底是一種怎樣的關(guān)系。

（二）推動作用

價值觀的樹立可以推動孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。孩子為什么要好好讀書，因為他有目的和追求。如果他沒有目的和追求，就會特別不情愿讀書，就會感覺讀書特別煩，沒有意思。

（三）提升作用

如果把人按精神狀況來分，有兩種類別：一種叫做幸福的人、快樂的人；一種叫做痛苦的人。除此之外，人還可以從道德上分類，會有高尚的人和卑劣的人。家長希望孩子將來成為一個什么樣的人？又是什么在推動著孩子不斷提升自己人格的層次呢？簡言之，是價值觀，是為什么活著以及怎樣追求幸福的方式。

四、我們該如何引導(dǎo)孩子形成健康、正確的價值觀

1 父母的正確引導(dǎo)，可以影響孩子一生。在生活中，父母要有自己的原則，光明正大、實事求是；對的事情一定要堅持，錯得事情不要人云亦云；在工作生活中，如果有不同意見時，當(dāng)面表達(dá)自己的意見和見解。

2 讓孩子力所能及地參加家務(wù)勞動，明白要生存就要勞動，無論是體力或腦力勞動。

3 從小教育孩子說真話，培養(yǎng)孩子勇于承認(rèn)錯誤，引導(dǎo)孩子學(xué)會簡樸。必要時還要引導(dǎo)孩子正確理財，讓孩子學(xué)會自我控制意識、安全防范意識和初步的經(jīng)濟意識。

4 使孩子擇善而交，適度得體。我認(rèn)為只要把道理給孩子講清楚，一切讓孩子自己拿主意，自己把關(guān)?？吹胶⒆硬煌椎氖虑椋o予提醒。

5 讓孩子學(xué)會愛、培養(yǎng)團隊精神。針對我們國家當(dāng)前的獨生子女現(xiàn)狀，我們應(yīng)從小就有意識地培養(yǎng)孩子學(xué)會寬容、容人容事，逐步接受和培養(yǎng)團隊精神，主動團結(jié)協(xié)作。

6 培養(yǎng)孩子堅韌不拔、再接再厲的心理品質(zhì)。讓孩子學(xué)會在坎坷中前進，增強孩子抵御挫折的能力。就是在孩子順利的時候，我們盡量幫孩子成為一個意志堅定的人，不驕不躁，泰然面對困難。這樣幾次挫折后，孩子承受能力有很大提高。

7 引導(dǎo)孩子不與人攀比，不拜金主義。讓孩子明白“金錢”并不是萬能的。君子生財，取之有道。形成正確的金錢觀念，走上工作崗位后才不會職務(wù)犯罪。

8 父母要負(fù)起監(jiān)督孩子的責(zé)任，及時對孩子不正確的價值觀予以糾正。當(dāng)父母意識到自己的孩子表現(xiàn)欲很強時，就應(yīng)該在日常生活中有意識地糾正這一行為。鼓勵孩子多學(xué)多聽，而非馬上表現(xiàn)。相信自己才是最好的、合乎規(guī)范的，這樣孩子的大膽表現(xiàn)才會取得應(yīng)有的效果。

9 讓孩子學(xué)會獨立自主生活。同時也要教育孩子碰到難題時，報告老師或請示家長，再靈活處理。尤其是教育孩子要有良好的獨立思考問題的習(xí)慣，課余時間能夠自我安排得當(dāng)。

10 培養(yǎng)孩子敢于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度。在家庭中，讓孩子逐步明白長大后贍養(yǎng)老人等責(zé)任和義務(wù)。

11 學(xué)會尊重別人，文明社交。使孩子懂得友誼和禮貌，以禮待人。這方面如果父母素質(zhì)尚好，就對孩子影響很大。

12 減少壓力，快樂成長。目前，一對夫婦一個孩子。個個都“望子成龍，望女成鳳”。不要給孩子過多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，減少孩子的心理壓力，盡可能地讓孩子輕松快樂。

篇2

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 核心價值觀 愛國 敬業(yè) 誠信 友善

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0115-01

隨著全球一體化進程的加速，國外各種不良思想的滲透日趨嚴(yán)重。為傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固中國發(fā)展成果，社會主義核心價值觀的建設(shè)勢在必行。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的第一階段，對學(xué)前兒童有重要的啟蒙作用，這一階段價值觀的形成對學(xué)前兒童成長具有舉足輕重的影響。因此，幼兒園應(yīng)針對學(xué)前兒童特點，采取多種形式對學(xué)前兒童進行社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)前兒童“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人品格，做到從小處、細(xì)處、實處下功夫，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的教育效果。

一、培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛國之情

學(xué)前兒童不明白愛國的深刻道理，必須根據(jù)其年齡和心理特點，精心設(shè)計并開展熏陶教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛國情感。一是要巧妙利用環(huán)境布置培養(yǎng)學(xué)期兒童的愛國情感。幼兒園是學(xué)前兒童的主要生活場所，在環(huán)境中創(chuàng)設(shè)具有濃厚愛國主義教育的氛圍，可以有效對學(xué)前兒童進行心靈熏陶。比如，可以在幼兒園墻壁的醒目位置張貼祖國和家鄉(xiāng)的巨幅地圖，也可以張貼祖國的名勝古跡圖片，還可以張貼著名歷史人物的畫像，這樣讓孩子們多接觸、多了解，可以讓其在潛移默化中感受到祖國的偉大，自然而然地產(chǎn)生愛國熱情；二是要利用祖國傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛國情感。幼兒園可以通過多種形式營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓孩子們體會到祖國大家庭的溫暖，從而得到耳濡目染的愛國教育。

二、培育學(xué)前兒童的敬業(yè)之心

從小進行敬業(yè)精神的培養(yǎng)可以為其將來步入工作崗位打下良好基礎(chǔ)。一是培養(yǎng)學(xué)前兒童熱愛勞動的良好品質(zhì)。要培養(yǎng)孩子的勞動技能，增強孩子的獨立動手能力。可以組織其參加一些力所能及的勞動，安排他們打掃班級地面、桌面、書柜的衛(wèi)生，自主取放、整理班級內(nèi)的圖書和玩具，并定期進行評比，對表現(xiàn)好的孩子給予獎勵。也可以帶領(lǐng)孩子組成各種勞動興趣小組，讓孩子體驗勞動的樂趣，逐漸形成愛勞動的好習(xí)慣。還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ浇墓S、企業(yè)、養(yǎng)殖場等勞動場所參觀，讓孩子們明白勞動的艱辛與光榮，使他們從小樹立起愛崗敬業(yè)的意識；二是要培養(yǎng)學(xué)前兒童的生活自理能力。要訓(xùn)練孩子獨自穿衣、疊被、刷牙、洗臉、吃飯等，培養(yǎng)其獨立生活能力。還要要求家長安排孩子適當(dāng)參與洗碗、打掃衛(wèi)生、擇菜等家務(wù)勞動，并及時通過家長會進行溝通、交流，對表現(xiàn)好的孩子要給予表彰和獎勵。這既能夠培養(yǎng)孩子生活自理的能力，使其養(yǎng)成生活自理的習(xí)慣，更能夠使其明白勞動的偉大與光榮，使其懂得幸福生活要靠自己的雙手來創(chuàng)造。

三、陶冶學(xué)前兒童的誠信之德

要從小培養(yǎng)學(xué)前兒童的誠實守信品德，使其在誠實守信的良好習(xí)慣陪伴下健康成長。一是要為學(xué)前兒童營造誠信氛圍。良好的品德始于良好的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)在日常生活中為孩子創(chuàng)造一個講誠信的良好環(huán)境，使其在成長過程中不斷得到浸潤和熏陶，從而養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣。幼兒園可以通過設(shè)置“誠信教育”長廊、布置“誠信教育”宣傳櫥窗、開辟“誠信教育”專欄等多種圖文并茂的宣傳方式，向孩子們展示古今中外名人的誠信故事，以及蘊含誠信內(nèi)容的兒歌、古詩文等，使整個幼兒園形成“人人知誠信”“人人講誠信”的良好氛圍，從而使孩子們在潛移默化中養(yǎng)成誠信的良好品德。二是要通過言傳身教激發(fā)學(xué)前兒童的誠信動力。在家園共育活動中，教師和家長要發(fā)揮榜樣的力量，從言行舉止和思想品質(zhì)上，為孩子們樹立起誠實、正直、守信、充滿愛心的榜樣，使孩子們得到誠信的正面熏陶，并使其自然而然地將誠信落實到日常生活言行中。

篇3

【關(guān)鍵詞】留守兒童；教育現(xiàn)狀 ；對策

基于教育的責(zé)任感，我們一直非常關(guān)注“留守兒童”的教育管理問題。對于我班的闞某某、劉某某同學(xué)是我負(fù)責(zé)的留守兒童，從他們的表現(xiàn)中我發(fā)現(xiàn)存在一些問題。

一、“留守兒童”的生活及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

1、生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良。

由于缺乏家長的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣，經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴(yán)重地影響了他們的健康成長。

2 、心理不健全，性格孤僻。

由于缺乏父母關(guān)愛，心理健康失衡。遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他身心健康發(fā)展，致使他自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

3、學(xué)習(xí)功力不足，各科成績較差 。

由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當(dāng)，他在學(xué)校反映出學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重。嚴(yán)重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學(xué)。

二、“留守兒童”的教育對策

“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。 從一年來的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，針對他的表現(xiàn)情況從以下幾個方面著手：

1、教師以身為范，教育孩子誠實守信 。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。家長和孩子監(jiān)護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。 誠實守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠實不足歸根到底是我們教師或其監(jiān)護人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關(guān)愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。

2、教師用愛激勵孩子 。

由于在農(nóng)村，家長的生活條件相對較差，在他的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么，一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛，是一種溺愛。 真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強不息，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛。

3、教師指導(dǎo)孩子慎重交友 。

“近墨者黑，近朱者赤?！边@是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，對孩子的影響特別大，可見，關(guān)心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長。

4、教師引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好 。

“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是監(jiān)護人和“留守兒童”進行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。

5、教師注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價值觀 。

教育方法多種多樣，我對孩子教育時應(yīng)因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷?、冷漠的情緒與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與監(jiān)護人之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。再有就是對孩子監(jiān)護不力，一種監(jiān)護器式的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。

人所共知，學(xué)校是教書育人的主陣地，加強對留守兒童的教育管理義不容辭。在樹立正確的人生觀和價值觀方面，我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實，理解留守兒童放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學(xué)習(xí)，回報社會，實現(xiàn)自己的教育價值。

參考文獻：

篇4

古人云：“三人行必有我?guī)煛?rdquo;何以為師？師者傳道授業(yè)而解惑也。不難看出師之含義不僅限于學(xué)校的老師。每個人都有自己的老師，也都是從一個呀呀學(xué)語的孩子成長為七尺之軀的大人。從古至今，從低等動物到人，對后代都有不同的教育方式。孩子的教育問題，涉及面很廣，這是值得我們家長和老師及教育專家學(xué)者們共同、長期探討的話題。

古人云：“養(yǎng)不教，父之過”，教育孩子，父母責(zé)無旁貸。為人父母當(dāng)學(xué)孟母三遷。我們不應(yīng)以長輩的特權(quán)去要求孩子按照我們的想法去做，因為他（她）們將來所要面對的社會生活與我們所面對的社會生活完全不一樣。而應(yīng)該充分尊重孩子的人格和自主、首創(chuàng)精神。幫助他們建立積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們朝著健康向上的方向發(fā)展。揚其長，避其短，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。教育孩子時要盡量結(jié)合孩子的年齡、智力發(fā)育、性格和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等情況，多了解孩子的內(nèi)心世界，多傾聽孩子的訴求，必要時幫助他們解決他們不能解決的問題。作孩子的朋友，多給孩子以尊重、理解、鼓勵。要作孩子成長的助推器，不要作孩子人生的設(shè)計者！教給他們適應(yīng)社會環(huán)境的良好心態(tài)和能力。讓他們自己作主、獨立地面對生活，自主設(shè)計自未來的人生。作為孩子的父母們應(yīng)該改變那種“長宜子孫”的落后觀念.。因為

過去、現(xiàn)在、將來是絕對不相雷同的幾個世界！何況人生不過百年，你又能如何完全預(yù)知后世之事的發(fā)展呢？

孩子的教育和成長，家庭和學(xué)校是主要場所。我建議請我們的老師也多關(guān)心、了解孩子的內(nèi)心世界和性格特點因才施教，因人而異，以達(dá)到教與學(xué)共同提高。充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主觀能動性、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，變要我學(xué)為我要學(xué)。老師要教給孩子們的更重要的是學(xué)習(xí)的方法和技巧。這樣我們的老師們也會感到輕松很多。贊揚是暗室的明燈，它可以照亮孩子的一生。家長和老師都是影響孩子成長至關(guān)重要的人物，如果說家長影響一個孩子成長，那么老師的教育可能會影響幾十乃至成百上千個孩子成長，為社會培養(yǎng)合格人才是我們共同的責(zé)任。讓我們共同攜手，共同探索教育孩子的方式、方法，讓孩子們快樂學(xué)習(xí)、快樂成長、健康成才！

以上為個人觀點，僅供參考！

篇5

教育孩子的第一任務(wù)就是培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。兒時養(yǎng)成的好習(xí)慣對人的一生具有決定性意義。好品質(zhì)、好習(xí)慣不是一朝一夕形成的，需要長時間的培養(yǎng)、教育。在孩子世界觀尚未定型前，我們的家長、教師要給予孩子更多的情感關(guān)注、習(xí)慣培養(yǎng)、行為訓(xùn)練；培養(yǎng)孩子積極向上的心態(tài)、陽光健康的心理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、刻苦探究的精神。

一、家庭習(xí)慣培養(yǎng)的重要影響

家庭是兒童的第一課堂，家庭內(nèi)父母的習(xí)慣將會直接影響孩子的相應(yīng)習(xí)慣。孩子的習(xí)慣、人生觀、價值觀都將在家庭教育中逐步成型。要堅持做到“教育孩子，首先教育自己”，要求孩子做到的，自己要首先做到，要求孩子不做的，自己首先不做，真正把“說教”變成“身教”，在潛移默化中，在細(xì)雨潤物中，把孩子的好習(xí)慣逐漸培養(yǎng)起來。只有這樣，孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成才不是一句空話，而是實實在在的現(xiàn)實，孩子的美好人生也會由此起航。

二、好習(xí)慣能動性分析

人的成長是有規(guī)律可循的，我們要遵循客觀規(guī)律，科學(xué)地加以設(shè)計，使一個自然人健康地成長為合格的適應(yīng)社會發(fā)展并有所作為的社會人。不管什么樣的動作，要想成為習(xí)慣，就需要不斷重復(fù)，這樣才能使其成為自然反射動作。比如將紙片扔在地上，讓孩子撿起，然后再扔，再撿起，直到孩子形成條件反射，看到地上有紙就毫不猶豫地?fù)炱饋怼?/p>

這就是主觀能動性發(fā)揮了作用，當(dāng)我們反復(fù)地強化、訓(xùn)練、鞏固，人的意識成為一種本領(lǐng)，就會作為一種無形的力量。堅持下去，習(xí)慣就成為指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西了，從而引起事物的變化，這種好習(xí)慣的力量就變成了人的主觀能動性，從而自覺、主動、積極地去實踐了。

三、好習(xí)慣的養(yǎng)成

積極鍛煉、按時起居、合理膳食，良好的生活習(xí)慣是孩子健康成長的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣包括文明、積極的生活態(tài)度，良好的行為舉止，與人和周圍事物良好相處的行為方式，做事專心，有始有終。良好的?W習(xí)習(xí)慣是孩子學(xué)業(yè)成功的基石。良好的人際交往習(xí)慣主要包括禮貌待人、尊重他人、能夠平等地與他人交往，掌握一定的交往技巧。

四、隔代人教育在習(xí)慣養(yǎng)成過程中的定位

1.定好位，善其責(zé)

父母是親子教育的主角，祖輩是親子教育的補充，要明確彼此的角色，各自承擔(dān)自己的責(zé)任，不錯位、不越位。祖輩不要過多干涉父輩的育兒方式方法，年輕的爸爸媽媽只有在親自照料寶寶的過程中，才能體會到為人父母的幸福與疲累，更多地理解老人，更用心地照顧孩子。年輕父母也不要排斥、不屑老人的經(jīng)驗，有些經(jīng)驗很實用。

2.越代溝，善其言

祖輩和父輩要相互學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，換位體會對方的正面意圖，在積極主動的互動與交流中彼此理解，彼此尊重，跨越“代溝”障礙，一家人相處得更加融洽，而不是彼此壓抑或者是爆發(fā)。

3.樹家風(fēng)，善其行

篇6

關(guān)鍵詞：國外；家庭教育；啟示

【中圖分類號】G78

世界各國有著不同的傳統(tǒng)文化、觀念意識、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式，也正是因為這幾方面的不同造就了世界各國各具特色的教育。從中國古代開始，中外各國就開始在教育方面互通有無、相互借鑒；如今全球化背景之下，國家與國家之間相互學(xué)習(xí)與觀摩的機會與頻率與日俱增，國內(nèi)外在教育上的合作與交流更是不勝枚舉。當(dāng)前美國、日本等國家家庭教育在國際上更具影響力，已有研究發(fā)現(xiàn)在上述兩個國家家庭教育的理念下培養(yǎng)出來的孩子在今后的學(xué)習(xí)或工作中更具獨立性，更容易適應(yīng)社會。本文總結(jié)分析這幾個國家的特點與優(yōu)勢，結(jié)合中國家庭教育的當(dāng)前問題，得出一些啟示。

一、國外家庭教育的特點

（一）美國家庭教育的特點

1.注重培養(yǎng)孩子的平等意識

美國強調(diào)“個人主義”和“人人平等”，它一直是美國價值觀的基礎(chǔ)，是美國文化價值觀的核心。對個體而言最有價值的內(nèi)涵即依靠自己的力量去奮斗，去獨立地求生存、求發(fā)展，不依賴于他人，他們堅信，只要通過自己的努力，就一定能取得成功?；谶@種理念，美國父母特別注重兒童自我意識的發(fā)展，從小就教育孩子學(xué)會坦率地表達(dá)自己的意見，他們對孩子說得最多的是“try”、“go”等鼓勵孩子自己自己努力做事的話語。美國家長對孩子的缺點錯誤絕不聽之任之，更不袒護，而是告訴孩子犯了錯誤也要承擔(dān)一定的責(zé)任并且要勇于承認(rèn)、改正。這種平等、民主、寬松的家庭教育方式有利于孩子形成良好的價值觀念，有利于他們以后學(xué)習(xí)、工作及日后的人際交往。

2.重視培養(yǎng)孩子的獨立意識和吃苦精神

美國家庭教育的重點在于把孩子培養(yǎng)成為具有適應(yīng)各種環(huán)境及獨立生存能力的人，他們注重如何讓孩子成長為一個獨立的個體，如何才能夠盡快使孩子獲得自食其力的本領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上，美國家庭從小就注重孩子鍛煉，幫助孩子挖掘其天賦和潛力、設(shè)法為他們尋找自我鍛煉的機會，創(chuàng)造各種條件讓他們在不同的環(huán)境中得到充分鍛煉。美國的家長普遍支持自己的孩子通過打工、做兼職等方式來鍛煉其獨立生活的能力。絕大多數(shù)美國的父母在孩子十八歲以后將不再負(fù)擔(dān)其生活費，都是靠孩子自己掙錢。有調(diào)查顯示，美國約68%的青少年學(xué)生以打零工賺取零用錢。因此，美國孩子的獨立思考和處理事情的能力更強。

（二）日本家庭教育的特點

1.重視對孩子的“挫折教育”

在日本家長將子女是一個獨立的個體，從小告知他們終將面對生活，面臨意想不到卻隨時可能發(fā)生的磨難，教育子女勇敢地面對在生活中的坎坷與困難，從哪跌倒就要從哪爬起來。日本的家庭平均收入比中國高幾十倍，但他們對孩子的零用錢卻有嚴(yán)格的限制和要求。日本的孩子從小就開始打工，體驗送報、當(dāng)服務(wù)員等勞動的辛苦，他們認(rèn)為這是磨練吃苦精神的良好途??！按煺勱逃”將培養(yǎng)孩子處理未來挫折面前保持積極樂觀的心態(tài)、并有足夠的能力克服困難，取得成功。

2.重視孩子節(jié)儉和環(huán)保意識的養(yǎng)成

日本的家庭教育中非常重視培養(yǎng)孩子的節(jié)儉意識和環(huán)保意識。孩子從小就被父母告知金錢來之不易，即時很多錢也不應(yīng)該大手大腳隨便花。家長教育孩子盡量不要剩飯以免造成浪費糧食。因此日本的孩子從小就樹立起勤儉節(jié)約的意識。此外，家長培養(yǎng)孩子環(huán)境保護意識，時常教育他們將垃圾裝進自己的口袋里；日本孩子夏天會拿扇子驅(qū)暑，因為他們知道開空調(diào)會產(chǎn)生破壞臭氧層氣體，給人類所生存的地球帶來危機。這種家庭教育會培養(yǎng)孩子的強烈的社會責(zé)任感，提高孩子的綜合素質(zhì)。

二、我國家庭教育的主要弊端

（一）忽視孩子學(xué)習(xí)與生活上的獨立性

培養(yǎng)孩子獨自自主的能力能夠幫助孩子樹立“獨立自主、自力更生”的意識、有助于培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力，最主要的是可以讓孩子將來離開父母的學(xué)習(xí)、生活、工作仍然井然有序。但目前我國家庭教育中存在最大的問題就是過分溺愛孩子、忽視他們生活上的自理能力。這種現(xiàn)象在獨生子女家庭尤其明顯。大部分父母以“孩子還小，很多事情做不好”為由，對其衣食住行用包辦代替，此類情況已經(jīng)滲透到孩子學(xué)習(xí)與生活中的大事小項，事事親力親為。我國的家長容易滿足孩子的要求，哪怕有些要求是不合理的；舍不得讓付出一點勞動，更不會讓他們做家務(wù)等，以至于現(xiàn)在很多孩子都是“衣來伸手，飯來張口”。家長忽視孩子是獨立的個體，忽視了他們獨立自主能力。

（二）片面注重學(xué)習(xí)成績

國內(nèi)家長更注重孩子成績，即孩子智力方面的發(fā)展，尤其是中學(xué)階段的家長。為此，孩子除了在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識外，法定節(jié)假日還要在輔導(dǎo)班補習(xí)文化課，而且已經(jīng)成為一種風(fēng)氣。家長對孩子的要求只是“成績至上”，這種“唯成績論”違背了全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，忽視了對德、體、美等其他方面的教育，沒有把孩子當(dāng)成一個完整的人，更沒有考慮到孩子的心理與情感。雖然在多次Pisa（國際學(xué)生評估項目）考試中，中國學(xué)生的成績列于世界前茅，但中國孩子的動手實踐能力、創(chuàng)新能力、抗挫折能力低也是普為人知的。

三、國外家庭教育對我國的啟示

良好的家庭教育直接影響子女的人生觀、價值觀、適應(yīng)能力以及生存能力等各個方面。借鑒國外的家庭教育優(yōu)勢與我國家庭教育的不足，體會國外家長協(xié)助孩子踏進社會前所付出的努力，對于促進我國家庭新思維的研究發(fā)展有巨大的啟示。

（一）培養(yǎng)孩子獨立性

由于孩子受年齡和社會閱歷的限制，在學(xué)習(xí)和生活中需要家長的引導(dǎo)和適度的幫助，需要家長培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和獨立性。因為孩子長大后一定會面對具有競爭性的社會生活，也必然會面對一定的困難和挫折。因此，筆者提倡家長應(yīng)該在日常生活中暗示孩子“你也有責(zé)任”、“自己的事情自己做主”等讓孩子養(yǎng)成對自己負(fù)責(zé)的意識和態(tài)度，而且必須使他意識到他要對他自己的行為或者選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。比如，在買衣服方面，家長要讓孩子了解衣服的材質(zhì)、每種材質(zhì)的優(yōu)缺點、衣服的款式、價格等問題，然后再讓孩子自己選擇；在學(xué)習(xí)方面，家長要幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點和學(xué)習(xí)興趣，為孩子提供不同學(xué)校的各個方面的信息如師資、學(xué)費、學(xué)校的特色、以及學(xué)校的基本課程和將來所對應(yīng)的職業(yè)，在這些事情上聽取孩子的意見，最終讓他們自己做主引導(dǎo)他們選擇適合自己的。此外，日常生活中整理書包、洗衣等孩子力所能及的事一定要讓他自己解決，培養(yǎng)起獨立性。

（二）重視孩子的全面發(fā)展

家庭教育建立在培養(yǎng)孩子興趣的基礎(chǔ)上，父母注意讓孩子在認(rèn)知、體力、社會性、情感等多方面獲得和諧發(fā)展。在品德教育方面，日常生活中家長更應(yīng)該身體力行，耐心引導(dǎo)孩子實踐。家長要重視戶外活動和體育鍛煉，注意開拓孩子的交往和學(xué)習(xí)興趣，而且教育孩子自我服務(wù)，學(xué)會與同伴合作，融入集體。在情感的培養(yǎng)方面，家長需培養(yǎng)孩子欣賞音樂、舞蹈、美術(shù)及文學(xué)藝術(shù)作品的審美觀念。此外，眾所周知，勞動對兒童的成長有巨大的作用，勞動是鍛煉孩子意志與品質(zhì)的良好方式，每一個孩子都要完成一定的家務(wù)，例如倒垃圾，打掃房間的衛(wèi)生，給草坪除草等這些力所能及的事情。孩子們從小養(yǎng)成勞動的良好習(xí)慣，在成長過程中會自然的獲得更多的幫助。日常生活中，也隨時提醒孩子中華民族的教育傳統(tǒng)與美德，有意識地讓其明白“勤儉節(jié)約”、“自力更生”等利于孩子成長的詞語中的深層含義。

四、結(jié)語

生活中父母把嬌慣孩子誤認(rèn)為自己愛孩子，但實際上是“愛”的束縛或捆綁。國外的家庭教育理念與方式確實有其合理和可借鑒之處，但我們不應(yīng)復(fù)制。每個家長都應(yīng)該立足中國國情和孩子實際情況對孩子進行合理、有效的教育。另外，父母的言行舉止對孩子的潛移默化的影響，因此在家庭中教育孩子的同時也應(yīng)該注意自己的話語和方式。

參考文獻

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（一）經(jīng)常曠課，在外瞎混；

（二）迷戀游戲機、網(wǎng)吧等娛樂場所；

（三）早戀現(xiàn)象，呈低齡化趨勢；

（四）不尊重老師，在課堂起哄鬧事，影響教學(xué)秩序；

（五）不分場合講粗話、臟話；

（六）打架、辱罵他人現(xiàn)象時有發(fā)生；

（七）學(xué)習(xí)不思進取，成績差；

（八）講哥們義氣，搞小團體主義；

（九）少數(shù)學(xué)生吸煙、酗酒。

不良行為產(chǎn)生的原因：

（一）家庭條件優(yōu)越。父母有的是錢，不愁孩子無飯吃；孩子要什么給什么，真正做到，飯來張口，衣來伸手，放棄了對孩子的教育和管理，使個別學(xué)生產(chǎn)生讀書無用論的影響；

（二）單親家庭增多。由于單親家庭出現(xiàn)，處在這種家庭環(huán)境中的孩子思想負(fù)擔(dān)較重，加之教育和監(jiān)管不力，學(xué)習(xí)滑波，問題越來越突出，從調(diào)查的三所中學(xué)統(tǒng)計，88個班級，學(xué)生數(shù)3960人，離異家庭就有530余戶；

（三）學(xué)習(xí)不思進取，迷戀貪玩。校園周邊地區(qū)的電子游戲機室、網(wǎng)吧，不健康錄像廳，書刊雜志攤點誘惑在校學(xué)生，使個別學(xué)生荒漠學(xué)業(yè)，走上歧路；

（四）社會、學(xué)校、家庭對青少年的幫助教育往往就事論事，喜歡速戰(zhàn)速決，缺乏持之以恒的耐心疏導(dǎo)和心理教育，在教育的同時缺乏針對性，因此對有的學(xué)生的教育引導(dǎo)收效甚微。

矯治青少年不良行為，應(yīng)從五方面進行：

一、加強對學(xué)生愛集體、愛祖國、愛社會主義教育。從學(xué)生入學(xué)開始，把“三愛”教育始終列入教育的全過程，使青少年始終保持強烈的民族責(zé)任感。從小樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，樹立立志成才、報效祖國的理想信念。

二、善抓苗頭，合理疏導(dǎo)。矯治在校生的不良行為，教師負(fù)有重要的責(zé)任。學(xué)校老師要有強烈的責(zé)任感，在做好為人師表的同時，積極主動尋找線索，善于發(fā)現(xiàn)不良苗頭，把學(xué)生的不良行為苗頭及時發(fā)現(xiàn)，解決在萌芽，對已有不良行為的學(xué)生認(rèn)真進行幫教，采取個別談話、心理疏導(dǎo)的方法，指出其危害性，不使其形成氣候。

三、辦好家長學(xué)校，提高對子女的管教能力。家長是教育孩子的第一關(guān)口，如果這一關(guān)把不好，直接影響到學(xué)生在校的行為規(guī)范。現(xiàn)在有的家長教育孩子存在很多偏差，有的愛過了頭；有的嚴(yán)得不在理；有的教育方法簡單化；有的只顧掙錢，不管孩子；有的父母離異后組織新的家庭，放棄對子女的管理等，這些家長的行為直接影響孩子的健康成長。家長學(xué)校能通過集中教育，引導(dǎo)調(diào)整家長如何教育孩子的方式方法，交流教育孩子的經(jīng)驗和體會，使每個家長提高教育孩子的能力和水平。版權(quán)所有

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強調(diào)家庭教育的重要性，并不是說學(xué)校的教育不重要。教師和家長在孩子成長過程中擔(dān)任不同的角色，起不同的作用，相輔相成，缺一不可，不能相互代替。少數(shù)家長辦私塾性質(zhì)的學(xué)校，自己教育孩子，這種教育方式雖然能彌補學(xué)校教育在培養(yǎng)孩子個性方面的不足，但缺少了學(xué)校教育所體現(xiàn)的全面性，以及培養(yǎng)學(xué)生相互合作和集體觀念等方面的優(yōu)勢。反過來，若只有學(xué)校教育，家長不參與對孩子的教育培養(yǎng)，則孩子成長會留下缺憾。因為孩子的成長不僅需要學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。還必須伴隨著人格的完善，道德水平的提高、心理發(fā)育的健全等，而對于這些素質(zhì)的養(yǎng)成家庭教育的潛移默化作用相當(dāng)大，且伴隨著人的一生。因此，教育孩子是家庭和學(xué)校的共同責(zé)任，家庭和學(xué)校要相互合作，共同努力，任何一方都不能推卸責(zé)任。要做一名成功的家長，就必須掌握家庭教育的科學(xué)規(guī)律，家庭教育有八個特點：

一、家庭教育具有科學(xué)性

家庭教育要遵守科學(xué)規(guī)律，用科學(xué)方法，不能隨意，憑熱情好惡盲目蠻干。家長必須經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷提高自己的認(rèn)識水平和道德覺悟：要學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法，學(xué)習(xí)他人成功的育人經(jīng)驗。要深入了解自己的孩子，依據(jù)孩子的特點進行教育培養(yǎng)。家長要把對孩子的嚴(yán)格要求與對孩子的尊重結(jié)合起來，必須考慮孩子的實際情況。不能盲目地讓孩子學(xué)習(xí)不喜歡或不適合學(xué)的東西。

二、家庭教育具有一致性

家庭教育的一致性表現(xiàn)為：一是家庭成員的一致。即家庭所有成員在教育孩子時的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)要一致，教育方法要一致，不能一個說東，一個說西，一個嚴(yán)格要求。另一個卻袒護。教育孩子家庭成員在認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)和方法上不一致容易造成孩子無所適從。二是家庭教育要與學(xué)校教育保持一致，要與學(xué)校在孩子的品德培養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、時間安排上保持一致，否則會出現(xiàn)5+2=0現(xiàn)象，即五天的學(xué)校教育成果加上兩天不一致的家庭教育使教育效果全無。三是家庭教育要與科學(xué)規(guī)律和科學(xué)方法保持一致，家庭教育不可隨意、盲目蠻干、想當(dāng)然、違反科學(xué)。

三、家庭教育具有強制性

一是家庭教育是作為父母必須履行的社會責(zé)任，法律對此有明確的規(guī)定。我國頒布的《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，都對父母教育監(jiān)護未成年子女做了全面和詳細(xì)的規(guī)定。二是對子女教育過程中要采取必要的強制方法。未成年子女因為在思想認(rèn)識上和心理發(fā)展上還不成熟，不可能完全自覺地約束自己，常常會表現(xiàn)出任性甚至放縱自己的行為。說理教育不是萬能的，那種認(rèn)為船到橋頭自然直的觀點是不正確的，有害的。家長除了要認(rèn)真耐心地做好思想教育外，還應(yīng)適當(dāng)配合以強制性方法，引導(dǎo)孩子健康成長，防止孩子誤入歧途。

四、家庭教育的不可替代性

家庭教育最合適的教育者是父母自己。父母不僅是孩子的第一任老師，更是孩子一生中必不可少的老師。父母自身的行為對孩子的教育影響是最直接最有效也是最大的。父母要以身作則，言傳身教，給孩子做榜樣。教育孩子是父母應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，作為人父人母不能以任何理由推卸育子責(zé)任。2012年，貴州省畢節(jié)市五位9—13歲的少年輟學(xué)流浪，為取暖在空垃圾箱中生火，因一氧化碳中毒死亡，政府為此處理了多名官員和校長，而絲毫沒有追究家長的管教不力責(zé)任，家長似乎只是受害者。事實上，家長還應(yīng)承擔(dān)“養(yǎng)不教，父之過”的道德責(zé)任。學(xué)校教育不具備全面的覆蓋性。學(xué)生有相當(dāng)多的時間不在學(xué)校，教師的教育作用有限，既有時間因素，也有社會角色的原因，教師的社會角色不能代替父母教育孩子。因此不能把教育孩子的責(zé)任完全推給學(xué)校。另外，孩子的祖輩、親戚、朋友都不能替代父母對孩子的教育，留守兒童、寄宿制學(xué)生等存在的一些問題都表明了這一點。

五、家庭教育具有長期性

孩子的成長是一個長期的漸進的過程，不可能一蹴而就，否則只會拔苗助長，違反規(guī)律。良好習(xí)慣、優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異學(xué)習(xí)成績都需要經(jīng)過長期不懈地訓(xùn)練和培養(yǎng)。據(jù)研究結(jié)果表明，一個成年人培養(yǎng)一個新習(xí)慣約需要72天左右。培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的習(xí)慣需要反復(fù)抓、抓反復(fù)，不能想起來管一管，抓一抓，平時不管不抓；閑時管一管，抓一抓，忙時不聞不問；出了問題管一管，抓一抓，沒有問題就放任自流。

六、家庭教育具有復(fù)雜性

家庭教育的復(fù)雜性源于人的復(fù)雜性和社會的復(fù)雜性。人之所以為人是因為人不僅有與動物一樣的自然性，還具有人類特有的社會性。人的復(fù)雜性表現(xiàn)為人的思想觀念、人的要求欲望、人的性格個性等都是多種多樣的。教育內(nèi)容也具有復(fù)雜性，人的成長不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要在品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)，身體健康和良好行為習(xí)慣等方面加強培養(yǎng)。另外，社會環(huán)境也是極其復(fù)雜的。社會風(fēng)氣、社會思潮和文化時刻在影響著孩子。未成年的孩子，世界觀、人生觀、價值觀正在形成，辨別是非能力較弱，抵制誘惑的能力差，易受經(jīng)過各種新潮包裝的不良思想和行為的影響。因此，要教育孩子遠(yuǎn)離社會上各種不良誘惑，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，遠(yuǎn)離不良媒體和不良書籍，遠(yuǎn)離社會上各種不健康的東西。

七、家庭教育具有艱巨性

家庭教育的艱巨性表現(xiàn)在四個方面。一是家長缺少教育孩子的時間。隨著社會節(jié)奏的加快，許多家長為生計、為工作常年奔波，與孩子相處時間很少，教育孩子面臨困難。二是家長普遍缺乏教育孩子的專門知識，往往教育孩子不得法，教育效果差。三是家長和孩子存在代溝。代溝問題的存在使許多家長無法和孩子有效溝通。使：父母和孩子產(chǎn)生隔閡，家庭教育難以開展，父母和孩子都為此苦惱。四是社會不良風(fēng)氣對孩子的影響。這些因素雖然對家長教育孩子帶來困難，使家庭教育成為一項艱巨的任務(wù)，但是家長們應(yīng)該以高度的社會責(zé)任感，抱著對家庭美好未來的期盼，克服困難，不氣餒，積極面對。

八、家庭教育要講求實效性

家庭教育一定要重實效，不走形式，不走過場。一定要有針對性地解決孩子成長中存在的問題。重視家庭教育的實效性，就要求家長做有心人，常觀察孩子、了解孩子，掌握孩子的特點，然后加以教育引導(dǎo)。一些家長不考慮自己孩子的實際情況，盲目跟風(fēng)。比如讓孩子上各種課外輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)各種技能，至于孩子能學(xué)到什么，家長往往并不在意，認(rèn)為盡心就行，這種錯誤的做法實際上不會有多少教育效果。還有的家長參加學(xué)校舉辦的家長會，事先不認(rèn)真做準(zhǔn)備，與班主任和任課教師溝通了解孩子情況時，只是被動地參加，不能與學(xué)校教育形成合力。

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一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。于是老人給了每個孩子10美分，說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。”孩子們很高興。

第二天，孩子一如既往地嬉鬧。老人再給了每個孩子5美分。5美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈。

第三天，老人只給了每個孩子2美分，孩子們勃然大怒：“一天才2美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，再也不會為他玩了！

在這個寓言中，老人的方法很簡單，他將孩子的內(nèi)部動機“為自己快樂而玩”變成了外部動機“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也就操縱了孩子的行為。

案例2：

美國心理學(xué)家德西把學(xué)生隨機分成兩組：實驗組和控制組，在不同的實驗室里解答一組智力題。

實驗組的學(xué)生每做完一道題可得1美元報酬，而控制組的學(xué)生沒有任何獎勵。觀察發(fā)現(xiàn)，在休息的時間里，控制組繼續(xù)解題的人數(shù)明顯多于實驗組，時間越長，反差就越明顯。

德西得出這樣的結(jié)論：當(dāng)孩子對活動充滿興趣時，給他提供外部獎勵，反而會減少活動本身的吸引力。

這就是著名的德西效應(yīng)。

德西效應(yīng)在家庭教育中也時有顯現(xiàn)。許多父母都會感嘆，孩子好像不是為他自己學(xué)習(xí)，更像是為父母學(xué)習(xí)。造成這種情形的根源就在于父母的許多做法使孩子的學(xué)習(xí)動機變了味。比如，孩子得了高分就用物質(zhì)獎勵，成績不好時則打罵懲罰。孩子感覺不到樂趣，最終學(xué)習(xí)動機似乎就只為了得到父母的夸獎和物質(zhì)獎勵。

那么，該怎樣避免德西效應(yīng)呢？

建議一：不要許諾獎勵以激勵孩子

“要是你能考95分以上，就獎勵你吃一次肯德基！”父母們也許沒有想到，正是這種不恰當(dāng)?shù)莫剟顧C制，將孩子的學(xué)習(xí)積極性一點點地消減，變成為了得到獎勵才學(xué)習(xí)。動機變了，學(xué)習(xí)的積極性自然也就變了。

家長應(yīng)引導(dǎo)孩子樹立遠(yuǎn)大的理想，增進孩子對學(xué)習(xí)的興趣和本身動機，幫助孩子收獲學(xué)習(xí)的樂趣。如果孩子感覺到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，才會主動地、積極地去學(xué)習(xí)。

建議二：不要過度用物質(zhì)補償孩子的情感需要

許多父母因為工作忙，把孩子寄托給老人或保姆，從而產(chǎn)生愧疚心理，不斷滿足孩子的過分要求，以補償自己在教育孩子上的失職。

正是這種補償心理，使許多父母教育的理性在剎那間化為烏有。事實上，失職與否并不取決于是不是經(jīng)常跟孩子在一起，而是取決于怎樣去教育孩子。盡管父母很少在孩子身邊，還是有許多途徑可以教育孩子。比如寫信、打電話、為孩子購買優(yōu)秀的圖書、回家后的談心、親子游戲等等。真正應(yīng)該“補償”給孩子的是情感，而不是物質(zhì)。

篇10

家庭教育分工：父親“缺位”依然嚴(yán)重

對“第二次全國家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查”中400個中小學(xué)生家長樣本資料的統(tǒng)計分析顯示：家庭教育分工中，夫妻共同承擔(dān)不足四成，母親依然唱主角，父親“缺位”平均近一半。

本次調(diào)查中，用輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)、培養(yǎng)孩子特長、接送孩子上下學(xué)、開家長會、培養(yǎng)孩子日常行為習(xí)慣、糾正孩子的不良行為、教孩子明辨是非、照顧孩子的飲食起居、孩子生病時帶孩子去醫(yī)院、給孩子買生活用品、孩子遇到困難時給予幫助、孩子不開心時給予安撫、和孩子一起游戲、和孩子聊天等14個指標(biāo)考察家庭教育分工情況，統(tǒng)計數(shù)據(jù)為“媽媽為主”43.2%，“爸爸為主”10.8%，“爸媽共同承擔(dān)”平均為39.9%，“其他人做”2.6%，“沒有人做”3.5%。

這組數(shù)據(jù)反映出家庭教育分工的主要情況，夫妻共同承擔(dān)家庭教育的比例不足四成，距“夫妻共親職”的理想養(yǎng)育模式仍有較大差距，多數(shù)家庭在子女教育上夫妻的付出不均衡；八成以上母親承擔(dān)子女教育，是絕對主角；只有五成父親承擔(dān)子女教育，近半家庭存在父親教育缺位情況。

應(yīng)當(dāng)說，母親在照顧孩子飲食起居、給孩子購買生活用品方面具有優(yōu)勢，付出較多是必然的，但在開家長會、培養(yǎng)孩子行為習(xí)慣、安撫孩子、和孩子聊天等并非母親優(yōu)勢的方面也存在較多父親缺位現(xiàn)象，這就是問題了。以往有研究表明，隨著孩子年齡增長，父親對孩子的影響越來越大。而父親在孩子教育中的“缺位”，對孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展不利，也在很大程度上加重了母親的負(fù)擔(dān)。

在孩子教育上是否“缺位”，關(guān)鍵在于父親自身的教育理念和價值觀。在忙工作、忙自己的事與照顧家庭、教育孩子的天平上，每個人心里都有一桿秤。如果把教育孩子當(dāng)作自己生活的一部分，當(dāng)作本職工作之外的另一個事業(yè)來做，就不存在“沒有時間”“做不好”的問題。全身心投入工作是男人應(yīng)具有的職業(yè)精神，但既然有了孩子，父親就要依法履行對孩子的撫養(yǎng)教育義務(wù)。

父親對孩子的作用是任何人也不可替代的，履行父親職責(zé)的方式多種多樣，關(guān)鍵是心中有孩子、肩上有責(zé)任，便能以符合自身特點的特殊方式與母親實現(xiàn)優(yōu)勢互補。

改變“父教缺失”：母親應(yīng)適當(dāng)“放權(quán)”

父親教育缺位，不僅由于“男主外、女主內(nèi)”傳統(tǒng)觀念和行為習(xí)慣的普遍影響，更與家庭小環(huán)境中母親對父親參與育兒持何種態(tài)度、是否為父親創(chuàng)造接觸孩子的環(huán)境密切相關(guān)。所以，父親更多地參與家庭教育，前提條件是母親放權(quán)。

關(guān)于教育孩子，有的母親說“他爸忙，孩子的事就不用他操心了”，有的父親抱怨“我們家孩子的事我插不上手，就連帶孩子出去玩一會兒孩子他媽也不放心”。妻子體貼丈夫，怕孩子給丈夫添麻煩的心情可以理解，但是教育孩子不同于干家務(wù)。鼓勵孩子他爸當(dāng)“甩手掌柜”，其實是剝奪了父親了解孩子的機會、接觸和教育孩子的權(quán)利。母親對孩子的事大包大攬、一人獨做、辛勤付出，卻忽視了讓孩子感受父親的存在、接受父親的影響，很容易使父親成為孩子“熟悉的陌生人”。

無論父親有多忙，做母親的都要積極創(chuàng)造父親與孩子相互了解、彼此溝通的條件，盡可能拉近孩子與父親的心理距離。比如在彼此的生日或其他重要的日子，提醒他們相互祝愿；在節(jié)假日安排一家人共同休閑娛樂、承擔(dān)家務(wù)，盡可能把孩子的事“讓權(quán)”給父親，保障父親和孩子有更多的共同時間；讓孩子把高興的事、煩惱的事通過各種方式與父親分享。母親要盡可能讓孩子每一天都能感受得到父親的存在，當(dāng)好孩子與父親之間的“橋梁”。

父親參與育兒：需要社會支持

客觀地講，父教缺失問題不只是家庭自身的問題，與我國當(dāng)今社會背景下家庭的相關(guān)利益得不到保障、父母育兒的社會支持不到位不無關(guān)系。

據(jù)德國之聲中文網(wǎng)報道，德國經(jīng)濟研究所最新公布的一項調(diào)查結(jié)果顯示，德國三分之一的父親選擇在孩子出生一年內(nèi)休“育兒假”，而且趨勢大幅增加。德國人打破“男主外、女主內(nèi)”傳統(tǒng)的重要保障，是政府為家庭提供經(jīng)濟支持。自2007年以來，新生兒家庭可向德國政府申請領(lǐng)取每月最多1800歐元的“父母金”，最多可連續(xù)領(lǐng)取14個月。2015年夏天延長至28個月，前提之一是夫妻雙方是雙職工，其中一方在孩子出生兩年內(nèi)選擇每周部分時間工作。父親獲得“父母金”有硬性規(guī)定，前提是在孩子出生后的14個月里必須休至少兩個月的“育兒假”，其間母親可以選擇重回工作崗位。正是德國政府和企業(yè)如此給力，才形成了“男人帶娃成風(fēng)”的局面。