導(dǎo)語：如何才能寫好一篇肥美人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

廣告播放時效果并不是特別突出,但隨后由此引發(fā)的網(wǎng)上討論將Poise的品牌曝光率推向峰值,包括網(wǎng)上媒體公司、博客聯(lián)盟Gawker Media的著名博主Jezebel和Perez Hilton都加入了討論。不久之后,網(wǎng)上的討論又反過來引起傳統(tǒng)媒體的關(guān)注,NBC電視臺脫口秀節(jié)目Saturday Night Live模仿廣告話題制作了一個惡搞版視頻,只不過,烏比?戈德堡換成了基南?湯普森(Kenan Thompson)。

從傳統(tǒng)媒體付費(fèi)廣告到網(wǎng)絡(luò)新媒體討論,再到免費(fèi)傳統(tǒng)媒體報道,持續(xù)關(guān)注不僅炒熱了話題,還為Poise贏得了諸多免費(fèi)曝光的機(jī)會――2億次公關(guān)印象,而廣告主僅僅投入了一條電視廣告的費(fèi)用。

社交媒體能夠吸引關(guān)注、提高大眾對某一話題的意識,這已經(jīng)不是什么新鮮事了。但由于其影響力的持續(xù)擴(kuò)大,導(dǎo)致廣告主們不得不開始考慮在進(jìn)行傳統(tǒng)媒體投放時如何有效融入社交媒體,從而贏得免費(fèi)的媒體印象。

想要引起大家的討論,一個省力的方式是搭上“熱點話題”的順風(fēng)車。近期,針對蘋果首席執(zhí)行官史蒂夫?喬布斯(Steve Jobs)有關(guān)Adobe Flash技術(shù)的言論,Adobe予以廣告反擊。Adobe在《華爾街日報》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等十幾家報紙刊登整版廣告,稱“我們愛蘋果”,其中“愛”字以鮮紅的心形代替。最新的廣告詞只有82個詞,該廣告稱,“我們愛創(chuàng)造”,“我們愛創(chuàng)新”,“我們愛應(yīng)用程序。”但“我們不愛的是任何奪走創(chuàng)作、創(chuàng)作的方法和體驗網(wǎng)絡(luò)自由的人?！北緛砭W(wǎng)上關(guān)于蘋果和Adobe的討論已經(jīng)熱火朝天,這則廣告無疑是“火上澆油”,為網(wǎng)友提供了新的話題素材。

篇2

“憂傷的人最肥美啊……”

一想起這句話，羅克就忍不住打了個冷戰(zhàn)。

那個黑黑的像濃煙一樣的妖怪，比房子還要高！趁著大家都睡熟的時候，妖怪一扭一扭地飄進(jìn)了阿婆家的院子，把頭伸進(jìn)了阿婆臥室的窗子，沒想到就在這時，街對面的羅克因為睡不著，打開了窗子，想呼吸點新鮮空氣，卻猛然看到這恐怖的大家伙，他嚇得叫了出來！

“啊――”

聲音不大，但卻穿過了夜深人靜的街道，被妖怪聽見了。妖怪把頭從窗子里收了回來，然后一伸脖子（脖子拉得比長頸鹿還長），像一座空中橋梁一樣穿過了街道，把頭探到了羅克的窗前！

羅克嚇得往后退了一步，顫抖著問：“你……你是誰？”

“我是回憶啊?！毖至验_了大嘴，笑著說。

“你想干什么？”

“我想吃掉阿婆。”妖怪還是笑著說。

“你、你不能！阿婆是個好人，你不能！”羅克慌張地說。他覺得自己的理由很虛弱，可是一時間卻想不出更有說服力的話來。

“我知道她是個好人，我就是從她的身體里出來的啊?！?妖怪溫柔地說。

“什么？”羅克驚訝得嘴都合不攏了。

“當(dāng)她心碎的時候，我就從裂縫里鉆出來了?！?妖怪說。

羅克說：“那她就是你的主人！你怎么能吃掉你的主人呢？”

“你知道嗎？憂傷的人最肥美啊……”妖怪的語氣是那么溫柔，簡直讓人不忍心跟它爭辯?？墒撬f的話那么可怕！羅克不由自主地打了個冷戰(zhàn)。

說完這些，妖怪就縮回了脖子，站直了身體，然后大腳一跨，出了院子，沿著街道，飄飄搖搖地走遠(yuǎn)了。它邊走邊說：“憂傷的人最肥美??！不過每天只能吃一點點……”

二

天才蒙蒙亮，可是羅克已經(jīng)睡不著了。他匆忙套上衣服跳下床，“咚咚咚”地跑下樓，然后直接沖到了街對面的小飯館里。

“阿婆――”羅克喊。

店堂后面的廚房里走出一個老婦人，手里還拿著一把蔬菜（看來她正在擇菜），微笑著說：“羅克，怎么這么早就來了？”

羅克倒傻眼了，自己來干什么的呢？他就是來看看阿婆好不好，可是，昨晚的事要怎么說呢？“呃……”忽然看到阿婆手里拿的菜，羅克靈機(jī)一動說，“阿婆，今天有薺菜啊？我最愛吃薺菜了！”

“哦，對啊，那么今天就給你包點薺菜餃子吃吧！”阿婆在旁邊的椅子上坐了下來。

“好??！”羅克高興地說。因為父母工作忙，羅克幾乎一日三餐都是在這家小店里吃的，他乖巧懂事，一有空就幫著兩位老人干活，而開店的阿公阿婆從小看著羅克長大，也把他當(dāng)自己的孩子一樣照顧。這家小店就像羅克的另一個家一樣。

不過最近，阿婆明顯老了，以前那個手腳麻利、笑聲爽朗的阿婆不見了。你看她坐在椅子上，動作遲緩，一言不發(fā)，真叫人有些擔(dān)心。

忽然，阿婆開口了：“你園子姐也最喜歡吃薺菜啊……”

羅克的心也沉了下來。阿婆又在想園子姐了，怎么辦？其實別說阿婆想，就是羅克自己也想得要命呢。

“她從小就不愛吃肉，喜歡吃蔬菜。怎么說她都不聽！還說什么牛羊雞鴨也是生命，不忍心傷害它們。聽聽，這什么歪理??？”說起自己唯一的女兒，阿婆臉上露出一些笑容。一老一少都沉默著，他們似乎又看到那個溫柔的女孩在向他們微笑，在小小的店里走來走去，給羅克講故事……春天的風(fēng)輕輕吹過，涼涼的，有一股淡淡的花香飄進(jìn)來。

阿婆的笑容漸漸淡去，她忽然想起了什么：“羅克，你說，你說，是不是因為我沒給她吃肉，所以她才會突然暈倒，才會……”

羅克趕緊說：“不會的，不會的！阿婆，現(xiàn)在有好多素食者，都活得很健康呢！你可不要亂想?！?/p>

可是阿婆的眼淚已經(jīng)流了下來：“都怪我！我怎么能由著她的性子來呢？如果我逼著她什么都吃，也許就不會l生這種事了……”

小店里開始來客人了，在廚房干活的阿公趕緊走出來，好言好語地安慰阿婆，扶她到后面去休息。羅克卻注意到，阿婆的腳一跛一跛的，難道昨天晚上那個妖怪說的是真的？

現(xiàn)在看來，阿婆的一只腳被妖怪吃掉了，可是她還不知道呢。

怎么辦？怎么辦？羅克左思右想，也想不出辦法來。誰會相信妖怪的事?。?/p>

三

當(dāng)天晚上，羅克硬撐著沒睡覺，在窗前一直守到半夜。果然，妖怪又來了！今天它的身體似乎比昨天還要龐大！它一抬腳跨進(jìn)院子，正想把頭伸進(jìn)阿婆的窗戶，忽然聽到街對面羅克輕輕喊了一聲：“喂！”

妖怪又一伸脖子，探到了羅克的窗前：“又是你。你想干什么？”

“我想、我想跟你商量一下，能不能不要吃阿婆了？”羅克結(jié)結(jié)巴巴地說。

“不行。”

“為什么？”羅克有些慌亂。

“她很愛她的女兒，可是人死了是不會復(fù)活的。與其看她那么傷心，不如把她吃進(jìn)我的身體，讓她和美好的回憶永遠(yuǎn)在一起，這樣不是更好嗎？”妖怪溫柔地笑著，好像一個慈愛的媽媽在給心愛的孩子講故事。只是它的身體不斷地扭來扭去，顯得怪怪的。

羅克沒辦法了，他鼓起勇氣一把揪住妖怪的黑臉，說：“不行！你這個壞蛋，我不會讓你這么干的！”

可是妖怪輕輕一扭頭，就掙脫了出來。羅克攤開手，手心里只剩下一片虛空。

妖怪還是溫柔地笑著說：“年輕人，你抓不住我的，沒有人能抓得住回憶?！?/p>

羅克只能無奈地看著妖怪縮回頭去，軟軟地壓低了脖子，再靈巧地鉆進(jìn)窗子。過了一會兒，妖怪心滿意足地離開了。

“憂傷的人最肥美啊……不過每天只能吃一點點……”

羅克心里暗暗地想：“就算抓不住你，我也一定要阻止你！”

因為，想念親人的滋味，他太了解了。

四

爸爸媽媽總說：等忙過這一陣子，我們一定好好陪你玩！可是，這么多年過去了，“這一陣子”還是沒有過去。羅克總是在等待中睡著，又在空空的房間里醒來，一個人穿衣洗漱，然后走進(jìn)街對面的小店吃早飯，開始一天的生活。 第二天早上，他照樣走進(jìn)小店。這個時間吃早飯的人特別多，把小小的店鋪都坐滿了。羅克直接走進(jìn)廚房，正好阿婆端著一碗面走出來，可是一邊走，手一邊發(fā)抖，好像不聽使喚了――難道妖怪吃掉了她的手？

羅克趕緊接過面來說：“阿婆，我來吧?！?/p>

正在灶臺邊忙得滿頭汗的阿公看到羅克來了，像看到救星一樣，喊道：“羅克，趕緊幫幫忙，讓你阿婆休息去，她今天生病了?！?/p>

羅克邊送面邊說：“好的！阿婆你趕緊回屋躺著吧，這兒有我?！?/p>

吃早飯的人雖多，但吃得也快。趁著空閑的當(dāng)兒，羅克試探著問：“阿公，我看阿婆這幾天身體越來越差了，是不是太想念園子姐了？”

“唉――”阿公嘆了一口氣，把鍋勺往灶臺上一扔，轉(zhuǎn)過身來對羅克說，“怎么能不想呢？花朵一樣的姑娘，說沒就沒了！這怕是比挖了你阿婆的肉還難受！”阿公索性在小板凳上坐下，說：“而且園子又那么聽話，從小到大都沒讓我們操過心。她在家時老是搶著幫我們干活，后來考上了大學(xué)，學(xué)了自己喜歡的專業(yè)，畢業(yè)了又找了一份好工作，我們都想著吧，這好日子才剛開始，以后路還長著呢。誰想到，唉……什么都沒了！”

羅克安慰道：“阿公，別難過了。過去的事就讓它過去吧。你們要是不開心，園子姐在天上也會難過的?！?/p>

“我現(xiàn)在也只能這么想了。”阿公抬起頭來說，“只是你阿婆怎么都想不開。你不知道，自從園子去了以后，她每天晚上都做噩夢，常常半夜嚇醒，醒了就睡不著！你說，吃不下，睡不著，人怎么能撐得下去呢？”

羅克說：“啊……這么嚴(yán)重?。俊?/p>

“是啊，你說怎么辦呢？”阿公無奈地?fù)u頭。

“我媽媽說，九曲河邊的老醫(yī)生什么都能治?！绷_克說。

“九曲河邊的老醫(yī)生？倒也是，她這兩天手腳都不利索，是該看看醫(yī)生了?！?/p>

“你一個人送阿婆去不方便，我跟你一起去吧?！?/p>

五

“沒有什么病是媽媽的懷抱治不了的?！本徘舆叺睦厢t(yī)生說。

羅克還是小嬰兒的時候，整天哭鬧不止，去了好多醫(yī)院都沒有用。后來，聽了九曲河邊的老醫(yī)生的診斷，媽媽立即辭職回家陪他，從早到晚抱著他不放手，最后，羅克竟然真的不哭不鬧了！雖然羅克早就不記得嬰兒時的事了，但卻老是想象著：那時候，整天窩在媽媽的懷里，是什么樣的感覺啊……

一老一少扶著阿婆走進(jìn)老醫(yī)生的家，還沒有說病情，老醫(yī)生就搖手說：“這病我治不了?！?/p>

“為什么??？”

“治好了她的病，就等于毀了她?！?/p>

阿公和羅克疑惑地互相看了一眼。怎么會？

“有些人的病是從身體外面侵入的，有些人的病是從身體里面滋生的，但她的病，是從她自己心的裂縫里鉆出來的。她的病就是她自己。” 老醫(yī)生說。

三個人都有點懵。

還是阿婆說：“那就算了，我們回去吧。我就是手腳使不上勁兒，也沒什么大事。”

可是羅克知道沒那么簡單。

“拜托了醫(yī)生，想想辦法吧！”

老醫(yī)生搖搖頭。

阿公嘟囔了一句：“什么醫(yī)生啊？是不是不會看啊？”

老醫(yī)生有點兒生氣：“我不會看？誰會看？”

“那你就想辦法把她治好啊?！卑⒐灿悬c兒賭氣。

“這……還真不好辦?！崩厢t(yī)生想了想，忽然一把扯下掛在脖子上的聽診器，扔給病人，說，“這個奇怪的東西，反正我也不想要了，就送給你們吧！說不定有用呢！”

“這……怎么用啊？”

“是跳跳山上那個怪婆子送我的?！崩厢t(yī)生煩躁地搓著手說，“拿走拿走，這種奇怪的東西我再也不想要了！”

阿婆把聽診器戴到耳朵上，忽然整個人都變得溫柔起來，慢慢地，嘴角還彎出了一點兒笑，看上去真有用呢。

“那就謝謝啦！我們走吧?！卑⒐f。

六

這兩天，阿婆果然好多了。她不再憂傷，也不再病怏怏的，只要戴上老醫(yī)生送的聽診器，她就充滿了溫柔的笑容。只不過，她不再關(guān)心小店的生意，也不再關(guān)心身邊的人，每天只是戴著聽診器，似乎在自言自語，又似乎在跟誰說話。

“對啊，你說好笑不好笑？”

“真的，你不要騙我哦！”

“繼續(xù)說啊，有意思！”

有好幾天晚上，羅克都特意沒睡，等到半夜，一直沒見“回憶”。羅克終于放了心，可是，他也有點兒好奇，這家伙去哪兒了呢？

他對著夜空輕輕地喊：“回憶……”

“哎……”

竟然有人回答！羅克嚇了一跳！

“你在哪兒？”

“這兒，這兒！”妖怪回答。

羅克跟著聲音，下了樓，穿過街道，走進(jìn)阿婆家院子，輕輕推開阿婆臥室的窗子：妖怪竟然就纏繞在阿婆的身體上！還是像一股黑黑的濃煙，游來游去！

“喂！你在干什么？”羅克問。

“我住在這里啊。”

“你還要吃她嗎？”

“她的心就是我的家?！毖指吲d地說，“現(xiàn)在我可以自由地回家了，為什么還要吃她呢？”

哦，羅克感到釋然，也有點兒悵然。他忽然想起了什么，說：“回憶，把那個聽診器拿給我。”

羅克戴上聽診器，涼涼的夜風(fēng)吹來，小蟲子們似乎停止了鳴叫，他竟然聽到了媽媽的聲音！

“羅克，快來讓媽媽親親！”

篇3

有關(guān)研究認(rèn)為，決定一個人是否適合開車除了體格、體力、感官能力、身體內(nèi)部器官等生理因素外，駕車人還應(yīng)有健康的心理素質(zhì)。駕駛適性檢測就是針對駕車人的生理與心理進(jìn)行相應(yīng)檢測。

駕駛適性是指駕駛員有效、安全駕駛車輛所必備的能力和素質(zhì)。駕駛適性檢測則是依據(jù)事故傾向性理論，運(yùn)用當(dāng)代心理學(xué)的研究成果，利用先進(jìn)的科學(xué)儀器與設(shè)備，從心理與生理等方面檢測被測人是否適合駕駛車輛的方法。

駕駛適性檢測是一個科學(xué)的系統(tǒng)。由于體格、反應(yīng)等生理因素相比之下較為直觀，也較容易檢測，基本上已被大多數(shù)人接受。但是心理因素的檢測較為復(fù)雜，必須借助很多先進(jìn)的儀器。因此，駕車人的心理因素是駕駛適性研究的核心內(nèi)容。

人的心理現(xiàn)象是通過心理過程和人格兩個方面表現(xiàn)出來的。心理過程包括認(rèn)知、情緒情感和意志，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段，持續(xù)時間相對較短。人格也叫個性，是一個人區(qū)別于他人、能夠一貫表現(xiàn)出來、相對穩(wěn)定、影響人行為模式的心理特征。通過對駕車人動態(tài)心理過程的把握，可以指導(dǎo)駕駛?cè)诉M(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，從源頭控制交通傷害的發(fā)生。

據(jù)了解，駕駛適性的心理檢測主要檢查駕車人的個性傾向性、個性心理特性、動機(jī)、性格、感知、思維、觀察力、分析、判斷能力等內(nèi)容。

那么什么樣的人不適合駕車呢？

習(xí)慣于違章駕車的人不適合開車。一個人習(xí)慣于違章，或經(jīng)常不經(jīng)意違章，說明法律意識較為淡薄。從心理學(xué)上來講，就是缺乏約束自己的能力，從不嚴(yán)格要求自己，隨心所欲。這種人駕車的后果是經(jīng)常到銀行交罰款，更重要的是可能會造成剮蹭、翻車、撞車等不該發(fā)生的事故。

駕車?yán)舷霠幭鹊娜瞬贿m合開車。我們經(jīng)常會看到一些人起步就猛加油，恨不得超過所有前車的駕車者。駕車?yán)舷霠幭鹊娜司哂袪帍?qiáng)好勝的性格。嚴(yán)格來說，具有這種性格不一定是壞事，但如果在路上爭強(qiáng)好勝，就容易發(fā)生事故。這種人更適合在賽道上開賽車，而不是在普通道路上駕車。

駕車時經(jīng)常與其他交通參與者賭氣的人不宜開車。這類人在心理上往往表現(xiàn)出性格暴躁、心胸狹窄的特征。一旦路上的行人或其他運(yùn)行車輛擋了他的道，或不小心“別”了他一下，這類人感覺會很不舒服。他就有可能故意與對方過不去，采用各種手段阻止對方行車，不愿理解他人的實際情況。這樣做仍然有可能引起堵車、剮蹭、撞車等事故，或有可能碰到行人，引起糾紛。

篇4

"藍(lán)色沸點"一如往季,很招搖地灑下片片清涼的綠蔭。是的,不是"紅色沸點",那種炙熱的感覺只會讓人窒息,而我們需要的僅僅是---動感與活力。

"藍(lán)色沸點"不是唯一,還有其他一些品牌正在流行,但它是一個極好的隱喻,提供給我們一個觀察的視角,審視新新人類如何以自身的姿態(tài)介入時尚生活。想想看,當(dāng)你身邊圍繞著一群嘰嘰喳喳的青春美少女,而當(dāng)空的太陽透過各色鏡片如同清涼可樂,那該是怎樣一番心曠神怡呀。

夏季,以及由此延續(xù)下來的季節(jié),無疑是屬于"藍(lán)色沸點"的。

流行腳步始終沒有停息,彩色隱型眼鏡的粉墨登場仿佛一面旗幟,一方面為眼鏡女子指引了一條進(jìn)入"藍(lán)色沸點"的通道,另一方面又成全了特立獨(dú)行的女子們彰顯個性氣質(zhì)的美好愿望。

剩下的,就看我們了。老話說眼睛是心靈之窗。美人需具備的素質(zhì)除了"必要有一頭亮麗的秀發(fā)"(一句廣告語),"一笑百媚生"的回眸也是萬不能遺漏的。秋波流傳是如此生動的一個詞匯,它使美人充滿了靈性,如水之清澈或如霧之迷蒙的眼眸,總是讓男人有一種被征服的感覺,因之也成為美人最可恃的利器。想想周慧敏會放電的明亮大眼與林憶蓮月色朦朧的瞇瞇小眼,各有風(fēng)情,每個人都會從中讀出不同的含義。那正是我們所期待的,產(chǎn)生欲望并且不能直視。

很難想象戴一副厚重近視眼鏡的女子會是怎樣一番景象,出汗要時時擦拭鏡片,談話當(dāng)中也要不時扶扶鏡架,女性應(yīng)有的矜持與魅惑都因此大打折扣。而當(dāng)女子缺乏了這兩種特質(zhì),那么她對男子的吸引力也就大大降低了。厚厚的鏡片與其說是將女子自絕于時尚之外,莫若說是隔斷了我們與之心靈相視的凝神一刻。看看身邊的流行風(fēng),眼鏡從來都僅只是一種道具,一種裝飾,比如"藍(lán)色沸點",就透著夏日里的萬種風(fēng)情。而近視鏡不是太陽鏡,當(dāng)它被實用主義所利用,那么無論如何也不會有畫龍點睛之效了。

我寧愿相信眼鏡美人是文靜的,亦或是優(yōu)雅的,與我們這些凡俗的男子有著太多的相似之處,因而是平易的,易于接近的。但是,距離才能產(chǎn)生美感,當(dāng)我們與眼鏡美人之間失去了距離感而演變成兩眼之間直視的一條直線,那種令人充滿渴望與希冀的美感還能剩下幾分呢?

每個負(fù)重的男人都生活在虛幻的希望之中,那是心甘情愿的,所以他們本能地排斥眼鏡美人。包括我。

篇5

憑著在《后宮甄執(zhí)》中的精彩演出，蔣欣迅速躥紅。2016年4月，蔣欣與劉濤、楊紫等人主演的都市劇《歡樂頌》熱播上映，網(wǎng)上又掀起一陣“蔣欣潮”。

“以演戲為生”曾遭父母反對

蔣欣的表演天賦與生俱來。據(jù)蔣爸爸爆料，蔣欣小的時候最喜歡到人多的地方表演。有一次乘火車去外地，小蔣欣覺得旅途漫長無聊，就跑到各個車廂為乘客們表演歌舞，沒想到抱回來一大堆的零食。蔣爸爸以為小蔣欣亂要了別人的東西，問后才知道是乘客們覺得這個能歌善舞的小姑娘非?？蓯郏阒鲃影蚜闶乘徒o了她。

在6歲的時候，蔣欣便被選中參與一部電視小品的拍攝，從此開始涉足影視圈。之后又進(jìn)入了藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，期間接拍了許多電視劇。到蔣欣16歲那年，她做了一個重要決定：到北京以演戲為生。當(dāng)時父母并不同意，但是見蔣欣的態(tài)度非常堅決，最終不僅應(yīng)允，還決定陪女兒一起到北京生活。起初一家三口只能租房住，為了父母能住上自己的房子，蔣欣愈發(fā)積極地工作賺錢。在最忙碌的時候，她一年內(nèi)接了五部戲，最終實現(xiàn)了自己的愿望，為父母買了房子定居北京。

回顧蔣欣在影視劇中塑造過的人物，“木婉清”一角可以說為她的演藝道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。談及2003年《天龍八部》的拍攝經(jīng)歷，蔣欣對周曉文導(dǎo)演充滿感激之情：“周曉文導(dǎo)演是我的恩師，他就像一位伯樂，給了我很多的機(jī)會。從我還是一個誰都不知道的小丫頭，就邀請我參與拍攝他的作品。后來又參加他拍攝的《天龍八部》，讓觀眾們都認(rèn)識了我，我能有今天的成績跟他分不開?！?/p>

周曉文導(dǎo)演也曾表示，當(dāng)時看中蔣欣演“木婉清”，除了她的年齡和劇中人物相仿以外，更重要的是因為她身上有超凡脫俗的氣質(zhì)。果然，蔣欣的氣質(zhì)很快征服了觀眾，“木婉清”演繹得深入人心。周曉文還評價蔣欣是一個非常能吃苦的演員，通常是像趕場一樣文戲組拍完又進(jìn)武戲組，敬業(yè)精神可見一斑。

蔣欣自認(rèn)生活中是逗比。性格直爽，任性，感情上也會固執(zhí)，比較像個小爺們兒。在接受媒體訪問時，蔣欣自封“吃貨”，并不介意自己變胖。

試戲時“嚇到”導(dǎo)演鄭曉龍

蔣欣從1991年開始參加影視劇拍攝，1996年其主演的電視劇《墜子皇后》播出；2001年出演電視劇《大腳馬皇后》，2003年她在張紀(jì)中版《天龍八部》飾演木婉清而走紅。2004年出演偶像古裝劇《仙劍奇?zhèn)b傳》和《歡天喜地七仙女》。2011年，在演藝圈摔爬滾打多年的蔣欣贏來了演藝事業(yè)的第一個高峰，他和孫儷、蔡少芬、陳建斌等主演的76集古裝清朝宮廷斗爭電視劇《甄執(zhí)》播出后，蔣欣飾演女二號華妃迅速爆紅，而憑借該角色蔣欣獲得2012年安徽衛(wèi)視國劇盛典女配角獎和2012年搜狐娛樂盛典最佳女配角獎，此外其創(chuàng)作“華妃體”也走紅網(wǎng)絡(luò)，而她在劇中的“就是矯情”被網(wǎng)友奉為《甄執(zhí)》十大金句之一，如今仍被網(wǎng)友拿來調(diào)侃逗樂，至此，華妃從四線演員躍居當(dāng)紅影視花旦。

《甄執(zhí)》播出前，觀眾呼聲最高的“華妃”在劇中頻頻出彩，這無疑成為了全劇最搶眼的角色。蔣欣所演繹的“華妃”在君王身側(cè)媚眼如絲，在眾妃面前飛揚(yáng)跋扈，叫人恨之入骨；然而面對凄涼的命運(yùn)，她眼中絕望的熱淚又讓觀眾在唏噓中對“華妃”心生憐惜。

隨著《甄執(zhí)》的熱播，喜愛“華妃”的觀眾越來越多，蔣欣人氣也日漸攀升，網(wǎng)絡(luò)“華妃黨”不斷壯大。有網(wǎng)友稱看完第一集便被華妃的氣場所折服：“蔣欣的華妃太美艷了！華妃是《甄執(zhí)》中最出乎預(yù)料的角色，讓人恨，可是看到最后卻又真的讓人恨不起來。”觀眾們紛紛贊嘆蔣欣的演繹精彩霸氣。

在考慮“華妃”人選時，導(dǎo)演鄭曉龍一度將目光鎖定在范冰冰身上，而為蔣欣定的角色是另外一個性格溫婉的妃子。因為鄭曉龍最初覺得蔣欣身上有股濃濃的書香氣，適合演劇中端莊得體的女人。

然而蔣欣在精讀整個劇本之后，被“華妃”絢麗悲情的一生所深深打動，便主動要求試戲。在試戲前，為了塑造好這個艷壓群芳的美妃，蔣欣從形體到臺詞可謂是下足了功夫。甚至連細(xì)節(jié)也不放過，她特意到美甲店做了細(xì)長的水晶甲，尊貴華麗之余，又顯嬌媚妖嬈。

果然，蔣欣在試戲時的表現(xiàn)讓鄭曉龍倍感驚喜，當(dāng)場拍板：“華妃就你演了！”回憶起當(dāng)時試戲的情景，蔣欣說自己也深感意外：“我當(dāng)時只是盡力地去表演‘跋扈’，還沒從戲里走出來，我就已經(jīng)是華妃了。” 事后工作人員透露，鄭曉龍當(dāng)時確實被蔣欣的表演嚇了一跳，形容她是一個爆發(fā)力很強(qiáng)的演員。

“華妃”在劇中深愛著皇上，為了爭寵不惜一切手段，卻萬萬沒想到皇上招她入宮萬般寵幸，最終目的是為了克制自己的政敵，而這個政敵恰恰是她的兄長年羹堯。最終，華妃在這一場惡戰(zhàn)中成為命運(yùn)最為悲涼的犧牲者――被深愛的皇上賜死。

據(jù)了解，這是蔣欣與陳建斌的首次合作，盡管兩人同屬一家經(jīng)紀(jì)公司，之前卻少有機(jī)會在一起拍戲。沒想到第一次合作就要演繹帝王夫妻，還要上演親密，但是兩人在拍戲期間沒有絲毫尷尬，配合相當(dāng)默契。而在戲外，兩人常常在片場互相開玩笑。某天，蔣欣換了一身“華妃”的新造型，陳建斌看后說這個造型顯老。蔣欣反說這是為了看起來和他更般配，逗得陳建斌哭笑不得。

談到“華妃”對皇上的愛情，蔣欣表示這個人物內(nèi)心有著濃烈的愛恨情仇：“這個看似陰險冷漠的女人，其實內(nèi)心美艷熱辣得就像她所深愛的帶刺紅薔薇。然而情感炙烈卻過于偏激的個性，使她最終被皇上賜死，成為了家族和皇權(quán)相抗衡下的犧牲品?！?/p>

不愛炒純真

《天龍八部》中的木婉清、《仙劍奇?zhèn)b傳》中的女苑、《歡天喜地七仙女》中的綠兒、《后宮甄執(zhí)》中的華妃……蔣欣演繹了許多經(jīng)典角色，她一次又一次給觀眾帶來了不同的驚喜，但與此不相符的是，觀眾們很少看到她在媒體前露面。低調(diào)的個性使得她常常被追隨已久的“欣羽”們抱怨是“太不會經(jīng)營炒作的老爺”。

面對粉絲的“指責(zé)”，蔣欣表示希望可以獲得他們的理解，坦言自己將名利看得很淡：“沒有想過要大紅大紫，就是喜歡演戲。從事著自己熱愛的職業(yè)，憑自己的能力賺錢，讓父母過舒適安穩(wěn)的生活，這樣就足夠了?！鼻∏∈沁@樣率真專注的個性，讓蔣欣成為了一名出眾的好演員。

熱播劇《歡樂頌》中，由蔣欣飾演的樊勝美，為了哥哥所惹出的禍端而被父母逼著“買單”，為了幫助家里四處奔波，卻得不到家里人的諒解。蔣欣以精湛的演技，將這個仗義骨子里卻有一絲高傲的女人刻畫的惟妙惟肖，哭戲也是賺足了觀眾的眼淚。

一部《歡樂頌》讓劉濤與蔣欣“相愛相殺”，但劉濤表示，其實自己與安迪并不是很像，而是一個很愿意與朋友互動的人。劉濤透露，自己與蔣欣私下是對好姐妹，她還為仍是單身的蔣欣屢次做媒。

“我自己本來是不著急的，但是她一直很擔(dān)心我，跟我說女孩子大了不好找，也不太好生孩子，不停催促我。”蔣欣透露，只要一有了人選，劉濤就會發(fā)來照片給她審查，在劇組同一屋的時候，兩個好姐妹更是無話不談。

很少有人能看到劉濤與蔣欣兩人私下相處、劇組同睡一屋的情景，但是《歡樂頌》卻將包括兩人在內(nèi)的五個女生在“同一屋檐下”的閨蜜之情展現(xiàn)在觀眾眼前。雖然各自性格不同，各自代表著不同類型的人群，但是五位閨蜜的友誼以及各自在職場上打拼的經(jīng)歷，卻讓大多觀眾感同身受，年輕觀眾也在劇中似乎找到了自己的影子，即使時光老去也能夠在劇中看到當(dāng)年的自己。

今年5月8日是蔣欣的33歲生日。臨近傍晚，蔣欣結(jié)束了一天戲份的拍攝，沒想到導(dǎo)演閻建鋼臨時要求加一場戲，期間還諸多挑剔頻頻喊NG。蔣欣一頭霧水，直到閻建鋼突然說了一句“生日快樂”，才緩過神原來剛才是在整蠱自己。劇組送上蛋糕、鮮花，面對突如其來的祝福，蔣欣十分驚喜。閻建鋼還笑說，希望下一次的慶?？梢苑旁谑Y欣的結(jié)婚派對上。

蔣欣早前就透露，只要自己在劇組過生日，媽媽一定會來片場。果不其然，當(dāng)天蔣欣媽媽又帶著親手做的蝦前來陪女兒過生日。蔣欣一邊吃得津津有味，一邊說“其實媽媽今天做的并沒有那么好吃”，小女兒態(tài)十足。

篇6

文/西英俊

“沒心沒肺”與“麻木不仁”意思相近,在許多人看來是個貶義詞。這種人即使剛挨了批評,不多會兒又沒事人一樣,跟旁邊的人有說有笑;跟誰都愛掏心窩子,也不管人家能不能接受;行事為人不知道害怕或害羞為何物……但俗話說得好,“傻人自有傻?！?我們不難發(fā)現(xiàn),這種活得比較粗線條的人,往往更樂天派,甚至更長壽。

從心理學(xué)的角度看來,“沒心沒肺”是近代才出現(xiàn)的、對國人含蓄性格的一種修正,有三方面的優(yōu)點:認(rèn)知上,能接納自己和他人的缺點和錯誤,里里外外的負(fù)面評價都不會往心里去,能“相逢一笑泯恩仇”;情緒上,心情比較穩(wěn)定,也相對比較積極;行為上,大膽主動,比較坦誠,不為細(xì)節(jié)所困擾。

有研究表明,這種簡單的人其免疫力往往比敏感者高,如唾液中抗體數(shù)就會比較多。而且,沒心沒肺的人不會因為太過于壓抑而抑郁,也很難因為太敏感而焦慮。加上他們主動溝通的特點,往往能爭取到更多有益身心的社會支持。

因此,臉皮太薄的人平時可以多跟這種人交流接觸,慢慢模仿和認(rèn)同其行為做派――下館子時被服務(wù)員忽略了,即使一開始不好意思開口召喚,但跟著那些膽大的人,也會學(xué)著開始勇敢爭取自己的權(quán)益了。另一方面,敏感的人要向這種人學(xué)自信,多挖掘自己的閃光點和成就感,少被別人的眼光左右。當(dāng)然,沒心沒肺也很容易因為太自我中心、不善于體諒他人感受,而出現(xiàn)“人際危機(jī)”,因此也要多聽他人反饋,不斷調(diào)整自己的敏感度。

趣味豐富的老人更長壽

最新的一項調(diào)查研究表明,老人擁有的“趣味”越多,其生活質(zhì)量越高,更有助于健康長壽。

情趣良好的心態(tài)是健康的基礎(chǔ),老人應(yīng)做到心境開朗,少私寡欲,順其自然,把自己的余熱和興趣融入穩(wěn)定和諧的家庭和社會生活中去。

樂趣老年人應(yīng)學(xué)會尋找生活中的樂趣,如琴棋書畫、結(jié)交朋友、參加體育運(yùn)動、種花養(yǎng)烏、垂釣收藏等,使生活更充實。

篇7

要知道，單單是招標(biāo)溝通會，100人參加8000元一張的門票，就為“papi醬”吸金80萬元，而將由阿里拍賣會負(fù)責(zé)具體交易、優(yōu)酷土豆全程直播的正式廣告拍賣會，我們完全可以預(yù)期其廣告招標(biāo)成交價最終將在1500萬元左右。

以吐槽為特征的短視頻“papi醬”，在推出僅半年后就獲得資本的青睞(估值3億元)、并迅速進(jìn)行商業(yè)化變現(xiàn)，這無疑將網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)瞬間上升到現(xiàn)象級的高度。在此之前，大眾對網(wǎng)紅的認(rèn)識，無非是刷臉、做秀和互撕以吸引關(guān)注度，商業(yè)變現(xiàn)渠道也無非是淘寶賣貨、自媒體和主播分紅等小打小鬧式的賺錢方式，而上升到風(fēng)險資本參與、一本正經(jīng)地召開廣告拍賣會，“papi醬”可謂中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的頭一遭。

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)時代的到來，既是對潮涌而來的新媒體的順應(yīng)，更是對傳統(tǒng)傳播渠道的脫魅。而由“papi醬”所帶來的商業(yè)變現(xiàn)升級，則必將催生出更多的特征不一的網(wǎng)紅以及聚焦網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險資本。

但是，在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)時代已然到來之際，研判其核心的商業(yè)變現(xiàn)路徑，我們或許應(yīng)有超越商業(yè)本身的社會學(xué)思考。

其實，所謂的網(wǎng)紅變現(xiàn)路徑，無非是通過個體極致的形象和觀點辨識度，吸納大量的粉絲人群，然后再進(jìn)行商品或娛樂的變現(xiàn)，也就是說，其核心依然是基于流量的商業(yè)變現(xiàn)，亦或是基于注意力基礎(chǔ)上的商業(yè)變現(xiàn)。至于羅振宇將其上升到“魅力人格體”，這只不過是文化商人在秀自己的修辭能力而已，因為其歸根到底依然是注意力經(jīng)濟(jì)，而無關(guān)于什么“魅力人格體”。試問，將網(wǎng)紅變現(xiàn)路徑從流量變現(xiàn)或注意力經(jīng)濟(jì)上升到所謂的“魅力人格體”，那么，包括羅振宇、papi醬、王思聰在內(nèi)的一線網(wǎng)紅，其魅力人格究竟是什么？其人格究竟有什么魅力？難不成扮高雅、吐槽、炫富已成了當(dāng)下時代最吸引人的人格表現(xiàn)？當(dāng)然，在扮高雅、吐槽和炫富言行的背后，其是存在內(nèi)在性格邏輯的，也彰顯了一定的價值觀。但是，基于網(wǎng)紅瞬間而紅、轉(zhuǎn)瞬又極易消逝的特征，而個體的魅力人格又必須經(jīng)過多年才能積淀而成，所以，硬生生地將網(wǎng)紅變現(xiàn)路徑上升到“魅力人格體”的高度，是不符合事實邏輯的。

傳播就是傳播，商業(yè)就是商業(yè)。極致的個體形象和言論，是符合傳播學(xué)理論的，根本無關(guān)于什么魅力人格，也無關(guān)于什么道德高度。而在移動互聯(lián)網(wǎng)時代傳播能力本身就代表了流量，將這種流量轉(zhuǎn)化成商業(yè)變現(xiàn)，其本身也沒什么不妥之處，根本沒有必要將其上升到魅力人格的高度以傲嬌。

其實，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)時代之所以到來，其本身與快節(jié)奏的當(dāng)下社會有關(guān)，在市場經(jīng)濟(jì)這臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器驅(qū)動下，大眾需要娛樂，需要放松，需要對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的去魅，而不是說教。與此同時，隨著微博、微信等新媒體平臺的日漸興起，也直接有助于各色網(wǎng)紅的瞬間崛起。從這個角度看，其實網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的興起與近年來各色奇葩綜藝節(jié)目的走紅，其內(nèi)在的邏輯是相通、甚至是一致的。

篇8

據(jù)日本刑法第254條規(guī)定，拾獲失物若不上交，即屬于觸犯“遺失物等橫領(lǐng)罪”（即冒領(lǐng)的意思），將被判處1年以下有期徒刑，或者罰款10萬日元（約6300元人民幣）。

為了點意外之財而留下刑事案底，在日本實在是得不償失。因為一旦有了案底，這個污點便幾乎捆綁了一生的個人信用，租車、買房、求職、保險乃至婚嫁都會或多或少受到影響。

就拿銀行來說，日本的個人房屋貸款利率相當(dāng)?shù)?，?-3%不等，但凡有正當(dāng)職業(yè)、身家清白的日本公民，基本都可以從銀行得到這筆低息貸款。但是，如果有了刑事案底，銀行是有理由拒絕接受個人房屋貸款申請的，畢竟銀行有選擇客戶的權(quán)利。比較嚴(yán)苛的銀行可能就直接把這類信用度不高的客戶拉入黑名單，寬松一些的銀行或許會發(fā)放小額商業(yè)貸款給這部分“劣質(zhì)”客戶，不過商業(yè)貸款的利率可就比低息房屋貸款高出好多倍了。所以，即便撞到撿錢包這樣的狗屎運(yùn)，日本人也大多不會去貪這點蠅頭小利，影響了信用度反而劃不來。

日本還專門設(shè)立了《遺失物法》，其中規(guī)定，如果失主找到失物后，必須向拾到者支付相當(dāng)于遺失物實際價值的5-20%的“犒勞金”，一般來說，約定俗成的習(xí)慣是10%。拾到遺失物之后，拾獲者有7天的代為保管期，直白一點說就是猶豫期，如果超過7天不上交的話，一旦被警方查出來，即會被控訴“遺失物等橫領(lǐng)罪”。如果超過7天，但最終仍是主動上交警察的情況，則要看情節(jié)嚴(yán)重與否治罪，但可以肯定的是這種情況，即便是警方找到了失主，失主也無須向拾獲者支付10%的“犒勞金”了。同時，日本《遺失物法》還規(guī)定，拾獲者獲取的“犒勞金”必須上繳“個人所得稅”。

篇9

“品質(zhì)人群”的標(biāo)志特征

傳統(tǒng)的社會分層模式，無法準(zhǔn)確地對中國的品質(zhì)人群進(jìn)行定義，而生活方式卻是品質(zhì)人群最為核心的要素。因此，航美傳媒認(rèn)為，品質(zhì)人群有三個新的標(biāo)準(zhǔn)：財富標(biāo)準(zhǔn)、品質(zhì)認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)與品質(zhì)消費(fèi)追求的標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上，通過大量的定性研究和案頭研究，素描出中國品質(zhì)人群的10大標(biāo)志性特征。

通過對中國消費(fèi)者的連續(xù)性研究和針對品質(zhì)人群的調(diào)查，航美發(fā)現(xiàn)，品質(zhì)人群有著一定的收入基礎(chǔ)，他們平均個人月收入超過1.2萬元，平均家庭月收入超過2.6萬元；品質(zhì)人群不光擁有較高的收入，在消費(fèi)上他們也擁有著旺盛的消費(fèi)力，大多數(shù)品質(zhì)家庭的月支出在5000元以上，平均個人的月支出超過4800元，而家庭月支出接近8800元。不僅如此，品質(zhì)人群對時尚也有自己的理解，他們追求時尚并且認(rèn)可自己的時尚度，希望自己能夠成為時尚的領(lǐng)潮人物。品質(zhì)人群引領(lǐng)著下一個消費(fèi)社會的浪潮，對于品質(zhì)人群的消費(fèi)理念未來也將成為新品質(zhì)消費(fèi)時代的主流。

品質(zhì)消費(fèi)時代的到來

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于“品質(zhì)人群”來說，品質(zhì)生活的含義不僅包括了富足的物質(zhì)生活，還包括了精神世界的滿足，而有車有房、家庭關(guān)系和睦并且懂得享受生活成為了人們判定品質(zhì)生活的最重要的新標(biāo)準(zhǔn)，盡管對于很多還處在不斷奮斗過程中的消費(fèi)者而言，這種狀態(tài)并不是人人都有，但是說明一個共同的趨勢，品質(zhì)生活一定不僅僅是物質(zhì)本身，品質(zhì)人群的消費(fèi)融入更多精神消費(fèi)和享受的元素，而這樣的品質(zhì)消費(fèi)浪潮將會在今后的中國消費(fèi)社會中持續(xù)發(fā)展和蔓延，從而帶動整個中國消費(fèi)完全進(jìn)入品質(zhì)時代。

不斷成長的品質(zhì)人群對于品牌的理解存在著兩面性：一方面，他們認(rèn)可品牌是可以提高一個人身份的途徑、也可以很好地象征自己的收入，“符號象征意義”的需求突出；而另一方面，品質(zhì)人群認(rèn)為品牌的內(nèi)涵和文化同樣重要，調(diào)查顯示，有86.4%的品質(zhì)人群非常注重品牌的內(nèi)涵和文化，而對于品牌的消費(fèi)，他們更重視的是品質(zhì)而不是品牌本身（83.4%表示認(rèn)同）。而在消費(fèi)中，對于品質(zhì)的追求也持續(xù)升溫，94.5%的品質(zhì)人群“不隨意買東西，只買那些提高生活品質(zhì)的東西”，服裝服飾、日常飲食、鞋子是品質(zhì)人群最為在意的消費(fèi)領(lǐng)域。

品質(zhì)人群的10大品質(zhì)消費(fèi)符號

從品質(zhì)人群的消費(fèi)來看，“中國式”的品質(zhì)消費(fèi)包含了下列10大符號：

1.有車有房是品質(zhì)生活的保障。作為品質(zhì)生活最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，品質(zhì)人群大都已經(jīng)實現(xiàn)，有96.0%的品質(zhì)人群個人或者家庭已經(jīng)購買了住房，而車的實現(xiàn)率更高，平均購車價位在19萬元以上。

2.汽車是品質(zhì)人群重視的品質(zhì)生活條件之一，品質(zhì)人群愛車并且舍得為車花錢。數(shù)據(jù)顯示，品質(zhì)族每個月為愛車的投入較高，絕大多數(shù)的品質(zhì)人群每周至少得加一次油，而在汽車方面品質(zhì)人群每個月消費(fèi)將近2000元，占每月家庭總支出的17%。

3.金卡是品質(zhì)身份的名片。77.3%的品質(zhì)族都是銀行金卡以上用戶。

4.高端產(chǎn)品在日常生活中蔓延。品質(zhì)生活的提高不僅來自于收入、家庭等方面帶來的體驗，更多的是各種高端產(chǎn)品提供的優(yōu)質(zhì)感。高端牛奶、智能手機(jī)、奢侈品已經(jīng)成為品質(zhì)人群的日常消費(fèi)品。

5.奢侈品成為日常消費(fèi)品。奢侈品在品質(zhì)人群中成為了尋常消費(fèi)的產(chǎn)品，有69.3%的品質(zhì)人群都擁有奢侈品，并且接近60%的人擁有超過6件以上的奢侈品。而平均每年投入在奢侈品上面的消費(fèi)達(dá)到2.68萬元。

6.服裝服飾裝點“面子工程”。對于服裝服飾，品質(zhì)消費(fèi)人群非常看重，不僅看重品牌，也看重服裝服飾的品質(zhì)，并且愿意不惜花錢來提高服裝服飾的品質(zhì)感。

7.有一定的興趣愛好并且為之投入。購物聚會和旅游是品質(zhì)人群最常見的三大愛好，大多數(shù)人每年會投入10%以上的收入在滿足自己的興趣愛好上，品質(zhì)人群興趣愛好廣泛，并愿意與更多志同道合的人交流，為自己的興趣愛好找到歸屬。有74.7%的人加入了團(tuán)體或俱樂部，而相比之下，健身中心、美容沙龍、商場會員是品質(zhì)人群加入最多的圈子。

8.有旅游才叫有生活。旅游是品質(zhì)人群享受品質(zhì)生活的重要體現(xiàn)，品質(zhì)人群平均一年要私人旅行6次，大都以自駕游為主，有72.4%的品質(zhì)人群每年旅游方面的花費(fèi)達(dá)到1萬元以上。旅行的功能性增強(qiáng)，購物、活動、體育賽事都是旅游重要的原因。

9.健康、養(yǎng)生、美容，從內(nèi)到外呵護(hù)自己。品質(zhì)的生活除了在物質(zhì)生活上的滿足，也需要從內(nèi)而外地對自身進(jìn)行健康的管理和保養(yǎng)。64.3%的品質(zhì)人群在生活中比較看重個人健康，27.9%的品質(zhì)人群關(guān)注健康養(yǎng)生方面的時尚。

10.機(jī)動性加強(qiáng)，飛機(jī)保障出行品質(zhì)。品質(zhì)人群出行半徑加大，對于航空服務(wù)的選擇頻率增加，無論是私人旅行還是商務(wù)出差，飛機(jī)都是品質(zhì)人群主要選擇的交通出行工具，飛機(jī)能夠更好地保障出行的舒適度。

品質(zhì)人群的媒體接觸

品質(zhì)人群對于信息高度敏感，對于媒體的運(yùn)用，品質(zhì)人群的使用更加多樣化，為了品牌能真正打動品質(zhì)人群，需要更多的傳遞與消費(fèi)者的精神共鳴，傳遞一種生活方式。

在快速發(fā)展的現(xiàn)代商業(yè)社會，商旅出行的頻繁以及購物的興趣愛好使得品質(zhì)人群經(jīng)常出入于商場超市以及機(jī)場等戶外場所，所以在這些地方接觸到液晶電視等戶外媒體的幾率相對更高。對于品牌而言，要重視對于新媒體工具的應(yīng)用，重視品質(zhì)人群的口碑傳播力量，注重與消費(fèi)者之間的溝通和互動。

篇10

如果說江湖豪杰，自然是清一色的男子漢，殊不知，這個圈子里還有身份奇特的當(dāng)代女性，比如，最醒目的一位，當(dāng)屬“東漢才女”——班昭。毫不夸張地說，班昭的確像個“美女劫匪”，她拿出了正統(tǒng)的儒家思想，極為細(xì)膩地規(guī)定了婦女的行為規(guī)范，無論什么人，都得乖乖地遵循她的指點和訓(xùn)教。

班昭是東漢著名的才女，她與班固、班超是一奶同胞。雖說，這位曠世奇女在史學(xué)和文學(xué)方面很有造詣，但是，她親自捉刀的《女誡》（又稱《七誡》），則變成了中國歷代婦女的行為規(guī)范和精神枷鎖。這個溫柔、典雅的女子，無意之中充當(dāng)了一名剽悍的“劫匪”，她替男人們綁架了自己無辜又無知的女同胞。

林語堂在他的英文版著作《吾土吾民》講到了唐代、元代的兩位“列女”：“在9世紀(jì)時，就有一位寡婦，得到儒教的男性信仰者極大的贊揚(yáng)。她當(dāng)時正在伴隨著自己丈夫的棺槨回鄉(xiāng)的路上。一個客店老板拒絕讓她進(jìn)入客店，拉住了她的胳膊。她由于是認(rèn)為胳膊已被玷污，隨即將它砍掉了。元代的另一位寡婦也受到了人們的極大敬仰，因為她拒絕讓郎中察看她潰爛的乳房，她也因此而勇敢地死去了。大部分此類故事可見于個朝代官方撰寫的文書。其中有專門的章節(jié)敘述偉大女性們的一生，與偉大的男性們并列。一位以自殺保衛(wèi)自己貞潔的婦女，往往有機(jī)會在文學(xué)上以某種形式留下芳名?！?/p>

道德的繩索大部分是男人人意；也有女性自己的一廂情愿，其中還有些討好、獻(xiàn)媚的情調(diào)。最典型的例子就是臭名昭著的《女誡》，它的作者就是《漢書》的作者史學(xué)家班固的親妹妹——班昭。這是一個多事的女人，她那七篇《女誡》明顯具有取悅時世的功利色彩。

《女誡》從頭到腳大約1600字，她開門見山就講“卑弱”，接下來就觸翻了垃圾口袋，絮絮叨叨的說辭撲面而來：“謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也……”

這些都是《后漢書》上的記載，可見是得到官方賞識的；《女誡》里還有“夫婦”、“敬慎”、“婦行”、“專心”、“曲從”和“叔妹”等內(nèi)容，事無巨細(xì)，備錄翔實，似乎天下倒霉的事，都讓女人們主動包攬光了。

班昭大量引用《禮》的格言恐嚇說：“夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也?！庇中臐M意足地表示：“得意一人，是謂永華?！边@不是給自己上眼藥嗎？《女誡》毫不留情地把女人被界定為寄居動物，除了男人，世界上什么也沒有，包括她們自己。

也難怪男人們會滋生玩偶心理，女性柔弱、溫順、曲從而美麗，這絕對是充當(dāng)玩偶的天賦條件，雖說班昭曾有“夫婦之道，參配陰陽”之類的明白話，但是，陰陽的平等從來就沒有實現(xiàn)過，被抬舉成列女也好，被拋棄為玩物也好，女人橫豎是說了不算，不能自己做主。烈女與誰能看到自己的來世，誰能兌現(xiàn)今生的得失利弊？史書上的表彰與譴責(zé)不過是用五百年前的手搔一千年后的大腿，毫無實際意義。男人們卻非常在乎這些令“亂臣賊子懼”的文字，而那些纏著小腳、守著活寡、做著女紅、遭著白眼的列女們，在這方面的熱衷也毫不遜色，她們以極端的行為來證明自己的貞潔與忠誠。

胳膊被牽，乳房走光，居然防礙到生死，自認(rèn)為被侵犯的烈女，不惜慷慨赴死，這種極端的報復(fù)和自衛(wèi)方式，同樣得到了官方的褒揚(yáng)與推崇?？磥?，當(dāng)事人完全陷入了難以自拔的“”思維：不把人當(dāng)人——尤其不把女人當(dāng)人，不把她們?nèi)缁ㄋ朴竦纳?dāng)作生命。鼓勵犧牲，唆使死亡，無論其原始動機(jī)如何，都屬于“”。班昭的《女誡》就屬于邪說，她把青春年少、魅力四射的女子，活活逼作了毫無生趣的花瓶、美麗蒼白的玩偶。