給生活加點(diǎn)糖作文范文
時(shí)間:2023-03-28 16:45:17
導(dǎo)語(yǔ):如何才能寫(xiě)好一篇給生活加點(diǎn)糖作文,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
一日和朋友談起奶片,她說(shuō)她喜歡吃“光明牌”的奶片,原因是“光明牌”的奶片味道淡一些,而我則喜歡吃“伊利牌”的奶片,因?yàn)椤耙晾啤钡哪唐幸稽c(diǎn)淡淡的甜味,滑而不膩,口感很好。我想,生活又何嘗不是一樣的呢?
有人喜歡生活原來(lái)的滋味,就如同喜歡純牛奶一樣,那香醇的原味讓人身心愉悅,就像生活給予我們歡樂(lè)一樣。有人喜歡在生活中添加一些其他滋味,我喜歡生活是甜的,如同一杯加了糖的牛奶,甜而不膩,讓我們?cè)诟惺苌畹拿篮脮r(shí)不忘記對(duì)生活的追求。
如果生活索然無(wú)味,我們將整天被包圍在塵世的瑣事之中,得不到解脫,終日忙忙碌碌,卻一無(wú)所獲,身心俱疲卻不知道自己的目的與價(jià)值,如無(wú)頭蒼蠅一樣。而當(dāng)我們學(xué)會(huì)在生活中加一點(diǎn)糖,我們就會(huì)備感生活的溫馨和愉悅,不會(huì)被繁雜的瑣事所困擾。而這需要心情,只有心存高遠(yuǎn),懂得調(diào)整自己,珍惜自己的人才能做到,而做到了這些,這個(gè)人就一定會(huì)活得有滋有味。
塵世中碌碌無(wú)為的人們,學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心情,放飛自己的思緒吧!給生活加點(diǎn)糖,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那時(shí)生活會(huì)更加美好。
篇2
——題記
美味,是我的生命中最不可抵擋,又是最不可缺少的事。記得在一本美味雜志中讀到:“如果生活是一桌美味,你會(huì)選擇加入哪種調(diào)料?”有四種選項(xiàng):
A、 加入自己喜歡的味道
B、 糖
C、 酸梅
D、 鹽
有許多人都會(huì)毫不猶豫地選擇A,而我卻選擇了B。其原因并不是因?yàn)槲蚁矚g甜食,更重要的則是在生活中,甜美比任何一樣調(diào)料都重要。
在生活中,有太多的辛酸和不如意,但在這些之后所得到的,往往都是甜甜的淚。在挫折與失敗后的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),是我們通往下一次成功的橋梁,這其中包括的東西,是為生活的甜做了最好的基礎(chǔ),所以請(qǐng)不要放棄成功,不要放棄挫折與失敗后的“糖”。
在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中,人與人之間的關(guān)系成為了我們共同探討的話題。朋友之間,師生之間,矛盾總會(huì)時(shí)有發(fā)生,兩人之間的彩虹就這樣斷開(kāi)了。也許有些小事并不是我們想像得那么嚴(yán)重,只不過(guò)是倔強(qiáng)的性格將它激化了。仔細(xì)想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn),對(duì)方是因?yàn)樵诤踝约?,關(guān)心自己,才會(huì)有令人不解的舉動(dòng)。所以請(qǐng)不要輕易放棄對(duì)方,不要放棄朋友之間共視為最珍貴的“糖”。
自由的空間是每個(gè)人都向往的,做自己喜歡做的事,去自己想去的地方。不要因?yàn)樯钪械谋炊蝗ダ頃?huì)生活的真諦。不受束縛,不受限制,去開(kāi)拓一片自己的天地。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的興趣愛(ài)好,暢游在其中,何樂(lè)而不為呢?所以不要放棄生活的樂(lè)趣,給生活加一點(diǎn)糖,也是給自己的世界增添了一道亮麗的色彩。
篇3
這是一種較高級(jí)的思維形式,從常人想不到的角度來(lái)思考和表達(dá)問(wèn)題。我們不是專(zhuān)業(yè)研究其理論和特性,所以只是嘗試幾種簡(jiǎn)單常見(jiàn)的思維形式,為作文增添一些趣味而已。
寫(xiě)作或交流時(shí),有些偶爾故意或無(wú)意的表達(dá)失誤,結(jié)合著文章的情境細(xì)細(xì)品味,也能給讀者帶來(lái)輕松的幽默感覺(jué)。比如,黃宏在《超生游擊隊(duì)》中,他把“時(shí)代不同了,男女都一樣”,表達(dá)成了“實(shí)在不行了,男女都一樣”。這些表達(dá)出現(xiàn)在行文當(dāng)中,確實(shí)能讓人耳目一新。
有這樣一則笑話:有個(gè)人請(qǐng)客辦事,看看約定的時(shí)間過(guò)了,還有一大半的客人沒(méi)來(lái)。主人心里很焦急,便說(shuō):“怎么搞的,該來(lái)的還不來(lái)?”一些敏感的客人聽(tīng)到了,心想:“該來(lái)的沒(méi)來(lái),那我們是不該來(lái)的嘍?”于是悄悄地走了。
主人一看又走了好幾位客人,愈發(fā)著急了,便說(shuō):“怎么這些不該走的反倒走了呢!”剩下的客人一聽(tīng),又想:“走了的是不該走的,那我們這些沒(méi)走的倒是該走的了!”于是又走了幾位。
最后只剩下一個(gè)跟主人較親密的朋友,看到這種尷尬的場(chǎng)面,就勸他說(shuō):“你說(shuō)話前應(yīng)該先考慮一下,否則說(shuō)錯(cuò)了,就不容易收回來(lái)了?!?/p>
主人大叫冤枉,急忙解釋說(shuō):“我并不是想讓他們走的??!”這個(gè)朋友聽(tīng)了,大為光火,說(shuō):“不是叫他們走,那就是叫我走了!”說(shuō)完,頭也不回地離開(kāi)了。
這是笑話,要是生活中有這樣的人和事,寫(xiě)進(jìn)文章,一定會(huì)使人物性格獨(dú)特鮮明。
小學(xué)生作文中,常有同學(xué)因?yàn)楣P誤出現(xiàn)“通”假,但鏈接“通假”的效果,讀起來(lái)就風(fēng)趣多了。這些語(yǔ)誤或者諧音的誤用在文章中表現(xiàn)人物特點(diǎn),一定會(huì)有畫(huà)龍點(diǎn)睛的奇異效果。
練習(xí)1:請(qǐng)你想一想,下面的情節(jié)中,你如何運(yùn)用語(yǔ)誤或者諧音表達(dá)出幽默的效果?
1.小櫻坐在座位上,嘴里拼命地嚼著口香糖,腳卻伸到課桌旁的走道上,被老師發(fā)現(xiàn)了。
“小櫻!”老師嚴(yán)厲地大聲叫她。
“老師,什么事?”小櫻問(wèn)。
這位老師提出要求時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)失誤造成了幽默效果。你知道他怎么說(shuō)的?
2.清末一次科舉考試中,一考生在試卷末寫(xiě)道“我乃李鴻章大人之親妻”。他誤將“親戚”寫(xiě)成了“親妻”。閱卷老師批:“斷不敢娶!”
文中“斷不敢娶!”有兩種意思,一種是:考生是( )所以不敢( );另一種是:考生是( ),所以不敢( )。
3.軍營(yíng)小品劇《炊事班的故事》中有這樣一個(gè)情節(jié):炊事兵小姜畫(huà)了一幅畫(huà),上級(jí)下來(lái)檢查的干事評(píng)價(jià)很高,說(shuō)這幅漫畫(huà)具有諷刺的意義,便問(wèn)他“你畫(huà)這幅畫(huà)初衷是?”小姜怕同志們誤解有意諷刺戰(zhàn)友,趕緊裝糊涂:“首長(zhǎng),你誤會(huì)了,―――――――― ?!?/p>
他故意用諧音表達(dá)失誤以消除別人的誤解。
4.農(nóng)村人叫人名時(shí)都有只說(shuō)名字最后一個(gè)字的習(xí)慣。冬天的早晨,小剛、見(jiàn)才和小牛結(jié)伴上學(xué)。走到村口,一堆熱氣騰騰的牛糞橫在小路中間。小剛看了看,極認(rèn)真地說(shuō):“我看這堆牛糞像是才拉的?!闭f(shuō)著,對(duì)著見(jiàn)才笑了笑。見(jiàn)才看出小剛在調(diào)侃他,他繞牛糞轉(zhuǎn)了一圈:“不對(duì),我看是剛拉的?!毙∨Pα诵Γ骸澳銈儎e謙虛了,這牛糞是剛才拉的?!?/p>
校剛、見(jiàn)才會(huì)如何反駁呢?
5.一日傍晚,我們?cè)跇窍禄▓@玩,我抱著女兒?jiǎn)枺骸澳悴虏掳职脂F(xiàn)在回家沒(méi)?”“好,我下來(lái)猜猜!”我正納悶怎么還得下來(lái)說(shuō)呢,“爸爸回來(lái)了!”原來(lái)是踩踩呀!
篇4
一、有思想的語(yǔ)文教師,你的課堂一定是美的
課堂,是教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的地方,一名語(yǔ)文教師要做到在你的課堂中讓學(xué)生收獲滿滿,不浪費(fèi)他們的青春,就必須得有思想。“一個(gè)好的語(yǔ)文老師,不僅應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言的傳承者,也應(yīng)該是思想的傳播者。課上得好,首先要有思想,至少有想法。”(于漪)成功的語(yǔ)文教師都是勇于鞭策自己,孜孜不倦地在思維的沖浪和思想的探索中,帶領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)人生的深沉與博大。所以,在你的課堂中你想交給學(xué)生什么知識(shí),將甄別出你的教育思想,衡量出你的教學(xué)高度,成為你教育思想的含金量標(biāo)志。我,朝著這個(gè)方向不懈地努力著。
于是,在我的課堂里,《孔雀東南飛》中的焦仲卿不再是傳統(tǒng)教材中的懦弱者,而是中華孝文化的犧牲品?!都朗晌摹分兴磉_(dá)的不僅僅是作者韓愈喪侄的真切哀痛,更多的是體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)報(bào)恩文化的精髓。《種樹(shù)郭橐駝傳》中的郭橐駝除了用自己的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)針砭時(shí)弊之外,還寄托了老莊的思想――身殘志不殘:殘而不疾,自食其力;殘而善良,對(duì)別人拿自己的生理缺陷起外號(hào)的行為不發(fā)怒,同時(shí)也對(duì)比出世人的丑陋?!短m亭集序》中,我會(huì)帶著學(xué)生尋找以王羲之為代表的中國(guó)文化人對(duì)“齊物論”的質(zhì)疑,以及生命意識(shí)的自覺(jué)?!杜眯小分?我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去理解這樣一種境界:男女主人公,一個(gè)是仕途失意、淪落天涯的官宦,一個(gè)是人老珠黃,獨(dú)守空房的風(fēng)塵女子。他們的遭遇絕稱不上美。然而在作品中,由“同是天涯淪落人”的共同遭遇而產(chǎn)生的共鳴融會(huì)于優(yōu)美感人的藝術(shù)形象之中,使之構(gòu)成了超越他們各自不幸遭遇的具體事件的極為美妙的藝術(shù)境界。讓學(xué)生明白一些原本不美的,甚至丑的事物經(jīng)作家妙手點(diǎn)化,在文藝作品中由于進(jìn)入了特定的藝術(shù)情境而成為美,即所謂化丑為美,促使學(xué)生審丑意識(shí)的覺(jué)醒……這樣的解讀,在過(guò)程的維度上,教育思想通過(guò)教育智慧來(lái)表現(xiàn);在結(jié)果的維度上,教育思想體現(xiàn)在教學(xué)藝術(shù)的詩(shī)意被喚醒。可以說(shuō),有思想的語(yǔ)文教師是小心翼翼地去叩擊和開(kāi)啟那些未知的心靈和世界,使學(xué)生在這種好奇和探索的過(guò)程里體驗(yàn)到教育中水到渠成的快樂(lè)。你說(shuō),這樣的語(yǔ)文課能不美嗎?
二、帶學(xué)生求真知的語(yǔ)文教師,你的課堂一定是美的
毋庸置疑,教師在課堂上都是知識(shí)的傳播者。然而,能夠引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)游涵泳,上下求索,巧妙地將自我、學(xué)生和作者帶進(jìn)一個(gè)令人意醉神迷的藝術(shù)空間的語(yǔ)文教師,一定是充滿教育智慧而令人神往的。在語(yǔ)文課堂上,這樣的教師給人的不是仰之彌高、令人敬而遠(yuǎn)之的感覺(jué),而是洗盡人生浮華后所形成的一種自然、親切和平易,就像和摯友一起品茗、聊天,或者聽(tīng)一位智慧的長(zhǎng)輩娓娓敘說(shuō),仿佛稍一用力,你也可以擁有類(lèi)似的能量似的。他們是清晨綻放的梔子花,樸素而淡雅,清芬而蓬勃。我,朝著這個(gè)方向不懈地努力著。
于是,我做了有益的嘗試:用審美的眼光來(lái)思考課堂教學(xué)諸要素,組織開(kāi)展以學(xué)生為主體的充滿自由和創(chuàng)造的審美活動(dòng);努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的情境,讓他們置身其中,有效地掌握知識(shí)、發(fā)展情感、鍛煉意志、訓(xùn)練技能,獲得素質(zhì)的全面提高。這種努力獲得了成功,學(xué)生們都說(shuō):“聽(tīng)劉老師的課,能在美的享受中得到鍛煉,獲得知識(shí)?!边@得歸功于我的“巧剝竹筍法”?!扒蓜冎窆S法”的特點(diǎn)是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由表象到本質(zhì)。為學(xué)生提供一些思維的“生長(zhǎng)點(diǎn)”,預(yù)設(shè)一個(gè)或多個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題,以便激活學(xué)生的思維。因此,在閱讀教學(xué)中,我常常能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際巧妙地設(shè)計(jì)出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的獨(dú)到的話題。這個(gè)獨(dú)到的話題一經(jīng)提出,在課堂上的作用可就是“一石激起千層浪”,學(xué)生會(huì)將產(chǎn)生的興趣上升為理性的思考,最終達(dá)到“撥開(kāi)迷霧見(jiàn)太陽(yáng)”的境界,享受著“豁然開(kāi)朗”所帶來(lái)的審美愉悅。如,《〈吶喊〉自序》的問(wèn)題設(shè)計(jì):魯迅在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,他“說(shuō)”不行嗎,為什么要“喊”,而且要“吶喊”?《項(xiàng)鏈》的問(wèn)題設(shè)計(jì):路瓦栽夫人追求美麗的服飾、美好的住宅、美味的食品有錯(cuò)嗎?《祝福》的問(wèn)題設(shè)計(jì):祥林嫂到底是被誰(shuí)殺死的?《雨巷》中的“我”為什么會(huì)希望遇見(jiàn)一位和“他”一樣憂愁的姑娘而不是快樂(lè)的姑娘?《信陵君竊符救趙》的問(wèn)題設(shè)計(jì):信陵君禮待侯嬴值得嗎?……在教學(xué)中,我以學(xué)生為中心,以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的,不斷地為他們捕捉、創(chuàng)設(shè)這樣的情境,提供真實(shí)的、建設(shè)性的、完整的認(rèn)知氛圍,使學(xué)生思維始終處于興奮的狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中,不僅增加了學(xué)生思維的厚重程度,而且滿足了學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的需要,正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。你說(shuō),這樣的語(yǔ)文課能不美嗎?
三、教學(xué)生善思辨的語(yǔ)文教師,你的課堂一定是美的
2006年,上海語(yǔ)文高考卷的作文題“我想握住你的手”,閱卷老師驚呼考生無(wú)法對(duì)“想”字進(jìn)行思辨;無(wú)獨(dú)有偶,2009年福建語(yǔ)文高考卷作文題“這也是一種”,閱卷老師同樣驚呼考生無(wú)法對(duì)“也”字進(jìn)行思辨。這些均說(shuō)明考生思辨能力的缺失。
日本ISL培訓(xùn)公司董事長(zhǎng)野田智義來(lái)中國(guó)選拔人才時(shí)建議說(shuō),中國(guó)學(xué)生在中學(xué)階段就應(yīng)該培養(yǎng)起獨(dú)立的思考能力和判斷能力,這些是為將來(lái)做準(zhǔn)備的。他還告訴記者,高中時(shí)期培養(yǎng)的思考能力和判斷能力是非常重要的,因?yàn)樵诟咧须A段憑死記硬背還可以對(duì)付過(guò)去,但是到了大學(xué)階段如果不能說(shuō)出自己的想法和意見(jiàn)的話,是不成熟的表現(xiàn),在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)更是難以生存下去。
這件事又一次為我們敲響了警鐘――培養(yǎng)并提升學(xué)生的思辨能力刻不容緩。這也對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。因?yàn)?教師思考方式的刻板化、局限化和模式化,必然是課堂教學(xué)的枷鎖,甚至是學(xué)生一生的桎梏。唯書(shū)是從的教師難以培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的學(xué)生,思維僵化的教師難以喚醒思維活躍的學(xué)生,思想貧乏的教師難以成就思想豐富的學(xué)生。所以,一名成功的語(yǔ)文教師,一定是思想的巨匠,善于引導(dǎo)學(xué)生掌握思辨的方法,提升思辨的能力。我,朝著這個(gè)方向不懈地努力著。
于是,學(xué)生在作文里也出現(xiàn)了這樣的文章:
我們常常用“有志者事竟成”來(lái)鼓勵(lì)自己或激勵(lì)他人。然而,事實(shí)卻未必都是如此。古往今來(lái),大凡取得成功的,都應(yīng)是“有志者”。但不能反過(guò)來(lái)說(shuō),凡“有志者”都能成功?!坝兄尽敝皇侵饔^愿望和主觀努力,事業(yè)的成功還需要許多客觀條件。有時(shí)候客觀條件和個(gè)人的主觀素質(zhì)不具備,那么,個(gè)人無(wú)論如何努力也難以獲得預(yù)想的效果。根據(jù)這一客觀規(guī)律,可以給“有志者事竟成”這一警句翻寫(xiě)出新意文章《有志者未必事成》。
古語(yǔ)“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,雖然具有勉勵(lì)人們刻苦努力學(xué)習(xí)的積極意義,但“苦作舟”的“苦”字卻給人畏懼感,甚至把有的人嚇退,不敢競(jìng)渡“學(xué)海”。要說(shuō)苦,學(xué)習(xí)也確實(shí)是一件苦差事;古人“頭懸梁,錐刺股”為之苦,今天的學(xué)生課業(yè)過(guò)重,無(wú)止境地加班加點(diǎn),星期日變成了星期七為之苦。然而,若從學(xué)習(xí)的功用和目的,從學(xué)以致用去思考,那就可以體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,就會(huì)有雖苦猶樂(lè),樂(lè)在其中,其樂(lè)無(wú)窮的感覺(jué)。按照這樣的思路,就可以給“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”翻新為“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”。
“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”用以形容批評(píng)人時(shí)盡管言語(yǔ)重、話難聽(tīng),但可以觸及犯錯(cuò)誤人的靈魂,促其盡快改正錯(cuò)誤。這是人人都懂的道理。但是,良藥何必一定“苦口”,“忠言”為何一定要“逆耳”呢?把驅(qū)除蛔蟲(chóng)的藥制成寶塔糖,不是可以使孩子們欣然接受嗎?將苦口的藥粉外加糖衣或制成膠囊,不是既能免除服藥的痛苦,又可達(dá)到治病的效果嗎?做思想政治工作,采取適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?講策略,講藝術(shù),與工作對(duì)象平等相處,真誠(chéng)交往,心心相印,把批評(píng)人的話說(shuō)得含蓄些,婉轉(zhuǎn)些,不是更好嗎?真要做到了這一點(diǎn),便可以達(dá)到“爽口良藥更利病,順耳忠言尤利行”的效果。
“各人自掃門(mén)前雪,不管他人瓦上霜”向來(lái)被用以批評(píng)有些人做事只管自己,潔身自好。翻新立意就可以想:“掃門(mén)前雪”有什么不好?何過(guò)之有?假如每一個(gè)人都自掃了門(mén)前雪,都潔身自好了,所有人的門(mén)前不都沒(méi)有雪了嗎?現(xiàn)實(shí)生活和工作中的“崗位責(zé)任制”、街道居民門(mén)前“三包”不都是“掃門(mén)前雪”的行為嗎?不僅無(wú)可非議,而且應(yīng)大力提倡。
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