導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇閱讀論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法或主張的一種文體。它的主要特點(diǎn)是：一、以擺事實(shí)、講道理為主要表現(xiàn)方式，運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯思維手段來(lái)論證自己的主張和見解。二、一般具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。三、觀點(diǎn)鮮明，贊成什么、反對(duì)什么，十分明確。四、語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)練。

【閱讀技法】

閱讀分析議論文，要根據(jù)它的特點(diǎn)，著重解決以下幾個(gè)問題：

一、找準(zhǔn)論點(diǎn)

閱讀議論文，關(guān)鍵是要找出文章的中心論點(diǎn)。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《反對(duì)自由主義》；也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》，開門見山，亮出論點(diǎn)，表明立場(chǎng)，先聲奪人；還有的文章，是在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)，這樣的文章，往往是層層議論，抽絲剝筍一般地亮出觀點(diǎn)。

大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。這就需要我們認(rèn)真地閱讀分析，用自己的語(yǔ)言歸納出中心論點(diǎn)。

二、分析論據(jù)

閱讀議論文，在抓住全文的論點(diǎn)之后，還要弄清楚論據(jù)是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括名人的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式，以及正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語(yǔ)、格言等。

三、弄清論證的方法及作用

弄清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要弄清論證方法首先要了解常用的論證方法：（1）舉例論證：用事實(shí)說話，真實(shí)可信，增強(qiáng)說服力；（2）道理論證：說理透徹，令人信服；（3）對(duì)比論證：突出了全文要論證的觀點(diǎn)，使得邏輯更嚴(yán)密，更具說服力；（4）比喻論證：形象生動(dòng)地論述自己的觀點(diǎn)，且能化抽象為具體，深入淺出地說清楚事理。其次，還要注意的是，這幾種論證方法有時(shí)候是交叉使用的。

四、理清結(jié)構(gòu)

閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三部分，也就是引論、本論和結(jié)論。

五、了解議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

議論文的語(yǔ)言往往概括、精練、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。它的語(yǔ)言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊，或剖析事理，往往能利用抽象的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。一般方法是：詞不離句，句不離段，段不離篇，篇不離旨，深入揣摩其表達(dá)作用。對(duì)文中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，要抓住其詞義的范圍和輕重及修飾限制作用來(lái)分析。

【例題講解】

失敗不是成功之母

阿元

“失敗是成功之母”可能是中國(guó)最著名的一句格言，它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母摺Ｔ蛑皇菐缀跛腥硕冀?jīng)歷過失敗，原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來(lái)安慰自己破碎的心靈。

但阿元認(rèn)為，“失敗是成功之母”這句話用來(lái)自我安慰當(dāng)然不錯(cuò)，但用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

其實(shí)，失敗和成功之間，絕對(duì)沒有無(wú)法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上有無(wú)數(shù)的例子可以驗(yàn)證。比如說項(xiàng)羽，從江東起兵，從來(lái)沒有打過一次敗仗，但垓下之圍讓他永無(wú)翻身之地，所以他自殺了。還有李自成，現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明，李自成占領(lǐng)北京之后，至少有五次機(jī)會(huì)可以戰(zhàn)勝滿清，過足當(dāng)皇帝的癮，但最終他還是被殺掉了。可能有人會(huì)說，這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因?yàn)椋麄兪≈缶退懒?，根本沒有機(jī)會(huì)。那么咱們就舉一個(gè)失敗之后沒死的，世界上最著名的軍事統(tǒng)帥――拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗，一次在莫斯科，一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多，因?yàn)槟闷苼龅臄U(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的，雙拳難敵四手，好虎難頂群狼，拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其他國(guó)家的聯(lián)合上，一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明，失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的，比如說失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識(shí)失敗，合理評(píng)估自己。

美國(guó)一個(gè)非常著名的推銷員在談到他為什么會(huì)成功的時(shí)候，講過這樣一個(gè)故事，一次他在推銷《幼兒百科全書》時(shí)對(duì)一家人說，“這套書能解答孩子們提出的任何問題?！比缓笏謱?duì)那家的孩子說：“小朋友，你隨便問我一個(gè)問題，看我怎么從書上找到你想知道的答案。”這個(gè)小朋友的問題是：“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個(gè)推銷員說，當(dāng)時(shí)他是面紅耳赤，只能收拾起他的書，灰溜溜地走了。

從這次經(jīng)歷，這個(gè)推銷員總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，話不能說得太絕，牛皮不能吹得太大，從而他走上了成功之路。

這個(gè)故事說明了，如果你對(duì)于失敗能夠有個(gè)理性的分析，那么失敗可為成功之母。

而在生活中，如果不能正確認(rèn)識(shí)失敗，不能合理評(píng)估自己，失敗只能帶來(lái)更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母，除了要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析之外，還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

項(xiàng)羽的對(duì)手劉邦，和項(xiàng)羽交手，從來(lái)沒有打勝過。最慘的時(shí)候，他的老爸老媽老婆孩子全都被項(xiàng)羽抓起來(lái)了，項(xiàng)羽還威脅說，如果你不投降，我就把你老爸煮了當(dāng)飯吃。對(duì)此，劉邦的反應(yīng)是，我們是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗湯給我吃。

雖然劉邦的話有點(diǎn)耍無(wú)賴的意思，但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來(lái)，并最終成為一代強(qiáng)悍的開國(guó)皇帝。所以說失敗不是成功之母，并不是要否定這句名句，而是想告訴大家，如果對(duì)于這句話沒有一個(gè)正確的分析和運(yùn)用，很可能會(huì)讓這句話成為逃避失敗的借口，成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

探究練習(xí)

1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋下面的詞。

擋箭牌：________________________

[解題指導(dǎo)］這里不只是理解詞語(yǔ)的原意，還要結(jié)合上下文內(nèi)容來(lái)解釋詞語(yǔ)的含義。

[參考答案］答案不唯一，表意確切即可。擋箭牌：盾牌，比喻推托或掩飾的借口。

2.本文的中心論點(diǎn)是________________，為了證明此論點(diǎn)，主要采取了____________的論證方法。

[解題指導(dǎo)］本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的辨別和概括能力，要在把握全篇的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納，細(xì)心的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文章的題目就是論點(diǎn)。此外，對(duì)論證方法的辨別要扣住“主要”二字，文中先后列舉了項(xiàng)羽、拿破侖以及一個(gè)推銷員的例子。

[參考答案］失敗不是成功之母（失敗未必是成功之母）；舉例論證。

3.失敗要成為成功之母需要具備哪些條件？

[解題指導(dǎo)］本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握和理解能力，這在原文第八段就能找到答案。

[參考答案］要想讓失敗成為成功之母，需要的條件是：要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析，還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

4.結(jié)合全文理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）

A.舉“李自成占領(lǐng)北京后被殺”“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開國(guó)之君”的事例的作用是一樣的，都是為了證明“失敗和成功之間絕對(duì)沒有無(wú)法割裂的聯(lián)系”這一分論點(diǎn)的。

B.第三自然段中拿破侖的例子顯得多余，應(yīng)該刪去。

C.作者通過否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨(dú)立思考，要用批判的眼光來(lái)對(duì)待名言的道理。

D.“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同，有兩個(gè)原因：一個(gè)是幾乎所有人都經(jīng)歷過失敗，另一個(gè)是在失敗之后需要用它來(lái)安慰自己破碎的心靈。

[解題指導(dǎo)］A項(xiàng)中的“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開國(guó)之君”的論據(jù)與題中的論點(diǎn)不合；B項(xiàng)中拿破侖的例子顯然不應(yīng)刪去；C項(xiàng)的說法與文章最后一段矛盾，所以錯(cuò)誤。

[參考答案］D

5.閱讀下面材料，用一句話說說你的看法。

一位盜車高手，他對(duì)各種車鎖的漏洞了如指掌，每次行動(dòng)從無(wú)失手。但法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。他在一次行動(dòng)中，被警察當(dāng)場(chǎng)抓獲，被判處了有期徒刑。在獄中，由于表現(xiàn)良好，被提前釋放。出獄后，他根據(jù)自己了解到的防盜缺陷，創(chuàng)辦了一家汽車防盜用品公司，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品幾乎無(wú)懈可擊。

[解題指導(dǎo)］首先要了解材料中的觀點(diǎn)，然后對(duì)此說說自己的看法。一個(gè)盜車高手開始的人生坐標(biāo)是錯(cuò)的，也是失敗的，后來(lái)他把缺點(diǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)糾正了自己的人生航向，也就意味著成功。這則材料告訴我們：失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，關(guān)鍵是看你怎么做。

［參考答案］言之有據(jù)（有理論支撐），表述準(zhǔn)確即可。示例：失敗和成功有時(shí)只有一步之遙，能頂住失敗的逆流，并逆流而上就能獲得成功。

【拓展訓(xùn)練】

人不煉，不成器

楊絳

人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。

我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z(yǔ)》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條，但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？

修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。

要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。

了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候――例如在夢(mèng)中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的，則會(huì)憬然警覺：“啊！我自以為沒這種想頭了，原來(lái)是我沒有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不袒護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬(wàn)事興，家家和洽，又國(guó)泰民安，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。

修身――鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實(shí)苦確是有緣故的。

（選自《走到人生邊上――自問自答》）

探究練習(xí)

1.文章開頭畫線部分的內(nèi)容采用了什么論證方法？這樣表達(dá)的作用是什么？

2.作者善于引經(jīng)據(jù)典，請(qǐng)你結(jié)合文中的具體內(nèi)容任選一處說說這樣寫的好處。

3.議論文的行文思路很嚴(yán)謹(jǐn)，你能結(jié)合文中所提出的“修身”這一觀點(diǎn)作具體的闡述嗎？

4.本文主要是以講道理的方法展開論述的，請(qǐng)你依據(jù)文章的論點(diǎn)舉出一個(gè)事例進(jìn)行論證。（語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)要、精練）

5.閱讀下面材料，說說你的探究結(jié)果。

2008年8月18日，在大多數(shù)人印象中是灰色的，因傷退賽的劉翔表情痛苦而又郁悶。一個(gè)多月后，陽(yáng)光已慢慢回到了他的臉上。再去回味這一段心路，劉翔淡淡地說：“每個(gè)人都會(huì)碰到挫折，人生總是起起伏伏的，這才是人生?！彼€說，“我能夠參加奧運(yùn)會(huì)，就覺得自己很棒。嗎是灰色的？我的天空是藍(lán)色的?！?/p>

參考答案

篇2

從近幾年的語(yǔ)文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測(cè)試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個(gè)階段構(gòu)成。

第一是基本知識(shí)的積累階段?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語(yǔ)文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語(yǔ)文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語(yǔ)文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國(guó)卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國(guó)卷“四／22～28”題；有的涉及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理性思考，如1995年全國(guó)卷第四題的選文《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國(guó)古代文化常識(shí)，如1992年全國(guó)卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對(duì)以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來(lái)“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語(yǔ)文高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段?，F(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語(yǔ)。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對(duì)象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語(yǔ)句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語(yǔ)段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來(lái)進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語(yǔ)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立理論，可參閱人民教育出版社語(yǔ)文二室編定的1990年版的高中《語(yǔ)文》必修課本一、二冊(cè)中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段?，F(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對(duì)基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語(yǔ)句揭示生活哲理，抒情性語(yǔ)句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來(lái)理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無(wú)從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。

篇3

關(guān)鍵詞兒童，閱讀發(fā)展，拼音，語(yǔ)境

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一、問題提出

許多研究表明，小學(xué)兒童早期閱讀中最重要的特征是他們?cè)谧衷~識(shí)別方面存在缺陷［（1）］，在一些拼音文字體系的國(guó)家，加速兒童早期閱讀的關(guān)鍵是幫助他們解決好書面字詞的形－音轉(zhuǎn)換問題，由于兒童在學(xué)前期已熟悉了大量口頭詞匯，一旦兒童掌握文字系統(tǒng)的形－音轉(zhuǎn)換規(guī)律，便獲得了將大量口頭詞匯轉(zhuǎn)化為書面詞匯的工具［（2．3）］。但是與拼音文字不同，漢字體系不具有真正的形－音轉(zhuǎn)換規(guī)則，因此生字詞障礙對(duì)漢語(yǔ)兒童早期閱讀的影響尤為嚴(yán)重。探討如何幫助兒童克服早期閱讀障礙具有重要的理論和實(shí)踐意義。已有一些漢語(yǔ)兒童的研究表明，利用多種線索，如漢字結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、拼音等，克服閱讀中的生字詞障礙可能是漢語(yǔ)兒童的一個(gè)特點(diǎn)，但研究發(fā)現(xiàn)，由于低年級(jí)兒童掌握的漢字?jǐn)?shù)量很少，漢字知識(shí)有限，在獨(dú)立閱讀中可以利用的書面線索是很有限的：他們很難利用漢字結(jié)構(gòu)提供的線索推測(cè)生字的讀音和意義［（4）］；也很難直接利用書面語(yǔ)境推測(cè)生字詞的意義［（5）］。然而，低年級(jí)兒童具有利用拼音學(xué)習(xí)生字詞的能力，尤其是兒童可以較容易地學(xué)習(xí)那些他們?cè)诳谡Z(yǔ)中熟悉而書面上不熟悉的詞，這種能力在一定程度上可以幫助兒童克服生字詞障礙［（6．7）］。本研究的目的是進(jìn)一步探討拼音在低年級(jí)兒童閱讀句子時(shí)的作用。本研究中，我們給低年級(jí)兒童閱讀一些句子，其中有些句子是漢字寫的并帶拼音注音，有些是純漢字寫的，有些是純拼音寫的，試圖探討低年級(jí)兒童是否能在拼音的幫助下進(jìn)行閱讀，克服閱讀中遇到的生字詞障礙。另外，兒童閱讀的句子中有些提供了較多的有關(guān)生字詞意義的信息，有些則較少提供有關(guān)生字詞意義的信息，本研究也希望進(jìn)一步探討低年級(jí)兒童是否能在拼音的幫助下利用書面語(yǔ)境線索推測(cè)生字詞的意義。

二、研究方法

（一）被試：

北京市一所普通小學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)共150名學(xué)生參加了實(shí)驗(yàn)，其中，一年級(jí)學(xué)生68名，二年級(jí)學(xué)生82名（如果一人多個(gè)題目未答，未對(duì)其數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)）。所有的學(xué)生按其語(yǔ)文老師的評(píng)價(jià)被分成語(yǔ)文能力高、中、低三組。

（二）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施：

實(shí)驗(yàn)中包括難度不同的兩個(gè)多重選擇測(cè)驗(yàn)，分別適合一、二年級(jí)，每個(gè)年級(jí)的測(cè)驗(yàn)中有24個(gè)句子，每個(gè)句子中包括1個(gè)生詞，其中12個(gè)生詞是概念容易的，即詞是兒童口語(yǔ)中熟悉的，如“劃船”；另外12個(gè)是概念難的，即詞是兒童口語(yǔ)中不熟悉的，如“棕櫚”。句子分成語(yǔ)境強(qiáng)和語(yǔ)境弱兩種，在前者中，句子中提供了較多的有關(guān)生詞意義的線索，例如，“他在小河里劃船”；在后者中，句子中較少提供有關(guān)生詞意義的線索，例如，“我看見他劃船”。另外，每個(gè)句子以三種方式呈現(xiàn)：用漢字寫、不帶拼音注音的，用漢字寫并帶拼音注音的和用拼音寫的。根據(jù)24個(gè)生詞所在句子語(yǔ)境的強(qiáng)弱及呈現(xiàn)方式（即只有漢字、只有拼音、既有漢字又有拼音三種方式）的不同，每個(gè)生詞可以在六種句子中出現(xiàn)，共產(chǎn)生出144個(gè)句子。在此基礎(chǔ)上，按拉丁方式排列，產(chǎn)生出六種不同形式的測(cè)驗(yàn)，每個(gè)被試接受其中一種測(cè)驗(yàn)。每種測(cè)驗(yàn)中包括含有24個(gè)生詞的24個(gè)句子，其中12個(gè)詞在語(yǔ)境強(qiáng)的句子中，12個(gè)在語(yǔ)境弱的句子中，每種特定語(yǔ)境的句子中，三分之一是用漢字寫、不帶拼音的，三分之一是用漢字寫并帶拼音注音的，三分之一是用拼音寫的。每個(gè)詞在不同的條件下只出現(xiàn)一次，每種測(cè)驗(yàn)中的24個(gè)句子是隨機(jī)排列的，每個(gè)句子中有一個(gè)劃線的生詞，句子下面有四張圖片，讓被試從中選擇出與句子中生詞的意思相符合的那張圖片，例如，對(duì)句子“他在小河里劃船”，供選擇的四幅圖是：“他在游泳”、“他在上船”、“他在拉船”和“他在劃船”。

測(cè)驗(yàn)在每個(gè)自然班中集體施測(cè)，每個(gè)被試被隨機(jī)分配接受一種形式的測(cè)驗(yàn)題目，每個(gè)班中接受六種測(cè)驗(yàn)材料的被試數(shù)目大致相等。主試在指導(dǎo)語(yǔ)中告被試，測(cè)驗(yàn)的句子中劃線的詞都是他們課堂上還沒有學(xué)過的。我們想知道他們?cè)谡J(rèn)真讀完句子后是不是能了解生詞的意義，做出正確的選擇，實(shí)在不知道詞的意思時(shí)，可以試著猜一猜。對(duì)兒童給出正確選擇的題目記1分，作出錯(cuò)誤選擇的記0分。

三、結(jié)果

結(jié)果使用多元方差分析（MANOVA）統(tǒng)計(jì)，其中因變量是每個(gè)兒童在每種實(shí)驗(yàn)條件下正確選擇的百分率，自變量包括：詞的概念難度（概念難和概念容易）、句子中的語(yǔ)境強(qiáng)度（語(yǔ)境強(qiáng)和語(yǔ)境弱）、句子形式（漢字不帶拼音、漢字帶注音和純拼音）、學(xué)生語(yǔ)文能力（能力高、能力中等和能力低）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，句子形式的主效應(yīng)是顯著的（F（2，292）＝8．62，P＜0．01），而且主要差異在于兒童在漢字帶注音的句子（0．56）及純拼音寫的句子（0．52）的條件下的正確率高于在不帶拼音的句子條件下的正確率（0．48）（F（1，146）＝18．14，P＜0．01）。它表明，用拼音注音或純拼音寫句子都會(huì)在一定程度上幫助低年級(jí)兒童的閱讀。

詞的概念難度的主效應(yīng)是顯著的（F（1，146）＝369．24，P＜0．01），即兒童對(duì)口語(yǔ)中熟悉的生字詞的選擇正確率（0．68）遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)口語(yǔ)中不熟悉的生字詞的正確率（0．35）。這個(gè)結(jié)果與我們前一個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是相似的。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)了句子語(yǔ)境的主效應(yīng)是顯著的（F（1，146）＝23．88，P＜0．01），即對(duì)同樣的生字詞，兒童在語(yǔ)境強(qiáng)的句子中的正確率（0．55）高于在語(yǔ)境弱的句子中的正確率（0．48）。這表明低年級(jí)兒童閱讀時(shí)在一定程度上是可以利用語(yǔ)境線索的。

另外，兒童語(yǔ)文能力的主效應(yīng)也是顯著的（F（2，146）＝14．09，P＜0．01），即測(cè)驗(yàn)中能力高的兒童的正確率（0．59）高于能力中等（0．52）和能力低的兒童的正確率（0．42）?？傊?，研究中的四個(gè)因素都不同程度地影響兒童早期閱讀。

研究中還發(fā)現(xiàn)拼音與詞的概念難度的交互作用是顯著的（F（2，292）＝5．79，P＜0．01），進(jìn)一步的分析表明，主要的差異在于，當(dāng)詞的概念較難時(shí)，兒童對(duì)有拼音注音的句子（0．340）和不帶拼音的句子（0．349）的正確率都很低，且統(tǒng)計(jì)上無(wú)差異（F（1，146）＝0．45，P＞0．05）。然而，當(dāng)詞的概念容易時(shí)，兒童在帶有拼音的句子上的正確率（0．72）遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在不帶拼音的句子上的正確率（0．61）差異非常顯著（F（1，146）＝23．78，P＜0．01）。這個(gè)交互作用表明，拼音對(duì)兒童學(xué)習(xí)生字詞幫助是有條件的，它主要幫助兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)中熟悉的詞，對(duì)口語(yǔ)中不熟悉的詞幾乎是沒有幫助的。

另一個(gè)統(tǒng)計(jì)顯著的交互作用是語(yǔ)文能力與詞的概念難度的交互作用（F（2，146）＝9．29，P＜0．01），簡(jiǎn)單效應(yīng)檢驗(yàn)表明，對(duì)概念難的詞，能力較高的兒童與能力較低的兒童的正確率之間沒有顯著差異（F（2，146）＝2．45，P＞0．05），然而對(duì)概念容易的詞，能力較高的兒童的正確率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于能力較低的兒童的正確率（F（2，146）＝17．97，P＜0．01）（見圖2）。它表明，能力較高的兒童能夠更好地利用拼音和自己的口語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)生字詞。

實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)了顯著的能力×拼音×語(yǔ)境三次交互作用，從圖3中可以看出，對(duì)能力高的兒童，拼音和語(yǔ)境的影響是有交互作用的，（F（4，292）＝2．42，P＜0．05），即能力高的兒童在有拼音注音且語(yǔ)境強(qiáng)的句子中的正確率顯著高于在其他句子中的正確率，表明他們能夠結(jié)合來(lái)自兩方面信息更好地學(xué)習(xí)生字詞。對(duì)中等能力的兒童，拼音和語(yǔ)境的影響也是有交互作用的，不同的是這種交互作用表現(xiàn)為他們?cè)诓粠匆羟艺Z(yǔ)境弱的句子中的正確率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于在其他句子中的正確率。這表明，中等能力兒童能夠利用拼音學(xué)習(xí)生字詞，也能利用語(yǔ)境學(xué)習(xí)生字詞，但他們還不能夠把兩種信息結(jié)合起來(lái)，因此在有拼音注音且語(yǔ)境強(qiáng)的句子中的正確率沒有明顯高于在其他句子中。對(duì)于能力低的兒童，拼音和語(yǔ)境的影響很小，而且兩種影響是相互獨(dú)立的。可以看出，能力不同的兒童利用拼音和語(yǔ)境的可能性是很不相同的。

四、討論

目前，許多研究者都同意，閱讀是兒童上學(xué)后獲取知識(shí)的最重要的一個(gè)來(lái)源，但與一些發(fā)達(dá)的拼音文字國(guó)家的兒童相比，我國(guó)兒童開始閱讀的時(shí)間較晚，閱讀的數(shù)量較少［8］，因此，如何促進(jìn)、幫助兒童提早閱讀、大量閱讀、有效閱讀是我國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家應(yīng)加緊研究的一個(gè)重要課題。本實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明拼音在一定程度上可以幫助低年級(jí)兒童克服閱讀句子時(shí)的障礙，這個(gè)結(jié)果與我們前一個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是一致的，與我國(guó)大面積的“注音識(shí)字，提前讀寫”的教育實(shí)踐研究結(jié)果也是一致的。但是我們研究發(fā)現(xiàn)拼音的作用是有條件的，即拼音主要是對(duì)兒童口語(yǔ)中熟悉的詞的識(shí)別有幫助，對(duì)兒童口語(yǔ)中不熟悉的詞，拼音的幫助是很小的。這表明拼音的作用主要在于幫助兒童轉(zhuǎn)化口頭詞匯為書面詞匯，一旦超出口頭詞匯的范圍，拼音是很難起作用的。因此，如何充分、有效地利用拼音在兒童早期閱讀中的輔助作用是值得研究的。

閱讀發(fā)展研究表明，兒童學(xué)習(xí)閱讀不是從上學(xué)開始的，學(xué)前兒童已獲得許多有關(guān)閱讀的知識(shí)，他們已掌握大量的口頭詞匯，已有從口語(yǔ)環(huán)境中推測(cè)生詞意義的能力［9］，他們能否將這些已有的知識(shí)和能力遷移到早期閱讀學(xué)習(xí)中？即當(dāng)他們?cè)陂喿x過程中遇到生字詞時(shí)，他們是否也能夠利用書面語(yǔ)境學(xué)習(xí)、推測(cè)其意義？以前的一些研究表明低年級(jí)兒童幾乎不能在閱讀中利用書面語(yǔ)境推測(cè)生字詞意義，然而，本研究發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)兒童在一定程度上是可以利用書面語(yǔ)境的。根據(jù)我們的分析，造成研究結(jié)果不同的原因可能與實(shí)驗(yàn)條件不同有關(guān)，與低年級(jí)兒童字詞識(shí)別的特點(diǎn)有關(guān)。由于低年級(jí)兒童識(shí)字量小，字詞識(shí)別的能力很差，在測(cè)驗(yàn)句子是純漢字時(shí)，字詞識(shí)別占據(jù)了兒童閱讀中大部分注意，從而大大影響了閱讀中的理解、推理等高級(jí)過程，他們一般表現(xiàn)出不能利用語(yǔ)境線索。但當(dāng)兒童閱讀有拼音注音的句子、拼音幫助了他們的字詞識(shí)別時(shí)，他們?cè)谡Z(yǔ)境強(qiáng)條件下的分?jǐn)?shù)高于在語(yǔ)境弱條件下的分?jǐn)?shù)，表明低年級(jí)兒童在一定條件下可以利用書面語(yǔ)境，他們可能將學(xué)前已有的知識(shí)和能力遷移到早期學(xué)習(xí)中。

本研究還發(fā)現(xiàn)在要求兒童獨(dú)立閱讀、克服生字詞障礙時(shí)，不同能力的兒童表現(xiàn)出極大的差異。首先，能力較高與能力較低的兒童對(duì)閱讀材料中拼音和語(yǔ)境線索的利用程度不同。能力較低的兒童字詞識(shí)別能力很差，并且在閱讀句子時(shí)利用拼音、利用語(yǔ)境推測(cè)生字詞的可能性都很?。荒芰χ械鹊膬和淖衷~識(shí)別能力也較差，然而，他們閱讀語(yǔ)境弱的句子時(shí)可利用拼音，在閱讀無(wú)拼音的句子時(shí)可利用語(yǔ)境線索去推理生字詞，但當(dāng)句中同時(shí)有拼音和語(yǔ)境時(shí)，他們卻沒有做得更好。能力高的兒童則不同，他們的字詞識(shí)別能力較好，因此當(dāng)句子中只有拼音或只有語(yǔ)境時(shí)對(duì)他們只有較少的幫助，而在句中既有拼音又有語(yǔ)境時(shí)，他們能結(jié)合來(lái)自兩方面的信息以得到更好的分?jǐn)?shù)。本研究結(jié)果提示，使用線索，特別是結(jié)合多種線索進(jìn)行推理可能是能力高兒童的特點(diǎn)。另外，能力較高和能力較低的兒童在概念難的詞上的分?jǐn)?shù)都很差，并且沒有差異，這表明，在兒童獨(dú)立閱讀的條件下，詞的概念難度是一個(gè)非常重要的因素，概念難的詞幾乎是低年級(jí)兒童獨(dú)立閱讀中不可逾越的障礙。與概念難的詞相比，不同能力的兒童在概念容易的詞上表現(xiàn)出更大的差異，能力較高的兒童在概念容易的詞上的得分遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于能力較低的兒童。對(duì)這個(gè)結(jié)果有兩個(gè)可能的解釋：（1）能力高的兒童比能力低的兒童能更好地利用已有知識(shí)－口語(yǔ)詞匯和拼音去學(xué)習(xí)和推理閱讀中遇到的概念容易的生字詞；（2）能力高的兒童與能力低的兒童可能在掌握的口語(yǔ)詞匯量上有差異。這是值得進(jìn)一步研究的。

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篇4

一、了解小學(xué)生課外閱讀的趨勢(shì)

當(dāng)前《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，小學(xué)語(yǔ)文必須高度重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。首次把“豐富語(yǔ)言的積累”寫進(jìn)了教學(xué)目的，并用具體條款要求“注意積累語(yǔ)言材料”，明確規(guī)定背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇（含課文）；課外閱讀總量不少于150萬(wàn)字。適合兒童閱讀的各類讀物是現(xiàn)實(shí)生活中最重要的語(yǔ)文教育資源?！胺e極創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得”則是極為重要的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在開放的語(yǔ)文教育體系中，課外閱讀不是游離于語(yǔ)文教育過程之外的“點(diǎn)綴”，是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分。鑒于此，擴(kuò)大課外閱讀量勢(shì)在必行。

學(xué)生的課外閱讀大多數(shù)是以個(gè)體的形式來(lái)進(jìn)行的，因此，教師應(yīng)允許學(xué)生個(gè)體差異的存在，開展課外閱讀時(shí)要充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和需要，允許他們根據(jù)自己的興趣愛好來(lái)選讀物，自由閱讀，自由寫筆記。而且，形式要不拘一格，不求統(tǒng)一，這樣才能成功地激發(fā)起學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)。在信息化社會(huì)條件下，要求個(gè)人面對(duì)大量的信息能進(jìn)行正確的判斷、整理、處理，并做出相應(yīng)的對(duì)策。因此，在課外閱讀中，如何培養(yǎng)學(xué)生的信息（活用）能力，提高信息素養(yǎng)成為一個(gè)核心的課題。此外，在課外閱讀指導(dǎo)中，教師不能只重視學(xué)生閱讀能力的提高，而忽視學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。目前，小學(xué)生從課外書籍中汲取的“營(yíng)養(yǎng)”結(jié)構(gòu)仍不夠合理，卡通漫畫在學(xué)生課外閱讀書籍中所占的比例較大。因此，教師既要考慮學(xué)生的自主性，又要加強(qiáng)對(duì)課外讀物選擇的指導(dǎo)。

二、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣

興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生課外閱讀的巨大動(dòng)力。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！睂W(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。特別是對(duì)于那些初學(xué)閱讀的學(xué)生來(lái)說，教師應(yīng)該大力激發(fā)他們的閱讀動(dòng)機(jī)，使他們?cè)陬^腦中將閱讀與樂趣相聯(lián)系。那么如何激發(fā)課外閱讀的興趣呢？我們常用生動(dòng)形象的語(yǔ)言向?qū)W生簡(jiǎn)介要讀的文章內(nèi)容，以激發(fā)其閱讀興趣，也常利用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此激趣。但我們還必須注意以下幾點(diǎn)。

1、推薦圖書要注重方式

羅曼·羅蘭曾說過：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！彼越處煵还庖熘獔D書內(nèi)容，更要加深對(duì)書的感受，這樣在推薦書時(shí)才會(huì)游刃有余。當(dāng)然教師絕不能忽視推薦方式的機(jī)動(dòng)性，據(jù)其要求和內(nèi)容而言：A、推薦方式可以有書刊的推薦、篇目推薦和內(nèi)容的介紹。例如，我在給學(xué)生上課外閱讀的時(shí)候，就給他們講《三國(guó)演義》和《水滸傳》的故事內(nèi)容。課后，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地看這些書，起到了很好的效果。B、教師在推薦過程中，應(yīng)用必要的指導(dǎo)和技巧。

蘇霍姆林斯基說：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。”的確，老師在學(xué)生的心目中總具有特殊的地位和作用，他們往住想了解自己的老師在他們這個(gè)年齡時(shí)是如何學(xué)習(xí)的。根據(jù)這一心理特點(diǎn)，教師可利用時(shí)機(jī)和學(xué)生談?wù)勛约簝簳r(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹立榜樣。

2、開展豐富多采的讀書活動(dòng)

（1）學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長(zhǎng)和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可開展一些讀書心得交流會(huì)、朗誦比賽、講故事、猜謎語(yǔ)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會(huì)。比如：我在班里開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。所以大力開展多樣的讀書活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心和熱情。

（2）古詩(shī)詞是祖國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明珠，它句式整齊，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。讓學(xué)生從小誦讀古詩(shī)詞，不僅有利于發(fā)展語(yǔ)言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文字鑒賞力和健康的審美情趣。

在平時(shí)課外詩(shī)歌指導(dǎo)時(shí)，安排每周背一詩(shī)（詞）。在每首詩(shī)詞拓展引進(jìn)時(shí)，采用“同題異文”（同一題材的詩(shī)詞）、“同人異文”（同一作者的詩(shī)詞）、“同意異文”（同一情感類型的詩(shī)詞）等途徑擴(kuò)大古詩(shī)文的閱讀量。在進(jìn)行詩(shī)文感悟時(shí)，以感受為主，理解為輔。主要以誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生去美讀，去背誦，去想象，讓學(xué)生能上口，有滋味就行。

古語(yǔ)有云：“書讀百遍，其意自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”等，其中“見”、“作”、“吟”均是有所感悟的表現(xiàn)，也是語(yǔ)感的初步生成。這樣積累一多，語(yǔ)感不斷得以積淀，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然形成。

（3）我們還可以根據(jù)學(xué)校組織的活動(dòng)、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，自辦手抄報(bào)和手抄小雜志。這學(xué)期，為了了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書為主題的手抄報(bào)。學(xué)生為了辦報(bào)，大量閱讀了怎樣讀書的有關(guān)知識(shí)，然后再對(duì)所讀知識(shí)進(jìn)行選擇、編輯、抄寫、插圖，還真辦出了像模像樣的報(bào)紙。學(xué)生辦的報(bào)紙無(wú)論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動(dòng)每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在辦報(bào)刊的過程中，提高選擇及加工信息的能力。

三、提高學(xué)生課外閱讀的能力

做任何事情，都要講究方法，這樣你才可能事半功倍。讀書亦是如此。然而，小學(xué)生年齡小，閱歷淺，閱讀時(shí)往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質(zhì)量。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法也很重要。筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、指學(xué)生選擇健康、有益的課外讀物

課外閱讀益處多多，但開卷未必有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物。”時(shí)下出版物眾多，魚目混珠，所以指導(dǎo)學(xué)生正確地選擇課外讀物非常重要。筆者認(rèn)為選擇課物要注意下面幾點(diǎn)：

（l）思想健康。好書，以健康的思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以科學(xué)的知識(shí)豐富人。我們要教育學(xué)生讀好書，使他們從好書中認(rèn)識(shí)真、善、美，樹立正確的審美觀。而受年齡、閱歷、水平限制，小學(xué)生辨別是非的能力還不夠強(qiáng)，所以我們不能低估不良讀物給我們小學(xué)生帶來(lái)的副作用。

（2）考慮學(xué)生的各方面差異。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，因?qū)W生年齡、學(xué)段、性別、性格、心理特點(diǎn)等方面的差異，其閱讀興趣也隨之不同，一般來(lái)講：小學(xué)低中年級(jí)以童話、神話、寓言、民間故事為主，而高年級(jí)學(xué)生除故事外還對(duì)傳記、傳奇、驚險(xiǎn)小說等感興趣，可以說進(jìn)入了文學(xué)期。女生一般喜歡看有故事情節(jié)的書，而男孩則對(duì)史地、體育、科學(xué)等方面感興趣。所以教師可以對(duì)學(xué)生的愛好進(jìn)行了解，到介紹時(shí)就有的放矢了。

（3）有趣味性。知識(shí)的海洋對(duì)于少年兒童有著極大的誘惑力。宇宙的奧秘，諸如地球的形成，人類的起源，海底世界的趣聞，森林中的動(dòng)物之王，歷史上的人物故事，以及關(guān)于未來(lái)世界的科學(xué)幻想……都會(huì)引起他們認(rèn)識(shí)世界的熾烈欲望。教師要有計(jì)劃地幫助學(xué)生選擇適合他們閱讀程度的課外讀物。

（4）注意閱讀的廣度。魯迅先生在《給顏黎民的信》中告誡青少年：?？次膶W(xué)書不好，只看一個(gè)人的著作也不好?！督虒W(xué)大綱》要求六年制小學(xué)生課外閱讀不少于150萬(wàn)字的分量，無(wú)疑是我們要注意閱讀的廣度，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，只有廣泛地閱讀，才能補(bǔ)課堂教學(xué)的不足、課本閱讀的不足。

2、指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地合理地進(jìn)行課外閱讀

兒童的意志、毅力、水平與定型的成年人有區(qū)別，要克服小學(xué)生常見的好奇心和盲目冒進(jìn)的心理，所以要講究閱讀的先后，閱讀要有計(jì)劃地進(jìn)行。筆者認(rèn)為安排學(xué)生的課外閱讀可從下面三個(gè)角度考慮：

（1）由課內(nèi)向課外延伸。古人云：“世間洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。確實(shí)在社會(huì)上處處有語(yǔ)文，人人時(shí)時(shí)學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。如今，社會(huì)生活高度開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能局限在課堂，課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開發(fā)的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受中國(guó)語(yǔ)言文字的美，讓學(xué)生知道中國(guó)五千年的深厚歷史文化，從而去影響學(xué)生的精神世界。各種閱讀材料，特別是范圍廣泛的課外閱讀，更是給學(xué)生提供了一個(gè)沒有邊界的感受空間。學(xué)生接觸了各種類型的文章，在老師的引領(lǐng)下，文字帶他們進(jìn)行了時(shí)空的穿梭，領(lǐng)略了各種風(fēng)情，遨游了藝術(shù)殿堂，充分感受了祖國(guó)文字的奇妙與偉大。同時(shí)，也激起了孩子對(duì)各種閱讀材料的興趣，促使他們自己通過讀報(bào)、看書去獲取知識(shí)、信息，懂得用文字表達(dá)自己的情感。

在平時(shí)的課外閱讀教學(xué)安排時(shí)，我們還可以結(jié)合一些特殊的課文，特殊的節(jié)日，特殊的事件，特殊紀(jì)念日等，有計(jì)劃地開展系列活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生通過各種途徑獲取相關(guān)資料，并根據(jù)資料，配合班級(jí)或者自己進(jìn)行各種形式地處理與表達(dá)。幫助學(xué)生廣開信息渠道，大量?jī)?chǔ)存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理能力。

（2）從體裁考慮。低年級(jí)安排兒歌等淺顯的兒童讀物，中年級(jí)安排易懂的寓言、童話、科學(xué)知識(shí)短文，高年級(jí)安排有代表性的中、長(zhǎng)篇小說等文學(xué)作品及報(bào)紙雜志。

（3）從時(shí)間上考慮。平時(shí)上課時(shí)間緊，安排篇幅小的文章、書報(bào)．寒暑假時(shí)間長(zhǎng)安排篇幅較長(zhǎng)讀物。

3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。中國(guó)古代學(xué)習(xí)論認(rèn)為“積漸成學(xué)”是讀書之規(guī)律，如孔子主張“博學(xué)于文”；荀子論述“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江?！?。近現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理論研究揭示，心智技能的學(xué)習(xí)與形成有賴于積累，美國(guó)教育心理學(xué)家加涅就認(rèn)為“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程?！币虼?，我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，幫助學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語(yǔ)言材料，積淀盡可能多的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”。筆者認(rèn)為應(yīng)該注意如下幾點(diǎn)：

（1）培養(yǎng)讀書的積極態(tài)度，認(rèn)真投入，和作者想在一起。讀書是把書的信息傳給大腦，大腦進(jìn)行創(chuàng)造性加工，人與書本產(chǎn)生的一種綜合性效應(yīng)的一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程。只有在課外閱讀中充分地調(diào)動(dòng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力，才能有深刻的印象，才會(huì)變成自己的東西。

（2）學(xué)會(huì)做筆記。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書?！闭n外閱讀就要“養(yǎng)成讀書記筆記的習(xí)慣”。讀到好文章，摘錄好詞佳句，記下心得體會(huì)，日積月累，潛移默化，這就是閱讀的收獲。

4、指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中培養(yǎng)創(chuàng)新精神

培根說過：“凡有所讀，皆成性格?！睂W(xué)生對(duì)文章的鑒賞感悟，都具有較強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn)。在讀書過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是我們進(jìn)行素質(zhì)教育的希望所在。因此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生提出與書中不同的見解，或者解決書中或自己未能解決的問題。在閱讀中，會(huì)對(duì)一貫的、公認(rèn)的模式、結(jié)論提出異議的閱讀能力其實(shí)就是學(xué)生的一種求異思維的體現(xiàn)。經(jīng)常性地進(jìn)行這種“過濾”閱讀，對(duì)他們的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有一定的積極作用。

我認(rèn)為對(duì)文章鑒賞的多樣性,應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼蠋煹淖鹬?。我們?cè)试S孩子在品評(píng)、質(zhì)疑時(shí)的這種超“文本”的現(xiàn)象。只有在這樣的過程中，學(xué)生的看法才得到真切地表達(dá)，感悟得到真實(shí)地提高，思維得到真正地發(fā)散。

在學(xué)了《三顧茅廬》后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課外閱讀的有關(guān)章節(jié)，作個(gè)簡(jiǎn)單的人物評(píng)析。有的同學(xué)就提出：劉備的禮賢下士只不過是他的一種計(jì)策，說明他狡猾,用多種表面工夫去感動(dòng)諸葛亮。其實(shí),他根本沒什么本事,又列舉許多事,來(lái)說明他出謀靠諸葛亮,開戰(zhàn)靠張飛,關(guān)羽。一聽覺得很有道理,于是,脫開書本,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)討論劉備到底算不算一個(gè)成功人士?

學(xué)生討論異常激烈。從《三國(guó)演義》原著來(lái)看，大家發(fā)現(xiàn)作者褒揚(yáng)的劉備確實(shí)不算一個(gè)有勇有謀之士，不過他這禮賢下士一德也實(shí)在地讓他擄獲了人心。當(dāng)今社會(huì)，如果有了這樣的品質(zhì)就能比較成功地搞好人際關(guān)系，受益也是匪淺的。所以聯(lián)系自身，我們大家一致總結(jié)出：德、才并重才能真正地成功。

篇5

閱讀訓(xùn)練是一種能力的訓(xùn)練，它主要對(duì)學(xué)生閱讀、理解、欣賞、分析、辨題、綜合等方面的能力訓(xùn)練，也就是把平時(shí)所學(xué)的知識(shí)變?yōu)榧寄?、技巧，?shí)際上是個(gè)升華過程，所以對(duì)閱讀題絕對(duì)不能用猜題押寶、死記硬背、臨時(shí)應(yīng)付的辦法；更不能叫苦連天、怨天尤人或放任自流、得幾分算幾分地消極對(duì)待。而要把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作一門系統(tǒng)工程看待，認(rèn)思想上高度重視，大膽探索其規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)從起始年級(jí)抓起，逐步提高學(xué)生的閱讀興趣，幫助他們打開閱讀大門。具體可分三步進(jìn)行：

（一）可選擇一些簡(jiǎn)單明顯，容易分析、思考的文章進(jìn)行閱讀，給學(xué)生指一條閱讀之路。

例如初中“課文《白楊禮贊》就適合同學(xué)的入門閱讀，能幫助同學(xué)們找到閱讀規(guī)律。課文第五自然段開頭用了一個(gè)總起句：‘那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝?！本o接著用分說的方法，具體描繪了白楊樹的形象和性格。對(duì)于這一段教師可以采用“學(xué)生自讀——教師提出問題——學(xué)生分析思考——師生共同歸納”的步驟進(jìn)行示范訓(xùn)練。教師可以設(shè)疑：“白楊樹是一種什么樹？”讓學(xué)生分析、思考，自由發(fā)表看法。起先有的只答第一句話，有的答具體形象描寫的二點(diǎn)或三點(diǎn)，最后在教師的提示下，同學(xué)們都心悅誠(chéng)服地明確了：一、白揚(yáng)樹是力爭(zhēng)上游的一種樹，神形兼?zhèn)洌强偲鹁?；二、文章從干、枝、葉、皮4方面具體描繪了白楊樹的形象，?是形美；三、形象描繪了白楊樹的性格，這是神美，運(yùn)用了先總后分的寫法。這一訓(xùn)練使同學(xué)們受到啟發(fā)，初步探出了閱讀的規(guī)律，必須認(rèn)真閱讀原文中的每一句話，順著作者的思路，根據(jù)文章的內(nèi)部聯(lián)系，理清層次關(guān)系，最關(guān)鍵的是要善于抓關(guān)鍵性詞語(yǔ)，有標(biāo)志性的詞語(yǔ)，以及文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

（二）要舉一反三，由易而難，逐步加深，拓寬訓(xùn)練。

在教師指導(dǎo)閱讀典起作品的基礎(chǔ)上，可放眼課外自讀課文上。起先教師可以設(shè)疑，稍加提示進(jìn)行閱讀，隨后可采用學(xué)生自己設(shè)疑，自己解疑；或同學(xué)們分成組，這一組設(shè)疑，那一用分析、回答等靈活多樣的方式，多方面開拓同學(xué)的智力，提高閱讀興趣。真正把學(xué)生引人浩瀚的閱讀領(lǐng)域里，讓他們親自去嘗試，尋找出一條屬于自己的閱讀路子。

篇6

以往我們經(jīng)常說：語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的“主導(dǎo)者”。新課程改革大綱告訴我們要把那個(gè)“主導(dǎo)者”的“主”去掉，換成“引導(dǎo)者”?？此埔蛔种畹奈⑿「淖儯瑓s蘊(yùn)藏了語(yǔ)文課堂教學(xué)的深刻變革。許多語(yǔ)文教師已經(jīng)習(xí)慣把語(yǔ)文課堂當(dāng)成自己魅力的展現(xiàn)舞臺(tái)，表現(xiàn)欲極度膨脹，整個(gè)四十五分鐘的課堂時(shí)間都滔滔不絕，不曾停歇，認(rèn)為這樣細(xì)致入微的講解才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。殊不知，在這樣的課堂教學(xué)模式情境下，學(xué)生被極大地邊緣化了，以至于學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)失去了參與感，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。后果如此之嚴(yán)重，怎么辦？很簡(jiǎn)單！教師停下來(lái)，停止對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的侵占，壓縮引導(dǎo)教學(xué)時(shí)間，把大量的課堂時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，去閱讀，去討論。學(xué)生也只有在認(rèn)真閱讀文本之后才能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，得出結(jié)論。這個(gè)過程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必經(jīng)途徑，也是學(xué)好語(yǔ)文的不二選擇。當(dāng)然，我們所指的把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，并不是簡(jiǎn)單的“師退生進(jìn)”，而是在語(yǔ)文教師把握好課堂主基調(diào)的情況下，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這其中也必須強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的有效互動(dòng)，這種有效互動(dòng)也是基于良好和諧的師生關(guān)系。因此，融洽教師與學(xué)生的關(guān)系，也是語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。只有師生關(guān)系融洽了，教師與學(xué)生之間不存在隔閡之后，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)才能得到有效展開，新課程改革的目標(biāo)要求才能得到具體實(shí)現(xiàn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀，感受文字之美

今天的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是多元的。這種教學(xué)模式的多元化可以讓學(xué)生更真切地感受到語(yǔ)文的文字之美。語(yǔ)文文字美的表現(xiàn)形式也是多樣的，它可以表現(xiàn)為小說、戲劇、散文、詩(shī)歌等等。有著這么多表現(xiàn)形式的語(yǔ)文學(xué)科，我實(shí)在找不到沉悶的理由。讓學(xué)生感受到語(yǔ)文文字之美，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要手段。有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，那么學(xué)好語(yǔ)文、提升語(yǔ)文課堂教學(xué)效果便是水到渠成的事情。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該利用有效適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)方式讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文文字之美。其中，一個(gè)重要的手段就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀，有節(jié)奏帶情感的閱讀，字字句句讀清楚，讀出韻律，讀出意境。只有達(dá)到這樣的閱讀境界才能有效汲取課文文字本身要傳遞的知識(shí)情感，才能最大限度消化課文本身。

篇7

課前預(yù)習(xí)，我們絕大多數(shù)化學(xué)教師都非常重視。然而，在實(shí)際教學(xué)工作中，則往往由于學(xué)生缺乏良好的閱讀習(xí)慣而難以落實(shí)。為此，我們教師必須十分重視對(duì)學(xué)生課前閱讀的指導(dǎo)，有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的閱讀興趣。我們?cè)诮o學(xué)生布置閱讀作業(yè)時(shí)，可結(jié)合課文，先給學(xué)生講一個(gè)故事、提幾個(gè)有吸引力的問題或做幾個(gè)現(xiàn)象十分明顯的實(shí)驗(yàn)，從而創(chuàng)設(shè)一種情境，使學(xué)生在心理上對(duì)要閱讀的課文產(chǎn)生興趣，并形成強(qiáng)烈的求知欲望。例如，在布置學(xué)生閱讀“燃料燃燒”一節(jié)時(shí)，可先給學(xué)生講一講下面的史實(shí)：云南的元謀人通過學(xué)會(huì)利用火，從而向人類文明邁進(jìn)了一大步。這會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生有了興趣，在課前就會(huì)積極主動(dòng)地閱讀課文。

其次，要循序漸進(jìn)，不斷地提高閱讀要求。閱讀要求要十分明確具體，不僅要使學(xué)生明確閱讀范圍，更要使學(xué)生明確通過閱讀要解決什么問題。在開始階段，可將這些要求編成具體的問題并印成講義發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生通過閱讀完成。一段時(shí)間后，可將講義縮簡(jiǎn)成閱讀提綱，寫在小黑板上布置給學(xué)生。等學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)，就不必再發(fā)講義和布置閱讀提綱，可逐步要求學(xué)生通過歸納課文的“段落大意”、“中心思想”，從而自己提煉出閱讀提綱。

再次，要加強(qiáng)檢查，使學(xué)生逐步養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。為了使學(xué)生在課前能認(rèn)真閱讀并達(dá)到預(yù)期效果，教師的嚴(yán)格檢查是必不可少的。等學(xué)生有了一定的閱讀習(xí)慣后，教師可采用學(xué)生自我檢查、教師不定期抽查的方式檢查學(xué)生的課本及閱讀筆記，也可通過課堂提問的方式檢查學(xué)生的閱讀情況。這樣，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的嚴(yán)格要求，學(xué)生的閱讀習(xí)慣就會(huì)逐漸養(yǎng)成。二、課堂教學(xué)，重在教會(huì)閱讀方法

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生閱讀水平的關(guān)鍵一環(huán)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的思想已廣泛地被我們廣大教師所接受。那么，在課堂閱讀教學(xué)中我們又怎樣把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)作用呢？這就要求我們教師在課堂上必須十分重視對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)。

1.要重視文字?jǐn)⑹觯匾暠砀瘛⒉鍒D。不少同學(xué)在閱讀化學(xué)課本時(shí)，往往對(duì)課本中的文字?jǐn)⑹鍪种匾?，能仔?xì)閱讀，但對(duì)課本中的表格、插圖就不太重視，眼光一掃而過。而實(shí)際上，化學(xué)課本中的表格卻十分重要，它給我們提供了大量的數(shù)據(jù)、材料，而這些數(shù)據(jù)、材料往往是說明化學(xué)概念、原理的重要依據(jù)?；瘜W(xué)課本中的插圖則由于簡(jiǎn)單明了，突出重點(diǎn)，比起實(shí)物來(lái)往往更能使人一目了然，從而更能使人容易理解所學(xué)的化學(xué)知識(shí)。所以，我們教師在課堂教學(xué)中，一定要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課本中的各種表格、插圖。此外，我們還應(yīng)給學(xué)生介紹各種化學(xué)工具書，并教會(huì)他們?cè)陂喿x中能正確查閱化學(xué)工具書中的各種表格、插圖。

2.要重視普遍性，但更要重視特殊性。在課堂閱讀指導(dǎo)中，我們教師要十分重視讓學(xué)生通過閱讀認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。例如，（1）在學(xué)習(xí)氣體的物理性質(zhì)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀找出空氣中通常情況下大多數(shù)氣體的顏色是無(wú)色的這一規(guī)律；（2）在學(xué)習(xí)酸溶液的化學(xué)性質(zhì)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生找出可與酸溶液的通性，這樣的普遍性規(guī)律十分重要，然而，對(duì)事物的一些特殊性，由于學(xué)生在閱讀時(shí)常常不十分注意，所以，我們教師在閱讀指導(dǎo)中更應(yīng)要求學(xué)生引起重視。例如，上面講的例（1）中，臭氧就不符合上面講的一般規(guī)律，通常情況下臭氧的顏色是淡藍(lán)色的。上面講的例（2）中，濃硫酸就不能與金屬反應(yīng)制得氫氣。這些問題的特殊性學(xué)生往往容易忽視。所以，我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中，應(yīng)要求學(xué)生學(xué)會(huì)使用比較的方法，對(duì)同類事物不僅要比較它們的相似之處、聯(lián)系之處，更要比較它們的不同之處、特殊之處。

3.要重視結(jié)果，但更要重視過程。許多學(xué)生在閱讀化學(xué)教材時(shí)，十分重視結(jié)果而忽視過程。主要表現(xiàn)在對(duì)化學(xué)概念、化學(xué)原理能熟記，但對(duì)化學(xué)概念、化學(xué)原理的引出過程、推導(dǎo)過程不清楚；對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果能夠了解，但對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過程及操作原理記不清楚等。我們教師在閱讀指導(dǎo)中，必須要求學(xué)生十分重視對(duì)化學(xué)過程的正確理解，看書不僅要知道結(jié)果，更重要的是要知道過程。

三、課后閱讀，重在提高閱讀能力

課后閱讀是課堂閱讀的延伸，它是培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀能力的重要階段。我們教師同樣也要十分重視對(duì)學(xué)生課后閱讀的指導(dǎo)，并著重把握好下面三關(guān)。

一是歸納總結(jié)關(guān)。學(xué)生課后閱讀的第一關(guān)是對(duì)已學(xué)化學(xué)知識(shí)的歸納總結(jié)。在一般情況下，學(xué)生在上完一節(jié)新課后都必須在課后認(rèn)真閱讀課文，并對(duì)本節(jié)課文的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，從而非常牢固地掌握好本節(jié)課文的知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。在學(xué)完一章后，必須對(duì)全章知識(shí)進(jìn)行由點(diǎn)到線、再由線到面的總結(jié)，從而使知識(shí)條理化、網(wǎng)絡(luò)化。要注意的是，我們教師在布置學(xué)生做這樣的閱讀作業(yè)時(shí)，一般不要再布置其他書面練習(xí)，要讓學(xué)生有充分的時(shí)間閱讀、思考、歸納。

二是發(fā)散思維關(guān)。學(xué)生課后閱讀指導(dǎo)的第二關(guān)是培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力。這可從以下兩方面加以指導(dǎo)。一方面，是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中提出疑點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題。另一方面，是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要多聯(lián)想、多角度思考。這樣，通過在閱讀中提出疑點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題、多聯(lián)想、多角度思考，提高了學(xué)生的發(fā)散思維能力，同時(shí)也使他們所學(xué)的知識(shí)在頭腦中得到增容，思維過程也逐漸立體化。

三是分析應(yīng)用關(guān)。學(xué)生課后閱讀的第三關(guān)是分析應(yīng)用關(guān)，讓學(xué)生從知識(shí)的掌握過程逐漸過渡到知識(shí)的應(yīng)用過程。在這個(gè)階段，我們?nèi)砸种匾曆驖u進(jìn)。一般情況下，應(yīng)先讓學(xué)生獨(dú)立完成課本上的習(xí)題，然后再利用有關(guān)課外閱讀材料及信息給予題來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。配合有關(guān)教材內(nèi)容，讓學(xué)生閱讀、練習(xí)這類題目，不僅可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生開闊眼界，更重要的是學(xué)生通過對(duì)這些題的求解，進(jìn)行了一系列的分析、判斷、推理等心理活動(dòng)，從而提高了對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。

總之，培養(yǎng)和提高學(xué)生的化學(xué)閱讀能力是化學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。從以上三方面，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行由淺入深的訓(xùn)練會(huì)逐步使學(xué)生的化學(xué)閱讀能力得到穩(wěn)步提高，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

篇8

1．情境創(chuàng)設(shè)虛有其表，學(xué)生情感體驗(yàn)不足

閱讀教學(xué)中，部分教師為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引入諸多新穎教法，通過角色扮演將場(chǎng)景重現(xiàn)，便于學(xué)生理解。但由于提供的角色有限，大部分學(xué)生仍游離于課堂之外，情境創(chuàng)設(shè)華而不實(shí)。教師創(chuàng)設(shè)的情境遠(yuǎn)離學(xué)生生活，缺乏足夠的情感體驗(yàn)，其收效甚微。

2．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)欠妥，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下

部分教師“閉門造車”，缺乏對(duì)文本的鉆研，缺少與組內(nèi)教師的交流研討，只是將參考書上的重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列，盲目地套用目標(biāo)。教師不分析學(xué)情，統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一問題、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一評(píng)價(jià)，欲將學(xué)生“培養(yǎng)”成為生產(chǎn)線上的“合格產(chǎn)品”，忽略了學(xué)生的差異性和個(gè)性發(fā)展，大部分學(xué)生得不到應(yīng)有的發(fā)展。

3．閱讀時(shí)間安排不敷，學(xué)生自主思考匱乏

部分教師運(yùn)用現(xiàn)代媒體，將“重點(diǎn)內(nèi)容”直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前；部分教師為活躍課堂氣氛，加入了對(duì)話、表演等活動(dòng)，活躍了課堂氣氛。但閱讀課應(yīng)解讀文本、體悟情感的過程，沒有讀書環(huán)節(jié)的閱讀課怎能算得上真正的閱讀課？

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)低效的破解之道

1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，跳出傳統(tǒng)思維模式

（1）擬定明晰、可調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課堂的指南針，如果明確不明確，往往會(huì)影響到教學(xué)進(jìn)程和效果。在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上，應(yīng)使三維目標(biāo)力求均衡，切不可顧此失彼。教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)有可調(diào)整性，以備在出現(xiàn)新問題時(shí)變得混亂無(wú)序。

（2）營(yíng)造和諧、開放的教學(xué)氛圍。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生通過品讀、體味、感悟文本中蘊(yùn)含的精神，使自己的思想受到啟迪，情感受到熏陶。教師在精準(zhǔn)把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，考慮到每位學(xué)生的實(shí)際需求，創(chuàng)設(shè)和諧、民主、開放的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，讓每一位學(xué)生都能獲得相應(yīng)的發(fā)展。

2．創(chuàng)設(shè)閱讀情境，重視學(xué)生情感熏陶

（1）閱讀情境具有真實(shí)性、針對(duì)性。閱讀情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)真實(shí)有效，面向全體學(xué)生，要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和接受能力的差異，使學(xué)生自覺融入情境之中。閱讀情境的創(chuàng)設(shè)是為了讓學(xué)生更輕松地進(jìn)入狀態(tài)，應(yīng)緊扣教學(xué)內(nèi)容，剔除華而不實(shí)的內(nèi)容。教師應(yīng)加強(qiáng)課堂的掌控，不能放任學(xué)生自流，不能為創(chuàng)設(shè)情境而脫離教學(xué)目標(biāo)。

（2）閱讀情境具有多樣性。閱讀課教學(xué)為加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的感知力，應(yīng)追求多元化的創(chuàng)設(shè)模式，除角色扮演之外，還可創(chuàng)設(shè)視頻播放、音樂渲染等情境。閱讀教學(xué)除了“讀”，還免不了教師的“問”。通過適當(dāng)“問”，使學(xué)生的理解由簡(jiǎn)單走向具體，思維由淺表走向深入。如在《明天不封陽(yáng)臺(tái)》文中講述了由于一只受傷的鴿子躲在我家書架底下孵蛋，由此，引發(fā)了我們家“明天還封陽(yáng)臺(tái)嗎？”的討論，并最終決定“明天先不封陽(yáng)臺(tái)”，其理由是什么呢？“為了可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個(gè)新結(jié)識(shí)的‘朋友’，也為了它帶給我的那一片恬淡和諧的思緒。”由此，我們感受到了一個(gè)天真善良的孩子的美好心靈，感悟到了一個(gè)可敬可愛的父親的強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，作品所表達(dá)的人應(yīng)與自然和諧相處、共同發(fā)展的思想這一主題，是我們分析作品時(shí)應(yīng)始終關(guān)注的。

3．科學(xué)安排閱讀時(shí)間，引發(fā)學(xué)生自主思考

篇9

【論文摘要】在21世紀(jì)的今天,承擔(dān)著為師生提供學(xué)術(shù)研究重任及文獻(xiàn)信息服務(wù)的高校圖書館,如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求,通過開展科學(xué)合理積極有效的閱讀引導(dǎo),使圖書館資源創(chuàng)造出更高的文化附加值,是本文探討的主要議題。

高校圖書館是為高等學(xué)校豐富教育內(nèi)涵,提升教學(xué)質(zhì)量,提供科學(xué)研究,傳播知識(shí)信息服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu),是高校教育不可缺少的重要組成部分和文獻(xiàn)資源中心。根據(jù)《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》,高等學(xué)校圖書館應(yīng)以讀者第一、服務(wù)育人為宗旨,做好服務(wù)讀者的各項(xiàng)工作。筆者認(rèn)為,知識(shí)是人類共有的文明成果,而圖書是這種文化資源的重要載體,如何拓展其博大精深的豐富內(nèi)涵,通過有的放矢的閱讀引導(dǎo),真正做到開卷有益,需要做好以下三個(gè)方面的工作。

1高校圖書館為學(xué)生提供閱讀的重要性

高校圖書館作為承載知識(shí)的聚集地,是廣大師生學(xué)習(xí)閱讀的知識(shí)場(chǎng)所,也是展示高校綜合水平的文化窗口,還是科教興國(guó)培育人才的重要陣地。眾所周知,圖書館藏有浩如煙海的書籍,它們是人類思想的寶庫(kù),是人類進(jìn)步的階梯,是培植智慧的材料,是造就靈魂的工具。因?yàn)?書籍是人們不可缺少的生活伴侶和導(dǎo)師,它詳細(xì)記載著人類社會(huì)生活的發(fā)展變化,是任何一種啟蒙知識(shí)以及一種專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ),可謂是傳播傳遞傳承知識(shí)的一種具體表現(xiàn)方式。所以,內(nèi)涵豐富的圖書館猶如在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,可以帶領(lǐng)讀者從狹隘的地方,駛向生活無(wú)限廣闊的知識(shí)海洋。人們常說,生活里沒有書籍,就好像沒有陽(yáng)光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng),是思想的無(wú)窮發(fā)展。也有人說,書籍它像一個(gè)寶瓶,活躍著生機(jī)勃勃的知識(shí)精華;書籍并不是沒有生命的東西,它包藏著一種生命的潛力;讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想。那么,假如圖書館能積而不能讀,何異掌書傭子？假如圖書館能讀而不能行,所謂實(shí)足書柜也。因此,高校圖書館如果能將館內(nèi)的文化資源進(jìn)行深度挖掘開發(fā)利用,并為廣大師生提供科學(xué)合理正確有效的閱讀指導(dǎo),對(duì)于如饑似渴需要傳道解惑的學(xué)生而言,不僅可以開闊他們的胸襟視野,提升文化知識(shí)修養(yǎng);還可以使靜止的圖書活動(dòng)起來(lái),把更多的讀者吸引進(jìn)來(lái),營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境,把更豐富的知識(shí)傳遞出去,高校圖書館無(wú)疑具有不可忽視的重要性。

2高校圖書館員自覺深耕閱讀的迫切性

高校圖書館擔(dān)負(fù)著傳遞人類科學(xué)文化教育和激勵(lì)人們獲得所需要的知識(shí)、技能、信息等重要任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,科技的快速發(fā)展,使我們正在經(jīng)歷人類歷史上任何時(shí)代都沒有經(jīng)歷過的高度變化,在這瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,信息的技術(shù)成果和經(jīng)濟(jì)全球化,改變了整個(gè)世界,學(xué)習(xí)者繼承了世界。有人說,在全球化潮漲潮落的過程中,起決定性作用的不只是技術(shù)和經(jīng)濟(jì),還有人們的反應(yīng)和采取的行為,人是社會(huì)的決定性因素。因?yàn)?在社會(huì)不斷發(fā)展中,人們對(duì)于知識(shí)的需求也在與日俱增,如果高校圖書館員只是停留在從校門出來(lái)時(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,那么可以肯定,高校圖書館只能是死水一潭,走不出脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的固有怪圈。筆者認(rèn)為,高校圖書館是讀者閱讀優(yōu)劣的縮影,讀者閱讀的成敗與圖書館員自身的知識(shí)水平優(yōu)良關(guān)系密切。那么,高校圖書館員要承擔(dān)起傳遞文化知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生深耕閱讀的使命與責(zé)任,就必須具備知識(shí)化多元化現(xiàn)代化的綜合實(shí)力。圖書館員在專業(yè)上,一是必須視野開闊具有強(qiáng)烈的事業(yè)心,具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,才能執(zhí)著而不拘泥,達(dá)觀而不放任自流;二是必須具有一種真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度,具備一種鉆研善學(xué)的卓越特質(zhì),才能不斷地歷煉內(nèi)功,用自己精湛的學(xué)識(shí)為廣大師生服務(wù);三是必須率先養(yǎng)成堅(jiān)持常年閱讀的習(xí)慣,善于閱讀懂得閱讀科學(xué)閱讀,不斷進(jìn)行知識(shí)積累和提高專業(yè)技能,才能積極引導(dǎo)學(xué)生們的閱讀實(shí)踐,激發(fā)學(xué)生們的智慧潛能,最大限度地滿足學(xué)生們的不同閱讀需求,使高校圖書館在教育引導(dǎo)學(xué)生閱讀方面取得事半功倍的效果。

3高校圖書館科學(xué)引導(dǎo)推動(dòng)閱讀的可行性

21世紀(jì)最實(shí)用的高校圖書館會(huì)是什么樣子呢?也許沒有人能夠提供精確的未來(lái)藍(lán)圖,但它應(yīng)該植根于本校而具有國(guó)際視野,將知識(shí)整理精煉應(yīng)用,把知識(shí)轉(zhuǎn)變成智慧,變?yōu)橛杏玫男畔?再將信息轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的知識(shí),最后將知識(shí)轉(zhuǎn)為有用的閱讀需求。這就要求高校圖書館必須以讀者為中心、以知識(shí)為基礎(chǔ)、有策略有計(jì)劃有主題有重點(diǎn)地引領(lǐng)閱讀,不斷提供高質(zhì)量高效率的閱讀指導(dǎo)建議,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀深耕閱讀共享閱讀的積極性。因此,圖書館員要站在圖書資訊的高處,以跟上全球化下時(shí)空轉(zhuǎn)換加速進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的多元呈現(xiàn),有能力讓讀者了解資訊背后的歷史與未來(lái),透過圖書館書籍文獻(xiàn)信息資源的開發(fā)利用,整合世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技發(fā)展趨勢(shì)變化的豐富內(nèi)涵與最新動(dòng)態(tài)資訊,讓閱讀變成在各種感官素材多元激蕩下的輕松交匯,掌握了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求。例如,本人作為高校圖書館的館長(zhǎng),以廣采博學(xué)開放包容的姿態(tài),在推動(dòng)學(xué)生有效閱讀方面,進(jìn)行了大膽的探索嘗試。以高校的文化專業(yè)為契入點(diǎn),專門增設(shè)了人無(wú)我有,人有我特,人特我優(yōu)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色圖書館,其中包括廣東的粵劇、潮劇、漢劇、影視等,就材料而言,已不再局限于書本;就空間而言,也不必局限于教室與圖書館;就物件而言,更是不同藝術(shù)門類、不同風(fēng)格、不同形式、不同內(nèi)容,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物造型,一個(gè)個(gè)立體生動(dòng)有趣的藝術(shù)形象,千姿百態(tài)風(fēng)格迥異,直擊著讀者的心靈世界,強(qiáng)烈的視覺效果使虛功實(shí)做的閱讀,成為釋放資源優(yōu)勢(shì)能量的最佳載體。而建立在弘揚(yáng)保護(hù)傳承發(fā)展基礎(chǔ)上的該特色館,也獲得讀者們的廣泛關(guān)注積極參與及高度評(píng)價(jià)。從本圖書館組織閱讀的實(shí)踐中佐證,推廣多樣化的深度閱讀在高校具有一定的可行性。

古人云:水嘗無(wú)華,相蕩乃成漣漪;石本無(wú)火,對(duì)擊始發(fā)靈光。高校圖書館在引導(dǎo)讀者廣泛閱讀互動(dòng)方面,應(yīng)以更貼近生活的角度呈現(xiàn),致力于擴(kuò)充讀者的知識(shí)容量,通過更有效的閱讀引領(lǐng),使圖書館真正成為讀者接受書籍熏陶,感悟知識(shí)魅力,體驗(yàn)閱讀快樂,得到心靈的充實(shí),升華人生境界的理想殿堂。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集第23卷.北京:人民出版社,1972.

篇10

關(guān)鍵詞回歸超越價(jià)值

語(yǔ)文教學(xué)似乎有個(gè)怪圈，容易走極端。過去我們視教材為典范，視教參為權(quán)威，在教材面前唯唯諾諾，不敢越雷池半步。而今，各種“理論”沉渣泛濫，我們又走向了另一個(gè)極端：追求所謂的“創(chuàng)造性閱讀”，無(wú)視教材的存在、輕視教材的價(jià)值無(wú)所不在；學(xué)生脫離教材在課堂上的天馬行空、五彩繽紛的多媒體展示好象均成為一種時(shí)尚?！皳u頭晃腦時(shí)代”雖逝，但相比，我們花哨的課堂是否少了語(yǔ)文課堂應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，少了語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的思想深度！

每一種理論被夸大或?qū)碚摾斫獾钠疃际欠浅ＮｋU(xiǎn)的．不管怎么樣，語(yǔ)文教學(xué)的核心仍是課堂上的教材閱讀，如果遠(yuǎn)離教材去談什么“超文本、大閱讀”之類的高論，那語(yǔ)文教學(xué)可能成為那美麗的空中樓閣。因此，對(duì)待教材我們很有必要呼喚回歸與超越。

（一）

注意到一種現(xiàn)象，有些老師用喜歡用“文本”的稱謂來(lái)替代教材。何謂文本，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：文本是文件的某種本子（多就文字、措辭而言）。文本一般是指文章，對(duì)用文本這稱謂來(lái)替代教材是否科學(xué)性姑且不論，但我們得弄清楚文章和教材價(jià)值的區(qū)別。我們都知道不是所有的文章作品都能作為教材，文章作品的閱讀客體指向是多向的，是作為社會(huì)閱讀而存在的，承載的更多的是知識(shí)的傳播、情感的交流、休閑消遣等價(jià)值，總的來(lái)說是一種信息傳播的價(jià)值。而文章作品一旦進(jìn)入教材，其閱讀客體指向是單一的，是作為特殊閱讀群體而存在的，信息傳播的價(jià)值依然存在，但不是主要的。學(xué)生作為特殊群體通過教材提供的信息進(jìn)行了進(jìn)一步的感受、思考，進(jìn)行聽、說、讀、寫的實(shí)踐，也就是說人文性和工具性的體現(xiàn)。教材是學(xué)生發(fā)展自身完善語(yǔ)文心智的載體，簡(jiǎn)單的說，教材不僅要讓學(xué)生主體關(guān)注信息傳遞的“是什么”，更要觀照信息中的“為什么”和“怎么樣”。這過程好象來(lái)料加工，因此，教材承載的價(jià)值除信息傳播的價(jià)值外，主要的還是信息處理的價(jià)值。

以五冊(cè)的《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》為例，如果只是作為文藝學(xué)論文，主要的價(jià)值是傳遞著詩(shī)歌欣賞的知識(shí)，向讀者闡明詩(shī)歌欣賞是一種再創(chuàng)造，了解“再創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)，并且通過實(shí)例傳遞再創(chuàng)造的豐富內(nèi)涵。主要是起著知識(shí)傳播的作用。

而作為教材，除這些之外，還要求學(xué)生運(yùn)用文章中的方法去欣賞詩(shī)歌。更主要的還有通過教材，提高語(yǔ)言信息處理的能力。如給“再創(chuàng)造”下一個(gè)定義，這就涉及到語(yǔ)言表達(dá)中的語(yǔ)段壓縮能力的訓(xùn)練。學(xué)生應(yīng)該懂得定義的表述方式，是特點(diǎn)加領(lǐng)屬，先得篩選信息，找出“再創(chuàng)造”的領(lǐng)屬是一種想象活動(dòng)，再找出主要特點(diǎn)是讀者正確把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。而后，按表述方式組織語(yǔ)言：“再創(chuàng)造”是讀者正確把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象的一種想象活動(dòng)。不要小看這簡(jiǎn)單的結(jié)果，這中間其實(shí)包含了語(yǔ)言的篩選、概括能力等（如語(yǔ)言勾要、概括、綜合等）。文中“猜”和“泡”的原因以及那些具體內(nèi)容等問題都是學(xué)生語(yǔ)言信息處理能力的體現(xiàn)，更是教材語(yǔ)言處理價(jià)值的體現(xiàn)。

教材和文章作品有著質(zhì)的不同，那就是價(jià)值主要取向的不同。為此，我們毫無(wú)理由輕視教材，忽視語(yǔ)言符號(hào)外的價(jià)值存在。

（二）

教材就是一種文化，一種文化價(jià)值的體現(xiàn)。從起源的角度來(lái)說，文化就是人化，其主要功能是“化人”，也就是說教化人、塑造人、熏陶人，促進(jìn)社會(huì)文明的傳承和完善。雖然現(xiàn)在的文化趨向多元化，但文化的最深層次、文化的核心——價(jià)值觀應(yīng)該是多元中的主流，應(yīng)該是人們對(duì)理想、信念、取向、態(tài)度所持的主流，是群體認(rèn)同的基石、群體力量的根源。而教材恰是這些文化價(jià)值的濃縮。有這樣一句話“濃縮的就是精華”，這精華就是對(duì)人（特別是青少年）的知識(shí)、能力、思想、心理、情感和品質(zhì)全方位的影響。這樣說吧，幾乎每個(gè)人的成長(zhǎng)都受著教材的影響。我想，華羅庚的《統(tǒng)籌方法》一文不知道影響了多少人的思維方式。

教材的編寫不可能超越時(shí)代和社會(huì)，而任由教材編寫者的異想天開，想怎么編就怎么編，必須統(tǒng)一到一種文化上來(lái)，這文化當(dāng)然有著更多的國(guó)家意志。不管哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)朝代的統(tǒng)治者都非常重視課本這文化的建設(shè)。以我國(guó)為例，1903年，我國(guó)的基礎(chǔ)教育建立了分科教學(xué)的新學(xué)制，開始設(shè)置語(yǔ)文科，從此，中國(guó)才有了現(xiàn)代意義上的語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教材。在這以前，語(yǔ)文教材有兩種表現(xiàn)形態(tài)：一是蒙學(xué)讀物，大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教材，二是儒家經(jīng)典和古詩(shī)文選本，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教材。建國(guó)以來(lái)歷次的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，對(duì)語(yǔ)文教材的選文，都十分強(qiáng)調(diào)積極健康的思想內(nèi)容與優(yōu)美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。

教材作為文化的顯性體現(xiàn)，一種繼承傳統(tǒng)與與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一，應(yīng)該為學(xué)生的成長(zhǎng)打下精神的底色。也就是說，通過教材使得文化被繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化。譬如《我與地壇》、《胡同文化》、《莊子：在我們走投無(wú)路的時(shí)候》等文，真是讀它百遍不厭，教它百遍不煩。再如近幾年教材的增刪，可見端倪。

2004年由人民教育出版社編寫的全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本（必修）第一次出版，其中節(jié)選的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》兩個(gè)章節(jié)被合為一個(gè)單元，取名為“神奇武俠”。

也是2004年，廣州市高中采用由廣東教育出版社編寫的新教材，特設(shè)“走近經(jīng)濟(jì)”的單元，收錄了經(jīng)濟(jì)學(xué)家王則柯的《錢》、茅于軾的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中新的道德和法治》等文章。

這些增刪的背后，不難窺視出教材的時(shí)代氣息和文化韻味。一位特級(jí)教師如是說：“語(yǔ)文課本的篇章，必須不斷經(jīng)受當(dāng)代價(jià)值觀念的苛刻的檢驗(yàn)，要堪稱經(jīng)典?！睋?jù)說俄國(guó)著名作家托爾斯泰在后來(lái)不想創(chuàng)作了，而轉(zhuǎn)向小學(xué)課本的編寫工作，其目的都是為了更好地發(fā)揮這種文化的影響和作用，重鑄俄羅斯民族的靈魂。語(yǔ)文老師作為文化的直接傳播者，有什么理由不重視教材，甚至拋棄教材呢？

（三）

在教學(xué)中，學(xué)生的主體性得到了空前的重視，而教材的主體性可能被忽視，教材在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)是學(xué)生理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的主要載體。而今課堂上少了朗朗的書聲，少了蹙眉深思的可愛樣，少了對(duì)語(yǔ)言的咀嚼玩味。在高中四冊(cè)，有個(gè)普遍的現(xiàn)象，用視頻或影片替代了教材的閱讀，這可能與四冊(cè)大都是小說和戲劇有關(guān)，但這樣卻沒了對(duì)語(yǔ)言的深刻體驗(yàn)。甚至套上“創(chuàng)設(shè)情景”的美麗外衣。情景創(chuàng)設(shè)無(wú)可厚非，情感體驗(yàn)也值得稱道。但離開了教材，是否就意味著忽視了學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展呢？以《雷雨》為例，影片有多個(gè)版本姑且不說，只那影片的臺(tái)詞和原著完全一致嗎？即使完全一致，那對(duì)語(yǔ)言的理解也不盡相同。

影片雖然能給學(xué)生一定的感悟和體驗(yàn)，但離開了教材，離開了原著，難以使學(xué)生有個(gè)理性認(rèn)識(shí)問題，不以理性認(rèn)識(shí)為基石，那感悟、體驗(yàn)的發(fā)展可能是不夠完善的。

更有甚者，課堂中有些老師把“對(duì)話”顛倒，課堂內(nèi)的對(duì)話包括學(xué)生和教材的對(duì)話、教師和教材的對(duì)話、學(xué)生和教師的對(duì)話。這三者中首先應(yīng)該是學(xué)生和教材的對(duì)話。

教《我與地壇》一文，可能有個(gè)普遍現(xiàn)象：學(xué)生不愿精讀，教師無(wú)視這現(xiàn)象，在課堂上進(jìn)行學(xué)生討論、師生對(duì)話交流，大談“對(duì)生命的感受”、“對(duì)母愛的理解”這兩個(gè)方面的話題。這些泛泛而談的空話、套話，在任何時(shí)候，在沒有教材的依托的情況下都能說出的。如果僅僅是這些，那教材所體現(xiàn)的價(jià)值何在呢？文章花木鳥蟲不正是無(wú)言的訴說著生活的蘊(yùn)藉和愛意嗎？“荒蕪但不衰敗”的地壇描寫不是史鐵生心靈的歷程嗎？之所以課堂膚淺，主要的原因不外乎缺少學(xué)生、老師和教材很好的對(duì)話。

利用好教材，要學(xué)生閱讀教材，走進(jìn)教材，用心與教材對(duì)話，用自己的眼去觸及，用自己的心去觸摸，從而走進(jìn)作者的精神領(lǐng)域，并從中生成意義。如果沒有這樣的環(huán)節(jié)，最好的課只是個(gè)水中浮萍，師生對(duì)話越熱鬧，就和教材離的更遠(yuǎn)。課堂看似花哨，實(shí)際上是扼殺了學(xué)生語(yǔ)文心智的發(fā)展，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程主要是一種理性的活動(dòng)，是一種邏輯思維的過程而不是恰恰相反。

（四）

葉圣陶曾明確指出：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！闭Z(yǔ)文教材要有助于“反三”，就應(yīng)當(dāng)更好地“舉一”，重視教材、用好教材，依托教材但不拘泥于教材。這不僅需要教材的回歸，還需要對(duì)教材的超越。使教與學(xué)逐步從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍。

超越首先得有個(gè)教材使用的“整體觀”。教材的整體觀念大家很熟悉，但在實(shí)際教學(xué)中并未引起足夠的重視。把教材分析的支離破粹，課文與課文沒有很好的整合比比皆是，只見部分，不見整體，只見霧里看花，不見廬山真面目。實(shí)現(xiàn)教材閱讀的超越，教材的重組可能是個(gè)比較不錯(cuò)的方式。教材重組是語(yǔ)文教學(xué)一體化的思路，也是學(xué)生語(yǔ)文心智能力的動(dòng)態(tài)生成。重組其實(shí)也是充分考慮到教學(xué)的主體性。許多語(yǔ)文老師都有這樣的感受：有的文章，學(xué)生在課外讀的津津有味，而一到課堂上就提不出興趣。國(guó)外閱讀研究者把這種現(xiàn)象稱為“杰克現(xiàn)象”，究其原因，課外閱讀是出于閱讀主體的生命本能需要，是一種“真實(shí)性”的閱讀，只為獲取信息而讀。而作為教材，還要伴隨著閱讀分析和閱讀訓(xùn)練，不一定是閱讀主體的本能需求，是一種“強(qiáng)加性”的閱讀，興趣就自然下降。我們使用教材的整體觀就是為了抓住學(xué)生的“真實(shí)性”，隱蔽我們的“強(qiáng)加性”，讓學(xué)生對(duì)教材有獨(dú)特的生命個(gè)體體驗(yàn)，把我們的教材“鮮活”起來(lái)。教材的重組方式很多，有以話題重組、以情感重組、以作家重組等。當(dāng)然，《語(yǔ)文讀本》中的文章是重組的首選。以話題重組為例：在教學(xué)四冊(cè)《杜十娘怒沉百寶箱》一文時(shí)，我們可以把三冊(cè)的《詩(shī)經(jīng)》三首中的《衛(wèi)風(fēng)•氓》、《邶風(fēng)•靜女》、《孔雀東南飛》、《琵琶行》、四冊(cè)的《長(zhǎng)亭送別》等文重組為“中國(guó)女情觀之思考”，讓學(xué)生感受到人們對(duì)自由美好愛情生活的向往和追求，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)扼殺自由愛情的邪惡勢(shì)力的詛咒和控訴外，還更深入的思考，中國(guó)女性對(duì)待愛情其實(shí)有著“等待”的情懷和意識(shí)，而大多時(shí)候，女人的等待的結(jié)局是背棄與絕望。而在男權(quán)主義的價(jià)值體系下，女人的等待似乎被神圣化和道德化，所以中國(guó)大地上有不少的望夫石，不少有關(guān)望夫石的“美麗”傳說。如果我們?cè)谡w的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，延伸到舒婷的《神女峰》，其中的“與其苦等千年，不如在愛人的肩頭痛苦一晚”。我想學(xué)生會(huì)有深刻的體味和感悟，從而有興趣去感受整部教材，那么，學(xué)生與教材的對(duì)話就水到渠成，教材的各種價(jià)值也會(huì)在更大程度上到得到了體現(xiàn)。

再如，把《離騷》、《短歌行》、《歸田園居》、《莊子：我們走投無(wú)路的時(shí)候》、《逍遙游》重組為“中國(guó)知識(shí)分子的價(jià)值觀”，讓學(xué)生感受到中國(guó)知識(shí)分子是一個(gè)復(fù)雜的矛盾的綜合體，一直在“進(jìn)”、“退”中掙扎。更主要的是還要讓學(xué)生得出其矛盾的原因：中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的儒、道、釋三家思想深刻的影響著中國(guó)知識(shí)分子價(jià)值體系的形成。

超越還得有個(gè)教材使用的“思辨觀”。思辨不是只重思考的結(jié)果，更是重思考的過程。如王國(guó)維的三個(gè)境界：第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。對(duì)教材的思辨的過程，是一個(gè)苦思而得的過程。

思辨觀離不開整體觀，在教材整體整合的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和理性心智。不可把作者的情感思想與神奇的語(yǔ)言魅力淹沒在冰冷的分析中，盡可能運(yùn)用各種手?jǐn)?，?qū)趕學(xué)生的原動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的思考，放飛學(xué)生的雙翼——想象和聯(lián)想。其實(shí)，教材的理解本身就是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，是學(xué)生創(chuàng)造而注入學(xué)生自身情感和智慧的過程，是一個(gè)學(xué)生感悟作者言語(yǔ)背后隱蘊(yùn)著的作者有意或無(wú)意留下未成性的意蘊(yùn)空間的過程。以我曾任教《故都的秋》為例。在感受北國(guó)之秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn)時(shí)，和學(xué)生一起把幾段描寫景的段落改寫成幾首現(xiàn)代詩(shī)：

（一）

故都的秋，

在小院中每座低矮的破屋內(nèi)外；

在秋槐的每一朵落蕊里；

在秋蟬的每一聲殘鳴中；

在秋雨的每一個(gè)雨點(diǎn)中；

在秋棗的每一絲微黃里；

也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。

（二）

租人家一椽破屋，

早晨起來(lái)，

泡一碗濃茶、向院子一坐，

看得到很高很高的碧綠的天色，

聽得到青天下馴鴿的飛聲。

從槐樹葉底，

朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，

在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽牛花，

藍(lán)色或白色者

在底下，

長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，

秋意十分

……

（三）

象花而又不是花的那一種落蕊，

鋪得滿地。

腳踏上去，

聲音也沒有，

氣味也沒有，

但有一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。

掃街的在樹影下一陣掃后，

灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，

細(xì)膩，清閑，落寞，

北國(guó)的槐樹，

也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)

（四）

北方的果樹，

到秋來(lái)，也是一種奇景。

棗子樹

屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，

都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。

棗子顆兒

象橄欖又象鴿蛋似的，

在小橢圓形的細(xì)葉中間，

顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，

哦……

正是秋的全盛時(shí)期；

棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分

是北國(guó)的清秋的佳日，

棗樹葉落，棗子紅完，

西北風(fēng)就要起來(lái)了，

北方便是塵沙灰土的世界

……

通過教材的改寫，學(xué)生很快就能感受到那份故都秋的特點(diǎn)。作為教材，向特定的閱讀群體提供各種信息，如社會(huì)人生自然知識(shí)，思想情感情趣、文章本體體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)以及語(yǔ)言信息處理材料等。這樣我們?cè)谑褂媒滩臅r(shí)就得充分考慮其情意價(jià)值、知識(shí)價(jià)值、智能價(jià)值（語(yǔ)言信息處理價(jià)值）。

對(duì)于《故都的秋》的改寫，不是簡(jiǎn)單的操作技能的問題，它更多的體現(xiàn)教材的情感智能價(jià)值，更多的包含了情感智能因素，其有限的操作技能是以無(wú)限的心智因素為基礎(chǔ)的。文章所體現(xiàn)的“清、靜、悲涼”在改寫后就顯得比較直觀，學(xué)生也在改寫中感受到了散文語(yǔ)言和詩(shī)歌語(yǔ)言的區(qū)別，更主要的我想是學(xué)生能從中感受到語(yǔ)言是情感表達(dá)的重要顯現(xiàn)。如兩句詩(shī)句“掃街的在樹影下一陣掃后\灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”，不起眼的意象呈現(xiàn)了那種悲涼與落寞、細(xì)膩與清閑的意境，秋韻就在面前。學(xué)生就不得不感嘆語(yǔ)言的魅力與神奇。

我在此呼喚教材的回歸意識(shí)，并非要我們語(yǔ)文老師走老路，而是針對(duì)實(shí)際忽視教材的現(xiàn)象，以引起我們的高度重視，更好發(fā)揮教材的“舉例”作用，進(jìn)而對(duì)教材閱讀的超越。

參考文獻(xiàn)：

⑴《心理學(xué)》葉奕乾祝融里主編華東師范大學(xué)出版社

⑵《中學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)》于亞中魚浦江駐編高等教育出版社

⑶《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》北京教育科學(xué)出版社