導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇美人夢(mèng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐英與《虞兮夢(mèng)》

從唐英詩(shī)集《陶人心語(yǔ)》中可以看出，作者極其喜愛虞美人花。該花又稱麗春花、賽牡丹、小種罌粟花、蝴蝶滿園春，花姿清麗美艷，世界各地多有種植。在我國(guó)，虞美人花的傳說來自楚漢時(shí)期的虞姬。虞姬是項(xiàng)羽的愛妾，當(dāng)年項(xiàng)羽困于垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，在決戰(zhàn)前夕作了一首千古悲歌《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”(見《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)。唐張守節(jié)《史記正義》引錄漢初陸賈所撰《楚漢春秋》記述虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！备枇T拔劍自刎，死后葬于垓下。據(jù)說虞姬碧血滲入江土化作漂亮的虞美人花，盛開人間，此花亦名虞美人草。

南宋詞人姜夔作《虞美人草》，辛棄疾曾作《虞美人賦虞美人草》，明代詩(shī)人徐茂吳寫過《詠虞美人》詩(shī)，清代也有人作詩(shī)：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮?碧血化作江上草，此花更比杜鵑紅?！敝T如此類，多不勝數(shù)。這些以虞美人為名的花草、詞牌、琴曲、詩(shī)詞等都與虞姬的傳說有關(guān)，可見虞姬對(duì)后世文化影響之深。

督陶官唐英不僅在制瓷方面成績(jī)卓然，在戲曲史上也占有一席之地。他的戲曲專輯《燈月閑情》(又名《古柏堂傳奇》)流傳至今，對(duì)研究清代戲曲發(fā)展史具有一定價(jià)值。其中的《虞兮夢(mèng)》則更多地寄托著唐英個(gè)人的情懷。

在《虞兮夢(mèng)》中，他把自己寫進(jìn)角色，扮成仰慕霸王、虞姬的督陶官――陶成居士，用對(duì)白表達(dá)他對(duì)虞姬的崇敬與熱愛。該劇第三出――《賞花》中，陶成居士登場(chǎng)獨(dú)自：“愿學(xué)陶人不學(xué)仙，不堪傲世不求憐。半生事業(yè)詩(shī)囊外，一個(gè)珠山五色煙。老夫陶成居士是也。陶漁銜命，埏埴酬恩。駐節(jié)江西古鎮(zhèn)，皇華北闕孤臣，身無(wú)俗累，官有余閑，不敢以酒為名，聊且于詩(shī)自遣。今當(dāng)艷陽(yáng)天氣，花柳逢春。這官署中有座珠山，絕頂上有個(gè)環(huán)翠古亭。公余游詠其間，頗堪登眺棲止。又隨地即景種些野草山花，為娛目賞心之助。內(nèi)中有一種虞美人花，最多可愛，他色艷香輕，偏反裊娜。今當(dāng)春晴花放之時(shí)，須索步入花叢，賞玩一番有何不可?！甭?lián)系當(dāng)時(shí)唐英的身份，這段話無(wú)疑是作者對(duì)自己的真實(shí)寫照。在這出戲中，居士與好友吳雙對(duì)飲，酒醉痛哭言道：“我也不哭別的，只哭那霸王乃古今天下之豪杰，一旦兵臨垓下而不能保一虞姬。那虞姬乃古今天下之美人，到了死后雖留名于宇內(nèi)，止落得與這些草木同其開落。真乃是斷腸豪杰，薄命美人，千古同一慨嘆。弟今日之看花淚眼，恨不能起霸王虞姬于地下，與之傾倒痛哭耳!”并唱：“花知否，重瞳一劍烏江血，灑作千秋萬(wàn)古愁?！币咽翘朴⒃谧允阈匾?。

第四出――《神會(huì)》中，陶成居士對(duì)霸王的敬仰引得項(xiàng)羽有意與之會(huì)面，劇中霸王白：“俺，西楚霸王項(xiàng)羽是也。力可拔山，氣堪蓋世，與沛公楚漢爭(zhēng)鋒，中原逐鹿，無(wú)奈天開漢運(yùn)，人力難爭(zhēng)。當(dāng)余神歸垓下，至今血食一方，這也不在話下。只有俺那美人虞姬，舍生殞難，視死如歸。上帝憐俺夫婦勇烈無(wú)雙，命孤家為平浪江神，伸此浩瀚之氣；封虞姬為散花仙子，表其芳潔之心。孤家安瀾砥柱。頗著威靈。虞姬當(dāng)年捐生之時(shí)，頸血濺入地下，精魂感化生出一種奇花，百媚千嬌，類其在生容貌，故世人就以虞美人呼之。至今蔓延天下，到處流芳?？芍^人以花傳，花因人重也。近日聞得西江古鎮(zhèn)珠山環(huán)翠亭中，有個(gè)陶成居士此花，廣加培植。每當(dāng)花開之時(shí)，那居士澆以美酒，贈(zèng)以新詩(shī)，甚至痛哭狂歌，悲孤大勇霸業(yè)成灰；吊姬貞烈香魂附草，居士真有心人也。今當(dāng)春盛花開，不免同美人親臨其地，與居士評(píng)品賞玩一番，有何不可?！卑酝跛炫c虞姬言道：“孤家聞得西江古鎮(zhèn)珠山環(huán)翠亭中，有個(gè)陶成居士，將美人所化之花栽滿山麓，萬(wàn)紫千紅，奇觀罕有，孤家要與美人同往一觀?！庇谑嵌松裼沃樯浇^頂蝸亭，與陶成居士夢(mèng)中相聚，并引出下段：

陶成居士酒醉歸臥蝸亭，嘆道：“風(fēng)塵三十年，不解此心醉。不是惜花人，看花滿眼淚?！币娺^霸王后，簡(jiǎn)單介紹“大王在上，念學(xué)生奉命西江，棲身古鎮(zhèn)。公余之暇，詩(shī)酒陶情，因愛此花天然嫵媚，不同別種。故爾滿山栽種，娛目賞心?！卑酝鯁枺骸熬邮肯Щǖ溲牛豕徘樯?，正是名士風(fēng)流，何罪之有。但百花俱有香色，居士何獨(dú)愛此一種?”答曰：“學(xué)生愛此花的意思從未告人，今日大王問及，學(xué)生只得要直說了……學(xué)生雖不才，卻不是那種窩柳眠花戀色嗅香之輩。方才大王說，百花俱有香色。依學(xué)生看來，不過是些狂香妖色尋常草木，止可悅一時(shí)之耳目，不足感千古之人心。哪里及得此花，乃虞夫人貞魂烈魄所化。以大王之英雄而有虞夫人；以虞夫人之貞烈而生此花。學(xué)生所愛者乃千古之英雄貞烈，非一時(shí)之狂香妖色也?！卑酝踉唬骸熬邮堪?，當(dāng)日美人香銷玉碎，血化成花，今日得你這名士如此贊詠，千秋萬(wàn)載可以無(wú)恨矣?！?/p>

唐英把歷史傳說、自身情感都融入該劇，突出了他對(duì)項(xiàng)羽、虞姬的敬佩之情，最終達(dá)到抒發(fā)胸臆的創(chuàng)作目的。

唐英的婚姻生活

唐英的人生如同他的戲劇一般，帶有悲劇色彩。他于康熙二十一年(1682年)端午出生，四十九年(1710年)喪元配趙淑人，繼以淑人馬氏相莊。唐英雍正六年(1728年)十月抵景德鎮(zhèn)御廠協(xié)理陶務(wù)。雍正九年，與他共同生活18載的馬淑人過世。該年五月，“唐英長(zhǎng)子文保(年十五)自京攜八口，內(nèi)次子寅保(才八齡)，孀女，稚女，乳嫗，遠(yuǎn)來景德鎮(zhèn)御廠。”唐英遂作詩(shī)數(shù)首，《聞文兒有五月自京攜家遠(yuǎn)來之信，夜坐賦以志感》。六月二十四日唐英再記：“文兒攜家遠(yuǎn)來，客有遇諸途者，還告，喜賦兼以志慨，時(shí)六月廿四日也?！标P(guān)于文中的孀女，唐英曾在《陶人心語(yǔ)卷二》中記詩(shī)二首，即《孀女遠(yuǎn)來，慨成二章》。該詩(shī)詞提到唐英的女婿早離人世，女兒無(wú)奈攜帶6歲的稚女(即外孫女)回到娘家。女兒、唐英連接喪偶，使得北京的家庭無(wú)法維持，不得已，15歲的長(zhǎng)子文保攜帶八口顛沛流離、跋涉千里來至江西古鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)尋親。悲痛之余，唐英重整家庭。

雍正十年(1732年)，妾張氏隨唐英來至景德鎮(zhèn)，兩年后懷孕。產(chǎn)前，唐英戲謂之曰：“若喜乎?曰喜固也。曰：何喜?曰喜主人之喜，曰：若憂乎?曰憂或有之。曰：何憂?曰憂婢福薄耳。嗚呼，孰知喜者不全喜，而憂者竟全識(shí)乎?”不幸言中，十二年七月二十日，唐英妾張氏產(chǎn)子于珠山，命名“珠山”，5日后張氏歿，年僅23歲。張氏在家庭生活中“竭勤殫智，不遺余力”，唐英愛憐有加。不料“死而遺子”，使唐英至為傷痛。于是呼其為可姬，并作《可姬小傳》紀(jì)念。

從最初的趙淑人、其次的馬淑人，直到愛妾可姬相繼過世，唐英的人生道路歷經(jīng)坎坷磨難，悲傷之情不言而喻。雖然可姬無(wú)法與虞姬相提并論，但在唐英的心中毫不遜色于虞姬。他敬仰歷史上殉情的虞姬，喜歡御廠周圍滿山遍野的虞美人，懷戀全心全意服侍自己的可姬。后來唐英不僅寫了關(guān)于虞美人的詩(shī)詞(即《白虞美人花二首》)，更創(chuàng)作了他的戲曲代表作《虞兮夢(mèng)》。

清三代虞美人器物的制作

造辦處琺瑯作：從清三代造辦處琺瑯作制品看，康、雍、乾三朝都有虞美人琺瑯彩瓷制品出現(xiàn)(圖1、2、3)。它的連續(xù)制作說明三朝統(tǒng)治者對(duì)該花卉都持有好感，極可能是受歷史文化影響所致。雍正中后期開始，歷代詩(shī)詞大量應(yīng)用在琺瑯彩瓷中，如明代詩(shī)人徐茂吳《詠虞美人》中的“迎風(fēng)似逐歌聲起，宿雨那(哪)經(jīng)舞袖垂?！笔沟糜菝廊舜善髦破犯晃幕瘍?nèi)涵。

篇2

“D、D姐姐……我知道錯(cuò)了……”風(fēng)又開始用那萌死人不償命的必殺技了，那副楚楚可憐的表情讓幻想自由再次有很大的危機(jī)感！

“= =……”幻想自由還能說什么？因?yàn)檫@小妮子把這頭狼王打趴了，自己又升了一級(jí)【組隊(duì)關(guān)系】，她也升了兩級(jí)，實(shí)力又增強(qiáng)了這應(yīng)該是好事，但是當(dāng)她看見風(fēng)精靈一個(gè)人坐在樹旁看著流血的狼王瑟瑟發(fā)抖時(shí)就很生氣為什么想不通啊……

“算了原諒你了啦?！辈恢肋€要說什么，幻想自由輕嘆一口氣，“既然這批狼王還沒有小時(shí)，應(yīng)該是可以繼續(xù)利用的，就把它的皮扒了當(dāng)披風(fēng)做一件……”

幻想自由還沒說完，那匹狼猛地又睜開眼睛。好、好有氣勢(shì)的一匹狼！那血紅的雙眼跟閃閃發(fā)亮的音色柔順皮毛……幻想自由花癡的同時(shí)不忘下意識(shí)緊了緊自己的回旋鏢，雖然很想拿他當(dāng)寵物，但是考慮到風(fēng)精靈的安全……

“嗚……”狼王可憐的兩聲，嚴(yán)重的殺氣消失了，取代而之的楚楚可憐、不輸于風(fēng)精靈大眼睛中的無(wú)辜和此方牌的貓咪嘴，喂喂你這哪里還有狼的樣子，簡(jiǎn)直就是三歲小孩子……

“D姐姐，我看小軒好可憐哦……”風(fēng)精靈有些心疼的摸了摸狼王的頭，“不知道是誰(shuí)把它打成這樣，一定很疼吧……”

狼王還很理所當(dāng)然的“嗚嗚”兩聲以示贊同。

哈？太扯了吧？先不說這匹狼王同人性的問題，這位可愛可敬可憐可恨可甩可拋可泡可丟可疼……（省略……）的萌系小術(shù)士風(fēng)精靈同學(xué)您沒事干嘛起這毫無(wú)用處的同情心和還有毫無(wú)萌點(diǎn)的說法與實(shí)在沒有特點(diǎn)的辯解詞真是實(shí)在實(shí)在是讓人……折服?。　綯AT幻想自由你作為正常并不留情的騎士居然為了這個(gè)蘿莉……OTL你真是個(gè)無(wú)可救藥的混蛋-皿-+】

“小、小軒？”幻想自由捕捉到一個(gè)敏感詞，“小軒……是這頭狼的名字嗎？”

“恩~”一狼一人同時(shí)發(fā)出甜美的聲音，事后幻想自由才發(fā)現(xiàn)自己是多么的倒霉，兩個(gè)大男人居然就這樣對(duì)自己撒嬌OMG……

“那、那你是想收他當(dāng)寵物？”幻想自由覺得也沒什么，這只蘿莉是需要一個(gè)高大威猛的……寵物來保護(hù)她，但是覺得有能力打敗這頭狼那么應(yīng)該這頭狼沒什么用……恩……也不能這么說，這匹狼實(shí)在漂亮，自己也很想要這么只狼做一件披風(fēng)啊……

“可是幻想姐姐，一個(gè)人只能有一只寵物，我想要更厲害更可愛的寵物啦！所以……”

“所以你想要我收了它然后你來控制對(duì)吧?！被孟胱杂蓤?jiān)決地?fù)u搖頭，“免談?！?/p>

“為、為什么??？”風(fēng)精靈像是受到了巨大的打擊，一副快要昏倒在地的表情，“但是……D姐姐你那么厲害還要跟我搶嗎……”

面對(duì)那張可愛可憐的小臉和沙啞的童聲，幻想自由確實(shí)又靈魂出竅了幾秒，美人……但是！在寵物的立場(chǎng)上她是不會(huì)輸?shù)模?/p>

“我要的寵物是神獸你知道嗎！而且要飛要有很強(qiáng)攻擊力而且不要等級(jí)這么低體型就大型！要便攜式你懂嗎！”幻想自由是一個(gè)很有實(shí)際感的強(qiáng)女人，對(duì)于有挑戰(zhàn)性的直接無(wú)視！有相同性質(zhì)的直接無(wú)視！性別無(wú)所謂，身高比她高無(wú)視！簡(jiǎn)稱，LOLI控！

“可是、可是……”風(fēng)精靈慌了手腳，這只狼真的很帥誒！

“如果我說我能飛攻擊力強(qiáng)體型能變換呢?！币粋€(gè)低沉的聲音很YASAXI的進(jìn)入兩人的耳朵。

來者一定是帥哥，怎么樣要不要泡……恩？等等！等等……

兩人回頭一看，什么也沒有，要說有就那頭狼……恩？為什么狼的眼神又凌厲了？恩……難道說……

“啊哈，小軒……”風(fēng)精靈聲音中帶著顫抖，“你可以說話是不是……”

“恩。”看著自己的小軒點(diǎn)兩下頭就覺得心里真不太爽，再看看兩眼開始放光的D姐姐……有機(jī)會(huì)！

“但是我要的是神獸啊……”D姐姐有些失望的低下頭，能說話的狼一定不多吧……

“你覺得哪只一般的狼能說話啊混蛋-皿-從之前就對(duì)你們不爽了，看你們的表情是只想要我的毛對(duì)吧？哼！如果你們不把我?guī)衔揖筒唤o你們。”這小子開始耍小孩子脾氣了？恩好吧這不是壞事……幻想自由再考慮良久加上風(fēng)精靈再三施壓（比如說“這匹狼狼肉也可以煮火鍋啊”等純潔的話語(yǔ)中），最后，用只能綁3級(jí)小松鼠的寵物陷阱把一匹狼收服了。

TAT她打了3個(gè)小時(shí)才得到的啊……不過得到一匹狼還是賺了……

篇3

關(guān)鍵詞：人本關(guān)懷 美國(guó)夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng)

《真正的英雄》是對(duì)“挑戰(zhàn)者”號(hào)失事這場(chǎng)航空航天史上大災(zāi)難的哀悼和對(duì)悲痛中的人們的鼓舞，使之具有超脫于悲痛、鼓舞人重新面對(duì)未來及迎接挑戰(zhàn)的力量。因?yàn)樵诶锔偨y(tǒng)的這篇演講詞中，充盈于其間的是令人感動(dòng)的人本關(guān)懷、令人振奮的美國(guó)精神以及對(duì)人們追逐和實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同和強(qiáng)化。

一、人本關(guān)懷無(wú)處不在

當(dāng)“挑戰(zhàn)者”號(hào)失事時(shí)，里根總統(tǒng)在演講詞中一點(diǎn)也沒有提及因航天失敗導(dǎo)致的巨大的經(jīng)濟(jì)損失（據(jù)悉直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)12億美元之多），把所有的關(guān)注點(diǎn)放在為此犧牲的七位勇敢的、可敬可愛的美國(guó)公民，放在對(duì)支撐美國(guó)的英雄主義和崇高獻(xiàn)身精神的肯定與頌贊，放在對(duì)悲痛的民眾的鼓勵(lì)上。

“今天，我們聚集在一起，沉痛地哀悼我們失去的七位勇敢的公民，共同分擔(dān)內(nèi)心的悲痛，或許在相互間的安慰中，我們能夠得到承受痛苦的力量并堅(jiān)定追求理想的信念。”開篇便明確主旨――美國(guó)總統(tǒng)一樣深感悲痛，但更意識(shí)到自己作為領(lǐng)導(dǎo)者，要鼓勵(lì)全民承受住痛苦，重新振作，進(jìn)而能繼續(xù)堅(jiān)定地追求理想。

里根總統(tǒng)高度肯定這七位航天英雄，既將他們視為值得全美人民驕傲的英雄，贊美“他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命”，又將他們回歸到每個(gè)家庭、每個(gè)人本身，去表達(dá)對(duì)他們的哀思。“對(duì)家庭、朋友及我們的太空宇航員所愛著的人們來講，國(guó)家的損失首先是他們個(gè)人的巨大損失。對(duì)那些失去親人的父親、母親、丈夫和妻子們，對(duì)那些兄弟、姐妹，尤其是孩子們，在你們悲痛哀悼的日子里，所有的美國(guó)人都和你們緊緊地站在一起?！?/p>

在美國(guó)的公民文化中，始終把每一個(gè)美國(guó)人當(dāng)成充滿個(gè)性與生命力的鮮活存在，將對(duì)人的重視放在最高的位置。針對(duì)每個(gè)宇航員的特點(diǎn)加以回憶：飛行員出身的機(jī)長(zhǎng)迪克？司各比、英勇的邁克?史密斯、愛微笑愛彈鋼琴的朱蒂絲?萊恩尼科、將登上月球作為夢(mèng)想的埃里森?奧尼佐卡、想到太空試驗(yàn)吹奏薩克斯的堅(jiān)毅的羅納德?邁克耐爾、帶著母校布法洛紐約州立大學(xué)的旗子上太空的格里高利?杰維斯、“凝聚了整個(gè)國(guó)家想象力”的女教師科里斯塔?麥考利芙。

二、堅(jiān)持不懈去實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”

所有的美國(guó)人（據(jù)悉有85%的人在實(shí)時(shí)關(guān)注“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空）在聽聞噩耗之后，最初的期待與興奮變成了戰(zhàn)栗，大家在悲哀中彼此安慰，此刻眾人的內(nèi)心滿滿的是對(duì)英勇獻(xiàn)身的人們的哀思，陰霾還是籠罩著整個(gè)美國(guó)。里根總統(tǒng)在悲痛中歸結(jié)出：未來的道路并不平坦，整個(gè)人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史。追憶一個(gè)世紀(jì)以前美國(guó)開拓西部的拓荒者們，以生命為代價(jià)，前仆后繼，最后獲得成功。歷史再一次驗(yàn)證了大家都不愿意承認(rèn)的真理。因此，在這次開拓外太空的失敗與痛苦中，更重要的是要重新振作起來！

紀(jì)念“挑戰(zhàn)者”號(hào)上七位英雄的最好方式，不僅僅是盡力記住七位宇航員七位“挑戰(zhàn)者”，記住他們活著的時(shí)候給熟悉他們的人們帶來的生機(jī)、愛和歡樂、給祖國(guó)帶來的驕傲；更應(yīng)該是完成英雄們未竟的事業(yè)與夢(mèng)想――依然保持著巨大的勇氣、令人信賴的聲譽(yù)和剛毅不屈的品質(zhì)，在探索令人有些力不從心的太空和人類知識(shí)沒有達(dá)到的疆域等荒漠時(shí)，出于對(duì)人類和全社會(huì)未來負(fù)責(zé)的心，重新振作起來，忍受著磨難，不斷前進(jìn)，繼續(xù)向太空進(jìn)軍，不斷確立新的目標(biāo)，不斷取得新的成就。

這樣積極充滿正能量的想法，不僅是里根總統(tǒng)的，也是每一位英雄的家庭成員的強(qiáng)烈要求，正如演講詞中提到，他們特別請(qǐng)求一定要繼續(xù)這項(xiàng)計(jì)劃，這是他們失去的可愛的親人所夢(mèng)求實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。這些宇航員們的飛天，不僅僅是國(guó)家給予的榮譽(yù)或者任務(wù)，更是出于他們內(nèi)心深深期盼并為之奮斗的夢(mèng)想，如埃里森?奧尼佐卡早就夢(mèng)想有一天能夠登上月球，羅納德?邁克耐爾夢(mèng)想著到外層空間占去生活、在失重的太空中做試驗(yàn)――吹奏薩克管。

“美國(guó)夢(mèng)”，是出于每個(gè)人的本心，通過努力能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，因此，美國(guó)人積極進(jìn)取，勇敢追夢(mèng)，也能承擔(dān)夢(mèng)想破滅給自己帶來的慘痛代價(jià)。而他們的家人，不僅支持他們，更支持他們代表他們生命意義的夢(mèng)想，因此，在他們?yōu)閴?mèng)想犧牲后，更希望富有意義的夢(mèng)想能夠得以實(shí)現(xiàn)。為國(guó)家航空和宇宙航行局獻(xiàn)身工作的人們，他們的大家庭中失去了七位成員，他們?nèi)砸^續(xù)工作去實(shí)現(xiàn)既安全可行又冒險(xiǎn)大膽的、更有效的太空計(jì)劃。

里根總統(tǒng)亦明確且堅(jiān)決地表態(tài)：這七位航天英雄的夢(mèng)想決沒有破滅，他們努力為之奮斗的理想一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。挑戰(zhàn)者航天飛機(jī)發(fā)生意外后，由里根總統(tǒng)親自下令組成了航天飛機(jī)挑戰(zhàn)者號(hào)事故總統(tǒng)調(diào)查委員會(huì)（常稱作羅杰斯委員會(huì)），對(duì)這次事故進(jìn)行了全面深入的調(diào)查，毫不客氣地對(duì)美國(guó)航天局體制和機(jī)構(gòu)中存在的問題開刀。三年后，美國(guó)的航空航天計(jì)劃重啟，此后直到最后一部航天飛機(jī)退役，都沒有再出現(xiàn)過有人員傷亡的慘劇。

這就是美國(guó)人民與國(guó)家對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度，也是“美國(guó)夢(mèng)”之所以能夠經(jīng)久不衰的根本。而這也正是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的地方。尤其在2012年底提出了“中國(guó)夢(mèng)”后，我們也開始有了我們的“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出和確認(rèn)，已經(jīng)將個(gè)人放在了有史以來最高的位置，認(rèn)可、尊重每個(gè)人。那么，我們的“中國(guó)夢(mèng)”在未來是否能夠像“美國(guó)夢(mèng)”一樣，對(duì)國(guó)民及外來者具有強(qiáng)烈的吸引力呢？

篇4

什么是夢(mèng)想是對(duì)未來的美好幻想?？墒前?mèng)想到最后一般都是未能實(shí)現(xiàn)。但是吧夢(mèng)想這個(gè)東西畢竟是不占地方的。畢竟有夢(mèng)想的人是值得人們尊重的。但是最可怕的是一個(gè)人不敢去想凡事都選擇妥協(xié)走一步看一步，那么請(qǐng)問你和行尸走肉有啥去別嗎？

我想夢(mèng)想是年少時(shí)心中最單純的那份美好。夢(mèng)想夢(mèng)想。首先是你得敢想啊。在生活中你處處妥協(xié)在工作學(xué)習(xí)中你處處敷衍請(qǐng)問你真的需要這樣的生活嗎？我想你不需要。人生只有一次啊。我想你的人生應(yīng)該是精彩的。是沒有遺憾的或者是很少有遺憾的。而不是處處妥協(xié)沒有目的的混著。每天都在混日子那么你就是在浪費(fèi)時(shí)間。浪費(fèi)時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命。而且你還是在謀自己的財(cái)害自己的命。想想不覺得自己殘忍嗎？

之所以沒有夢(mèng)想會(huì)放在這里談是因?yàn)榕既婚g我和同學(xué)聊天。我突然想到這個(gè)問題就順口問了問。；兩個(gè)問題實(shí)際上我覺得很簡(jiǎn)單但是他們確實(shí)是沒有給我一個(gè)合理的答案。第一個(gè)問題夢(mèng)想。第二個(gè)問題以后過怎樣的生活。我想夢(mèng)想應(yīng)該是每個(gè)人都會(huì)有的吧。比如說作為學(xué)生我想拿年級(jí)組第一。雖然到最后都不一定實(shí)現(xiàn)但是也是夢(mèng)想啊。你想都沒敢想過你怎么努力啊。你得有目標(biāo)才能有奮斗的動(dòng)力。你連個(gè)目標(biāo)都沒有你拿啥努力啊。你對(duì)未來的打算很是迷茫啊。你找不到奮斗的方向。你咋努力。對(duì)于以后的生活。我們要對(duì)以后的生活有所期待。怎么有所期待呢。就是你對(duì)以后的生活要有所規(guī)劃。怎么規(guī)劃。就是你以后想做怎樣的人過怎樣的生活。你應(yīng)該是以何種狀態(tài)存在這個(gè)世界。是以何種方式生存。這就是以后的生活。

如果正在讀這篇文章的你同樣也很迷茫那么請(qǐng)你讓自己安靜下來。如果你也沒有目標(biāo)請(qǐng)你給自己一個(gè)目標(biāo)。讓自己有努力的方向哪怕最后你達(dá)不到目標(biāo)。人啊不怕夢(mèng)想太高不怕夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。最害怕的是迷茫對(duì)生活沒有什么期待不知道自己努力的方向在哪里。就是這樣。你要明確方向明確未來并且為之奮斗。加油少年。別讓自己迷茫。別讓自己丟了靈魂。人不應(yīng)該活的像行尸走肉一樣。

篇5

一、“充實(shí)為美”的人格美思想。

孟子的美學(xué)觀是以善為核心，以真為表現(xiàn)的。何以見得？“浩生不害問曰：‘樂正子何人也？’孟子曰：‘善人也，信人也?！螢樯疲亢螢樾?？’曰：‘可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。樂正子，二之中、四之下也。’”②孟子借點(diǎn)評(píng)樂正子表達(dá)自己對(duì)于人格的看法，好即是善，實(shí)在即是真，能同時(shí)具有這兩種品質(zhì)的人格就是美的。

孟子的美學(xué)思想是建立在性善論的基礎(chǔ)之上的，他認(rèn)為人生來就是具有善的品質(zhì)，并且論證過：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也；非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！酥惺撬亩艘玻q其有四體也?！雹鬯J(rèn)為看到小孩子快要掉到井里去時(shí)人們都會(huì)有惻隱之心，不是因?yàn)楦⒆拥母改附缓茫皇菫榱瞬┑寐曌u(yù)也不是因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼?，而是人生來就有的。人有惻隱之心就如同人有四肢一般。但是有人性善，有人性不善這是什么原因呢？孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！柿x禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！雹芤布词钦f惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心是人本來就擁有的，而不是外人所教授的。但是得到這些品質(zhì)需要去探求，之所以有人“性不善”就是因?yàn)闆]有去探求的緣故。

那么人們?cè)撊绾稳ヌ角竽兀棵献佑痔岢隽酥责B(yǎng)氣說。所謂知言，即是指人有辨別言辭的能力，要做到“诐辭知其所蔽，辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！薄白潯敝钙H、乖張；“”指過多；“邪”指不正當(dāng)；“遁”指支支吾吾、含混不清。能夠分辨偏頗、過多、不正當(dāng)、含混不清的言辭，人就找到了向善的方法。但僅知言還不夠，孟子結(jié)合自身指出人也應(yīng)該“養(yǎng)氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰：‘告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。’”⑤也即是說，浩然之氣是用正義來培養(yǎng)的，通過日積月累正義才能使它生長(zhǎng)出來，并不是正義偶然從外而入得到的。言行有一件不符合正義便會(huì)使這種氣出現(xiàn)疲弱，因此必須不斷行正義之事，但也不要刻意去幫助它。能做到知言與養(yǎng)氣相配合那么人就會(huì)向善，就有可能得到人格美。

二、提出了美感共通性的觀點(diǎn)

美感共同性是美學(xué)存在的基礎(chǔ)，康德的《判斷力批判》就是建立在人對(duì)美的事物具有共同的感覺的基礎(chǔ)之上的，只要談到美就無(wú)法回避美感共通性的問題。先秦美學(xué)在孟子之前還沒有人對(duì)此問題進(jìn)行過深入的探討，這是孟子對(duì)中國(guó)美學(xué)的又一巨大貢獻(xiàn)。

“口之于味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味其性與人殊，若犬馬之與我不同類也，則天下何耆皆從易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于聲，天下期于師曠，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無(wú)目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于聲，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！边@里說的是人的味覺，聽覺，視覺諸多感官所能體驗(yàn)到的感覺是相同的，因此，對(duì)美的感受也是共同的。黑格爾曾經(jīng)說過“藝術(shù)作品既然要出現(xiàn)在感性實(shí)在里，它就獲得了為感覺而存在的定性……感覺既然是感覺，就要和物質(zhì)發(fā)生關(guān)系，而物質(zhì)是彼此外在，多種多樣的，所以感覺本身又有觸覺，嗅覺，味覺和聽覺之別?！雹匏J(rèn)為前三者直接和物質(zhì)對(duì)象相連“不讓它的對(duì)象保持獨(dú)立自由，而是要對(duì)它采取實(shí)際行動(dòng)，要消滅它，吃掉它”⑦因此不能產(chǎn)生美感。這就否定了孟子的“同味”產(chǎn)生美感，但他認(rèn)為視覺和聽覺能夠產(chǎn)生美感“對(duì)象的關(guān)系是用光作媒介而產(chǎn)生的一種純粹認(rèn)識(shí)性的關(guān)系，而光仿佛是一種非物質(zhì)的物質(zhì)，也讓對(duì)象保持它的獨(dú)立自由，光照耀著事物，使事物顯現(xiàn)出來?！雹喽叭硕莆章曇暨\(yùn)動(dòng)的方式和人眼掌握形狀或顏色的方式一樣，也是認(rèn)識(shí)性的?！雹徇@與孟子的觀點(diǎn)不謀而合，只不過黑格爾是通過學(xué)理的分析將之表述出來，而孟子是以一種更貼近于生活化的口吻表達(dá)的，但是二者所包含的深層含義是相同的，那就是美感共通性是普遍存在著的。

參考文獻(xiàn):

[1]萬(wàn)麗華,藍(lán)旭譯注.孟子[M].中華書局，2006年9月版，第180頁(yè)

[2]萬(wàn)麗華,藍(lán)旭譯注.孟子[M].中華書局，2006年9月版，第331頁(yè)

[3]萬(wàn)麗華,藍(lán)旭譯注.孟子[M].中華書局，2006年9月版，第69頁(yè)

[4]萬(wàn)麗華,藍(lán)旭譯注.孟子[M].中華書局，2006年9月版，第245頁(yè)

[5]萬(wàn)麗華,藍(lán)旭譯注.孟子[M].中華書局，2006年9月版，第57頁(yè)

[6]黑格爾.美學(xué)[M].商務(wù)印書館，1979年版，第三卷上冊(cè)，第12頁(yè)

[7]黑格爾.美學(xué)[M].商務(wù)印書館，1979年版，第三卷上冊(cè)，第12頁(yè)

篇6

在學(xué)界、藝術(shù)界、影視圈，這樣的例子都很多。年少成名，春風(fēng)得意，生活在他們面前展開了最美好的一面。他們?cè)谕蝗缙鋪淼某晒γ媲?，迷失了自我，也沒有為自己找到新的努力的方向，他們的人生也就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。更有一些人從此走向了腐化墮落，讓自己的人生走上了一條不歸路。

那么，有沒有人能成為成功路上的常青樹呢？有。譬如巴菲特、譬如李嘉誠(chéng)、譬如袁隆平?？v觀這些人，他們都有一些一般人所不具備的特質(zhì)，那就是：即使在成功面前，他們也保持著一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的謹(jǐn)慎和低調(diào)，他們時(shí)刻保持著清醒的頭腦，他們能認(rèn)識(shí)到成功后的路也許更艱辛、更難走。更重要的是，當(dāng)人們認(rèn)為他們獲得了巨大的成功時(shí)，他們也許在心里為自己立下了新的目標(biāo)，有了新的奮斗方向。

夢(mèng)想，也許本身就只是人的一些愿望，有一些夢(mèng)想能成真，有一些只能永遠(yuǎn)是夢(mèng)想。盡管如此，我們卻不能否認(rèn)夢(mèng)想的力量，因?yàn)閴?mèng)想能讓你的生活處于一種狀態(tài)，讓你保持一種向上的方向。

可是夢(mèng)想，對(duì)我們有些人來說，卻覺得它太奢侈太遙遠(yuǎn)。能吃得飽、穿得暖、有房子住，安安穩(wěn)穩(wěn)地生活，一輩子也就足矣。夢(mèng)想，它除了能讓我們的心靈經(jīng)受更多的折磨，讓我們的人生更不切實(shí)際之外，又有什么用呢？有人說，中國(guó)人是世界上最勤勞同時(shí)也是生活得最辛苦的民族。他們總是低著頭、皺著眉，行色匆匆，他們整日為了房子、孩子、票子奔波，他們甚至沒有時(shí)間抬頭看看自己前面要走的路，更談不上有什么夢(mèng)想。

而一個(gè)沒有夢(mèng)想的民族終歸是一個(gè)沒有前途的民族。

我們不禁要問，是誰(shuí)剝奪了他們的夢(mèng)想？

由此，我不禁想到了《南方周末》對(duì)王石的一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的采訪。

王石，作為地產(chǎn)界的大佬，他所創(chuàng)造的財(cái)富帝國(guó)的神話為世人所矚目。他的夢(mèng)想也讓我印象深刻。一個(gè)人會(huì)有很多的夢(mèng)想，比如希望自己從事什么職業(yè)，希望自己的生活達(dá)到一種什么樣的狀態(tài)，而對(duì)王石來說，他衣食無(wú)憂，他所積累的財(cái)富幾世幾代都用不完，他想要的生活狀態(tài)是達(dá)到了的。因?yàn)橛辛隋X，他可以去實(shí)現(xiàn)自己的一些夢(mèng)想，比如去登山、探險(xiǎn)、去學(xué)開滑翔機(jī)。不過，他說現(xiàn)在他的夢(mèng)想是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做更多有益于社會(huì)的事情?！爸榉逶俑咭彩呛０?844米，七大洲也都有一個(gè)尺度的限度，但作為公益活動(dòng)盡社會(huì)的責(zé)任，這個(gè)是無(wú)限的。2005年我出了本書，書名叫做《第八峰》，七大洲最高峰我登完了，但是我心中還有一座夢(mèng)想的高峰，這座峰是沒有尺度的，這個(gè)就是如何把我的能力和盡社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來?！?/p>

王石說自己的夢(mèng)想是承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，而這正是讓我感動(dòng)的地方，因?yàn)樗闷鹾狭宋倚闹袑?duì)中國(guó)富人的某些期望。有人說中國(guó)多的是富人，卻沒有富豪。中國(guó)富人的炫富、錢多人傻，在很長(zhǎng)時(shí)間是讓國(guó)人甚至整個(gè)世界側(cè)目的。對(duì)先富起來的那一部分人，人們對(duì)他們似乎缺少應(yīng)有的尊敬和崇拜。而中國(guó)的富人，不知道是否有底氣說，自己是靠自己的勤奮和努力白手起家的，自己掙的每一分錢都是問心無(wú)愧的。

當(dāng)陳光標(biāo)高調(diào)做慈善的時(shí)候，很多人對(duì)他嗤之以鼻，但更多的人卻對(duì)他進(jìn)行了肯定：陳光標(biāo)雖然高調(diào)，但他畢竟做了，這比起那些只說不做、甚至不聞不問麻木不仁的人來說不知要強(qiáng)多少倍。人們的寬容，折射出我們這個(gè)社會(huì)某些東西的缺失。

有人說，在國(guó)外，有些人成功了后會(huì)想著回報(bào)社會(huì)。比如有的人會(huì)在死后把所有的財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)，而不是留給子女。很多大學(xué)，都是靠著社會(huì)捐款維持運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是全部由國(guó)家提供資金支持。

我想，一個(gè)人的成功，是離不開社會(huì)和其他民眾的支持的，不管是企業(yè)家、商人還是影視明星。當(dāng)他成為這個(gè)社會(huì)的成功人士的時(shí)候，他們理應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，他們所處的社會(huì)高度，決定了他們應(yīng)該在他們的夢(mèng)想里注入更多的諸如良知、道德、社會(huì)責(zé)任的東西。如果有更多的人有王石這樣的夢(mèng)想，不僅僅是口頭上的，更是行動(dòng)上的，那么就會(huì)有更多的人能有夢(mèng)想地生活。這是一個(gè)多么美妙的夢(mèng)想！

最后，用崔衛(wèi)平那句流傳頗廣的話語(yǔ)作為結(jié)束——

篇7

也許你會(huì)問：“你的夢(mèng)是什么？”我會(huì)毫不猶豫地告訴你：“我的夢(mèng)很簡(jiǎn)單，只要能過一天無(wú)拘無(wú)束的日子就行了。”小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生涯一轉(zhuǎn)眼就過去了，迎接我們的是一個(gè)新的大門——中學(xué)。也許你的夢(mèng)會(huì)飛，也許你的夢(mèng)會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你，帶你到一個(gè)個(gè)奇妙的世界，六年級(jí)的壓力太大了，已經(jīng)長(zhǎng)大的我早已不再是從前那個(gè)愛吸手指、幼稚的女孩子，而是一個(gè)充滿活力、有一個(gè)和常人不同夢(mèng)的女孩了，因?yàn)槲矣X得女孩不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利悾《?，則愿做一個(gè)因可愛而美麗的自己。

你是你，我是我，自然夢(mèng)也不同，但是，我們?cè)谛撵`深處有一個(gè)共同的夢(mèng)——快些長(zhǎng)大，做回自我。對(duì)嗎？你是否覺得，當(dāng)你再次看見一年級(jí)的教過你的老師時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她們老了，已不再是以前的老師了，但他們的手上、臉上似乎還殘留著粉筆灰。六年了，六年了，所有人都變了，我好想回到一年級(jí)，每次看到那些一年級(jí)的小朋友，除了嘆息以外，我還能做些什么呢？這不是夢(mèng)，因?yàn)檫@已經(jīng)不可能實(shí)現(xiàn)，你不可能返老還童了。在每個(gè)人的心中都有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)告訴別人，一個(gè)藏在我們自己的內(nèi)心深處，成為一個(gè)小秘密，因?yàn)橛袎?mèng)，我們的生活才更充實(shí)、更幸福、更有價(jià)值和意義了。

每個(gè)人的心中有一個(gè)秘密的夢(mèng)，那永遠(yuǎn)只有你自己明白，為了這個(gè)夢(mèng)去加油，去努力，想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)就要讓它更完美，因?yàn)橛兴艜?huì)永遠(yuǎn)快樂，臉上永遠(yuǎn)都有微笑。當(dāng)夢(mèng)在童年游走，我踏入夢(mèng)想的旅途．．．．．．

篇8

廣袤的大地，秀麗的山河，一個(gè)團(tuán)結(jié)的名族，一個(gè)互助的民族，一個(gè)自強(qiáng)不息的民族——中華民族！

——題記

清明節(jié)前一天，和爸爸媽媽到人民公園的烈士墓祭奠革命英烈們。一路上高大挺拔的大樹為我們擋住了驕陽(yáng)，它們就像一樣，守衛(wèi)著這里的安全，保衛(wèi)著這里的人民。清風(fēng)拂面，給人一絲涼意，就像給人帶來的溫暖，似一股暖流流入心田。

到了烈士墓，映入眼簾的是一大群來祭奠英烈的人。人雖多但很安靜，安靜中充滿著嚴(yán)肅，來到這的每個(gè)人都帶著嚴(yán)肅的表情，都帶著顆崇敬的心。這里很寬闊，但能聽到動(dòng)聽的鳥叫聲。望著這雄偉莊嚴(yán)的烈士墓，一絲絲疑問涌上心頭：是什么樣的力量支撐著他們?nèi)ネ瓿筛锩屗麄儾慌滤赖娜テ床?？這可能是他們每個(gè)人心中的夢(mèng)想吧！

夢(mèng)想的力量是偉大的，只有夢(mèng)想才能支持著我們頑強(qiáng)的去拼搏。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，屬于我們每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)。

夢(mèng)想到底是什么？夢(mèng)想是讓人進(jìn)取的動(dòng)力，夢(mèng)想是讓人無(wú)畏困難敢于拼搏的勇氣，夢(mèng)想是一個(gè)人活下去的信念。一個(gè)活著的人。一個(gè)碌碌終生的人，沒有夢(mèng)想，不過是一具行尸走肉的尸體罷了。一個(gè)活著的人，沒有夢(mèng)想，和死去的人有什么兩樣？

一個(gè)人的夢(mèng)想應(yīng)該是進(jìn)取的，應(yīng)該與祖國(guó)的未來聯(lián)系起來。如果人活著，不為祖國(guó)效力，不為大家效力，他如何維護(hù)得了自己的那個(gè)小家？沒有國(guó)哪來的家？祖國(guó)的未來，關(guān)系著我們每個(gè)中國(guó)人的未來。祖國(guó)的未來，要靠我們每個(gè)中國(guó)人。

有了夢(mèng)想就坐在那等著，夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)了嗎？有了夢(mèng)想，就要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，有一顆為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想持之以恒的心。為了心中夢(mèng)想去奮斗。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是歐陽(yáng)修的夢(mèng)想。”長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，直掛云帆濟(jì)滄海“是李白的夢(mèng)想。”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒上仕俱歡顏“是杜甫的夢(mèng)想。正是他們偉大的夢(mèng)想成就了他們輝煌的人生。可見人的夢(mèng)想在人生命中的重要地位。

我的夢(mèng)想就是當(dāng)一名特種兵，為祖國(guó)效力，保衛(wèi)著國(guó)家。國(guó)人的安全。雖然現(xiàn)在我只是一名中學(xué)生，但我也可以做一些力所能及的事情，為我以后實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想做鋪墊。那就是好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體，有著豐富知識(shí)和很好的體格，還要有一顆為祖國(guó)效力的心，把身上的每一滴熱血都奉獻(xiàn)在祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中。這就是我的中國(guó)夢(mèng)，屬于我自己，一個(gè)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，

中國(guó)夢(mèng)，是祖國(guó)偉大的復(fù)興之夢(mèng)：中國(guó)夢(mèng)，是使祖國(guó)走向更遠(yuǎn)，飛得更高的夢(mèng)：中國(guó)夢(mèng)，更是中華兒女們的夢(mèng)想。也許，正是應(yīng)為中國(guó)夢(mèng)，才使得革命先輩們擁有不怕死·敢于拼搏·勇于犧牲的精神。

篇9

買紅妹一出場(chǎng)，就讓我想起孫楠。不是八卦，是因?yàn)橘I紅妹出鏡串場(chǎng)了《北京遇上西雅圖》，而孫楠在十五年前不出鏡就串場(chǎng)了馮小剛同樣票房不俗的賀歲大片《不見不散》――演唱了影片中那首風(fēng)靡大江南北的主題歌。兩部票房豐收的電影，一部取景于西雅圖，一部取景于洛杉磯，相差十五年，映照出的卻是兩代中國(guó)人不同的美國(guó)夢(mèng)。

要說清何為“美國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)并不難：從施瓦辛格到李安，從馬丁?路德?金到奧巴馬，所有的勵(lì)志故事都仿佛在為“美國(guó)夢(mèng)”做注腳。但是要說清中國(guó)人的“美國(guó)夢(mèng)”就相對(duì)比較難了，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)代國(guó)人有不同的訴求和不同的價(jià)值取向。十五年前，徐帆和葛優(yōu)演繹的是單純的愛情；十五年后，湯唯和吳秀波演繹的則是有爭(zhēng)議的“小三兒”故事以及由此衍生出的和海外落魄大叔的愛情故事。十五年前，千辛萬(wàn)苦來到洛杉磯的希望在此混出一片天的徐帆；十五年后同樣千辛萬(wàn)苦來到西雅圖的則是希望在此“生根發(fā)芽”的湯唯。當(dāng)年在車行擦玻璃的徐帆和如今在月子中心頤指氣使的湯唯形成了鮮明的對(duì)比，他們不僅是兩代人，而且代表著兩代中國(guó)女青年截然不同的生活方式和美國(guó)夢(mèng)想。十五年前的徐帆不可能了解今天的湯唯這樣一擲千金和灑脫情感，同樣今天的湯唯也不可能理解十五年前的徐帆那樣含辛茹苦和執(zhí)著愛慕。當(dāng)?shù)谝淮蟛尻?duì)的中國(guó)人艱難困苦地打拼時(shí)，他們?cè)趺匆蚕氩坏绞迥旰笞约旱暮筝吙梢源蟀汛蟀训亍澳缅X砸”。這背后折射的是中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的此消彼長(zhǎng)，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背后畸形的社會(huì)價(jià)值觀變遷?！侗本┯錾衔餮艌D》最受媒體詬病的也正是這一點(diǎn)。

不同的時(shí)代自然有不同的歷史背景和人物命運(yùn)，這也正是《不見不散》和《北京遇上西雅圖》這樣題材雷同的作品卻產(chǎn)生于不同的時(shí)代并昭示著不同的人物命運(yùn)的原因。兩代中國(guó)人，不同的美國(guó)夢(mèng)，就像白天不懂夜的黑，也是不同的歷史使命使然。為什么觀眾會(huì)為一個(gè)趾高氣揚(yáng)的“小三兒”會(huì)心一笑也會(huì)為一個(gè)出身阜外心血管醫(yī)院的名醫(yī)落魄海外感到扼腕可惜？這是只屬于這個(gè)時(shí)代的默契，不可能呈現(xiàn)在十五年前。為什么觀眾可以接受海青那“白發(fā)魔女”的造型和驚世駭俗的同性之戀？也是因?yàn)槭迥旰蟮闹袊?guó)不復(fù)有當(dāng)年的禁錮，如果在《不見不散》中有這樣的情節(jié)，相信當(dāng)年電影審查的尺度是不能容許的，更不用說面對(duì)觀眾了。

篇10

36平方米的屋檐下，她和5個(gè)孩子，擠了整整幾十年。糊紙盒、縫手套、穿鐵絲，她獨(dú)自把孩子們撫養(yǎng)成人，從未向組織提過任何要求。她對(duì)孩子們說：“爺爺是爺爺，你們是你們。不能張揚(yáng)，低調(diào)做人?！?/p>

2014年5月15日，方秀云家被授予“最美家庭”，他們的獲獎(jiǎng)感言是：“在平凡中嚴(yán)要求，在平淡中懂知足?！?/p>

同樣獲獎(jiǎng)的趙州芝，懷揣400元闖深圳，打拼創(chuàng)業(yè)雖然艱辛，但卻擁有精神生活的坐標(biāo)：投身公益活動(dòng)，在幫助他人的過程中體味“幸福在平凡中流淌”。

柴米油鹽、生老病養(yǎng)，尋常百姓家大抵如此。生活縱然不常有波瀾壯闊的雄渾史詩(shī)，涓涓細(xì)流也有水滴石穿的柔性力量。細(xì)細(xì)品味這些“最美家庭”的故事，我們被那些感人的細(xì)節(jié)打動(dòng)，更為其中默默奉獻(xiàn)的女性自豪。

俗話說，母親用推動(dòng)搖籃的手推動(dòng)了世界。生活中，女性往往是幸福家庭的主導(dǎo)。從古至今，中國(guó)人所贊美的賢妻良母、相夫教子、勤儉持家，并非是為女性強(qiáng)行劃定角色屬性，卻始終是中國(guó)婦女的美德。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的數(shù)據(jù)，在中國(guó)有將近70%的女性擁有有償工作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出53%的世界平均水平，但婦女依然是家庭中創(chuàng)造幸福的韌性力量?！白蠲兰彝ァ钡男腋９适略V說著一個(gè)樸素的道理：女性往往是最美家庭的“設(shè)計(jì)師”和“建筑師”，在言傳身教中傳遞文明的風(fēng)尚，在潛移默化中涵養(yǎng)質(zhì)樸的家風(fēng)，在潤(rùn)物無(wú)聲中播種和諧的種子。

好事業(yè)帶來成就感，好家庭帶來幸福感。對(duì)于女性來說，幸福既取決于個(gè)人的獨(dú)立和發(fā)展，也來自家庭的和諧與互助。敬老、教子、相夫、善鄰，維系家庭的和諧，也維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，不正是千萬(wàn)家的美好相加，聚合了我們改變世界的力量，推動(dòng)了我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐？修身、齊家、治國(guó)、平天下，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)之棟梁出于家之苗圃，無(wú)論生活的天空有怎樣的陰晴風(fēng)雨，女性都是這個(gè)苗圃里最辛勤的園丁，更好地發(fā)掘她們的力量，何愁沒有綠蔭滿園、大樹參天？

家無(wú)大事，家事非小事，點(diǎn)滴細(xì)節(jié)蘊(yùn)涵著生活和發(fā)展的真諦。就在今年，聯(lián)合國(guó)將國(guó)際家庭日的主題確定為“家庭事關(guān)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，從更宏大的敘事背景看，作為人類社會(huì)的最基本細(xì)胞，家庭關(guān)系的建立與維系，不僅影響著個(gè)體的生存品質(zhì)，更關(guān)系整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“一家仁，一國(guó)興仁；一家德，一國(guó)興德。”

幸福不會(huì)從天降，要靠每一個(gè)人、每一個(gè)家的共同努力。生在這個(gè)偉大的時(shí)代，每一個(gè)家庭都有機(jī)會(huì)放飛自己的夢(mèng)想，參與國(guó)家改革、世界發(fā)展的進(jìn)程，每一個(gè)家庭都有機(jī)會(huì)最大程度地釋放自己。家庭的夢(mèng)，你我的夢(mèng)，國(guó)家的夢(mèng)，濃縮成我們每一個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)！

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月16日）

鑒賞評(píng)價(jià)

本文的議論非常嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論是事例的選擇――“最美家庭”，還是角度的選取――尋常百姓與“最美”的關(guān)系，都體現(xiàn)出了社會(huì)整體性問題――個(gè)人與國(guó)家。在重“幸福感”的當(dāng)下，本文具有很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

思考探究