導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇荷花詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（唐）李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

2、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（宋）趙師秀《約客》

3、石濤荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫(huà)船搖；相到薰風(fēng)四五月，也能遮卻美人腰。

4、水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉--宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

5、蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。（唐）王駕《雨晴》

6、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

7、《愛(ài)蓮說(shuō)》宋·周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

8、最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。--鄭板橋《芙蓉》

9、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。--北宋。李清照【一剪梅】

10、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐）李白《望廬山瀑布》

11、江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！窘稀?/p>

12、開(kāi)花濁水中，抱性一何潔！朱檻月明中，清香為誰(shuí)發(fā)

13、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（宋）朱熹《春日》

14、泉眼無(wú)聲細(xì)細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。--宋·楊萬(wàn)里《小池》

篇2

2、金槳木蘭船，戲采江南蓮?！铣骸⑿⑼恫缮徢?/p>

3、棹移浮荇亂，船進(jìn)倚荷來(lái)?！濉ひ笥⑼恫缮徢?/p>

4、微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃?！度罾蓺w·初夏》

5、水面清圓，風(fēng)荷舉。——《蘇幕遮》

6、藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯?！濉ひ笥⑼恫缮徢?/p>

7、白蓮種山凈無(wú)塵，千古風(fēng)流社里人?！稏|林寺》

8、竹色溪下綠，荷花鏡里香?！秳e儲(chǔ)邕之剡中》

篇3

2010年11月15日，海南省第一中級(jí)法院開(kāi)庭審理此案。2011年1月20日，法院審理查明：2002年至2008年，被告人曾清泉任三亞市規(guī)劃局局長(zhǎng)、三亞市市長(zhǎng)助理期間，利用職務(wù)便利，先后收受他人賄賂共計(jì)400萬(wàn)元。

此外，法院經(jīng)審理還查明，曾清泉個(gè)人共擁有財(cái)產(chǎn)合計(jì)2100多萬(wàn)元，其中合法收入共計(jì)50多萬(wàn)元；違法收入、受賄犯罪所得及贓款孳息共計(jì)1500多萬(wàn)元；還有580多萬(wàn)元的財(cái)產(chǎn)，曾清泉不能說(shuō)明合法來(lái)源。

法院一審依法以，判處曾清泉有期徒刑13年；以巨額財(cái)產(chǎn)，判處其有徒刑5年，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑17年，剝奪政治權(quán)利4年。

厚厚的三冊(cè)卷宗，記載了年僅46歲，具有碩士研究生學(xué)歷，曾在重慶一所大學(xué)任教，1992年9月調(diào)任海南三亞市規(guī)劃局工作的曾清泉，經(jīng)過(guò)十年磨礪，從三亞市規(guī)劃局建設(shè)科科長(zhǎng)干起，被提升為副局長(zhǎng)，到2001年，一舉榮升三亞市規(guī)劃局局長(zhǎng)，2007年任三亞市市長(zhǎng)助理、兼三亞市海棠灣管委會(huì)主任，成為紅極一時(shí)、建筑業(yè)界屈指可數(shù)的建設(shè)規(guī)劃專家及專家型行政官員。

玩弄權(quán)術(shù) 審批項(xiàng)目收巨款

從2001年5月任三亞市規(guī)劃局局長(zhǎng)、黨組書(shū)記起，曾清泉手中的規(guī)劃大權(quán)炙手可熱，成為各路房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商趨之若鶩的目標(biāo)。

曾清泉?jiǎng)偵先螘r(shí)，與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商打交道還是相當(dāng)謹(jǐn)慎的，對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商請(qǐng)喝茶吃飯，一般都會(huì)拒絕。然而，隨著時(shí)間的推移，耳濡目染，那些房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商出則寶馬香車，入則豪宅別墅，吃則山珍海味，曾清泉不免心理失衡，為不能大把賺錢而感到郁悶。

恰在此時(shí)，2002年年底的一天，三亞天澤公司胡總經(jīng)理的到來(lái)，改變了他的人生，最終發(fā)展到大肆受賄，墮落成囚的地步。

時(shí)任三亞天澤公司的胡總經(jīng)理，為使三亞市規(guī)劃局盡快審批公司報(bào)建已久的天澤海韻度假公寓項(xiàng)目，多次找曾清泉幫忙，曾清泉嘴上答應(yīng)，卻沒(méi)有具體行動(dòng)。2002年年底的一天晚上，胡總約好曾清泉在三亞市規(guī)劃局宿舍區(qū)等候，二人見(jiàn)面后，胡總送給曾清泉20萬(wàn)元現(xiàn)金。不久，經(jīng)曾清泉簽批，三亞市規(guī)劃局對(duì)胡總報(bào)建的項(xiàng)目予以批建。

自從曾清泉收下20萬(wàn)元后，也確實(shí)害怕了一陣子，但一年過(guò)后，一看風(fēng)平浪靜，他便轉(zhuǎn)換了思維，愈發(fā)感到自己手中權(quán)力的含金量之高。“罪惡即已播下了種子，也就擋不住它開(kāi)花結(jié)果。”

在規(guī)劃局工作幾年來(lái)，使曾清泉悟出了一條道理，只要有求于自己，能為他們辦事，解他們?nèi)济贾?，必定招?cái)進(jìn)寶，感恩戴德。

話說(shuō)，三亞天域度假酒店二期工程項(xiàng)目，大約在2002年就向三亞市規(guī)劃局提交了報(bào)建申請(qǐng)，但不知是哪個(gè)審批環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，直到2004年上半年都沒(méi)有批下來(lái)。這可急壞了天域公司胡副總經(jīng)理。無(wú)奈之下，胡副總經(jīng)理思忖，無(wú)論是哪個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題，關(guān)鍵是打通曾清泉這道簽批環(huán)節(jié)。

于是，他找到曾清泉，懇求曾能在報(bào)建問(wèn)題給予幫助，盡快批準(zhǔn)。2004年下半年一天晚上，胡副總事先聯(lián)系好曾清泉，兩人在三亞市河西路見(jiàn)面，胡將一個(gè)裝有20萬(wàn)元的袋子放到曾清泉的車上，相互點(diǎn)頭示意，便迅速離開(kāi)。

收人錢財(cái)，就得替人消災(zāi)。曾清泉收下這20萬(wàn)元后，很快找出三亞天域度假酒店二期項(xiàng)目的報(bào)建表，予以簽批。2006年初的一天，為順利通過(guò)這項(xiàng)工程竣工驗(yàn)收，胡副總經(jīng)理在天域度假酒店宴請(qǐng)?jiān)迦魂囃票瓝Q盞，酒足飯飽之后，胡副總經(jīng)理又送給曾清泉20萬(wàn)元現(xiàn)金。

沒(méi)過(guò)多久，三亞天域度假酒店二期工程便順利通過(guò)了竣工驗(yàn)收。

后來(lái)又有一次工程項(xiàng)目報(bào)建審批遲遲批不下來(lái)，時(shí)任三亞國(guó)光公司的胡副董事長(zhǎng)，又輕車熟路地找到曾清泉幫忙，并承諾給曾30萬(wàn)元。眼看半年過(guò)去了，三亞國(guó)光濱?；▓@項(xiàng)目還是沒(méi)有批下來(lái)。胡副董事長(zhǎng)尋思，項(xiàng)目批不下來(lái)原因有二：一是承諾給30萬(wàn)元少了；二是承諾沒(méi)能及時(shí)兌現(xiàn)。找到原因后，胡決定，一次送他50萬(wàn)元。

是年10月的一天，胡與曾在三亞灣濱海路相見(jiàn)，胡副董事長(zhǎng)將備好的裝有50萬(wàn)元現(xiàn)金的袋子送給曾清泉。送出去的50萬(wàn)元，很快就顯靈了。經(jīng)曾清泉簽批，三亞市規(guī)劃局對(duì)這個(gè)項(xiàng)目很快批建。

后來(lái)，還是這位姓胡的房地產(chǎn)商，在任三亞天澤公司總經(jīng)理時(shí)，為盡快通過(guò)天澤花園項(xiàng)目的報(bào)建審批，請(qǐng)?jiān)迦獛兔涌燹k理并承諾送其50萬(wàn)元現(xiàn)金。事后，項(xiàng)目曾清泉幫忙審批了，可承諾送的50萬(wàn)元一時(shí)不能兌現(xiàn)，加上胡在國(guó)光濱?；▓@項(xiàng)目中承諾給曾清泉的30萬(wàn)元，因天澤公司當(dāng)時(shí)資金十分緊張，一時(shí)拿不出這么多錢。因此，2006年年底，胡給曾寫(xiě)下一張80萬(wàn)元的借條。

貪欲膨脹 索房變賣拿現(xiàn)金

有道是，貪婪的靈感一經(jīng)演變成行動(dòng)，便如水瀉般地再難收回了。

曾清泉在瘋狂收受巨款的同時(shí)，又開(kāi)始向有求于他的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商明目張膽地索要海景房。無(wú)休止地貪欲驅(qū)使他陷入了利令智昏的怪圈。

據(jù)一位不愿透露身份的房地產(chǎn)商介紹，在各路房地產(chǎn)商當(dāng)中，只要搞工程項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，就必須過(guò)項(xiàng)目報(bào)建第一關(guān)。有的是通過(guò)上層關(guān)系說(shuō)話下來(lái)，不得不辦，上面沒(méi)有關(guān)系的，一般是沒(méi)有好處不辦，即使審批了的，事后也得有所表示。為何？你若不表示，即使過(guò)了第一關(guān)，你也難過(guò)工程竣工驗(yàn)收關(guān)。這是房地產(chǎn)界的游戲規(guī)則，已不是什么秘密了。

不過(guò)，林子大了什么鳥(niǎo)都有。同樣是房地產(chǎn)公司的老總，處世理念也各不相同。有人審批報(bào)建項(xiàng)目時(shí)，三番五次找曾清泉幫忙支持，項(xiàng)目審批之后，卻忘乎所以。

那是2003年初，三亞林達(dá)農(nóng)副產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有限公司林董事長(zhǎng)，為公司林達(dá)花園小區(qū)A棟項(xiàng)目和東海豪庭花園項(xiàng)目的報(bào)建審批事宜，多次找曾清泉幫忙關(guān)照。事后，三亞市規(guī)劃局先后對(duì)這兩個(gè)項(xiàng)目批準(zhǔn)建設(shè)?？伞安蛔R(shí)時(shí)務(wù)”的林董事長(zhǎng)始終對(duì)曾清泉沒(méi)有什么表示。

其實(shí)，林董事長(zhǎng)不主動(dòng)送，最后還得被動(dòng)給，甚至給的更多。2003年上半年的一天，在林達(dá)花園小區(qū)建設(shè)期間，曾清泉提出想購(gòu)買一套海景房，聰明的林董事長(zhǎng)聽(tīng)出了弦外之音，他心領(lǐng)神會(huì)，立馬答應(yīng)。

后來(lái)，林董事長(zhǎng)給曾清泉預(yù)留一套面積約150平方米的房子，日復(fù)一日，仍不見(jiàn)曾清泉來(lái)支付購(gòu)房款及辦理購(gòu)房手續(xù)。實(shí)際上，曾清泉明里是要買房，骨子里是要房，不明白其中奧妙的林董事長(zhǎng)一直傻等著。直到2007年5月的一天，曾清泉要求林將預(yù)留給自己的那套海景房，按增值130萬(wàn)元的價(jià)值售出（即該套住房的銷售價(jià)與原定房的差價(jià)為130萬(wàn)元）?！奥斆鞣幢弧钡牧侄麻L(zhǎng)萬(wàn)沒(méi)有料到，曾清泉會(huì)使出這么一招。

有什么辦法呢？不敢怒也不敢言的林董事長(zhǎng)，只好自己買下這套房子，并在2007年7月初將差價(jià)130萬(wàn)元存入曾清泉提供的一個(gè)存折上。當(dāng)林董事長(zhǎng)親自將這個(gè)存折交給曾清泉時(shí)，曾欣喜地說(shuō)，真不好意思，難得你如此慷慨。

在曾清泉看來(lái)，送一套海景房的差價(jià)130萬(wàn)元作為酬謝，是理所當(dāng)然的。

此前的2003年5月的一天，曾清泉找到林董事長(zhǎng)說(shuō)，自己在四川老家的父母想買一套住房，苦于手頭沒(méi)錢，林董事長(zhǎng)能否借20萬(wàn)元，解決我的難題？林表示同意。

沒(méi)過(guò)幾天，林約好曾清泉在三亞林達(dá)海景酒店停車場(chǎng)見(jiàn)面，將20萬(wàn)元現(xiàn)金交給了曾清泉。直到2009年9月案發(fā)，這20萬(wàn)元也沒(méi)有歸還。

牽線搭橋 收了開(kāi)發(fā)商40萬(wàn)

當(dāng)權(quán)勢(shì)和貪欲融為一體的時(shí)候，它會(huì)變成一股難以駕馭的瘋狂力量，什么黨性原則，什么政策國(guó)法，什么制度規(guī)章，都可以被扭曲、被褻瀆。權(quán)勢(shì)的能量在曾清泉手中得到了充分的體現(xiàn)和妙用。

2005年上半年，三亞市政府委托中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制三亞灣“陽(yáng)光海岸”段控制性規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)。三亞市規(guī)劃局作為政府職能部門，負(fù)責(zé)與中國(guó)研究院協(xié)調(diào)、溝通。而重慶東和公司所屬三亞公司的一塊土地就在此次整體規(guī)劃范圍內(nèi)。

得知這一情況后，重慶東和公司魏總經(jīng)理?yè)?dān)心“陽(yáng)光海岸”整體規(guī)劃會(huì)影響到下屬公司這塊土地的開(kāi)發(fā)、使用。情急之下，他馬上想到了規(guī)劃局長(zhǎng)曾清泉，想請(qǐng)他幫忙疏通關(guān)系。

這天，魏總找到了曾清泉，想請(qǐng)?jiān)鴰兔κ柰ㄖ袊?guó)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的關(guān)系，以防整體規(guī)劃影響到他公司的那塊土地的開(kāi)發(fā)使用。只見(jiàn)魏、曾二人一陣竊竊私語(yǔ)之后，曾清泉連連點(diǎn)頭，表示愿意幫忙。

是年6月初的一天，曾清泉在北京介紹魏總認(rèn)識(shí)了負(fù)責(zé)此項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的相關(guān)人員，魏得以向相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)人員反映了其公司那塊地的有關(guān)情況。當(dāng)天晚上9時(shí)許，魏總在北京西苑飯店曾清泉所住的房間里將早已備好的40萬(wàn)元現(xiàn)金送給了曾清泉。

曾沒(méi)有推辭，只是說(shuō)，魏總真是言而有信，說(shuō)了算，定了干，與你這種人打交道爽快。

送出去的40萬(wàn)元，肯定發(fā)揮作用。事后證實(shí)，中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院所作的規(guī)劃設(shè)計(jì)與三亞公司自己所作的規(guī)劃設(shè)計(jì)基本一致，沒(méi)有對(duì)公司的土地使用造成影響。經(jīng)三亞市政府批復(fù)同意，2008年9月28日，三亞市規(guī)劃局向三亞公司核發(fā)了三亞中央海岸項(xiàng)目的《建設(shè)工程規(guī)劃臨時(shí)許可證》。

欲望既有美麗的一面，又有惡魔的屬性。人的貪婪欲望之門一旦打開(kāi)，將永無(wú)止境。這是相當(dāng)一部分貪贓枉法者一步步走向犯罪深淵的基本軌跡。曾清泉憑借手中職權(quán)，采取的是看準(zhǔn)機(jī)會(huì)就撈錢的伎倆，貪斂錢財(cái)?shù)奈缚趶拇嗽絹?lái)越大。

當(dāng)今社會(huì)，不少人知道房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商都是腰纏萬(wàn)貫的富人，可有誰(shuí)能知道房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商們的苦衷？這不，三亞大興公司在2003年向三亞市規(guī)劃局報(bào)建三亞南海半島龍灣項(xiàng)目，直到2005年一直未向上呈報(bào)，這使得大興公司張董事長(zhǎng)一直愁眉不展。到了2007年下半年的一天，張董事長(zhǎng)為盡快通過(guò)公司的“半島龍灣”項(xiàng)目二期工程報(bào)建審批，找到曾清泉關(guān)照，曾先答應(yīng)，后向張?zhí)岢鰹樗A(yù)留“半島龍灣”一套房子，張只好同意。

好在這個(gè)項(xiàng)目的報(bào)建很快得到三亞市規(guī)劃局的批準(zhǔn)。半島龍灣公寓樓建好后，在2007年下半年的一天，曾清泉來(lái)到這里，親自挑選了一套面積為92.省略

檢察官點(diǎn)評(píng)

辦理曾清泉案的檢察官在分析曾清泉腐敗原因時(shí)認(rèn)為，曾清泉犯罪主觀因素起了決定作用，但客觀上的因素也是不能忽視的。三亞市規(guī)劃系統(tǒng)近年來(lái)制訂了不少規(guī)章制度，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，制訂的制度規(guī)定無(wú)人抓落實(shí)。誠(chéng)然，在城市規(guī)劃制定審批、修改和執(zhí)行中，會(huì)涉及一些十分高深的專業(yè)技術(shù)性問(wèn)題，需要相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者發(fā)揮重要作用，但規(guī)劃歸根到底是一種公共產(chǎn)品，如果僅是“關(guān)門規(guī)劃”，只在系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)，而忽視面向社會(huì)，更少層面進(jìn)行公開(kāi)，充分論證，公眾沒(méi)有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，就很容易被類似曾清泉之流所利用，成為中飽私囊的工具。

篇4

客廳：清新之“華爾茲”

警報(bào)：對(duì)付蟲(chóng)子不要用殺蟲(chóng)劑

蟑螂、蚊子、蒼蠅，不能容許它們出現(xiàn)在家里。殺蟲(chóng)劑對(duì)于蟲(chóng)子來(lái)說(shuō)威力很大，但美國(guó)的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，白血病患兒的尿液中含有較多的家用殺蟲(chóng)劑代謝物，這表明兒童患白血病與接觸家用殺蟲(chóng)劑有關(guān)。

巧婦有招：來(lái)一次徹底的大掃除吧，沒(méi)有衛(wèi)生死角，蟲(chóng)子自然就沒(méi)有藏身之地。另外，有個(gè)滅蟑螂的小秘方不錯(cuò)哦。將土豆煮爛碾碎，加入等量的硼酸，拌勻后搓成小丸，放在蟑螂出沒(méi)處，蟑螂食后便死。硼酸是弱酸性，比殺蟲(chóng)劑環(huán)保和安全。但是，當(dāng)心讓寶寶誤食，家有寵物的也要小心。

警報(bào)：空氣清新劑是污染物質(zhì)

空氣清新劑的原理實(shí)際上是用一種強(qiáng)烈的味道去掩蓋另一種強(qiáng)烈的味道，它并不能從根本上消除異味。而且空氣清新劑中含有的成分會(huì)刺激呼吸道，尤其是對(duì)于過(guò)敏體質(zhì)的人更是如此，空氣清新劑本身就是一種污染物質(zhì)。

巧婦有招：還有什么比大自然的氣息更清香宜人的呢？仙人掌、虎皮蘭、常春藤、蘆薈和吊蘭都是不錯(cuò)的選擇。它們能凈化空氣，消除甲醛和苯，增加空氣中的負(fù)離子濃度。不過(guò)，某些芳香類植物，如夜來(lái)香、郁金香不適合放在室內(nèi)。

臥室：安心之“芭蕾”

警報(bào)：合成樟腦丸是農(nóng)藥類產(chǎn)品

在防止絲綢和羊毛衣服被蟲(chóng)蛀時(shí)，樟腦丸通常是我們的好幫手?？墒?，也許我們帶回家的不是“防蛀能手”，而是“隱形殺手”。

巧婦有招：將幾小塊香樟木放在衣柜里，便可防蟲(chóng)防蛀，純天然無(wú)毒副作用。此外，盡量選購(gòu)印有“絕不含苯和二氯苯，安全、高效、對(duì)人體無(wú)毒無(wú)害”的純天然樟腦丸吧。但無(wú)論是香樟木塊，還是純天然樟腦丸，孕婦都一定要遠(yuǎn)離，否則容易造成流產(chǎn)。

警報(bào)：新衣柜污染嚴(yán)重

請(qǐng)木匠因地制宜打造衣柜，可以讓房間利用率更高?？墒侵谱鞴褡拥牟牧纤a(chǎn)生的污染物，包括木板、膠和漆料中的甲醛，會(huì)因室內(nèi)通風(fēng)環(huán)境差而讓身體買單。

巧婦有招：打造衣柜或購(gòu)買可信賴品牌的衣柜，都需要注意其所使用的板材是否達(dá)到國(guó)家的E1級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，再好的板材也無(wú)法達(dá)到E0級(jí)，所以，打造好或買回衣柜后，應(yīng)盡量多開(kāi)窗通風(fēng)，放置活性炭，釋放和吸收甲醛。

洗手間：潔凈之“探戈”

警報(bào)：氨氣太重，可用換氣機(jī)

新房已經(jīng)住一段時(shí)間，可衛(wèi)生間總有一股刺鼻的味道。我們開(kāi)始以為是廁所的氣味，但隨著暖氣供暖，味道更濃烈了。其實(shí)，衛(wèi)生間里的氨濃度很大。

巧婦有招：有一種具有吸、排空氣作用的換氣機(jī)，采用兩個(gè)獨(dú)立風(fēng)道，一個(gè)將室外新鮮空氣送入室內(nèi)，另一個(gè)把室內(nèi)的混濁空氣排出去。不論房間密封得多好，都可以在不影響室內(nèi)溫度的情況下及時(shí)清除有害氣體。

警報(bào)：慎用家用消毒液

篇5

這是一條愚人節(jié)的消息吧？冷核聚變到底是否可行還在科學(xué)家的爭(zhēng)論當(dāng)中，如今冷核聚變竟然已經(jīng)進(jìn)入應(yīng)用了？

是的，這樣的加熱器已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)了，人們稱它為能量催化器。

完美的能量催化器

這個(gè)機(jī)器很簡(jiǎn)單，就是把微米級(jí)的鎳粉和催化劑放到壓力較高的氫氣中，然后通電加熱，這樣鎳與氫就會(huì)反應(yīng)生成銅，放出大量的熱量。這是核聚變反應(yīng)。經(jīng)測(cè)量，大約9千克的鎳粉通過(guò)這個(gè)反應(yīng)放出的熱量與200萬(wàn)升的汽油相當(dāng)！雖然反應(yīng)過(guò)程需要電能給它加熱，但它釋放出的能量高出電能6倍。

注意，這個(gè)反應(yīng)中并沒(méi)有牽扯到任何放射性元素，非常安全。反應(yīng)過(guò)程中沒(méi)有任何污染物質(zhì)放出，也沒(méi)有噪音，甚至連溫室氣體二氧化碳都不會(huì)生成，鎳和氫直接變成了固體銅，而且銅還是我們可以利用的金屬。這個(gè)反應(yīng)所需要的原料也都很廉價(jià)。

發(fā)明者打算把反應(yīng)放熱部分做成長(zhǎng)寬各20厘米，高1厘米的小巧方塊，然后根據(jù)需要來(lái)組裝功率大小不同的能量催化器，例如較小的家庭用的10萬(wàn)瓦的只需要用3塊能量方塊就夠了，而工業(yè)用的需要至少30塊，如此組裝下去，功率達(dá)億瓦的能量催化器很容易就制造出來(lái)了，只是體積大了許多。結(jié)構(gòu)和功能都是差不多的。

很多人估計(jì)，能量催化器將會(huì)很快贏得全球人的青睞，如此廉價(jià)又方便的能源，誰(shuí)都會(huì)考慮使用。也許有人擔(dān)心鎳的供應(yīng)量不足，其實(shí)地球上鎳是一種含量很多的金屬元素，鎳在地殼中的含量可供人類用上幾個(gè)世紀(jì)。

發(fā)明者計(jì)算過(guò)，同用煤發(fā)電相比，用這種能量催化器來(lái)發(fā)電的成本只是前者的九分之一。而且能量催化器的體積很小，很容易操作和控制。這樣的能量催化器真是完美得讓人有點(diǎn)不敢相信。

冷核聚變是可行的

冷核聚變確實(shí)很難讓人理解，就像木柴可以燃燒，但是我們需要先把木柴加熱到燃點(diǎn)才行，哪有不加熱就自動(dòng)燃燒的木柴呢？同樣，核聚變也需要高溫高壓才能進(jìn)行核反應(yīng)。

但如果有催化劑的參與，冷核聚變還是可以發(fā)生的。

通常很多難以進(jìn)行的化學(xué)反應(yīng)，在催化劑的作用下就變得容易多了，例如要想讓異常穩(wěn)定的氮?dú)馀c氫氣進(jìn)行反應(yīng)很難，沒(méi)有催化劑的話，在上千攝氏度的高溫和幾百個(gè)大氣壓的高壓下，都不會(huì)反應(yīng)，要想讓它們反應(yīng)生成氨，需要在電弧的作用下才行。但是工業(yè)上合成氨，采用鐵催化劑，氮?dú)馀c氫氣的反應(yīng)就變得容易多了，反應(yīng)條件僅是400℃的溫度和200個(gè)大氣壓。所以，化肥的生產(chǎn)成本就很低了。

為什么催化劑能夠讓反應(yīng)變得更容易？這是因?yàn)閰⒓臃磻?yīng)的分子之間存在靜電排斥，而催化劑參與后，就消除了它們之間的排斥力。就像兩個(gè)陌生人中有個(gè)介紹人就可以消除陌生感一樣。

篇6

關(guān)鍵詞：湖北侗族；文化適應(yīng)；文化變遷；

中圖分類號(hào)：C915.74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-6959（2008）06-0133-05

2003-2004年我們?cè)紊钊攵魇┌沤舵?zhèn)黃泥塘侗族聚居區(qū)調(diào)查，2004年春節(jié)我們又對(duì)湖南芷江中寨、新晃板山鄉(xiāng)等侗族聚居區(qū)進(jìn)行了考察。通過(guò)對(duì)湖北侗族與中心區(qū)侗族文化的比較，我們發(fā)現(xiàn)湖北侗族傳統(tǒng)文化已發(fā)生了明顯的變遷。

一、湖北侗族及芭蕉侗族的基本情況

湖北侗族200多年前從湖南芷江、新晃，貴州玉屏等地遷移到湖北清江支流的貢水流域的。湖北侗族現(xiàn)有人口60000多人（具體分布見(jiàn)下表1）[1]，是湖北省第三大少數(shù)民族，主要分布在恩施土家族苗族自治州的貢水流域、恩咸公路（恩施到咸豐）兩邊狹長(zhǎng)地帶。現(xiàn)分屬湖北宣恩縣曉關(guān)、長(zhǎng)潭侗族鄉(xiāng)，恩施市芭蕉侗族鄉(xiāng)，以及鄰近的利川市盛家壩鎮(zhèn)和咸豐高樂(lè)山鎮(zhèn)。湖北侗族分布的地區(qū)大多交通方便，水資源豐富，無(wú)霜期長(zhǎng)，土壤較為肥沃。

芭蕉侗族鎮(zhèn)是湖北的10個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，2006年芭蕉鎮(zhèn)轄17個(gè)村，1個(gè)社區(qū)居委會(huì)，64000人，有侗族、土家族、苗族等少數(shù)民族人口40465人，占總?cè)丝诘?5.9%，其中侗族人口約22000人，占總?cè)丝诘?4%。這里距恩施土家族苗族自治州首府19公里，209國(guó)道貫境而過(guò)，交通較為方便。芭蕉侗族鄉(xiāng)行政區(qū)域土地面積30348公頃，耕地面積2491公頃，耕地只占總面積的8.2%，這里主要種植水稻、洋芋、苞谷、油菜等。我們主要調(diào)查的黃泥塘社區(qū)位于芭蕉鄉(xiāng)的正東角，包括黃泥塘村、二峰巖村、王家村3個(gè)村，3個(gè)村緊密相接，而且這里侗族相對(duì)集聚，侗族傳統(tǒng)文化保存相對(duì)完整，還存留一些文化古跡。以黃泥塘村為例，全村10個(gè)村民小組，有1220戶，4426人，耕地面積4449畝，其中水田2200畝，分布在周圍的二高山和低山上。種有茶葉2253畝，柚子400畝，蔬菜2000余畝。

根據(jù)現(xiàn)有的碑文和家譜記載，芭蕉侗族是清代乾隆、嘉慶年間，從湖南新晃、貴州玉屏等地區(qū)遷來(lái)的，距今已有200多年的歷史?，F(xiàn)在黃泥塘社區(qū)仍然存在大量記載湖北侗族族源、遷移的碑文和譜書(shū)。在黃泥塘村水井灣的姚氏墓碑上記載著：“始祖棟公由芷江來(lái)施郡時(shí)方弱冠……始祖生于清康熙辛亥十年四月……”二峰巖村的楊氏墓碑也記載著“吾祖楊昌鳳原籍貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府天柱縣兄寨，生于康熙五年，于嘉慶二年卒于二峰巖?！秉S泥塘村劉楊組的劉永升老人家有一本殘缺的《劉氏族譜》，從中可以辨認(rèn)到：“故蒲祖劉秀章，號(hào)乾隆十六年末由貴州司州府玉屏龍卷灣班于施南府恩施縣南鄉(xiāng)小地名牛尾村。”“改土歸流前玉屏地區(qū)為土司地區(qū)，其長(zhǎng)官司為劉姓。” [1]P324利川市盛家壩鎮(zhèn)《姚氏族譜》也清楚地記載著當(dāng)?shù)囟弊宓膩?lái)源、遷徙路線。

湖北侗族從開(kāi)始遷入就與當(dāng)?shù)赝良?、漢、苗等民族雜居，其生產(chǎn)方式和生活方式已和當(dāng)?shù)仄渌褡鍩o(wú)異，他們與當(dāng)?shù)赝良易?、漢族人民互相學(xué)習(xí)、相互交往，互通婚姻，民族關(guān)系十分融洽。但在民族內(nèi)部仍然保留著本民族的神話傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、等意識(shí)形態(tài)，民族記憶仍然存在。

二、移民心態(tài)與族群認(rèn)同

侗族是古百越的后裔，有著古老而燦爛的文化。壯侗語(yǔ)族的民族主要分布在桂、滇、湘、黔交界的廣大地區(qū)，基本連成一片，而湖北侗族卻遠(yuǎn)離侗族中心分布區(qū)，所以在文化上表現(xiàn)出與中心侗區(qū)不同的特點(diǎn)。李亦園把文化分成物質(zhì)或技術(shù)、社群或倫理、精神與表達(dá)三個(gè)層次，又把這些文化層進(jìn)行可視與不可視的分類。[2]P56湖北侗族在不可視文化中仍然保留特色，而可視文化則在多民族文化互動(dòng)中融入當(dāng)?shù)匚幕優(yōu)榱艘环N為當(dāng)?shù)刈迦汗餐瑩碛械奈幕?。在相互交往、相互通婚的背景下湖北侗族的族群邊界日益模糊，但作為移民族群的湖北侗族?duì)強(qiáng)化族群認(rèn)同的文化仍然緊縮不放?！白迦河浱?hào)理論認(rèn)為群體以包括體制特征、語(yǔ)言和宗教在內(nèi)的記號(hào)來(lái)區(qū)分。建立在不同特質(zhì)基礎(chǔ)上的不同的族群有不同的傾向，對(duì)于不同的外部形勢(shì)產(chǎn)生不同的反映?！盵3]P10從功能論來(lái)說(shuō)，湖北侗族需要團(tuán)結(jié)一致，強(qiáng)化認(rèn)同，以應(yīng)對(duì)社會(huì)和文化變遷。而這種變遷也是當(dāng)?shù)囟泵褚泼裥膽B(tài)的體現(xiàn)。從黃泥塘社區(qū)的調(diào)查來(lái)看，當(dāng)?shù)囟弊逯饕ㄟ^(guò)碑文、族譜的血緣認(rèn)同、講述侗族神話傳說(shuō)、傳承字輩取名制度、供奉民族英和祭拜祖先四種方式來(lái)促成這種認(rèn)同。

第一，黃泥塘社區(qū)存在大量的關(guān)于祖先遷徙的譜書(shū)、碑文。18世紀(jì)初，清政府在湖北鄂西地實(shí)施大規(guī)模的“改土歸流”，廢除了“漢不入境，蠻不出峒”的禁令，由于自然災(zāi)害和戰(zhàn)事，使侗族中心區(qū)的侗民和其它民族共同遷往鄂西尋找生存空間。由于湖北侗族集體遷入一個(gè)陌生的生存地，必須依靠民族、家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)求得立足和發(fā)展。于是他們需要保持集體記憶，使自己的民族文化和精神不至于失落。在黃泥塘我們可以找到大量姚、吳、楊、劉四大侗族傳統(tǒng)姓氏的大量家譜、碑記，這些記載祖先、歷史和業(yè)績(jī)的文獻(xiàn)，時(shí)刻在提醒當(dāng)?shù)囟泵胥懹浰麄兊臍v史和來(lái)源。

第二，黃泥塘侗族社區(qū)還流傳著關(guān)于自己民族歷史和傳統(tǒng)的大量神話傳說(shuō)，如《楊天應(yīng)收云霧》、《飛山公的本事》、《侗族人為什么不吃黃鱔》、《人類是怎么來(lái)的》等等。這些民間傳說(shuō)在當(dāng)?shù)貜V泛傳播，使之成為當(dāng)?shù)囟弊宓木窦~帶和民族認(rèn)同的根源。在黃泥塘劉楊組調(diào)查時(shí)有一歐姓干部給我們講了一個(gè)完整的《楊天應(yīng)收云霧》的侗族祖先傳說(shuō)。

傳說(shuō)古時(shí)候沅州有一個(gè)地方山高谷深，古木參天，大霧沉沉，連月不開(kāi)，住在那里的侗人一年到頭不見(jiàn)太陽(yáng)。一天，吳世萬(wàn)、姚君贊、龍必盛、謝天飛四人在山坡上打野豬時(shí)聽(tīng)到林子中的一只鳥(niǎo)叫"要想云霧開(kāi)，除非楊姓來(lái)。"他們感到很奇怪，雀兒怎么會(huì)講話呢？吳世萬(wàn)就隨便問(wèn)“雀兒如果是真的，就再叫三遍?！蹦侨竷汗嬗纸辛巳椤Ｓ谑撬麄兩塘恳倚諚畹娜?。后來(lái)吳世萬(wàn)在靖州找到了叫楊天應(yīng)的小孩，他們?nèi)找辜娉痰郊?，在馬兒的指引下找到了霧源。楊天應(yīng)找到了一個(gè)一根通天木，砍斷，然后找到地鋪蓋，他用通天木捅地鋪蓋，頓時(shí)一聲巨響，山搖地晃，巖石粉碎，堵住了霧源，霧盡天晴，天空出現(xiàn)了火紅的太陽(yáng)，人們歡呼雀躍，感謝英雄。最后楊、吳、姚、龍、謝五姓結(jié)拜為兄弟，許諾五姓為一家。于是現(xiàn)在還有“五姓不開(kāi)親”之說(shuō)。

第三，黃泥塘社區(qū)的侗民仍然嚴(yán)格傳承著按字輩取名的制度。在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中廣泛流傳著“七字轉(zhuǎn)”的取名制度，即楊、吳、姚、龍、謝五姓要按“再、正、通、光、昌、盛、秀”七個(gè)字的秩序給后輩取名。但是到了后來(lái)這種取名法出現(xiàn)了問(wèn)題，由于七個(gè)字轉(zhuǎn)的太快，造成了侗民非常關(guān)注的班輩的混亂③。于是黃泥塘社區(qū)出現(xiàn)了“十四字轉(zhuǎn)”、“二十字轉(zhuǎn)”、“二十四字轉(zhuǎn)”等多種形式。筆者認(rèn)為對(duì)“七字轉(zhuǎn)”的修改不是對(duì)字輩取名制度的隨意，相反是為了更好地維護(hù)這種促進(jìn)族群認(rèn)同的制度。黃泥塘劉氏、楊氏、姚氏家族都對(duì)“七字轉(zhuǎn)”取名制度進(jìn)行了修改，但都保留有“再、正、通、光、昌、盛、秀”七個(gè)字。在黃泥塘，字輩、字派是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，也是人們互相稱呼時(shí)的必備常識(shí)。這種嚴(yán)格按字輩取名的做法，不僅是維持一種倫理，也是民族認(rèn)同的重要方式。

第四，供奉民族英雄和祭拜祖先也是黃泥塘侗民共同認(rèn)同的重要體現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在當(dāng)?shù)囟弊暹€燭愿、還霄愿、敬飛山、南岳和楊泗將軍祭拜活動(dòng)中。還燭愿和還霄愿主要是敬云霄、碧霄、瓊霄姑娘，也有敬儺頭爺爺和儺頭娘娘，但是這在當(dāng)?shù)匾巡欢嘁?jiàn)。在二峰巖村四組有一座飛山廟，現(xiàn)在只剩下一塊長(zhǎng)方型的花崗巖廟基。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，飛山神就是楊再思，是有功于侗族的祖人。飛山廟毀于“除四舊，迎四新”時(shí)期，在這以前當(dāng)?shù)厝藗兌家谡率寮腊蒿w山神，祭祀那一天，各家抬著豬頭，豬頭嘴里咬著豬尾，到廟后舉行拜祭儀式。黃泥塘侗族以前也祭拜楊泗將軍，現(xiàn)有的一些廟宇和橋梁上還供有楊泗將軍神像。黃泥塘街上一石碑記載：“水國(guó)晶宮，斬孽龍以除民害，紫云臺(tái)上，息風(fēng)浪以利舟車，誠(chéng)為功在字內(nèi)，德庇生民，享率土之明煙，受一方之血食……”。侗族還燭愿、還霄愿、敬飛山、南岳和楊泗將軍在很長(zhǎng)時(shí)間風(fēng)靡侗族社區(qū)。由于各種原因，這些活動(dòng)現(xiàn)在已近乎銷聲匿跡，倒是社會(huì)認(rèn)可的清明、亡人節(jié)祭拜如火如荼。但可以肯定的是：在侗民心中對(duì)民族英雄和祖先的祭拜永遠(yuǎn)是他們生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

三、生態(tài)適應(yīng)和族群互動(dòng)

強(qiáng)化族群記憶是必要的，但是狹隘的族群意識(shí)也會(huì)把自己與周圍的族群隔離開(kāi)來(lái)，滋生不和，造成矛盾。侗族和其它民族一起開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐倪^(guò)程中，需要進(jìn)行文化的調(diào)適?！拔幕脑龠m應(yīng)只需要改變資源的利用對(duì)象和利用方法，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)新的民族生境?！盵4]P45對(duì)土家、漢、侗、苗等民族來(lái)說(shuō)，對(duì)黃泥塘的開(kāi)發(fā)都是在構(gòu)造一個(gè)新的生境。任何民族都有一套開(kāi)發(fā)、管理資源和維護(hù)生態(tài)的文化系統(tǒng)，構(gòu)造新的生境在于各個(gè)民族自身，也在于各民族的族群關(guān)系。從現(xiàn)有黃泥塘現(xiàn)存民俗來(lái)看，當(dāng)?shù)馗髅褡迨窃谙嗷ソ梃b和族群良好互動(dòng)的基礎(chǔ)上共同建構(gòu)了一個(gè)共同的生境的。這主要體現(xiàn)在黃泥塘現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、共同的節(jié)日民俗、相互通婚上。

黃泥塘社區(qū)屬中緯度亞熱帶氣候，地形起伏性較大，氣候受地理垂直影響較大。這里年平均氣溫16.4℃，極端低溫在3～4℃之間；全年無(wú)霜期265天，日照時(shí)數(shù)1300～1400小時(shí)，年降雨量1600-1800mm。從糧食和經(jīng)濟(jì)作物看這里種植鄂西普遍種植的水稻、玉米、土豆、紅薯、茶葉、桔柑等。從生產(chǎn)工具看，由于這里屬山地地形，機(jī)械化使用率很低。從畜牧業(yè)來(lái)看，主要飼養(yǎng)牛、豬、羊；從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)工具、耕作方式、作物品種、收割儲(chǔ)藏方式等都差不多；雖然有涼橋、吊腳樓、杉木樓等多樣性的建筑，但這些建筑不分民族，所表現(xiàn)出的有形文化都是區(qū)域性的,民族性的東西不多，從中可以看到多民族和諧共生的景象。

在節(jié)日民俗上也表現(xiàn)出各民族日益融合的景象，黃泥塘各民族都過(guò)當(dāng)?shù)氐墓?jié)日。黃泥塘侗族每年要過(guò)的節(jié)日有：過(guò)年、清明節(jié)、嘗新節(jié)、社日、牛王節(jié)、亡人節(jié)等等。這里只簡(jiǎn)單地介紹過(guò)年、牛王節(jié)、嘗新節(jié)三個(gè)節(jié)日。黃泥塘侗族說(shuō)他們有過(guò)重年的習(xí)慣，每年臘月二十九過(guò)一次，三十再過(guò)一次，月小時(shí)二十八過(guò)一次，二十九過(guò)一次。過(guò)年時(shí)，飯菜擺好后，全家到齊，先祭祖人，再鳴炮入席團(tuán)年?！叭沟幕?，十五的燈”，年前準(zhǔn)備好年柴，有的是夏天就挖一個(gè)大疙蔸，到過(guò)年已干好，既好燒，又能燃很長(zhǎng)的時(shí)間，便于“守歲”，而且燒大樹(shù)疙蔸，預(yù)示下一年將養(yǎng)一頭大肥豬，每年到正月十五晚上，家家戶戶，室內(nèi)室外，燈火通明，甚至在要道上放路燭，來(lái)往的人們，川流不息。過(guò)年也有禁忌，在大年三十和正月初一，不許掃地和潑水。而牛王節(jié)、嘗新節(jié)則體現(xiàn)了侗族特有的稻作文化，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。過(guò)牛王節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)囟弊宀蛔屌８苫?，喂好飼料以感謝耕牛在一年中的辛苦耕作，還有的在牛圈邊燒香，以求牛王菩薩保護(hù)耕牛無(wú)恙。嘗新節(jié)也叫青苗節(jié)，人們用香蠟紙燭，在田邊祭祀，為求得莊稼不遭災(zāi)害，以求豐年?？偟膩?lái)說(shuō)這些節(jié)日各民族都要過(guò)，但在具體形式上有一點(diǎn)細(xì)微的差別。

當(dāng)?shù)氐淖迦夯?dòng)還體現(xiàn)在各民族相互通婚上。我們?cè)诙鍘r村五組調(diào)查了當(dāng)?shù)馗髯宓耐ɑ榍闆r。我們調(diào)查的22戶中，異族通婚9戶，同族通婚13戶，異族通婚率為37.5％。在婚俗上侗族也融合了當(dāng)?shù)氐母鞣N習(xí)俗。一方面，他保留了侗族傳統(tǒng)的攔門禮，在結(jié)婚那天，女方家門前要把一張八仙桌擺在門外，大門虛關(guān)，當(dāng)男方迎親隊(duì)伍到達(dá)時(shí)，女方就要用對(duì)歌的方式測(cè)試男方。如：唱一個(gè)，還一個(gè)，什么花兒開(kāi)水里？（女）：唱一個(gè)，還一個(gè)，燈草花兒開(kāi)水里。（男）：唱一個(gè)，還一個(gè)，什么花兒沖臺(tái)臺(tái)？（女）：唱一個(gè)，還一個(gè)，芝麻花兒沖臺(tái)臺(tái)。（男）：唱一個(gè)，還一個(gè)，什么花開(kāi)半山腰？（女）：唱一個(gè)，還一個(gè)，杜鵑花開(kāi)半山腰。另一方面，侗族也和土家族婚俗一樣有哭嫁的習(xí)俗，在出嫁的前一天，同齡人陪伴新娘，到晚上要大哭，哭的越狠，喻示著以后越美滿。在結(jié)婚前還要測(cè)生辰八字。從通婚情況看，黃泥塘的土家、苗、侗、漢各族相互通婚，沒(méi)有相互排斥的情況；從婚俗上看，當(dāng)?shù)馗髯逡灿泄餐牧?xí)俗，侗族已經(jīng)完全融入到當(dāng)?shù)馗髅褡逯小?/p>

四、結(jié)論

綜上所述，湖北侗族是200多年前從湖南、貴州遷到鄂西來(lái)的，經(jīng)過(guò)200多年的文化適應(yīng)、文化變遷、文化互動(dòng)，湖北侗族已形成了一些新的特點(diǎn)。首先從地理上看，湖北侗族人分布是特別集中的，絕大部分湖北侗族集居在貢水流域的成片地區(qū)；從文化心態(tài)來(lái)說(shuō)，湖北侗族表現(xiàn)出明顯的移民心態(tài)，一方面，他極力維護(hù)族群的記憶，另一方面族群邊界日益模糊，湖北侗族舍棄了自己的語(yǔ)言，和其它民族通婚，為自己族群的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境；從文化和民俗上看，湖北侗族在與其他民族交往過(guò)程中表現(xiàn)出良好的文化互動(dòng)，湖北侗族能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)其他民族的文化，又能保持自己的文化特征，在民俗上與當(dāng)?shù)孛褡迦找孚呁?；從民族關(guān)系來(lái)看，湖北侗族創(chuàng)造了一個(gè)各民族和諧相處的學(xué)習(xí)楷模，作為一個(gè)農(nóng)耕民族，他以宏大的氣度正確處理著與周邊各民族的關(guān)系；從生產(chǎn)方式來(lái)看，黃泥塘的侗族和其他民族在生產(chǎn)上表現(xiàn)為趨同的特點(diǎn)，他們的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式是各民族共有的，這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式更表現(xiàn)為區(qū)域性的特點(diǎn)。我們通過(guò)研究湖北侗族的文化適應(yīng)和文化變遷，為我們今天正確處理民族關(guān)系、移民問(wèn)題、文化變遷、文化與生態(tài)關(guān)系，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，都具有啟示意義。

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[3] 王筑生.人類學(xué)與西南民族[M]. 昆明.云南大學(xué)出版社，1998

篇7

關(guān)鍵詞：準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)；核心文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)集聚；茶文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：F062.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）03?0012?05

“文化產(chǎn)業(yè)”是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的概念，除以內(nèi)容生產(chǎn)、版權(quán)貿(mào)易為特征的公認(rèn)產(chǎn)業(yè)形態(tài)外，在具體的市場(chǎng)實(shí)踐中還存在著大量邊緣性和部分版權(quán)屬性的文化產(chǎn)業(yè)類型。公認(rèn)的文化產(chǎn)業(yè)可以納入國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策體系，進(jìn)行監(jiān)測(cè)、調(diào)控，如國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》中所涉80種文化產(chǎn)業(yè)。而邊緣性的帶有文化特征的產(chǎn)業(yè)，如茶文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)、古典家具產(chǎn)業(yè)等在很大程度上也遵循文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)運(yùn)作模式，雖未列入國(guó)家產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)的政策體系，但從文化軟實(shí)力的角度看，它具有相應(yīng)的社會(huì)凝聚力和吸引力，應(yīng)該納入“文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略”的宏觀范疇加以考量。

作為一種話語(yǔ)策略，有的學(xué)者在討論時(shí)把帶有文化性質(zhì)或與文化產(chǎn)業(yè)相融合之后的其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)徑直稱為“文化產(chǎn)業(yè)”，以應(yīng)對(duì)保守者將其斥于“文化產(chǎn)業(yè)研究”范疇之外的做法。本文以為，不妨將目前國(guó)家管理部門統(tǒng)計(jì)范疇內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)稱為“核心文化產(chǎn)業(yè)”（Core-culture Industry），而將帶有文化性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)類型稱為“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”（Quasi-culture Industry），在承認(rèn)其非“核心文化產(chǎn)業(yè)”本質(zhì)的前提下，重視其所具有的文化產(chǎn)業(yè)屬性，以文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)原理對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)。筆者曾討論過(guò)“茶文化產(chǎn)業(yè)”中的“文化”如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值[1]；本文仍嘗試以“茶文化產(chǎn)業(yè)”為例，分析“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”如何在集群效應(yīng)上實(shí)現(xiàn)新型文化業(yè)態(tài)。

一、何謂“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”

“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”是一個(gè)暫擬的概念，表示在現(xiàn)行國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策體系之外存在的具有可供消費(fèi)的文化特質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。它包括茶、酒、中醫(yī)、瓷器、絲綢、宣紙等在歷史上被“文化化”的產(chǎn)業(yè)；也包括時(shí)裝、酒吧、餐飲、建筑等帶有創(chuàng)意屬性的產(chǎn)業(yè)。界定“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”的重要標(biāo)尺是產(chǎn)品或服務(wù)具有的文化特質(zhì)能夠且確實(shí)被購(gòu)買者消費(fèi)。與不同國(guó)家政府認(rèn)定的文化產(chǎn)業(yè)范圍差異極大一樣，“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”也常帶有強(qiáng)烈地方性特色，例如本文擬討論的“茶文化產(chǎn)業(yè)”，其所具有的歷史文化性往往只有中國(guó)人才能領(lǐng)會(huì)并為之買單；而帶有莊園文化氣息的葡萄酒，其文化價(jià)值多是明了個(gè)中緣由的法國(guó)人愿意為它付錢。因此，“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”不包括以下兩種產(chǎn)品或服務(wù)：① 不具有可供消費(fèi)的文化屬性，如“立頓茶”“三得利茶”等只能是“茶產(chǎn)業(yè)”，而非“茶文化產(chǎn)業(yè)”；② 其所具有

的文化屬性難以被市場(chǎng)所消費(fèi)，如街頭文化（地書(shū)、原始涂鴉、街頭演講等）由于符號(hào)價(jià)值不強(qiáng)、轉(zhuǎn)瞬即逝等特征而使消費(fèi)者對(duì)其“文化屬性”無(wú)從下手。

需做說(shuō)明的是，可供消費(fèi)的文化屬性，不僅是“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”的特征，也是“核心文化產(chǎn)業(yè)”的本質(zhì)表現(xiàn)。二者區(qū)別在于核心文化產(chǎn)業(yè)可供消費(fèi)的文化屬性多是內(nèi)容創(chuàng)意的表現(xiàn)，即所謂“版權(quán)”（Copyright）或“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”（Intellectual Property）；與核心文化產(chǎn)業(yè)類似，準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)可供消費(fèi)的文化屬性除創(chuàng)意加工之外，也可由歷史累積而形成。以創(chuàng)意為特色的“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”多不具有地域性特征，可以被普遍性消費(fèi)，如美國(guó)“服裝、紡織品和鞋類、珠寶和錢幣、家具、家用物品、瓷器和玻璃、墻紙和地毯、玩具和游戲、建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)”等都是作為“部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)”而納入文化產(chǎn)業(yè)，以計(jì)算其對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)的[2]；而在中國(guó)這樣擁有漫長(zhǎng)文化史的國(guó)家，由歷史積累而產(chǎn)生的“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”也極為常見(jiàn)，如商務(wù)部已在全國(guó)范圍內(nèi)認(rèn)定了上千家“中華老字號(hào)”企業(yè)，其中不少企業(yè)的獨(dú)特企業(yè)文化已經(jīng)成為廣義上的生活文化。

“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”包括產(chǎn)業(yè)化（可供消費(fèi)）的“文化”和作為“文化”載體的產(chǎn)業(yè)（多為制造業(yè)）兩個(gè)維度，是文化產(chǎn)業(yè)和特定產(chǎn)業(yè)的復(fù)合產(chǎn)業(yè)形態(tài)。前者決定了它符合文化產(chǎn)業(yè)的某些特殊規(guī)律，后者又使其具有普通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征；特定制造業(yè)是準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)的原點(diǎn)（源），準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)是依附其而產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)延伸（流）。沒(méi)有特定的制造業(yè)作為起點(diǎn)，準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)將無(wú)從存在。因此，對(duì)“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”的考察，必須著眼于兩種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。以集聚理論為例，自亞當(dāng)·斯密市場(chǎng)分工論作為濫觴始，到邁克爾·波特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)說(shuō)，經(jīng)典產(chǎn)業(yè)集聚理論均是以工業(yè)（制造業(yè)）為核心的普通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)分析。但就中國(guó)而言，“我國(guó)的集群大多從仿制、仿冒起家”，“專業(yè)化分工不徹底”造成了“產(chǎn)業(yè)集群集聚度偏低”[3]。這與一般認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)具有天然的趨集中性，甚至對(duì)人才、文化資源等具路徑依賴等觀點(diǎn)是相左的。那么，兼具普通制造業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙重屬性的“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”，其產(chǎn)業(yè)集聚的效應(yīng)究竟如何？這就需要結(jié)合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形態(tài)加以分析。

二、茶文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)與集聚效應(yīng)

準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)多為與生活密切相關(guān)的制造業(yè)。這在學(xué)理上的邏輯是“文化”一詞本身即有“生活”的人類學(xué)意義[4]。除部分產(chǎn)地依賴型產(chǎn)業(yè)外（如景德鎮(zhèn)陶瓷、宜興紫砂壺等地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)），準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)布局往往依市而立，分散在各地，靠近消費(fèi)市場(chǎng)以降低物流成本——上世紀(jì)末中國(guó)幾乎每個(gè)縣城都有小型酒廠、家具廠、服裝廠、建筑公司與設(shè)計(jì)院等，更遑論遍及大街小巷的茶莊、飾品店、時(shí)裝店。而隨著文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展，運(yùn)輸成本降低、分工協(xié)作加強(qiáng)，準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了集聚化的轉(zhuǎn)型——杭州女裝、紹興紡織、白溝箱包等均由是而產(chǎn)生。

以茶產(chǎn)業(yè)為例。傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)格局中，“（農(nóng)戶+）基地+公司（+經(jīng)銷商）+市場(chǎng)”最為常見(jiàn)，它直接把產(chǎn)品送至社區(qū)，是典型的生產(chǎn)?銷售貿(mào)易；所謂“集聚”也不過(guò)茶葉生產(chǎn)商在產(chǎn)茶區(qū)的自然空間中無(wú)規(guī)劃的“扎堆”。這種經(jīng)營(yíng)模式的產(chǎn)業(yè)鏈過(guò)短，產(chǎn)銷之間缺乏文化因素的融合，更無(wú)增值衍生品。而在“文化”附加值注入之后，從茶葉種植、加工到銷售與茶館服務(wù)，茶文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了三次產(chǎn)業(yè)的全部形態(tài)：第一產(chǎn)業(yè)的茶園種植與茶文化生態(tài)旅游（采摘、科普、休閑），第二產(chǎn)業(yè)的茶葉、茶具生產(chǎn)與工業(yè)旅游、包裝設(shè)計(jì)，第三產(chǎn)業(yè)的茶道（藝）演藝、茶行業(yè)會(huì)展以及其他茶文化衍生產(chǎn)品等。茶文化產(chǎn)業(yè)延伸了茶產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品利潤(rùn)的多次增殖，具有很強(qiáng)的可復(fù)制性[5]。

近年來(lái)，茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好。從茶文化旅游看，相對(duì)固定的發(fā)展模式業(yè)已形成：十年前，福建省就推出了7條茶文化旅游專線，江西景德鎮(zhèn)茶文化節(jié)、四川樂(lè)山采茶文化游等都成為經(jīng)典品牌。從茶會(huì)展看，不但茶葉產(chǎn)區(qū)的產(chǎn)品會(huì)展在直接推動(dòng)茶葉貿(mào)易，大量茶文化博覽會(huì)、交流會(huì)、茶王賽也紛紛登臺(tái)，如福建寧德海峽兩岸茶業(yè)博覽會(huì)，將旅游、民俗與商貿(mào)、展覽結(jié)合起來(lái)；四川青城山三月三采茶節(jié)將道教、茶馬古道旅游與茶葉聯(lián)系在一起。從茶文化產(chǎn)業(yè)的衍生品看，安溪拍電視片《鳳山茶歌》、武夷山《印象·大紅袍》實(shí)景演出、海峽茶藝小姐電視公開(kāi)賽等更是以“茶”為內(nèi)容的核心文化產(chǎn)業(yè)。但其不足也很明顯，如茶文化旅游差異化不強(qiáng)，多是采摘、品茶和茶藝表演；對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)衍生品重視不夠，2009年浙江吉安“白茶娶妃”的創(chuàng)意就因缺乏進(jìn)一步拓展文化產(chǎn)業(yè)衍生而成為過(guò)眼云煙[6]。茶文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題，與其產(chǎn)業(yè)集聚不足、類型單一有密切關(guān)系。

文化產(chǎn)業(yè)確實(shí)具有集聚的天然優(yōu)勢(shì)。隨著文化產(chǎn)業(yè)屬性的逐漸增強(qiáng)，茶產(chǎn)業(yè)過(guò)渡到了茶文化產(chǎn)業(yè)而成為“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”，其作為第二產(chǎn)業(yè)而呈現(xiàn)集聚效應(yīng)，也開(kāi)始升級(jí)為“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)集聚”；就集聚的物理空間看，茶產(chǎn)業(yè)集聚與茶文化產(chǎn)業(yè)集聚基本是同構(gòu) 的——茶文化產(chǎn)業(yè)集群往往是茶葉銷售的集散中心。就傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)來(lái)看，中國(guó)雖是茶葉大國(guó)，但在出口項(xiàng)目中，名優(yōu)特新產(chǎn)品少，綜合開(kāi)發(fā)利用少，自有出口品牌少；而在茶文化產(chǎn)業(yè)的新興形態(tài)下，集聚效應(yīng)使得市場(chǎng)出現(xiàn)了幾番高漲，文化附加值一躍而起，實(shí)現(xiàn)了較高的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。近年來(lái)，從普洱茶創(chuàng)造營(yíng)銷傳奇到紅茶金駿眉、白茶走俏市場(chǎng)，茶（文化）產(chǎn)業(yè)在“扎堆”中贏得市場(chǎng)高額利潤(rùn)的同時(shí)，也顯示了缺乏規(guī)劃的“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”集聚會(huì)帶來(lái)怎樣的品牌透支、惡意炒作和市場(chǎng)信譽(yù)度下降。在制造業(yè)與服務(wù)業(yè)相重疊的場(chǎng)域中，準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)一旦失去“文化”作為集聚的根本因素，便有可能陷入市場(chǎng)衰退之中。

三、茶文化產(chǎn)業(yè)的集聚類型分析

準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)集聚需要政府規(guī)劃和學(xué)界指導(dǎo)，“按計(jì)劃、分步驟”有利于新型文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)。但我國(guó)準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)并未得到充分重視，集聚類型貧乏。以茶文化產(chǎn)業(yè)為例，從形成原因作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，它的集聚不是政策主導(dǎo)型，而是區(qū)域誘導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)集群；從集群內(nèi)企業(yè)關(guān)聯(lián)方式劃分，茶文化產(chǎn)業(yè)集聚不是垂直關(guān)聯(lián)型，而是水平關(guān)聯(lián)型[7]。但這兩種分類方式與當(dāng)前我國(guó)核心文化產(chǎn)業(yè)集聚由政府主導(dǎo)，以構(gòu)建垂直產(chǎn)業(yè)鏈為目標(biāo)的整體模式是很不一樣的；它更傾向于普通制造業(yè)的集聚規(guī)律，而相對(duì)忽視了“文化”（服務(wù)業(yè)）的產(chǎn)業(yè)屬性與產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

從文化軟實(shí)力的角度出發(fā)，將茶文化產(chǎn)業(yè)集群對(duì)其所在地文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的影響作為標(biāo)準(zhǔn)，茶文化產(chǎn)業(yè)集聚類型可以產(chǎn)地和市場(chǎng)的特定地理區(qū)位劃分為兩類：茶文化產(chǎn)地集群、茶文化市場(chǎng)集群。與一般集聚理論認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)以來(lái)“產(chǎn)地”的重要性有所下降不同，茶文化產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)地”因素正在上升；這同樣迥異于以數(shù)字傳播為特征的新興文化產(chǎn)業(yè)對(duì)“產(chǎn)地”的漠視。這是因?yàn)椋麅?yōu)茶葉的原產(chǎn)地往往風(fēng)景秀美，與之相關(guān)的旅游、民俗和歷史積淀等可供開(kāi)發(fā)的文化資源較豐厚。茶文化一方面可通過(guò)茶產(chǎn)品及其文化衍生品向外傳播，另一方面也可吸引受眾“到達(dá)式體驗(yàn)消費(fèi)”，因此是以“產(chǎn)品”為中心的產(chǎn)業(yè)集聚。與此同時(shí)，以“消費(fèi)者”為中心的茶文化市場(chǎng)集聚也正在形成。各大城市的茶城、茶葉一條街中，集合茶葉銷售、茶藝表演、茶道培訓(xùn)等形式的產(chǎn)業(yè)集群大有泛濫趨勢(shì)。前者可以福建武夷山茶文化產(chǎn)業(yè)集聚為代表，這個(gè)人口僅22萬(wàn)的縣域城市中聚集著大大小小1 200多家茶葉生產(chǎn)企業(yè)，近年更有如武夷山夷源天成茶文化體驗(yàn)山莊等商務(wù)休閑會(huì)所經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展；后者如“云南省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”昆明雄達(dá)茶城，就曾投資上千萬(wàn)元開(kāi)展文化活動(dòng)：茶藝職業(yè)技能競(jìng)賽、茶慈善拍賣、茶文化旅游夜市等，從而獲得了“中國(guó)茶文化城第一品牌”的稱號(hào)。

茶文化產(chǎn)地集群和市場(chǎng)集群分別主要借重原生性文化資源（自然山水、民俗旅游等）和創(chuàng)生性文化資源（多種茶事文化活動(dòng)）；前者可供消費(fèi)的文化屬性主要來(lái)源于自然稟賦或歷史積累，而后者的文化屬性還來(lái)源于“創(chuàng)意”或?qū)鹘y(tǒng)文化資源的移用與創(chuàng)新。而后者由于切近終端市場(chǎng)而更引人注目。如北京馬連道茶葉一條街有1 200多家茶葉店，廣州大笨象國(guó)際茶城有近6 000家茶葉商戶，這些茶葉市場(chǎng)占據(jù)了全國(guó)茶市的大半壁江山。2008年《中國(guó)青年報(bào)》市場(chǎng)調(diào)查顯示，北京茶葉市場(chǎng)30億元總額，其中馬連道營(yíng)業(yè)額就達(dá)25億元。盡管茶文化市場(chǎng)集群有助于知識(shí)溢出，不但可以為企業(yè)間相互學(xué)習(xí)、促進(jìn)創(chuàng)新提供機(jī)會(huì)，也有利于人才流動(dòng)，形成區(qū)域品牌效應(yīng)，但這一產(chǎn)業(yè)集聚往往容易過(guò)分倚重或滿足于物質(zhì)產(chǎn)品（茶葉）的銷售，而忽視了對(duì)其“文化”產(chǎn)業(yè)價(jià)值的開(kāi)發(fā)與利用。

在產(chǎn)地、市場(chǎng)兩種茶文化產(chǎn)業(yè)集聚類型之間，還存在著一種位于茶葉原產(chǎn)地而以茶葉銷售為主、以茶文化消費(fèi)（如民俗旅游等體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)）為輔的產(chǎn)業(yè)集群形態(tài)，如湖北省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展示范園區(qū)“武當(dāng)?shù)啦栉幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)”、福建高山茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、松陽(yáng)浙南茶葉市場(chǎng)等。但這并不影響上述分析，茶葉產(chǎn)地的銷售集群可以其借重的文化資源作為類型劃分依據(jù)，如武當(dāng)?shù)啦栉幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)、福建高山茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園應(yīng)屬產(chǎn)地集群，而浙南茶市則屬于市場(chǎng)集群。此外，尤其值得重視的是晚近以來(lái)出現(xiàn)的以“創(chuàng)意”為核心的茶文化產(chǎn)業(yè)集群類型，以杭州“中國(guó)茶謠·茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”為典型，它以高校（浙江農(nóng)林大學(xué)）的科研為依托，為產(chǎn)、學(xué)、研的貫通提供平臺(tái)，具有很好的發(fā)展前景。

四、茶文化產(chǎn)業(yè)集聚的困境與出路

無(wú)論產(chǎn)地集聚還是市場(chǎng)集聚，準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)都已形成了一定的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。但其范圍經(jīng)濟(jì)卻未得到較好發(fā)揮。以規(guī)模取勝的茶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)集群在全國(guó)遍地開(kāi)花，各大城市均有大型茶葉市場(chǎng)，如鄭州有南茶城、北茶城、中原茶城、萬(wàn)客來(lái)茶葉市場(chǎng)等7家；南京有正大茶葉城、下關(guān)茶葉批發(fā)市場(chǎng)、秦淮茶都等6家；二線城市青島也有李村、滄口和南山3家茶市。這些茶文化產(chǎn)業(yè)集群大多結(jié)構(gòu)、功能單一，缺乏有效管理和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)的文化屬性也始終圍繞茶葉“營(yíng)銷”打轉(zhuǎn)，不僅自身創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有限，也未能為茶產(chǎn)品增加充分的附加值。概而言之，準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)集聚往往存在進(jìn)入壁壘低，“搭便車”現(xiàn)象嚴(yán)重等問(wèn)題；從市場(chǎng)結(jié)構(gòu)看，更傾向于完全競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品差異度極低。而在產(chǎn)地集聚中，茶文化產(chǎn)業(yè)往往囹圄在依托資源稟賦的低端“茶事旅游”上，片面強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)公共品牌，而對(duì)創(chuàng)意、科技、傳媒和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)要素的借力不足。茶文化產(chǎn)業(yè)集聚的低位徘徊，造成了茶葉銷售始終占據(jù)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)。畸重的產(chǎn)業(yè)形態(tài)使“茶文化發(fā)展面臨的第一個(gè)任務(wù)就是如何賣掉更多的茶葉，這是評(píng)價(jià)茶文化有效、有用的標(biāo)準(zhǔn)”成為了某些茶企業(yè)和專家的共識(shí)[8]。

以茶文化產(chǎn)業(yè)為代表的準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)集聚，必須在以上困境的突破中找尋途徑，才能真正發(fā)揮其部分文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)屬性，形成集聚效應(yīng)和品牌效應(yīng)。換言之，茶“文化”的產(chǎn)業(yè)價(jià)值應(yīng)真正成為茶產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生化的有機(jī)組成部分，形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)，而非僅為促進(jìn)茶葉銷售服務(wù)。因此，文化產(chǎn)業(yè)集群的特殊性就成為“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”集聚優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的重要依據(jù)。

（1） 在文化資源的挖掘上，茶文化產(chǎn)業(yè)集聚，尤其產(chǎn)地集聚十分依賴區(qū)域和特色茶品種。在國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)帶中，選取具有文化特色的產(chǎn)茶區(qū)，通過(guò)對(duì)歷史文化的挖掘和創(chuàng)新，進(jìn)行茶文化產(chǎn)業(yè)集聚嘗試，乃是可行之道。如福建“武夷國(guó)際茶文化藝術(shù)之都的建設(shè)規(guī)劃”就試圖在旅游文化產(chǎn)業(yè)中注入“茶”元素，使“茶文化”在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中扮演主導(dǎo)角色。而借助國(guó)家對(duì)“地理標(biāo)志產(chǎn)品”的保護(hù)，利用世貿(mào)組織的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)條款，圍繞特色茶品種形成產(chǎn)業(yè)集群，打造公共品牌，也是茶文化產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)之一。“地理標(biāo)志”增強(qiáng)了茶產(chǎn)品的文化感和知名度，能 夠有效促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的集聚。2009年“武夷山大紅袍”種植面積從注冊(cè)成為“地理標(biāo)志”證明商標(biāo)之前的4萬(wàn)畝增至12萬(wàn)畝，產(chǎn)值從注冊(cè)前9 600萬(wàn)元猛增至12.4億元；“松溪綠茶”產(chǎn)值也從注冊(cè)前1.1億元提高到1.8億元。值得注意的是，“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)注意“文化”與“實(shí)用”之間的平衡，在堅(jiān)守“文化”立場(chǎng)的同時(shí)，必須以市場(chǎng)為根本導(dǎo)向。例如江西景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)集聚就因?yàn)闆](méi)有處理好“藝術(shù)陶瓷”與“日用陶瓷”產(chǎn)品的關(guān)系，錯(cuò)失了發(fā)展日用陶瓷的時(shí)機(jī)，造成了產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)的弱化[9]。

（2） 從產(chǎn)業(yè)集群管理看，茶文化產(chǎn)業(yè)集聚多半未實(shí)現(xiàn)園區(qū)化建設(shè)，而基本處于自發(fā)階段，因此產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)就顯得極為重要。在業(yè)已形成的茶文化產(chǎn)業(yè)集群中推行園區(qū)化管理，特別是借助已有規(guī)模效益的現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)園區(qū)，不但可以使茶文化產(chǎn)業(yè)鏈得到整合和延伸，還可以產(chǎn)生集群孵化器平臺(tái)、創(chuàng)新方法效應(yīng)、社會(huì)資本粘滯等效果；更為重要的是可以引起茶葉生產(chǎn)企業(yè)與茶文化產(chǎn)業(yè)的雙向投資意向，從而將生產(chǎn)制造與文化服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化部《十二五時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》中所指出的“以資本為紐帶”的“跨行業(yè)”經(jīng)營(yíng)。單就產(chǎn)業(yè)鏈而言，產(chǎn)業(yè)園區(qū)可以集中茶道具（如紫砂、陶瓷等茶具和竹木、根雕等茶席用具）、茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與品牌策劃、茶文化旅游觀光、茶道演藝、茶行業(yè)會(huì)展、電子商務(wù)、媒體運(yùn)營(yíng)與宣傳、茶品與茶詩(shī)畫(huà)收藏和拍賣、茶會(huì)所、茶餐茶點(diǎn)，以及其他茶文化衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)商；還可以整合周圍高校的科研優(yōu)勢(shì)作為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新源頭，為茶文化創(chuàng)意人才提供集體學(xué)習(xí)以抵制“檸檬市場(chǎng)”效應(yīng)。這些茶文化產(chǎn)業(yè)的園區(qū)化集聚在信息、技術(shù)、物流、融資、人力與行業(yè)規(guī)范等方面是能夠提供極大的便利的。鼓勵(lì)“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”實(shí)現(xiàn)園區(qū)化管理的題中之意還包括鼓勵(lì)行業(yè)中介機(jī)構(gòu)與自律組織的發(fā)展，通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民間部門實(shí)現(xiàn)路徑替代。以廣東中山大涌鎮(zhèn)紅木家具產(chǎn)業(yè)集聚為例，在當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)下建立的商會(huì)和創(chuàng)新研究中心在梳理集體品牌、實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新以及緩解物流與資金等企業(yè)難題上發(fā)揮了重要的作用[10]。

（3） 從對(duì)文化和創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)核心的開(kāi)發(fā)、利用形式上看，我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)集群還有著廣闊的發(fā)展前景。福建安溪借鑒法國(guó)葡萄酒莊園模式發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)集群，通過(guò)“茶葉莊園”展開(kāi)體驗(yàn)營(yíng)銷，不但按照GAP（良好農(nóng)業(yè)規(guī)范）要求管理茶葉莊園，對(duì)入市交易的茶農(nóng)進(jìn)行實(shí)名登記、刷卡交易；還發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，深入挖掘“莊園特色”，通過(guò)獨(dú)立的茶文化產(chǎn)業(yè)來(lái)促進(jìn)品牌成熟，實(shí)現(xiàn)茶文化產(chǎn)業(yè)和茶葉產(chǎn)品銷售的共贏；臺(tái)灣大學(xué)設(shè)在南投的鳳凰茶園將萬(wàn)畝茶園、制茶廠與茶花園區(qū)、蕨類標(biāo)本園區(qū)、茶花展覽、茶花產(chǎn)銷培訓(xùn)等體驗(yàn)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游相結(jié)合，也創(chuàng)造了產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的茶文化產(chǎn)業(yè)集聚典范。另外，獨(dú)立于茶產(chǎn)業(yè)的茶文化產(chǎn)業(yè)，如包裝設(shè)計(jì)、媒體運(yùn)營(yíng)、衍生品開(kāi)發(fā)等，也有待產(chǎn)業(yè)集群的吸納與重視，這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聚集可以實(shí)現(xiàn)空間上的收益遞增，產(chǎn)業(yè)信息和公共物品的共享，以及相關(guān)產(chǎn)品的整體性規(guī)劃都會(huì)得到較大程度的提高。這正是波特著名的“產(chǎn)業(yè)簇群”及其競(jìng)爭(zhēng)理論所給予文化產(chǎn)業(yè)或準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)研究的重要啟發(fā)[11]。

以茶文化產(chǎn)業(yè)為代表的“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”，是特定制造業(yè)（如茶、酒、時(shí)裝等）向第三產(chǎn)業(yè)過(guò)渡的業(yè)態(tài)表征；其核心在于“文化創(chuàng)意”，它相關(guān)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的天然黏合劑、催化劑。只有依托富有衍生力的文化創(chuàng)意，特定制造業(yè)集群中產(chǎn)品同質(zhì)化、低壁壘、低集中度等劣勢(shì)才有可能被打破，“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)集群”才可能實(shí)現(xiàn)集聚優(yōu)勢(shì)。“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”可以通過(guò)園區(qū)集群化的公共平臺(tái)加以整合，吸引更多的社會(huì)資源進(jìn)入，改善其發(fā)展環(huán)境，優(yōu)化其發(fā)展途徑。我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)一向粗放經(jīng)營(yíng)，對(duì)茶文化的認(rèn)知和開(kāi)發(fā)過(guò)淺，諸如茶文化旅游項(xiàng)目單一、“茶王”評(píng)選泛濫等問(wèn)題已經(jīng)引起了學(xué)界的批評(píng)和業(yè)界的重視。而只有真正實(shí)現(xiàn)集群化、園區(qū)化，借助集群優(yōu)勢(shì)，才能保證茶文化產(chǎn)業(yè)向深加工、精細(xì)化方向發(fā)展，引導(dǎo)其文化屬性在食品、醫(yī)療、保健、化工等行業(yè)找到理想的切入點(diǎn)，保持特定制造業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)并趨于雙贏，使產(chǎn)業(yè)文化特質(zhì)的市場(chǎng)價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮。以茶文化產(chǎn)業(yè)為代表的所有“準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)”均可以此為鑒。

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篇8

6月13日，騰訊視頻、騰訊娛樂(lè)攜手上海電視節(jié)舉辦“中國(guó)電視劇如何體現(xiàn)文化自信――文化自信助推國(guó)產(chǎn)劇講好故事”論壇，制作公司投資人、導(dǎo)演、編劇以及平臺(tái)方購(gòu)劇負(fù)責(zé)人，圍繞上述問(wèn)題，從電視劇的高度、廣度和溫度切入，共話電視劇制播新態(tài)勢(shì)。

什么樣的作品能夠體現(xiàn)文化自信

面對(duì)論壇主持人、編劇王麗萍開(kāi)場(chǎng)拋來(lái)的問(wèn)題“什么是文化自信，什么樣的作品能體現(xiàn)文化自信？”上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)電視劇單元評(píng)委會(huì)主席、導(dǎo)演毛衛(wèi)寧談了他的理解，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)于自身文化價(jià)值的踐行和充分的肯定，也是對(duì)于自身文化生命力的實(shí)踐。”

毛衛(wèi)寧認(rèn)為，“文化自信必然要伴隨著文化自覺(jué)，所謂的文化自覺(jué)，就是對(duì)歷史文化的自我反省和自我創(chuàng)建?！彼栌蓳?dān)任第23屆白玉蘭獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席審片過(guò)程中，對(duì)一部德國(guó)電視劇《救贖之路》的感受，從作品角度闡釋電視劇如何體現(xiàn)文化自信。該劇通過(guò)描寫(xiě)二戰(zhàn)及時(shí)代變遷中猶太民族一家人天各一方的故事，反思了戰(zhàn)爭(zhēng)以及法西斯加諸于人民的苦難，從情感和時(shí)代變化等各方面帶給觀眾震撼?！拔姨貏e希望我們的電視劇能更多從這個(gè)角度表現(xiàn)生活?！彼粲?，“電視劇作品，尤其是現(xiàn)實(shí)題材作品，應(yīng)該關(guān)注公共生活，通過(guò)反映中國(guó)人的生活來(lái)反映社會(huì)本身?！?/p>

如果說(shuō)毛衛(wèi)寧從電視劇的高度闡述命題，那么慈文傳媒董事長(zhǎng)馬中駿和制片人、導(dǎo)演李路則分別從電視劇的廣度和溫度切題。

馬中駿表示，從國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā)，由微博、微信，A站、B站等社交媒體中可以感受到文藝作品和當(dāng)下接通。從國(guó)際層面來(lái)看，這些年不少好作品，如《媳婦的美好時(shí)代》《歡樂(lè)頌》《花千骨》《瑯琊榜》等劇紛紛走出國(guó)門，在全球傳播也體現(xiàn)了文化自信。

過(guò)去，中國(guó)觀眾看到的很多美劇、英劇是中國(guó)的字幕組團(tuán)隊(duì)盜版翻譯的?，F(xiàn)在的現(xiàn)象是國(guó)外Youtube網(wǎng)站上，《花千骨》《歡樂(lè)頌》《瑯琊榜》等劇各種被盜版，被外國(guó)的字幕組翻譯。馬中駿介紹，慈文傳媒的《楚喬傳》剛播出8集，就被老外盜版翻譯得不亦樂(lè)乎，已經(jīng)有上千萬(wàn)流量。

身為制片人、導(dǎo)演的李路2008年拍了一部《老大的幸?！罚v的是小人物大情懷的故事。今年上半年播出的《人民的名義》，講的是大格局、家國(guó)情懷。前者更多體現(xiàn)知足常樂(lè)的生活態(tài)度，體現(xiàn)家庭對(duì)于集體和國(guó)家的重要性，體現(xiàn)溫暖的情懷；后者體現(xiàn)國(guó)家擔(dān)當(dāng)，責(zé)任意識(shí)，也體現(xiàn)出文藝作品的自覺(jué)和自信。

李路表示，《老大的幸?！泛汀度嗣竦拿x》是這個(gè)時(shí)代一脈相承的作品。作為文藝創(chuàng)作者，文化自信和文化自覺(jué)根植在每個(gè)創(chuàng)作者細(xì)胞中，是日積月累的。在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，精神的構(gòu)建對(duì)于中華民族和中國(guó)文化走出去尤為重要?！拔蚁Ｍ业淖髌肥悄軌蚺c時(shí)代兼容的，是溫暖的具有時(shí)代性的作品?！?/p>

平臺(tái)方選片的標(biāo)準(zhǔn)

近年來(lái)，電視劇產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量已躍居世界第一，文化自信如何從數(shù)量晉級(jí)為質(zhì)量提升，是電視人思考的重要問(wèn)題。那么電視劇平臺(tái)方對(duì)好劇的定義是什么？選片的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

SMG影視劇中心主任王磊卿表示，東方衛(wèi)視劇場(chǎng)的定位是“都市氣質(zhì)、大劇品相，新鮮多元”。都市氣質(zhì)就是電視劇要更多反映當(dāng)代都市生活；大劇品相，包含對(duì)精品劇的追求；新鮮多元，是希望給一些新鮮的創(chuàng)作元素更多展示的空間。

“這兩年，東方衛(wèi)視播出了一些古裝劇、歷史劇，取得了不錯(cuò)的播出成績(jī)。劇目成功的一個(gè)因素也是堅(jiān)守了文化自信?！蓖趵谇浣榻B，“我們所選的古裝劇，從《瑯琊榜》到接下來(lái)要播的《那年花開(kāi)月正圓》，深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美，視覺(jué)表現(xiàn)力上有很強(qiáng)的中國(guó)詩(shī)情畫(huà)意的唯美表達(dá)。主題上又反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，具有現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

此外，東方衛(wèi)視一直追求溫暖的現(xiàn)實(shí)主義題材?！痘屫埌帧贰稓g樂(lè)頌》《生活啟示錄》等一系列現(xiàn)實(shí)主義劇集，講述了存在于方方面面的、每個(gè)人都特別有感受的一些社會(huì)生活問(wèn)題，反映了社會(huì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。“這些作品不只講社會(huì)矛盾，更通過(guò)藝術(shù)化處理，在社會(huì)各個(gè)階層中興起很好的社會(huì)反饋和討論，這種口碑又會(huì)刺激到收視率。同時(shí)，劇集最終表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)尾是光明、溫暖的。這樣的作品，將始終成為東方衛(wèi)視的看家菜?！蓖趵谇湔f(shuō)。

此外，王磊卿直言電視劇市場(chǎng)應(yīng)該堅(jiān)決抵制三種偽劣產(chǎn)品：第一是偽文化產(chǎn)品，披著文化自信的外衣，其實(shí)并不怎么講文化；第二是偽現(xiàn)實(shí)劇，抓到一個(gè)現(xiàn)實(shí)話題，其實(shí)內(nèi)容還是“瑪麗蘇”；第三是偽正劇，有些公司為了宣傳節(jié)點(diǎn)做劇，做出來(lái)的劇號(hào)稱是主旋律，其實(shí)并不主旋律，內(nèi)部制作完全粗制濫造。

企鵝影視副總裁王娟也介紹了視頻網(wǎng)站的選劇標(biāo)準(zhǔn)。視頻網(wǎng)站這幾年發(fā)展非?？?。今年，騰訊視頻提出了“不負(fù)好時(shí)光”的價(jià)值主張，因?yàn)椤懊刻炷軌蛴|達(dá)兩億以上的用戶量”。騰訊視頻的選劇標(biāo)準(zhǔn)是，第一要堅(jiān)守正能量的底線；第二是選擇認(rèn)真打磨的精品內(nèi)容，對(duì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)作態(tài)度和作品質(zhì)量有基本判斷；最后是在創(chuàng)新和時(shí)代審美上滿足用戶訴求。

王娟提到，騰訊視頻平臺(tái)的用戶非常反感追風(fēng)作品。“不要小瞧年輕用戶群，他們從小看美劇，看很多內(nèi)電視劇，有非常好的審美素養(yǎng)，對(duì)粗制濫造的、看不出故事邏輯的、看不出核心價(jià)值的劇會(huì)主動(dòng)淘汰。其實(shí)我們也在學(xué)習(xí)用年輕用戶的淘汰標(biāo)準(zhǔn)篩劇的能力?！?/p>

投資方和制作人未來(lái)關(guān)注的領(lǐng)域

上海電視節(jié)期間，企鵝影視召開(kāi)了年度會(huì)，一口氣祭出近60個(gè)IP項(xiàng)目。其中不乏古裝、玄幻、探險(xiǎn)類大IP。“未來(lái)，騰訊視頻是否會(huì)發(fā)力更多現(xiàn)實(shí)主義原創(chuàng)作品？”王麗萍向王娟提問(wèn)。

王娟表示，對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義題材作品，騰訊視頻走的是“小步快跑，日常跟進(jìn)”策略。很多制作公司的現(xiàn)實(shí)主義題材劇本是原創(chuàng)的，騰訊視頻會(huì)根據(jù)不同類型的作品和制作公司通過(guò)緊鑼密鼓的日常溝通促成合作。

就播出編排來(lái)講，過(guò)往兩三年，騰訊視頻每年平均播出250部電視劇。今年將有《那年花開(kāi)月正圓》、軍旅題材《深海利劍》、主題《我的1997》等與時(shí)代節(jié)點(diǎn)緊密相關(guān)的作品上線播出。

對(duì)于未來(lái)關(guān)注的領(lǐng)域，馬中駿表示，慈文傳媒對(duì)電視劇的投資肯定是朝多元化、年輕化方向發(fā)展，不管哪類題材劇都必須與當(dāng)下相通，與當(dāng)下的情懷相通。

篇9

關(guān)鍵詞：實(shí)現(xiàn)；供電局；經(jīng)濟(jì)效益；最大化

中圖分類號(hào)：F239.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）09-000-01

經(jīng)濟(jì)學(xué)中要求的供需均衡是說(shuō)市場(chǎng)需求基本等于供給的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況。因此，如何保持市場(chǎng)均衡就成為實(shí)現(xiàn)供電經(jīng)濟(jì)效益最大化的最好方式。供需均衡主要有供和需兩方面的原因，供電行業(yè)和其他行業(yè)的區(qū)別是生產(chǎn)和消費(fèi)的同步性，這也是導(dǎo)致其供需情況復(fù)雜的原因之一。電網(wǎng)以供電局為載體，就供需兩方面的問(wèn)題，討論了諸多原因，利用邊際成本和邊際收益討論如何實(shí)現(xiàn)供電局經(jīng)濟(jì)效益最大化。

一、電力供需失衡的原因

電力供給失衡主要有兩大原因：供給原因和需求原因?，F(xiàn)如今發(fā)電的方式多種多樣，火力發(fā)電、水力發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電還有核電，正是這多種多樣的發(fā)電廠，給供電局帶來(lái)了很大的麻煩。

1.供給因素

國(guó)家供電能力常常是以總裝機(jī)容量作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，這種衡量方法有很大的缺陷。市場(chǎng)價(jià)格、電機(jī)技術(shù)和一級(jí)能源獲這三大因素影響著國(guó)家實(shí)際供電能力，導(dǎo)致國(guó)家實(shí)際供電能力總是小于總裝機(jī)容量。市場(chǎng)價(jià)格可以把需要轉(zhuǎn)化為需求，利用階梯性電價(jià)設(shè)定就是為了把需要轉(zhuǎn)化為需求。電機(jī)技術(shù)是把一級(jí)能源轉(zhuǎn)化為電能的技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)知道2010年才真正掌握掌握千億兆裝機(jī)容量的發(fā)電機(jī)組技術(shù)。

2.需求因素

需求因素主要有國(guó)民收入水平和替代能源兩個(gè)方面，自改革開(kāi)放以來(lái)，各個(gè)省市都提倡生態(tài)生活，想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展就要向工業(yè)發(fā)展，因此大大提高了用電需求，用電量急劇上升，再加上許多氣候因素，使氣候變得相對(duì)異常，進(jìn)一步增加了用電的需求量。

二、降損措施

1.降低技術(shù)線損，合理改造設(shè)備

利用實(shí)際情況，有選擇的醫(yī)用遠(yuǎn)程抄表、GPRS監(jiān)控或者負(fù)荷控制等手段見(jiàn)識(shí)用電，同時(shí)也防止用戶竊電。加強(qiáng)“四率”管理工作，保證電網(wǎng)和設(shè)備的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，也就是說(shuō)要加強(qiáng)符負(fù)荷率、變壓器利用率、三相不平衡和功率因數(shù)，對(duì)電網(wǎng)以及配電網(wǎng)運(yùn)行參數(shù)和運(yùn)行方式也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整。要適當(dāng)提高電網(wǎng)的運(yùn)行電壓，線路和變壓器的可便損耗和運(yùn)行電壓的平方是成反比的，提高運(yùn)行電壓可以降低部分的線損。通產(chǎn)是提高1%的運(yùn)行電壓就可以降低線損的2%，所以調(diào)整母線的負(fù)荷變化就能降低電網(wǎng)的電能損耗。

2.選擇最好的運(yùn)行方式

電網(wǎng)在開(kāi)環(huán)運(yùn)行和合環(huán)運(yùn)行的都影響著供電局的安全性和經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題。所以要適度選擇一個(gè)最佳運(yùn)行方式，盡量降低其損耗。經(jīng)濟(jì)調(diào)度，對(duì)各個(gè)部門的自動(dòng)化系統(tǒng)加以利用，制定不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行曲線，使變電所的主變保持最佳運(yùn)行狀態(tài)。保持配變?nèi)嘭?fù)荷平衡，配變的不平衡越大，損耗也就會(huì)越大，因此一般來(lái)說(shuō)，要求配變低壓側(cè)電流的平衡度不能超過(guò)10%。加強(qiáng)電網(wǎng)的無(wú)功補(bǔ)償，平衡了無(wú)功功率大大降低了線損，而且改善了電壓質(zhì)量，提高了輸送能力。

3.加強(qiáng)計(jì)量裝置的管理，建立完善的設(shè)備檔案

電力系統(tǒng)計(jì)量裝置通常是由計(jì)量表計(jì)、互感器和二次連接導(dǎo)線組成這三方面。加強(qiáng)計(jì)量裝置的管理，就要同時(shí)加強(qiáng)這三個(gè)方面的管理，計(jì)量表計(jì)盡量換代升級(jí)，換成電子表或進(jìn)口表，并且記錄所用計(jì)量裝置。

4.降損管理措施

（1）加強(qiáng)理論計(jì)算和實(shí)際測(cè)量的工作

掌握電網(wǎng)的實(shí)際參數(shù)，找出變損、線損和元件損壞的狀況，了解可變損耗和固定損耗的比例，通過(guò)對(duì)線損的管理、分析、分層和分解，為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式提供依據(jù)，對(duì)降低損耗起到指導(dǎo)作用。

（2）加強(qiáng)指標(biāo)，實(shí)行績(jī)效化

電網(wǎng)的損分為分區(qū)、分壓、分線和分店，要把系統(tǒng)的、復(fù)雜的線損管理系統(tǒng)運(yùn)用到低壓線損的管理工作中，通過(guò)“定人員、定范圍、定職責(zé)、定指標(biāo)”來(lái)管理，杜絕了“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的現(xiàn)象，保證供電線路的資料的正確性和客觀性，以保證統(tǒng)計(jì)期內(nèi)的電價(jià)是正確的，盡可能的引用自動(dòng)化系統(tǒng)見(jiàn)底線損率。

（3）建立完善的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制

設(shè)立公平、公正、公開(kāi)的業(yè)績(jī)考核機(jī)制，打破吃大鍋飯的傳統(tǒng)思想，下達(dá)合理的總目標(biāo)作為線損指標(biāo)，設(shè)立賞罰制度，建立人才管理制度，在經(jīng)濟(jì)、能力和榮譽(yù)方面都要給予肯定，提高員工積極性，激發(fā)員工的工作熱情。加強(qiáng)管理線損，建立月考核、月分析制度，為了完善降低線損的工作，每月可以拿出各種數(shù)據(jù)，全面了解電網(wǎng)的運(yùn)行狀況，從線路質(zhì)量、表計(jì)接線、竊電行為、無(wú)功補(bǔ)償、配變?nèi)嘭?fù)荷平衡等方面入手落實(shí)責(zé)任，積極匯報(bào)其中存在的問(wèn)題和處理方法和結(jié)果。堅(jiān)持“安全、優(yōu)質(zhì)、多供、少損”的原則，盡可能安排檢修，及時(shí)清除線路障礙，提高檢修質(zhì)量，維護(hù)人民利益。加強(qiáng)線損統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確性，抄表人員杜絕不同步、漏抄、估抄或不抄的狀況，加強(qiáng)員工的職業(yè)道德和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，盡量做到準(zhǔn)確細(xì)致。

三、小結(jié)

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的加快，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有所提高，但是在很多方面還存在很大的缺陷，前景不容樂(lè)觀，在這其中供電局起到很大的帶頭作用，供電局所承擔(dān)的責(zé)任很重大，降損節(jié)能是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，把握好技術(shù)因素和管理因素，硬件投入和軟件投入合理結(jié)合，通過(guò)降低線損、合理提高平均電價(jià)和科學(xué)節(jié)約成本來(lái)使其經(jīng)濟(jì)效益最大化，才能為中國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有利條件，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又快又好。

參考文獻(xiàn)：

[1]赫修宇.淺談如何使供電企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化[J].管理學(xué)家，2010（9）：14-17.

篇10

一、數(shù)字政府建設(shè)“十三五”規(guī)劃總結(jié)

1.入學(xué)報(bào)名“一網(wǎng)通”

XX區(qū)教育局XX年開(kāi)展中小學(xué)網(wǎng)上報(bào)名工作，入學(xué)無(wú)紙化報(bào)名系統(tǒng)于XX年5月正式使用。報(bào)名平臺(tái)整合打通各類數(shù)據(jù)資源，實(shí)現(xiàn)戶籍、房產(chǎn)、監(jiān)護(hù)人、預(yù)防接種、出生證明等信息的數(shù)據(jù)精準(zhǔn)共享，義務(wù)教育學(xué)校入學(xué)報(bào)名實(shí)現(xiàn)全區(qū)網(wǎng)上報(bào)名全覆蓋，個(gè)別有需要的家長(zhǎng)可到區(qū)教育局進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)核對(duì)。XX年義務(wù)教育網(wǎng)上報(bào)名的人數(shù)接近7000人。目前該報(bào)名平臺(tái)已于XX年9月份接入XX政務(wù)服務(wù)網(wǎng)。

2.教育繳費(fèi)“一鍵辦”

依托XX政務(wù)服務(wù)網(wǎng)統(tǒng)一公共支付平臺(tái)及支付寶、微信、網(wǎng)銀等支付方式，在全區(qū)范圍鋪開(kāi)，面向?qū)W生的學(xué)費(fèi)、代管費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)等各類教育繳費(fèi)及保險(xiǎn)費(fèi)等社會(huì)事項(xiàng)繳費(fèi)，全部一鍵辦理，實(shí)現(xiàn)“零跑腿”。當(dāng)前，全區(qū)所有學(xué)校均已實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上繳費(fèi)，公辦學(xué)校繳費(fèi)已全部納入“XX政務(wù)服務(wù)網(wǎng)統(tǒng)一公共支付平臺(tái)”，電子繳費(fèi)率達(dá)100%。

3.資助辦理“一端口”

困難學(xué)生教育資助已實(shí)現(xiàn)“最多跑一次”，并與民政、審計(jì)等部門實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)信息共享。通過(guò)信息共享，減除申請(qǐng)資助材料，實(shí)行網(wǎng)上共審機(jī)制，縮短申請(qǐng)辦理時(shí)長(zhǎng)，提供便捷化的資助申請(qǐng)辦理服務(wù)。學(xué)生只需將材料帶到學(xué)校交給老師即可，剩下的由區(qū)教育局辦理。

4.轉(zhuǎn)休復(fù)學(xué)“一張表”

各中小學(xué)休復(fù)學(xué)已實(shí)現(xiàn)“最多跑一次”，取消紙質(zhì)審批表，取消各類學(xué)籍證明材料（包括學(xué)生基本信息表），有需求的學(xué)生將材料提供給學(xué)校，學(xué)校進(jìn)行初審之后，通過(guò)學(xué)籍系統(tǒng)提交，然后在網(wǎng)上進(jìn)行審批、辦理。

5.校園生活“一卡通”

積極推進(jìn)中小學(xué)智慧校園建設(shè)，大力推廣校園“一卡通”應(yīng)用，通過(guò)“一卡通”實(shí)現(xiàn)上學(xué)放學(xué)、文化學(xué)習(xí)、體藝活動(dòng)、圖書(shū)借閱、食堂用餐、校園消費(fèi)及請(qǐng)假銷假等智能化服務(wù)。目前已選定試點(diǎn)學(xué)校開(kāi)展試點(diǎn)工作，開(kāi)展一卡通方案與項(xiàng)目的實(shí)施與論證，與相關(guān)部門對(duì)接，XX年已在三所城區(qū)學(xué)校完成試點(diǎn)工作并正式投入使用。

6.家校互動(dòng)“一平臺(tái)”

我區(qū)積極舉辦XX教育廣場(chǎng)應(yīng)用培訓(xùn)活動(dòng)，更新參訓(xùn)教師的教育理念，提高了教師XX教育廣場(chǎng)的使用率，提升了應(yīng)用水平，為各學(xué)校有效利用XX教育廣場(chǎng)移動(dòng)端、學(xué)生端進(jìn)行教育教學(xué)、家?；?dòng)等起到積極的促進(jìn)作用。通過(guò)“一卡通”平臺(tái)，加快學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)收集與共享，建立和完善班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)三級(jí)家?；?dòng)平臺(tái)。完善維護(hù)“XX教育”微信公眾號(hào)，多篇文章，傳播先進(jìn)家庭教育理念與方法。

7.加分確認(rèn)“一證通”

加分事項(xiàng)實(shí)行“一證通辦”，學(xué)生只需憑一張申請(qǐng)表、一張身份證明即可申請(qǐng)辦理。非涉密事項(xiàng)可通過(guò)XX政務(wù)服務(wù)網(wǎng)或移動(dòng)APP填報(bào)申請(qǐng)表及上傳身份證明，通過(guò)與公安、外僑、民宗等部門信息共享，由區(qū)教育局在后臺(tái)審驗(yàn)確認(rèn)后，在線上線下進(jìn)行公示。涉密事項(xiàng)由考試中心線下代跑審驗(yàn)確認(rèn)。中考優(yōu)待、高考優(yōu)待“一件事”辦理平臺(tái)由省級(jí)統(tǒng)一開(kāi)發(fā)，區(qū)教育局將做好牽頭工作，按照上級(jí)要求，與其他涉及到的部門做好相關(guān)事宜。目前相關(guān)身份信息數(shù)據(jù)資源渠道已打通并完善。

8.考試服務(wù)“一站式”

XX區(qū)只有全國(guó)英語(yǔ)等級(jí)考試一項(xiàng)社會(huì)考試，已經(jīng)完成報(bào)名、繳費(fèi)、準(zhǔn)考證打印等網(wǎng)絡(luò)化、電子化辦理。各類等級(jí)證、畢業(yè)證等相關(guān)證書(shū)的送達(dá)方式由考生自主選擇，可通過(guò)郵政快遞送達(dá)或現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取。

9.畢業(yè)證明“一庫(kù)辦”

完善中小學(xué)學(xué)生學(xué)籍信息庫(kù)，將中小學(xué)生學(xué)籍系統(tǒng)建成前的各校保存的紙質(zhì)信息（XX年以前的普通高中學(xué)生、初中學(xué)生及XX年以前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的畢業(yè)檔案）轉(zhuǎn)為電子信息，并納入學(xué)籍信息庫(kù)。畢業(yè)生只需憑一張申請(qǐng)表、一張身份證即可通過(guò)XX政務(wù)服務(wù)網(wǎng)或移動(dòng)APP進(jìn)行網(wǎng)上申請(qǐng)辦理。

10.辦學(xué)審批“一件事”

開(kāi)展了XX區(qū)中小學(xué)文化課程培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的摸底排查、專項(xiàng)治理工作；制定并公示了中小學(xué)文化課程培訓(xùn)機(jī)構(gòu)辦學(xué)許可申請(qǐng)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、辦理流程，已實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上審批；實(shí)現(xiàn)辦學(xué)許可證檔案材料電子化。目前，通過(guò)與消防、環(huán)保、市場(chǎng)監(jiān)管、住建、民政、編辦等部門聯(lián)辦協(xié)辦，大力優(yōu)化簡(jiǎn)化辦學(xué)審批流程，提高辦理時(shí)效。

存在的問(wèn)題和建議

1.困難學(xué)生資助申請(qǐng)與審核系統(tǒng)由市教育局統(tǒng)一開(kāi)發(fā)和支付費(fèi)用，系統(tǒng)目前還在試運(yùn)行中，未正式投入使用。等市里試運(yùn)行完畢并正式投入使用后，會(huì)積極開(kāi)展該項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)資助；

2.學(xué)生轉(zhuǎn)休復(fù)學(xué)需要衛(wèi)生醫(yī)療部門的相關(guān)數(shù)據(jù)，但是在區(qū)外醫(yī)院就診的數(shù)據(jù)難以獲得，數(shù)據(jù)通道難以打通。建議由市局牽頭，推進(jìn)該項(xiàng)工作；

3.年代久遠(yuǎn)的學(xué)生學(xué)籍信息的紙質(zhì)檔案不存在，難以將信息電子化并納入學(xué)籍信息庫(kù)；

4.校園一卡通建設(shè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，操作困難，建議市局出臺(tái)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，便于建設(shè)。

三、數(shù)字政府建設(shè)“十四五”規(guī)劃計(jì)劃

1.加快新一代學(xué)校信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。將“新基建”視為教育轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心推進(jìn)器和數(shù)字政府發(fā)展的新引擎，廣泛建設(shè)物聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)中心等新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施，突破傳統(tǒng)信息處理終端以及傳輸方式的限制，全面推進(jìn)全區(qū)中小學(xué)校、幼兒園教學(xué)從傳統(tǒng)模式向數(shù)字化模式轉(zhuǎn)型，傾力打造多功能、現(xiàn)代化智能校園。