導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇言語(yǔ)藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師的教是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)知識(shí)，邏輯性很強(qiáng)，很多問(wèn)題不能直接給出答案，而要通過(guò)富有啟發(fā)性的語(yǔ)言，讓學(xué)生獨(dú)立思考，尋找答案。這樣既可以鍛煉學(xué)生的思維能力，又可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。課堂教學(xué)中，很多教師都能適時(shí)地對(duì)學(xué)生加以肯定，給予表?yè)P(yáng)，使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。而對(duì)待失誤的學(xué)生，教師更應(yīng)該傳遞對(duì)他們的期待。如“再想想”“你能行”“相信你一定會(huì)”“細(xì)心的你一定能發(fā)現(xiàn)”“誰(shuí)來(lái)幫幫他”等。運(yùn)用啟發(fā)性語(yǔ)言要注意抓住時(shí)機(jī)，把握啟發(fā)的度，避免未啟已發(fā)和啟而不發(fā)的現(xiàn)象。這就要求教師根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，透徹地了解學(xué)生的知識(shí)、能力等具體情況，準(zhǔn)確地把握難易程度，課堂上要自始至終貫徹“啟發(fā)”這一教學(xué)原則，運(yùn)用鮮明生動(dòng)、引人入勝的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)探索知識(shí)，使他們積極主動(dòng)地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。

二、語(yǔ)言要風(fēng)趣幽默

如果教師總是板起面孔、一本正經(jīng)地講，學(xué)生會(huì)感到枯燥無(wú)味，甚至有壓抑感，時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)對(duì)這門(mén)課失去興趣。相反，教師如果適度、適時(shí)地使用一些風(fēng)趣的語(yǔ)言，便會(huì)打破沉悶的局面，使課堂氣氛活躍起來(lái)。當(dāng)然，必須注意將幽默與耍貧嘴區(qū)別開(kāi)來(lái)，要讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟知識(shí)的豐富，不能為幽默而幽默，更不能用幽默去挖苦學(xué)生，如果有意或無(wú)意地貶損了學(xué)生人格，那就會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

三、語(yǔ)言要富有親和力

篇2

（一）形美所謂“形美”，就是通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫、繪聲繪色地講述把事物或事件的情景講述得生動(dòng)具體，學(xué)生聽(tīng)后如見(jiàn)其人，如聞其聲，如捫其形，如嗅其味。

講究教學(xué)語(yǔ)言的“形美”，就要做到：

1.各種修辭手法的運(yùn)用。如比喻、對(duì)偶、排比、擬人、反復(fù)、夸張、頂真、互文、摹狀等修辭格，對(duì)于這一點(diǎn)，大家應(yīng)該很重視，也很清楚該怎樣做，我就不再贅述。其實(shí)我們語(yǔ)文老師還可以從相聲、小品、快板、演講、辯論、旁白、解說(shuō)詞等這些重語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，以不斷提高我們的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平。

2.多種句型句式的運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言句式應(yīng)富于變化，靈活多樣，絕不能一成不變，單調(diào)乏味。陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句、祈使句、主動(dòng)句、被動(dòng)句、否定句、雙重否定句、反問(wèn)句、長(zhǎng)句、短句等等，都可以運(yùn)用。如要求學(xué)生齊讀課文時(shí)，教師可能會(huì)經(jīng)常說(shuō)：“同學(xué)們一起讀！”偶爾這樣說(shuō)無(wú)可厚非，但一直用這種固定的習(xí)慣句式就不好，可以換成“來(lái)，一起讀，一、二！”“我們一起讀，開(kāi)始！”“預(yù)備起，開(kāi)始！”等等，長(zhǎng)句變短句，就容易吸引學(xué)生的注意力。又如：學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)雖然經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，但還是答錯(cuò)了，教師這時(shí)就不要說(shuō)：“你的答案是錯(cuò)的！”“你簡(jiǎn)直是胡說(shuō)！”而最好說(shuō)：“是這樣嗎？再想想？”“我不太同意你的意見(jiàn)，再思考思考？”這樣把感嘆句變成疑問(wèn)句，句式不同，語(yǔ)氣不同，表達(dá)效果也不同。

（二）音美所謂“音美”，就是指語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏美，音樂(lè)美。

1.注意語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速的變化。教師上課若說(shuō)話慢了，像“老牛拉破車(chē)”一樣，學(xué)生就會(huì)感到厭倦疲乏；說(shuō)話快了，像“打機(jī)關(guān)槍”一樣，學(xué)生思維跟不上，聽(tīng)課吃力，容易產(chǎn)生消極情緒。如果聲音低了，有氣無(wú)力，學(xué)生的興趣就調(diào)動(dòng)不起來(lái)；聲音一直很高，對(duì)學(xué)生刺激太強(qiáng)，學(xué)生會(huì)從興奮轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)。因此，教學(xué)語(yǔ)言要講求抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，利用語(yǔ)速的快慢，聲音的高低，語(yǔ)氣的升降，長(zhǎng)短句等的變化，緊緊吸引住學(xué)生的注意，讓學(xué)生在美的享受中輕松地學(xué)習(xí)。

篇3

抓住信息技術(shù)科普性小學(xué)信息技術(shù)雖然難度有限，但小學(xué)生信息技術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，大多數(shù)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)相關(guān)理論學(xué)習(xí)還存在一定困難。有些小學(xué)生早就接觸過(guò)電腦和網(wǎng)絡(luò)，但“知其然不知其所以然”的現(xiàn)象非常普遍。教師要對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行科學(xué)解讀，還需要運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，針對(duì)學(xué)生信息基礎(chǔ)實(shí)際，用學(xué)生聽(tīng)得懂的話。特別需要照顧學(xué)力較差的學(xué)生群體，用通俗易懂的語(yǔ)言逐漸滲透，來(lái)降低教學(xué)難度。在學(xué)習(xí)《修改文字》時(shí)，課堂教學(xué)要求學(xué)生能夠掌握文字的刪除、添加、移動(dòng)、復(fù)制和粘貼等操作技術(shù)。教師如何對(duì)這些概念進(jìn)行解析，應(yīng)該是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。我是這樣解讀的：刪除是什么呢？文字中出現(xiàn)多余的內(nèi)容，需要將其擦拭掉，我們用鉛筆時(shí)可以用橡皮，電腦就更簡(jiǎn)單了，只要將不需要的文字選中，點(diǎn)擊刪除就可以將多余文字消除得無(wú)影無(wú)蹤；添加文字更簡(jiǎn)單了，根本就不需要畫(huà)任何符號(hào)，只要將光標(biāo)放到需要添加的位置，想加多少就可以加多少；移動(dòng)和復(fù)制的不同點(diǎn)就是，一個(gè)是將需要轉(zhuǎn)移的文字原封不動(dòng)地移到指定位置，一個(gè)是將文字重復(fù)到指定位置；粘貼就是將復(fù)制或者剪切的內(nèi)容放到既定位置。由于教師講解細(xì)致通俗，學(xué)生很快就明白相關(guān)操作要領(lǐng)，并順利進(jìn)行實(shí)踐。為讓學(xué)生能夠加深概念印象，在學(xué)生具體操作時(shí)，我又不斷提示學(xué)生技術(shù)環(huán)節(jié)注意事項(xiàng)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅掌握了相關(guān)理論概念，其操作訓(xùn)練效果也非常顯著。

二、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

體現(xiàn)信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)性小學(xué)信息技術(shù)有眾多概念、原理，教師需要用準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言加以陳述，才能傳遞給學(xué)生正確信息，幫助學(xué)生強(qiáng)化理解。教師要在備課時(shí)就做好語(yǔ)言設(shè)計(jì)，對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)要有足夠的思想準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備，反復(fù)推敲相關(guān)概念的內(nèi)涵，找到突破點(diǎn)。在語(yǔ)言闡述時(shí)，要注意做到中心突出，條理分明。學(xué)生能夠在教師講解后，獲得確切信息，并建立相關(guān)學(xué)習(xí)信息體系，形成認(rèn)知基礎(chǔ)。信息技術(shù)教學(xué)時(shí)，要接觸眾多技術(shù)性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。教師面對(duì)這些難以理解的概念時(shí)，要注意對(duì)技術(shù)要領(lǐng)進(jìn)行重點(diǎn)突破，強(qiáng)調(diào)技術(shù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？梢赃吺痉哆呏v解，讓學(xué)生盡快啟動(dòng)思維。在學(xué)習(xí)《插入圖片》時(shí)，要讓學(xué)生在文檔中插入圖片，還要掌握設(shè)置圖片與文字的環(huán)繞方式，學(xué)生大多會(huì)感覺(jué)難度較大。我在進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)時(shí)，主要是通過(guò)示范講解，讓學(xué)生建立相關(guān)認(rèn)知。先打開(kāi)“插入”菜單，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋?zhuān)徽业健皥D片”并對(duì)下拉選項(xiàng)進(jìn)行解讀；示范操作演示，講解示范過(guò)程；學(xué)生實(shí)際操作嘗試練習(xí)；教師針對(duì)性指導(dǎo)點(diǎn)撥糾偏。由于教師講解示范比較到位，課堂教學(xué)比較順利，大多數(shù)學(xué)生都能夠自行進(jìn)行相關(guān)操作，教學(xué)效果良好。

三、生動(dòng)幽默

激發(fā)學(xué)習(xí)信息積極性小學(xué)生接受能力有限，教師課堂用語(yǔ)時(shí)，要注意體現(xiàn)活潑性、生動(dòng)性，用形象描述、生動(dòng)表達(dá)，增強(qiáng)感染力。特別是面對(duì)深?yuàn)W的信息掣肘環(huán)節(jié)，如果教師能夠采用適當(dāng)?shù)谋扔?，說(shuō)不定就能夠化抽象為具體、化無(wú)形為有形。課堂氣氛得以有效調(diào)整，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也會(huì)被調(diào)到起來(lái)，師生互動(dòng)和諧指數(shù)提升，課堂教學(xué)效果自然是水漲船高。學(xué)生特別喜歡幽默詼諧的老師，因?yàn)榻處熌軌蜻\(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言講課，可以有效拉近與學(xué)生的距離，正所謂“親其師信其道”。學(xué)生對(duì)教師多了更多認(rèn)同感，教與學(xué)就會(huì)變得更和諧、更高效。在學(xué)習(xí)《收發(fā)電子郵件》時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：大家會(huì)用手機(jī)發(fā)短信嗎？很多同學(xué)也會(huì)用網(wǎng)絡(luò)聊天的形式給對(duì)方留言或者發(fā)送圖片，但這些信息傳遞形式有一定的局限性。內(nèi)容不可能很多，而用電子郵件的形式傳遞信息，不僅信息量大，而且還能提高穩(wěn)定性。手機(jī)短信要是和電子郵箱相比，那就是小木船和巨輪，小巫見(jiàn)大巫了。

篇4

經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果教師表達(dá)問(wèn)題的清晰度非常好的情況下學(xué)生收獲知識(shí)的效果也非常好，教師在授課過(guò)程中，選用清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表示，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，對(duì)知識(shí)能夠全方面的掌握和理解，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。政治課的理論性是相當(dāng)強(qiáng)的，一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)比較多，如果不能準(zhǔn)確的表達(dá)處理，會(huì)曲解政治的內(nèi)容，影響學(xué)生對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。政治課程有著重要的地位，不能出現(xiàn)一點(diǎn)的差錯(cuò)，所以要加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，運(yùn)用合理的語(yǔ)言技巧把授課內(nèi)容講述出來(lái)。

二、質(zhì)樸的語(yǔ)言學(xué)生更易于接受和理解

教師授課過(guò)程中不僅要講得好，還要能讓學(xué)生理解，這就需要在課堂上教師表達(dá)出的語(yǔ)言能夠讓學(xué)生易于理解和接受，最簡(jiǎn)單的是容易理解的也是能夠讓學(xué)生記憶最深刻的。如果教師授課的表達(dá)過(guò)于難懂，學(xué)生不僅會(huì)聽(tīng)不懂，最終會(huì)導(dǎo)致失去對(duì)政治課的興趣，政治課就達(dá)不到理想的授課目的，學(xué)生不能深刻的理解政治含義。語(yǔ)言表達(dá)不僅僅要質(zhì)樸，還要有藝術(shù)特點(diǎn)，生動(dòng)形象的表達(dá)處理也很重要，能夠把乏味的理論形象的表達(dá)出來(lái)是非常優(yōu)秀的教學(xué)方式。

三、比喻讓語(yǔ)言平添亮色

比喻是課堂上經(jīng)常使用的修辭手法，把兩個(gè)相似的事物進(jìn)行比較，讓抽象的事物變得更為具體，能夠把事物形象的表達(dá)出來(lái)，授課中使用比喻的修辭手法學(xué)生非常易于理解和接受。比喻手法還可以把復(fù)雜的事物變得簡(jiǎn)單化后表達(dá)出來(lái)，學(xué)生就會(huì)形成其實(shí)復(fù)雜的事物也是可以想象出來(lái)的，提高學(xué)生的想象力和理解力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。采用比喻的修辭手法能夠加強(qiáng)表達(dá)效果，學(xué)生對(duì)事物的理解印象會(huì)更加深刻。通常學(xué)生會(huì)產(chǎn)生答非所問(wèn)的情況，就是因?yàn)椴荒軠?zhǔn)確的把自己想要表達(dá)的事物表達(dá)出來(lái)，這種情況會(huì)大大的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。采用抽象的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生記住復(fù)雜的事物，教師要把教材上一些理論知識(shí)用形象的語(yǔ)言打比方的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生更容易理解和記憶。

四、新的詞語(yǔ)能夠讓課堂充滿(mǎn)了活力

在課堂上出現(xiàn)一些新的詞語(yǔ)，會(huì)增加課堂氣氛，充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如果在政治課上多使用一些新詞語(yǔ)，不僅能夠體現(xiàn)出時(shí)政性，還可以激發(fā)學(xué)生去了解時(shí)事的興趣，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)有一定的理解。把一些生活實(shí)際時(shí)事和教學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)使用會(huì)有很好的教學(xué)效果。

五、幽默的語(yǔ)言能夠讓課堂活色生香

幽默的話語(yǔ)總能吸引人的注意力，幽默是一種智慧和才華的表現(xiàn)，如果在教材中加入幽默的語(yǔ)句，就會(huì)把死板的課本知識(shí)變?yōu)榛钴S的分子，跳動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生探索的積極性，對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)更加深刻。在課堂上，使用一些詼諧的語(yǔ)言，或者將一些笑話引入到課堂知識(shí)中去，學(xué)生會(huì)愛(ài)上這門(mén)課程，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在輕松、愉快的課堂氣氛中度過(guò)，沒(méi)有大的學(xué)習(xí)壓力，這是教師講課的重要法寶。

六、注重語(yǔ)言的啟發(fā)性

語(yǔ)言的啟發(fā)性是讓學(xué)生對(duì)政治課程產(chǎn)生興趣的重要途徑，教師要會(huì)運(yùn)用一些語(yǔ)言啟發(fā)的方法，這需要教師在長(zhǎng)久的教學(xué)中領(lǐng)悟出來(lái)的，有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師把書(shū)本知識(shí)照搬下來(lái)，直接丟給學(xué)生，學(xué)生只能沒(méi)有理解性的去學(xué)習(xí)，沒(méi)有很高的學(xué)習(xí)效率，如果教師采用一些啟發(fā)性的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳授知識(shí)，學(xué)生更容易理解，這是一種很好的教學(xué)方式。知識(shí)要有結(jié)構(gòu)劃分的傳授給學(xué)生，如果長(zhǎng)篇大論的把課本知識(shí)展示出來(lái)，學(xué)生一下子是接受不了那么多的知識(shí)點(diǎn)的，如果每節(jié)課講一個(gè)重點(diǎn)，這樣學(xué)生能夠徹底的把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)消化掉的。

七、重視身體語(yǔ)言的運(yùn)用

在教學(xué)過(guò)程中，身體語(yǔ)言起著重要的作用，運(yùn)用肢體語(yǔ)言是一件簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，但是能夠生動(dòng)形象的表達(dá)出肢體語(yǔ)言是非常不容易的，運(yùn)用肢體語(yǔ)言不僅能夠把課本知識(shí)形象化的表達(dá)出來(lái)，還能鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的自信心，比如一個(gè)鼓勵(lì)的眼神就能讓學(xué)生具有極大的勇氣，積極回答問(wèn)題，提高課堂回答問(wèn)題的效率和質(zhì)量，肢體語(yǔ)言還能加深學(xué)生的記憶。肢體語(yǔ)言能夠展現(xiàn)出教師的教學(xué)素養(yǎng)。

八、設(shè)計(jì)能夠引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)

課堂有一個(gè)好的開(kāi)頭是非常重要的，開(kāi)山第一斧，所以要在一堂課開(kāi)始的時(shí)候提出導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)要有創(chuàng)新意識(shí)，能夠吸引學(xué)生的眼球，好的開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)可以從學(xué)生的面部表情體現(xiàn)出來(lái)的，精彩的導(dǎo)語(yǔ)是引導(dǎo)新的課程的開(kāi)始，提升學(xué)生思維能力的源泉。好的導(dǎo)語(yǔ)能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的聽(tīng)課效率。好的導(dǎo)語(yǔ)形式有很多種，比如采用圖片、聲音、故事等形式作為導(dǎo)語(yǔ)出現(xiàn)，把學(xué)生的注意力集中到一個(gè)點(diǎn)上，讓學(xué)生有興趣繼續(xù)聆聽(tīng)下去。

九、設(shè)計(jì)有波瀾的插入語(yǔ)

政治課程本身就是一門(mén)理論性的課程，知識(shí)點(diǎn)比較枯燥，如果教師的講課語(yǔ)氣和方式都是非常平淡的，那么將是一堂失敗的課堂，課堂氣氛也會(huì)是死氣沉沉的，學(xué)生就更沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)了。不管是怎樣的知識(shí)點(diǎn)都要能夠吸引住學(xué)生，在課堂中添加一些小趣味和波瀾的插入語(yǔ)，讓學(xué)生能夠在愉快、輕松的課堂中學(xué)到知識(shí)。結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)要精湛，要把整個(gè)課堂的知識(shí)點(diǎn)串在一起，把內(nèi)容概括到一起，起到一個(gè)總結(jié)的作用，讓學(xué)生對(duì)這堂課可以回味無(wú)窮，留下深刻的印象。結(jié)束語(yǔ)的形式要設(shè)計(jì)成多樣式的，能夠打動(dòng)學(xué)生心靈。

十、有時(shí)無(wú)聲勝有聲

用語(yǔ)言以外的形式來(lái)表達(dá)課堂知識(shí)也是非常有效果的，非語(yǔ)言的表達(dá)是多種多樣的，比語(yǔ)言表達(dá)更能抒發(fā)出人的感情，如果只是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)課堂知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能發(fā)揮出教學(xué)目的，利用肢體語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生的注意力更集中。

十一、結(jié)語(yǔ)

篇5

藝術(shù)的本質(zhì)是人類(lèi)以情感為基礎(chǔ)，以形象為特征，用敏銳的感官探索認(rèn)識(shí)世界的方式，他和主要以理性、邏輯思維方式探索研究世界的自然科學(xué)領(lǐng)域不同，藝術(shù)對(duì)人類(lèi)精神世界的影響具有類(lèi)似道德與宗教的功能。藝術(shù)的載體從傳統(tǒng)手工的器物造型到現(xiàn)代互動(dòng)媒體、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等，一直以都技術(shù)、材料、工具的結(jié)合為依托，三位一體其實(shí)就是藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的基本要素。藝術(shù)高校傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室以純藝術(shù)創(chuàng)作為主，以個(gè)體工作室、小型作坊為特征，主要承擔(dān)培養(yǎng)從事純藝術(shù)創(chuàng)作人才的教學(xué)任務(wù)。作為辦學(xué)硬件之一，一直以來(lái)不受重視，發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于理工科大學(xué)。隨著90年代藝術(shù)設(shè)計(jì)等應(yīng)用學(xué)科和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展與提高，應(yīng)用人才需求增長(zhǎng)，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)需求也愈加迫切，傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室個(gè)體形態(tài)已不能滿(mǎn)足學(xué)生需求。

二、現(xiàn)代高校辦學(xué)職能轉(zhuǎn)化與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室特色定位

現(xiàn)代大學(xué)職能不僅是培養(yǎng)人才，而且承擔(dān)著科學(xué)研究、文化傳承與服務(wù)社會(huì)功能。隨著藝術(shù)教育向應(yīng)用人才與社會(huì)服務(wù)的縱深拓展，新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與文化傳承功能在藝術(shù)高校日漸突出。如美術(shù)學(xué)院的動(dòng)畫(huà)、工業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像、信息化設(shè)計(jì)等領(lǐng)域已成為國(guó)家文化戰(zhàn)略及國(guó)防安全的支柱產(chǎn)業(yè)，而藝術(shù)在社會(huì)精神、城市環(huán)境和文化建設(shè)中的作用也更加突出。高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的特色定位要充分研究大學(xué)功能轉(zhuǎn)變，從戰(zhàn)略高度把握特色。如湖北美術(shù)學(xué)院把中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的實(shí)驗(yàn)室（包括國(guó)畫(huà)、書(shū)法、陶藝、漆藝、金屬工藝、書(shū)畫(huà)裝裱與修復(fù)及湖北民間美術(shù)）作為建設(shè)的重點(diǎn)就是適應(yīng)了藝術(shù)高校文化傳承與國(guó)際交流的辦學(xué)功能定位。立足本土、傳承創(chuàng)新。美術(shù)學(xué)院在審美文化研究與藝術(shù)理論學(xué)科的優(yōu)勢(shì)是藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)；同時(shí)，以藝術(shù)造型、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像、民間工藝與文化傳播為中心支點(diǎn)，正好應(yīng)對(duì)培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究、文化傳承四個(gè)功能定位。

三、高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)外環(huán)境條件分析

1.轉(zhuǎn)型的意義和必要性：實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，高校人才培養(yǎng)方案必須以培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用性人才為導(dǎo)向，課程體系要有體現(xiàn)前沿創(chuàng)新水平，必須加大科研力度和社會(huì)市場(chǎng)適應(yīng)度，學(xué)校和教師要加大主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的投入力度和導(dǎo)向機(jī)制建設(shè)。否則就不能適應(yīng)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的需求，就不能辦讓人民滿(mǎn)意的教育。2.轉(zhuǎn)型的條件：部分傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室對(duì)人才技術(shù)的依賴(lài)和需求決定了“人本管理”的機(jī)制前提，但現(xiàn)代大學(xué)教育必須以法治和管理為特征，新型產(chǎn)業(yè)化、信息化實(shí)驗(yàn)室可借鑒工業(yè)生產(chǎn)模式，以制度管人，以制度規(guī)范人財(cái)物的分配模式。在不同的發(fā)展階段取決于外部社會(huì)需求度與高校內(nèi)部辦學(xué)自覺(jué)與特色定位。3.轉(zhuǎn)型的模式選擇：藝術(shù)高校實(shí)驗(yàn)室社會(huì)化轉(zhuǎn)型可以有校企（或研究機(jī)構(gòu)）合作、校地合作、高校自我孵化等三種模式。各種模式并存，關(guān)鍵是人財(cái)物與技術(shù)的科學(xué)配置，這中間的核心是要理清個(gè)人（教師、藝術(shù)家、文化學(xué)者、商業(yè)伙伴）的不同角色轉(zhuǎn)換與責(zé)權(quán)利關(guān)系。高校雖然擁有獨(dú)立法人資格，但在外部合作中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)能力不足，導(dǎo)致這種合作容易流于形式或被利用，長(zhǎng)期良性的合作機(jī)制不太容易。

四、高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室角色定位與管理模式

基于實(shí)驗(yàn)室功能的多元化及長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型定位，高校實(shí)驗(yàn)室要在機(jī)制轉(zhuǎn)變和人才建設(shè)上打好基礎(chǔ)。制度建設(shè)是現(xiàn)代大學(xué)的基石，制度必須以吸引人、留住人、培養(yǎng)人為導(dǎo)向，管理手段可以有多種模式相結(jié)合。新形勢(shì)下實(shí)驗(yàn)室管理模式可從以下幾方面出發(fā)：1.以空間、功能、設(shè)備為基礎(chǔ)的“物流”管理模式：以最大限度提高空間、設(shè)備的利用效益為目的。2.以技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為主體的“人本視野”管理模式：尊重技術(shù)人員的原創(chuàng)勞動(dòng)與發(fā)明成果，最大限度發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。3.以跨域融合、滲透共享為主體的：“學(xué)科優(yōu)先”管理模式。主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科群資源整合與團(tuán)隊(duì)合作機(jī)制。4.以教學(xué)與研究為主體的’“核心任務(wù)優(yōu)先”管理模式，集中優(yōu)化資源，達(dá)成培養(yǎng)人才與課題研究之任務(wù)。5.以出作品、出成果、有經(jīng)濟(jì)回報(bào)為主體的“效益目標(biāo)”模式，主要重視目標(biāo)結(jié)果的實(shí)現(xiàn)。

五、實(shí)驗(yàn)室促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)高校社會(huì)合作的前景展望

篇6

我們知道，素質(zhì)教育的核心是培植“人的心理發(fā)展”，是影響和決定人的“心理內(nèi)容和發(fā)展水平”，是通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)使人的素質(zhì)上的缺陷獲得不同程度的“補(bǔ)償”。完整意義上的素質(zhì)一詞涉及了多方面的內(nèi)容。所謂“素質(zhì)”指的是人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，后來(lái)引申至人的各種機(jī)能的功能水平。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，不能決定人的心理的內(nèi)容和發(fā)展水平。人的心理來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)育和成熟起來(lái)的，某些技能或素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償。

素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。從研究?jī)?nèi)容上看，藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有共同的范疇；在功能上，藝術(shù)形式與素質(zhì)教育的任務(wù)是相通的；從工具性上說(shuō)，藝術(shù)教育是素質(zhì)提升的有效方法之一。由于藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)恰恰是通過(guò)情感與心理中介的訓(xùn)練和培養(yǎng)達(dá)到影響人的審美觀、人生觀和價(jià)值觀的目的。因此，它在決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平上，在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促使人的健康的心理要素成熟上，有著其他教育方式所不可替代的功能。它是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑。藝術(shù)教育也最能穿透某些人的感情麻木的鎧甲，使受教育者在內(nèi)心世界留下深深的印跡。

毋庸諱言，當(dāng)今大學(xué)生所接受的藝術(shù)教育已經(jīng)不同于先前知識(shí)分子，他們的道德觀、價(jià)值觀也與老一輩知識(shí)分子有了很大的差異。隨著藝術(shù)教育(比如音樂(lè)曲目)逐漸被流行的、現(xiàn)代的、通俗的、西方的內(nèi)容同化，青年人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀也發(fā)生了一些變化：遇事從“自我”出發(fā)先考慮自己的利益，樂(lè)于索取而不愿奉獻(xiàn)；懷疑一切，迷戀腐朽的心態(tài)有所滋長(zhǎng)。出現(xiàn)這種問(wèn)題的比較，當(dāng)然并不是事實(shí)的全部。但它至少揭示了這樣一個(gè)道理，即藝術(shù)教育的結(jié)果與受教育者的思想狀況相關(guān)。這樣，我們不可避免地需要提出這樣一個(gè)研究課題：藝術(shù)教育如何使受教育者有理想，有抱負(fù)，有高尚的情操，有積極的人生觀和正確的價(jià)值觀?如何避免與人的心理、精神教育脫節(jié)?這也就自然地涉及到藝術(shù)教育在整個(gè)素質(zhì)教育中的地位和作用取向問(wèn)題。

藝術(shù)教育的教育本質(zhì)上是素質(zhì)整合工程的子系統(tǒng)之一。比如就音樂(lè)這種藝術(shù)教育形式而言，其所蘊(yùn)涵的素質(zhì)意義是豐富的。首先，音樂(lè)教育有助于學(xué)生記憶力的發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中，教師通過(guò)歌曲演唱、和樂(lè)演奏、載歌載舞等活潑豐富、形式多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生全身各種器官都能活躍起來(lái)，在提高興趣和注意力的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生記憶力的提高。其次，音樂(lè)教育能激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)讓學(xué)生欣賞中外古今名曲，借音樂(lè)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象及相應(yīng)事物的聯(lián)想，讓學(xué)生盡情暢想作品所表現(xiàn)出的獨(dú)特自然美以及別具異域風(fēng)光的境遇美，使學(xué)生的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。再次，音樂(lè)教育能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，促進(jìn)時(shí)間知覺(jué)的發(fā)展。音樂(lè)是一門(mén)節(jié)奏性很強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生最易感受到的便是那抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的樂(lè)感，尤其是在敲打樂(lè)、搖滾樂(lè)中。最后，音樂(lè)教育可以起到陶；臺(tái)情操的作用。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，或許我們不知道引發(fā)作曲家產(chǎn)生這種情感的事由，但我們卻能直接感受到他的情感，感受到作曲家的靈魂，體會(huì)到《國(guó)際歌》的莊嚴(yán)、《天鵝湖》的優(yōu)雅、《雨打芭蕉》的柔美、《黃河怨》的悲愴、《步步高》的歡樂(lè)。

當(dāng)然，綜合性高等院校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)家，但也不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法和跳舞的技術(shù)。它是要通過(guò)這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞等全面素質(zhì)發(fā)展，成為具有崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新人。如果偏離了這個(gè)軌道，那么所謂的激發(fā)創(chuàng)造力、啟發(fā)心智、促進(jìn)形象思維、培養(yǎng)審美情趣和能力的藝術(shù)教育，也就失去了正確的方向。

一般認(rèn)為，藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或直接地說(shuō)，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術(shù)教育同素質(zhì)教育一樣，同一般的文化教育、素養(yǎng)教育有聯(lián)系，但也有區(qū)別。如果把藝術(shù)教育看作是素質(zhì)教育中的“特長(zhǎng)”教育，一種專(zhuān)門(mén)的“本領(lǐng)”教育，把“技能”“技巧”放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、學(xué)會(huì)正確處世的功能，那么，藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“按照席勒的看法，美感教育的目的就是把欲念、感覺(jué)、沖動(dòng)和情緒修養(yǎng)成為本身就是理性的。”在席勒看來(lái)，理性與感性是處在對(duì)立面的；中突之中，而美感教育“所要做的”正是實(shí)現(xiàn)二者間“調(diào)停與和解”的要求。這一思想，相當(dāng)有力地證明了我們?cè)谇懊鎸?duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中地位和功能的規(guī)定。

被時(shí)展促發(fā)而逐漸醒悟的藝術(shù)教育開(kāi)始觀念和體系上的變化，其主要標(biāo)志是倡導(dǎo)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的重要價(jià)值是認(rèn)可人的全面成長(zhǎng)的意義不亞于知識(shí)技能教育價(jià)值，這當(dāng)然大大拓展了僵化的思維模式，從各門(mén)類(lèi)教育加強(qiáng)藝術(shù)文化的教育、藝術(shù)教育增加文化和跨學(xué)科教育、到藝術(shù)院校增設(shè)傳統(tǒng)技巧學(xué)科之外的文化理論學(xué)科和藝術(shù)教育系科等，都顯示了一種變化趨勢(shì)。綜合素養(yǎng)進(jìn)入藝術(shù)學(xué)科教育視野、技巧之外的文化素養(yǎng)的迫切性要求加強(qiáng)、認(rèn)可培養(yǎng)藝術(shù)家需要綜合功底的認(rèn)識(shí)擴(kuò)大等，都在某種程度上改變了以藝術(shù)專(zhuān)才為唯一目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。

藝術(shù)教育盡管已成為素質(zhì)教育的一個(gè)熱門(mén)話題，它對(duì)于開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)教育更廣泛價(jià)值的理解一步步深入，強(qiáng)化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)使人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值有了遠(yuǎn)比以往更為全面和更具深度的認(rèn)知。對(duì)于大學(xué)教育而言，校園藝術(shù)文化氛圍建設(shè)、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技能技巧教育、綜合藝術(shù)文化素質(zhì)教育，都是藝術(shù)教育不可或缺的組成部分，它們構(gòu)成學(xué)校藝術(shù)教育大的構(gòu)架，彼此之間又相互穿插。校園藝術(shù)文化氛圍建設(shè)無(wú)論是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校還是普通院校都需要大力建設(shè)并滲透在學(xué)校教育、生活之中，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技能技巧教育在綜合高校中也日漸增加，而綜合藝術(shù)文化素質(zhì)教育在專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中同樣存在，對(duì)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)分工的藝術(shù)門(mén)類(lèi)更顯價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

篇7

從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，各種因素之間的相互結(jié)合是一個(gè)自然的趨勢(shì)。我們知道，原始歌舞是詩(shī)詞、音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)為什么不能有更多的語(yǔ)言因素參與呢？事實(shí)上，有許多理由可以把舞蹈動(dòng)作與語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。西方的現(xiàn)代舞蹈家們已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)了語(yǔ)言的功能，他們大膽探索語(yǔ)言在舞蹈作品中的運(yùn)用。在國(guó)內(nèi)，除了歌舞結(jié)合中的歌詞之外，以較單純的語(yǔ)言形式參與舞蹈表現(xiàn)的作品還不多見(jiàn)，這有待于進(jìn)一步探索和開(kāi)發(fā)。

在國(guó)內(nèi)的舞蹈作品中，語(yǔ)言與舞蹈的結(jié)合一般有以下幾種形式：

一、語(yǔ)言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用

1、歌編舞

以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風(fēng)格和歌詞的意境為基礎(chǔ)創(chuàng)編的舞蹈。語(yǔ)言在這里是以歌詞的形式出現(xiàn)。歌詞加上音樂(lè)的翅膀，使歌聲在所有樂(lè)聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見(jiàn)，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。當(dāng)然，其中自然少不了歌詞這個(gè)語(yǔ)言因素的作用。

一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲，往往成為舞蹈創(chuàng)編者選擇的對(duì)象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個(gè)片斷，有的則重新創(chuàng)作一首或一個(gè)歌曲片斷。

歌編舞的幾種創(chuàng)作形式。

（1）用完整歌曲編舞

選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風(fēng)格為依據(jù)來(lái)編舞。過(guò)去，人們常常選用《義勇軍進(jìn)行曲》、《歌唱祖國(guó)》、《我們走在大路上》等傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)編舞蹈。改革開(kāi)放以來(lái)，《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國(guó)娃》等一批優(yōu)秀歌曲又成了主要對(duì)象。

選用完整歌曲編舞是比較常見(jiàn)的創(chuàng)作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優(yōu)美，適合舞蹈；三是音樂(lè)磁帶比較容易獲得，創(chuàng)編者不用為了請(qǐng)人創(chuàng)作或錄音花錢(qián)費(fèi)力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂(lè)有助于觀眾對(duì)舞蹈作品內(nèi)容的理解和產(chǎn)生共鳴。

這種創(chuàng)作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創(chuàng)作。但采用完整歌曲編舞，在創(chuàng)作的自由和發(fā)揮上有一定的限制，因?yàn)閯?chuàng)編者只能完全按照歌詞的內(nèi)容和音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)來(lái)構(gòu)思和設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。

（2）用改編歌曲編舞

以某首歌曲為基礎(chǔ)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)的需要，重新組織和改編歌曲。

用改編歌曲創(chuàng)編舞蹈。編舞者可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)的需要改變或重新創(chuàng)作新的音樂(lè)部分，使舞蹈音樂(lè)既容易理解和產(chǎn)生共鳴，又有一定的新鮮感，同時(shí)還給舞蹈創(chuàng)編者留下更多的自由創(chuàng)作空間。

不過(guò)，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創(chuàng)作活動(dòng)才能最終獲得滿(mǎn)意的結(jié)果。

（3）選用歌曲片斷

根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，從某首歌曲當(dāng)中節(jié)選一個(gè)段落，安插于舞蹈音樂(lè)之中，起到烘托氣氛、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

這個(gè)歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結(jié)束之處，一般作為主題歌出現(xiàn)。人們可以通過(guò)歌曲片斷的歌詞來(lái)聯(lián)想舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，加深對(duì)舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現(xiàn)還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。

歌曲片斷也可以放在舞蹈的開(kāi)始部分，通過(guò)歌詞把觀眾帶入特定的環(huán)境和意境之中，起到點(diǎn)綴和烘托的作用。

戴愛(ài)蓮在六十年代創(chuàng)作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內(nèi)容加深了人們對(duì)舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。

（4）創(chuàng)作歌曲片斷

根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，創(chuàng)作獨(dú)唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個(gè)部分，能起到意想不到的表現(xiàn)效果。

舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現(xiàn)戰(zhàn)士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達(dá)的時(shí)候，只用舞蹈已無(wú)能為力，這時(shí)，采用了歌聲來(lái)代替真實(shí)生活中的口號(hào)和吶喊聲。當(dāng)橋頭火起，戰(zhàn)士突然靜下來(lái)構(gòu)成一幅持戈待發(fā)的畫(huà)面時(shí)，響起了高昂的人聲伴唱：“??！熊熊的烈火，阻擋不了我們前進(jìn)！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達(dá)了戰(zhàn)士的決心。在這里，歌聲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現(xiàn)的東西，可以借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

二、語(yǔ)言在舞蹈表演中的運(yùn)用

1、歌伴舞

歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語(yǔ)言音調(diào)和音樂(lè)曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。

舞蹈中的語(yǔ)言藝術(shù)

2、說(shuō)、唱、舞

這種表演形式在90年代越來(lái)越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂(lè)喊說(shuō)出較長(zhǎng)的語(yǔ)言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語(yǔ)言段落表演出來(lái)。

用詞大多表述簡(jiǎn)單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺(jué)。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于快速理解的語(yǔ)言。

音樂(lè)一般根據(jù)語(yǔ)言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。

有時(shí)語(yǔ)言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏效果。如“咱們那個(gè)老百姓，今個(gè)兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂(lè)說(shuō)出，其結(jié)果不僅給聽(tīng)覺(jué)增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。

這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。

3、號(hào)子加吆喝

勞動(dòng)號(hào)子在舞蹈中的使用較為多見(jiàn)，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)意義，通過(guò)號(hào)子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號(hào)子很容易配合舞蹈動(dòng)作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號(hào)子外，短短幾個(gè)字的吆喝聲對(duì)舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過(guò)年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個(gè)民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節(jié)日，或是什么樣的場(chǎng)面。這種聲音對(duì)烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。

除以上所說(shuō)的創(chuàng)作和表演形式外，還有一些尚待開(kāi)發(fā)的新的創(chuàng)作方法。

三、語(yǔ)言參與舞蹈的新方式

1、配解說(shuō)

利用解說(shuō)詞介紹背景，貫穿劇情。語(yǔ)言在這里的功能是提供時(shí)間、地點(diǎn)、年代、人物及其目的等背景信息。

舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)于抒情，拙于敘事，所以解說(shuō)詞中不要有評(píng)論感情的內(nèi)容，把感情的表現(xiàn)留給舞蹈去發(fā)揮。有些敘事性的特定內(nèi)容或環(huán)境，舞蹈難以說(shuō)清，可以交給語(yǔ)言去表達(dá)。為了充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)力，凡是動(dòng)作性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)一律留給舞蹈來(lái)完成。解說(shuō)詞不必細(xì)說(shuō)事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點(diǎn)、人物和身份就足夠了。

利用解說(shuō)詞還可以推動(dòng)劇情的發(fā)展，把情緒推向，或制造一種激動(dòng)的氣氛。所以，解說(shuō)不僅可以安排在開(kāi)始，也可以用在結(jié)尾，或部分。

使用解說(shuō)詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說(shuō)要簡(jiǎn)明，不能壓倒舞蹈本身，或過(guò)分地凌駕于其他因素之上。

2、加吟誦

由單人或男女兩人有節(jié)奏地吟誦詩(shī)文，烘托氣氛，表達(dá)感情?？梢愿鶕?jù)舞蹈內(nèi)容選擇或創(chuàng)作一節(jié)詩(shī)文，語(yǔ)言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽(tīng)清、聽(tīng)懂。朗誦的配樂(lè)音量要弱或不配樂(lè)。

3、加對(duì)話

表演者利用對(duì)話直接交流，可以明晰地介紹人物關(guān)系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內(nèi)容。這種形式在國(guó)外的舞蹈創(chuàng)作中已有嘗試，在國(guó)內(nèi)還是一個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域，這其中蘊(yùn)藏著豐富的寶藏有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。

4、插科打渾

使用幽默滑稽、妙趣橫生的語(yǔ)言，或富有地方特色的語(yǔ)言音調(diào)，配上相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結(jié)合給觀眾帶來(lái)輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。

語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合方式還遠(yuǎn)不只這些，有許多新的結(jié)合方式還有待于進(jìn)一步探索和開(kāi)發(fā)。我們?cè)谶\(yùn)用二者的結(jié)合時(shí)，必須充分了解和正確區(qū)分語(yǔ)言藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的異同，既要發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，又要使二者有機(jī)地結(jié)合，相得益彰。

語(yǔ)言和舞蹈最主要的差異就是時(shí)間拍節(jié)的不同。語(yǔ)言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴(yán)謹(jǐn)精確。而要求舞蹈演員在很短的時(shí)間內(nèi)把這些概念和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個(gè)問(wèn)題的方法一是要注重語(yǔ)言的易懂性，避開(kāi)艱澀難懂的語(yǔ)言而尋求一些較為舒緩簡(jiǎn)單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只保留最關(guān)鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細(xì)選擇最有特色的語(yǔ)言，以體現(xiàn)其易懂性。無(wú)論是說(shuō)還是唱，傳進(jìn)耳朵的聲音要清晰可辨，標(biāo)準(zhǔn)是讓聽(tīng)眾毫不費(fèi)力。編導(dǎo)不要受充滿(mǎn)想象力的優(yōu)美詩(shī)篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術(shù)之中，以為越多的想象力便會(huì)產(chǎn)生越多的神奇力量。人們可以從書(shū)本中隨意地反復(fù)吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過(guò)程中，當(dāng)觀眾要想在嘈雜的音樂(lè)聲中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的詞句時(shí)，他們多半會(huì)茫然若失。所以，語(yǔ)言必須簡(jiǎn)煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實(shí)。

有些適合語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語(yǔ)言得到盡情發(fā)揮。

篇8

（1）不要說(shuō)想當(dāng)然的話

作為新聞評(píng)論節(jié)目主持人，更多的職責(zé)是將新聞的信息傳播好、把參與各方銜接好、盡力得到較為科學(xué)、公正的結(jié)論。因此，新聞評(píng)論節(jié)目主持人，在參與評(píng)論的時(shí)候，在語(yǔ)言上一定要留出空間和彈性，一定要謹(jǐn)慎。切忌不能想當(dāng)然地認(rèn)為哪個(gè)是對(duì)的，哪個(gè)是錯(cuò)的，隨意地給出結(jié)論。

（2）不要說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話

新聞評(píng)論節(jié)目很多的時(shí)候是代表政府說(shuō)話，代表政府傳達(dá)信息，所以信息的指導(dǎo)性非常強(qiáng)，影響非常的深遠(yuǎn)。因此，對(duì)每一句話都要真正地負(fù)起責(zé)任，說(shuō)每一句話都要真正清楚、明確。特別是很多的事件，涉及多方的責(zé)任，甚至?xí)婕罢块T(mén)，在這樣的情況下，弄不清楚的話，不負(fù)責(zé)任的話更不能說(shuō)。

（3）不要說(shuō)壓迫性的話

新聞評(píng)論節(jié)目涉及方方面面，所有的參與者都處在一個(gè)平等的層面上，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低，也沒(méi)有誰(shuí)質(zhì)問(wèn)誰(shuí)，所有參與者的目的只有一個(gè)，就是使新聞能夠更加完善，使結(jié)論能夠更加科學(xué)。因此，作為主持人，盡量避免用壓迫性的語(yǔ)言，去質(zhì)問(wèn)和要求參與者。

（4）不要說(shuō)虛話

新聞?lì)惞?jié)目本身特點(diǎn)就是真實(shí)，真實(shí)的事件就是需要真實(shí)的表達(dá)，稍加修飾和做作，就會(huì)使之失去原本的意義和特點(diǎn)，大大降低事件本身的可信度和影響力。因此，新聞評(píng)論節(jié)目主持人要切忌說(shuō)虛話，哪怕一點(diǎn)的不實(shí)，都會(huì)使整個(gè)節(jié)目出現(xiàn)本質(zhì)上的改變，原本真實(shí)的信息也會(huì)被受眾懷疑。

（5）不要說(shuō)廢話

新聞評(píng)論節(jié)目，信息量的集中儲(chǔ)備在新聞描述、在新聞當(dāng)事人、在評(píng)論嘉賓，而不是在主持人。主持人的話太多，自然會(huì)占用節(jié)目的時(shí)間，影響到節(jié)目的信息量。因此，新聞評(píng)論節(jié)目主持人要切忌說(shuō)廢話，要使每句話說(shuō)到點(diǎn)子上、問(wèn)到點(diǎn)子上、評(píng)到點(diǎn)子上。

二、如何提升新聞評(píng)論節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)

（1）提高政治思想水平，使語(yǔ)言更主流

新聞評(píng)論節(jié)目主持人每天都在剖析、宣傳黨的路線、方針、政策，傳達(dá)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的各種消息。這就要求新聞評(píng)論節(jié)目主持人具有較高的政治水平和思想素質(zhì)，較強(qiáng)的政策觀念和新聞敏感。因此，新聞評(píng)論節(jié)目主持人要注重對(duì)中央和各級(jí)發(fā)展精神的學(xué)習(xí)，把握方向，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向。

（2）擴(kuò)大社會(huì)知識(shí)面，使語(yǔ)言更豐富

新聞評(píng)論節(jié)目主持人每天評(píng)論的事項(xiàng)，古今中文、天文地理、人文自然，無(wú)不包括，所接觸的評(píng)論嘉賓很多都是各個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家和高層人士。因此，要真正使自己的語(yǔ)言能夠駕馭好節(jié)目的開(kāi)展，知識(shí)面的豐富是基礎(chǔ)。要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，刻苦地學(xué)，不斷地學(xué)，自己的學(xué)歷層次、文化水平和知識(shí)積累。

（3）提升專(zhuān)業(yè)能力，使語(yǔ)言更規(guī)范

專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言表達(dá)能力，是提升新聞評(píng)論節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)最基本的要求。要獲得良好的聲音，必須進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的聲音訓(xùn)練。此外，還要加強(qiáng)口頭報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)采訪等語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，加強(qiáng)自身邏輯思維能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)展語(yǔ)速的訓(xùn)練，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，將最多的信息傳遞給受眾，能夠在更為緊迫的情況下，準(zhǔn)確規(guī)范地表達(dá)自己的思想。

（4）做足準(zhǔn)備功課，使語(yǔ)言更恰當(dāng)

新聞評(píng)論節(jié)目主持人在錄制節(jié)目前，一定要對(duì)所播報(bào)的問(wèn)題，詳細(xì)地搜集有關(guān)情況。一定要與編導(dǎo)組一道研究、分析，充分掌握整個(gè)節(jié)目的初衷、要達(dá)到的目的、整體的程序、參加的嘉賓、引導(dǎo)的方向和最終的結(jié)論。同時(shí)，主持人還要深入細(xì)致地了解嘉賓，了解詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題，甚至要充分預(yù)想或事先詢(xún)問(wèn)嘉賓的回答內(nèi)容。

（5）塑造良好的風(fēng)格，使語(yǔ)言更精彩

篇9

音樂(lè)感覺(jué)之美是聲樂(lè)藝術(shù)表演中歌唱審美的重要組成部分。音樂(lè)感覺(jué)可以使演唱者在心理上產(chǎn)生審美情感和愉悅的感受，演唱者通過(guò)演唱將這種感受充分地表達(dá)出來(lái)，讓欣賞者也能感受到這種愉悅的美感。在演唱時(shí)，演唱者除了要培養(yǎng)音樂(lè)審美感受，還要重視演唱方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練如音樂(lè)的節(jié)拍、音準(zhǔn)、速度、節(jié)奏、力度等，還要積極地體驗(yàn)生活，揣摩生活中人們的情緒、語(yǔ)調(diào)和心理，體驗(yàn)大自然美麗的景色，還要經(jīng)常傾聽(tīng)美的音樂(lè)以及歌唱家和演奏家的表演，體會(huì)不同風(fēng)格音樂(lè)的韻味美，演唱者還要注意加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的音樂(lè)感覺(jué)更加豐富。

2演唱情感的審美體現(xiàn)

情感指的是人的心理反應(yīng)，通過(guò)演唱者的情感可以激發(fā)欣賞者的想象力，提高其思維能動(dòng)性，情感審美是聲樂(lè)表演藝術(shù)不可缺少的組成部分。人的情感豐富，而且個(gè)人對(duì)情感的表現(xiàn)程度以及方式都有所不同，但都會(huì)受歷史條件和社會(huì)環(huán)境的制約和規(guī)范，再通過(guò)人理智的支配而表現(xiàn)出來(lái)。情感審美標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)的是對(duì)非黑白的評(píng)價(jià)。在個(gè)音樂(lè)作品演唱得是否成功，取決于音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵，它所表現(xiàn)的時(shí)代精神、社會(huì)意義、聽(tīng)眾愿望都體現(xiàn)出演唱者的內(nèi)心感受。另外，情感審美所反映出來(lái)的情感是演唱者的真情流露，要避免做作、捏造和虛情假意。音樂(lè)作品中涵蓋的情感強(qiáng)弱、輕重、深淺以及準(zhǔn)確度的刺激是相互對(duì)應(yīng)的，歌唱者要能夠很好地把握表現(xiàn)分寸，挖掘音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵，使自己的情感得以升華，塑造出更加感人藝術(shù)形象。情感審美又是心靈的直接溝通的橋梁，歌唱藝術(shù)表演得以流傳的原因，其關(guān)鍵在于它所傳達(dá)的情感具有很強(qiáng)的感染力，使欣賞者能夠感知音樂(lè)作品優(yōu)美旋律背后的感情世界，使欣賞者感到愉悅，從而獲得真正的審美感受。只有歌唱者對(duì)于欣賞者的審美感受是有知時(shí)，他的歌唱才能影響到欣賞者的思想。一個(gè)成功的演唱者，不僅僅是歌唱家，同時(shí)又是審美家，對(duì)于音樂(lè)作品不僅有極好的演唱能力，還有較高的審美感受能力，這樣它的藝術(shù)影響的有效性更強(qiáng)。

3聲樂(lè)表演藝術(shù)形象的審美體現(xiàn)

篇10

（一）注重信息技術(shù)課程的語(yǔ)言規(guī)范性的藝術(shù)

在中職信息技術(shù)課堂的教學(xué)過(guò)程中，教師在知識(shí)講授中，特別是一些含義和概念的講解中，必須保證語(yǔ)言描述的準(zhǔn)確規(guī)范性，在操作方法的講述中更應(yīng)該注重語(yǔ)言的規(guī)范性，避免使學(xué)生對(duì)所講述的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)誤區(qū)或者疑點(diǎn)，有效防止在原則上的理解性錯(cuò)誤問(wèn)題的出現(xiàn)。

（二）信息技術(shù)課程中充分和合理利用肢體語(yǔ)言

利用肢體語(yǔ)言，能夠?qū)陬^語(yǔ)言做出相應(yīng)的補(bǔ)充，合理的使用肢體語(yǔ)言，還能實(shí)現(xiàn)口頭語(yǔ)言所達(dá)不到的效果，肢體語(yǔ)言可以反映出人的態(tài)度和內(nèi)心，在信息技術(shù)課堂上進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)正視學(xué)生并且認(rèn)真的傾聽(tīng)，對(duì)學(xué)生所回答的答案給予客觀評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)目隙?，不能表現(xiàn)出嘲笑和蔑視，以此去建立學(xué)生的自信心，是學(xué)生養(yǎng)成積極參與教師提問(wèn)的環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生積極思考回答問(wèn)題的好習(xí)慣得到了全面的培養(yǎng)，在每一堂的教學(xué)中，教師如果一味的進(jìn)行機(jī)械的講解，不能夠充分調(diào)動(dòng)整個(gè)課堂氣氛，會(huì)逐漸使學(xué)生脫離課堂，這時(shí)如果充分結(jié)合肢體語(yǔ)言，表達(dá)教師的一種精神狀態(tài)，而將這種積極的精神狀態(tài)傳遞給學(xué)生，使師生之間的距離感得以拉近，有效的增強(qiáng)師生之間的交流，最終使整個(gè)教學(xué)氣氛在活躍的環(huán)境中進(jìn)行，有效避免了沉悶和單調(diào)的學(xué)習(xí)氛圍，例如在學(xué)生周?chē)c學(xué)生一起進(jìn)行問(wèn)題的探討和研究，在計(jì)算機(jī)上機(jī)課上，在學(xué)生旁邊進(jìn)行走動(dòng)和仔細(xì)觀察，檢查每一個(gè)人的操作是否有錯(cuò)誤，并及時(shí)進(jìn)行糾正和輔導(dǎo)，和對(duì)學(xué)生完成情況進(jìn)行總結(jié)和表?yè)P(yáng)。

（三）信息技術(shù)課堂中注重語(yǔ)言幽默性的藝術(shù)

在中職信息技術(shù)課程中有許多邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容，這些內(nèi)容使學(xué)生不容易理解，并且內(nèi)容比較枯燥和抽象，很多學(xué)生在遇到這種類(lèi)型的內(nèi)容時(shí)就會(huì)選擇放棄，進(jìn)而也會(huì)嚴(yán)重影響到后面與這部分知識(shí)相關(guān)聯(lián)內(nèi)容的理解和掌握，因此，在這個(gè)階段教師要選用合理的教學(xué)方法和有趣生動(dòng)語(yǔ)言和切合實(shí)際的實(shí)例將抽象的內(nèi)容具體和形象化，使學(xué)生能用最佳的狀態(tài)和輕松的心情去認(rèn)真聽(tīng)老師的講解，注意應(yīng)該避免的誤區(qū)，更好的去掌握重點(diǎn)知識(shí)，這種心態(tài)的學(xué)習(xí)方式也能夠培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生勇于突破難題的積極性，利用幽默性的語(yǔ)言，也可以很好的維持課堂紀(jì)律，當(dāng)學(xué)生在課堂上聊天或者做出其他有損課堂紀(jì)律的行為時(shí)，教師可以利用幽默的糾正學(xué)生們的不遵守紀(jì)律的行為，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心，得到預(yù)想的效果，可見(jiàn)，在信息技術(shù)課堂中利用幽默的語(yǔ)言技術(shù)不僅可以解決教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，還能夠解決師生間的問(wèn)題。

2結(jié)語(yǔ)