導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇體育理論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我國(guó)的體育教育上從上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始進(jìn)入了快速發(fā)展的階段，很多的優(yōu)秀的體育教學(xué)人才的出現(xiàn)為我國(guó)體育教育事業(yè)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，但是跟很多的行業(yè)一樣，都存在很多的不足，目前在體育教育專(zhuān)業(yè)中的學(xué)生，由于綜合素質(zhì)比較低，所以很難達(dá)到體育教育的目標(biāo)，不能成為合格的體育教育人才，這也是目前我國(guó)體育教育專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀。成為一名合格的體育教師，需要具備理論和技術(shù)多方面的能力，掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，具有健康的身體素質(zhì)，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)優(yōu)秀的體育教育工作者不可缺少的素質(zhì)和條件。

二、體育教育專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的模式

策略指導(dǎo)。對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，與普通的其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比具有自身的特殊性。在體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，在神經(jīng)系統(tǒng)的分布上達(dá)到了較高的水平，特比是在靈活性及興奮性上占據(jù)著比較高的比例，而在其他類(lèi)型中占據(jù)的比重則比較低。體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在了解自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)后，要不斷的提高自身的專(zhuān)業(yè)技能和能力，保證自己上升到高一個(gè)階段，在此同時(shí)也不要放棄對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)，要保證充分的勞逸結(jié)合，是自己的理論知識(shí)與實(shí)踐操作技能同時(shí)進(jìn)步提高。開(kāi)拓知識(shí)面。學(xué)生的知識(shí)面窄，統(tǒng)一造成學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的匱乏，造成這種情況的原因主要是由于專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程的更新?lián)Q代較慢，課程種類(lèi)比較單一。在這樣的情況下，學(xué)校要做出積極的改進(jìn)措施，要積極的引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)正確的引導(dǎo)和互動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生指出正確的方法和理念。理論與實(shí)際相結(jié)合。所有學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程都是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，不可能在短時(shí)間內(nèi)到達(dá)教學(xué)目標(biāo)的要求，在教學(xué)工作中，要指導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，這是學(xué)生掌握知識(shí)的有效途徑，不要將教學(xué)的重點(diǎn)單純的停在理論知識(shí)的教育階段，也要提高對(duì)實(shí)踐能力的重視程度，要培養(yǎng)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐操作能力相結(jié)合并綜合運(yùn)用的能力。同時(shí)也可以在實(shí)踐教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這樣對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也是非常有效果的。

三、加強(qiáng)體育教育專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的主要途徑

（一）創(chuàng)新教育理念

根據(jù)目前我國(guó)在體育教育中的現(xiàn)狀分析，改變目前在體育專(zhuān)業(yè)教育的現(xiàn)狀就要改變目前不合理的課程結(jié)構(gòu)，同時(shí)改變現(xiàn)在的教育理念。要從整體的課程出發(fā)，按照規(guī)定的時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)按照大課程的教學(xué)理念，將教學(xué)工作與多媒體及多種教學(xué)資源進(jìn)行整合，對(duì)學(xué)生的教學(xué)要注重在主要的知識(shí)點(diǎn)的講解，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠理解、掌握并在實(shí)際中熟練運(yùn)用。

（二）制定策略引導(dǎo)

制定策略引導(dǎo)主要是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和性格，制定不同的教學(xué)引導(dǎo)策略。在體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與其他普通專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，一定要保證學(xué)生可以有足夠的營(yíng)養(yǎng)攝入，保證學(xué)生具有良好的身體狀況，這是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的基本條件及必備因素，所以在這個(gè)時(shí)候一定要根據(jù)學(xué)生的身體狀況和生理特點(diǎn)制定合適的強(qiáng)度訓(xùn)練。

（三）實(shí)行多媒體教學(xué)

在教學(xué)工作中利用多媒體進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)對(duì)于目前的教育工作是非常必要的，不但可以很好的提高教學(xué)工作的質(zhì)量，同時(shí)還可以在教學(xué)工作中更形象的進(jìn)行教學(xué)工作。在體育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作中，采用多媒體進(jìn)行教學(xué)工作也是非常必要的，對(duì)于體育教學(xué)而言，不但要保證教學(xué)方法的改進(jìn)，同時(shí)也要保證教學(xué)手段的改進(jìn)，要做到教學(xué)理念和教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也可以多多的鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，多從網(wǎng)絡(luò)中收集相關(guān)的資料信息，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生綜合運(yùn)用的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

篇2

1.1個(gè)體功能

學(xué)習(xí)化社會(huì)理論所具有的個(gè)體功能主要表現(xiàn)為能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化和社會(huì)化發(fā)展,提高適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的謀生能力。學(xué)習(xí)化社會(huì)提倡學(xué)習(xí)者的自由發(fā)展和個(gè)性化的實(shí)現(xiàn),個(gè)性化的核心是學(xué)習(xí)者在實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的獨(dú)特性的形成。學(xué)習(xí)化社會(huì)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者自由、個(gè)性和全面的發(fā)展,個(gè)體的社會(huì)化是學(xué)習(xí)者個(gè)性和全面發(fā)展的體現(xiàn)。個(gè)體的社會(huì)化主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、行為習(xí)慣、生活方式以及生存所必要的生存技能等方面。學(xué)習(xí)化社會(huì)的最終目的是要提高學(xué)習(xí)者的謀生能力和生命品質(zhì)。高校通過(guò)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的社會(huì)化發(fā)展,學(xué)習(xí)社會(huì)生存的規(guī)則和行為方式,強(qiáng)化其社會(huì)角色,通過(guò)在高校期間的學(xué)習(xí)來(lái)提高社會(huì)生存的技能和手段,提高在未來(lái)社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)能力。另一方面,提高學(xué)習(xí)者的生命品質(zhì)。學(xué)習(xí)化社會(huì)理論能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹(shù)立科學(xué)的生命觀念,改變其生活方式和人生的發(fā)展方式,能夠幫助學(xué)習(xí)者滿(mǎn)足其精神上的需求。

1.2社會(huì)功能

傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為隨著學(xué)校教育的結(jié)束也就意味著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程也已結(jié)束。但是,學(xué)習(xí)化社會(huì)理論則認(rèn)為,隨著社會(huì)知識(shí)的增長(zhǎng)和科技的進(jìn)步,人們?cè)谄涠虝旱膶W(xué)校期間的學(xué)習(xí)是不可能獲取人類(lèi)所有知識(shí)的,即使是某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是不可能全學(xué)完的。學(xué)校的教育具有相對(duì)的滯后性,這就決定了學(xué)校教育不可能使學(xué)習(xí)者獲得可以享用一生的知識(shí)和技能。所以,這就決定了學(xué)習(xí)者在結(jié)束學(xué)校教育之后,要不斷的接受該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)學(xué)習(xí),將學(xué)校、工作和日常生活相融合進(jìn)行終身學(xué)習(xí),不斷的促進(jìn)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化。

2對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展的啟示

2.1實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

體育教育應(yīng)該注重多元化的教育與創(chuàng)新,充分利用各種教育資源,發(fā)揮教育資源的最大化,有效提高體育教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。這是體育教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本目標(biāo)也是發(fā)展的動(dòng)力坐在。只有提高了教學(xué)質(zhì)量才能夠?qū)崿F(xiàn)體育教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展的突破。首先,這要重視師資力量的培養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位,教師水平的高低對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。特別是對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)而言,需要教師言傳身授,沒(méi)有高水平的理論知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作指導(dǎo)很難達(dá)到有效教學(xué)的目的。其次,要提高教學(xué)的資金投入。對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)而言,不僅需要專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練場(chǎng)所,更要在教育軟件方面的投資。例如,現(xiàn)場(chǎng)觀看職業(yè)球員的訓(xùn)練、錄像教學(xué)等等,這些軟件方面的投入對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的幫助。

2.2強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的體育教育學(xué)習(xí)最突出的方式是填鴨式教學(xué),教師通過(guò)言傳身授讓學(xué)生學(xué)會(huì)最基本的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和理論。在這種教育觀念下教師居于主導(dǎo)地位,學(xué)生只能被動(dòng)的接受學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高,學(xué)習(xí)效果不佳,技能考試甚至成為了一個(gè)過(guò)場(chǎng)。學(xué)習(xí)化社會(huì)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。赫欽斯認(rèn)為:“教育不再是一種義務(wù),而是一種責(zé)任[2]”。這就意味著體育教育專(zhuān)業(yè)需要以人為本,改變傳統(tǒng)的填鴨式教育方式,教師由原先的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者。教師通過(guò)“問(wèn)題—構(gòu)建”的教學(xué)方式,針對(duì)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合錄像觀察等方式提出學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)與難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)系。其次,還要針對(duì)不同學(xué)生的身體素質(zhì)來(lái)訓(xùn)練和指導(dǎo)學(xué)生,并幫助學(xué)生自我分析所存在的問(wèn)題,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我教育。這些都有助于學(xué)習(xí)者由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

2.3注重培養(yǎng)與完善學(xué)生的人性教育

培養(yǎng)人性是教育的根本目的,也是教育的最高理想。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活在不斷的提高與發(fā)展,大學(xué)生更加注重個(gè)性的發(fā)展與張楊。體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生表現(xiàn)的更為明顯,這就需要更多的關(guān)注學(xué)生的主體要求,挖掘?qū)W生的潛質(zhì),培養(yǎng)其健康完全的人格和品質(zhì)。不僅要教授知識(shí)與技能,更要通過(guò)細(xì)節(jié)觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理需求,并及時(shí)的給予引導(dǎo)與疏導(dǎo),幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀,在日常生活學(xué)習(xí)中通過(guò)素質(zhì)拓展、知識(shí)競(jìng)賽等形式來(lái)傳播正確的思想意識(shí)和價(jià)值觀念,促進(jìn)學(xué)生人性的發(fā)展與完善。

篇3

一、首先熟悉和精通教學(xué)大綱和教材

教師接受教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)當(dāng)在擔(dān)任這門(mén)課之前，對(duì)照教學(xué)大綱的要求、教學(xué)進(jìn)度以及課時(shí)數(shù)分布情況，通讀全部教材，做到心中有數(shù)，挖掘教材的內(nèi)在聯(lián)系和教材的特性，對(duì)教材的專(zhuān)門(mén)性、輔練習(xí)及分組練習(xí)要仔細(xì)推敲，分析教材的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平訂出課的目的、任務(wù)、教學(xué)要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)、組織形式、練習(xí)手段、教法指示、可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和糾正方法等。教師對(duì)教材和教學(xué)大綱理解越深越透，重點(diǎn)就抓地越準(zhǔn)，難點(diǎn)就容易突破，學(xué)生就容易聽(tīng)懂、領(lǐng)會(huì)、練習(xí)和掌握。同時(shí)，體育教師應(yīng)經(jīng)常溫習(xí)和查閱有關(guān)體育科學(xué)知識(shí)，掌握和鉆研各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和練習(xí)方法，隨時(shí)注意積累資料，多閱讀體育書(shū)刊、報(bào)紙和有關(guān)電視廣播，多參加教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)交流，積累教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最優(yōu)教學(xué)訓(xùn)練方法，隨時(shí)收集加以保存，以備備課時(shí)可以翻閱。

二、認(rèn)真處理好教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩方面的關(guān)系

由于教師存在著“教材、技術(shù)教法、教師、場(chǎng)地”為中心的教學(xué)舊觀念，忘了以學(xué)生為主體的主要根據(jù)，應(yīng)樹(shù)立學(xué)生為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)生的整體體育能力、體質(zhì)、心理素質(zhì)，思想道德水平科學(xué)、合理、有效、積極地安排課的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)思維、鍛煉方法的訓(xùn)練、能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)，獨(dú)立工作能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，以及自鍛自導(dǎo)能力、交往能力、表達(dá)能力、總結(jié)工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師在備課時(shí)必須認(rèn)真研究，合理安排。另外，在備課時(shí)必須考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，精選最優(yōu)教學(xué)方法和節(jié)奏，善于從教材的基本理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的科學(xué)性、實(shí)用性、挖掘趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，注重以生動(dòng)的手段說(shuō)明體育“三基”強(qiáng)身健體與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀。教學(xué)備課的目的不是單純教會(huì)學(xué)生某些“三基”知識(shí)，它更重要的是通過(guò)“三基”的傳授，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)科學(xué)的鍛煉身體的方法，不斷地更新知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及如何更好地發(fā)揮課后效應(yīng)。

三、備教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境，是指自發(fā)地影響人身心發(fā)展的一切外部條件的綜合，就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，包括諸如校際和班際交往、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)氣氛、課余生活、教學(xué)管理等社會(huì)性環(huán)境氣氛。這些因素相互交織，凝集成一種較為穩(wěn)定的風(fēng)氣，也是潛在的教學(xué)和教育因素。有人把這種教學(xué)和教育因素稱(chēng)為“潛在課程”。教學(xué)環(huán)境與體育教學(xué)效果是緊密相關(guān)，相互制約的，良好的教學(xué)環(huán)境是取得最優(yōu)教學(xué)效果的前提。因此，在備課時(shí)，絕不可輕視教學(xué)環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方案要有助于加深和擴(kuò)大其所學(xué)知識(shí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，以促進(jìn)學(xué)生多種能力的發(fā)展，所以在考慮課的設(shè)計(jì)時(shí)，要充分選擇和利用教學(xué)環(huán)境，并與環(huán)境保持“動(dòng)態(tài)平衡”，才能使備好的課發(fā)揮其整體功能。

四、集體備課，集思廣益

篇4

（1）功能性：服務(wù)發(fā)揮作用和滿(mǎn)足體育消費(fèi)者需要的程度。

（2）經(jīng)濟(jì)性：體育消費(fèi)者得到不同程度的服務(wù)所需要的費(fèi)用是否合算。

（3）安全性：服務(wù)過(guò)程對(duì)體育消費(fèi)者健康、精神、生命及貨物和財(cái)產(chǎn)安全的保障程度。

（4）時(shí)間性：服務(wù)在時(shí)間上滿(mǎn)足體育消費(fèi)者需求的程度，包括及時(shí)、省時(shí)和準(zhǔn)時(shí)。

（5）舒適性：服務(wù)過(guò)程的舒適程度，包括設(shè)施的適用、舒服、方便與環(huán)境的整潔、美觀和有秩序等。

（6）文明性：服務(wù)過(guò)程的文明程度，包括親切友好的氣氛、和諧的人際關(guān)系等。

綜上所述，體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量是通過(guò)人或物對(duì)顧客的物質(zhì)和精神需求上所滿(mǎn)足的程度而表現(xiàn)出來(lái)的。

5對(duì)體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量的意識(shí)是管理體育市場(chǎng)的基礎(chǔ)

目前，我國(guó)體育市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)體制是由體育消費(fèi)者、體育場(chǎng)所的投資者、政府3個(gè)成分組成，他們對(duì)體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量的意識(shí)，是體育場(chǎng)所市場(chǎng)發(fā)展的重要因素，也是管理體育市場(chǎng)的基礎(chǔ)。

體育消費(fèi)者是體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的首要成分。他們認(rèn)為服務(wù)質(zhì)量，一方面是為了滿(mǎn)足體育訓(xùn)練、比賽、活動(dòng)、娛樂(lè)的需要，持幣選擇購(gòu)買(mǎi)體育場(chǎng)所的服務(wù)；另一方面是運(yùn)用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定的9項(xiàng)權(quán)利進(jìn)行自我保護(hù)，以保證享受到與貨幣等值的生理和心理服務(wù)。體育消費(fèi)者的服務(wù)質(zhì)量意識(shí)應(yīng)是發(fā)展體育市場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

體育場(chǎng)所的投資者是體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本成分。他們具有獨(dú)立的法人地位，擁有經(jīng)營(yíng)自和競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利。體育場(chǎng)所一方面向消費(fèi)者銷(xiāo)售自己的服務(wù)商品；另一方面運(yùn)用《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《民法通則》等有關(guān)法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律決定了體育場(chǎng)所與消費(fèi)者之間的關(guān)系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，體育場(chǎng)所之間的關(guān)系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

政府是體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不可缺少的成分。政府承擔(dān)著宏觀調(diào)控的任務(wù)，利用法律、行政和經(jīng)濟(jì)等手段，保證和促進(jìn)體育市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)，保障體育服務(wù)產(chǎn)品的供給，干預(yù)和調(diào)節(jié)體育市場(chǎng)的運(yùn)作過(guò)程，以保障體育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體育場(chǎng)所的服務(wù)質(zhì)量意識(shí)是由體育消費(fèi)者，體育場(chǎng)所、政府的服務(wù)質(zhì)量意識(shí)構(gòu)成的。它們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：體育消費(fèi)者要求體育場(chǎng)所能夠提供滿(mǎn)意的服務(wù)，同時(shí)要求政府保護(hù)其合法權(quán)益；體育場(chǎng)所必須滿(mǎn)足體育消費(fèi)者的要求，同時(shí)接受政府的監(jiān)督，并且要求政府保護(hù)其合法的權(quán)益；政府在對(duì)體育場(chǎng)所實(shí)施監(jiān)督、檢查并給予獎(jiǎng)懲的同時(shí)，必須保護(hù)體育場(chǎng)所和消費(fèi)者的合法權(quán)益。因此，這3個(gè)基本成分的服務(wù)質(zhì)量意識(shí)存在互相關(guān)聯(lián)、互相促進(jìn)、互相制約的關(guān)系，并構(gòu)成社會(huì)服務(wù)質(zhì)量意識(shí)鏈，鏈的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是體育市場(chǎng)正常運(yùn)行與提高體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量的保證。

6體育場(chǎng)所的服務(wù)既要市場(chǎng)調(diào)節(jié)，也要政府宏觀管理

6.1市場(chǎng)是體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量發(fā)展變化的主要調(diào)節(jié)和推動(dòng)力量

服務(wù)質(zhì)量是體育場(chǎng)所滿(mǎn)足體育消費(fèi)者需要能力的特征和特性的總和，服務(wù)質(zhì)量反映供求關(guān)系，是資源配置的結(jié)果。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律對(duì)資源配置起調(diào)節(jié)和促進(jìn)作用，對(duì)體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量的發(fā)展變化也起調(diào)節(jié)和促進(jìn)作用。

體育場(chǎng)所為了盈利，必須提高職工素質(zhì)，加快科技進(jìn)步，降低社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，加強(qiáng)內(nèi)部管理和提高體育場(chǎng)所設(shè)施設(shè)備的利用率，以此來(lái)降低成本，提高服務(wù)質(zhì)量。所以，在價(jià)值規(guī)律的作用下，體育場(chǎng)所會(huì)自覺(jué)提高服務(wù)質(zhì)量，否則，體育場(chǎng)所就會(huì)虧損。

體育場(chǎng)所為了獲得低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的利潤(rùn)，必須增加服務(wù)品種，提高服務(wù)產(chǎn)品的功能性、安全性、舒適性、時(shí)間性、經(jīng)濟(jì)性、文明性等質(zhì)量性能，必須不斷推出市場(chǎng)需要的服務(wù)項(xiàng)目，減少或者停止供過(guò)于求的服務(wù)項(xiàng)目。體育消費(fèi)的需求是隨著體育事業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高而變化的，而需求所決定的服務(wù)質(zhì)量也必須隨著體育事業(yè)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高而提高。所以，供求規(guī)律是體育場(chǎng)所提高服務(wù)質(zhì)量，滿(mǎn)足社會(huì)需求的重要規(guī)律。

競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，競(jìng)爭(zhēng)越激烈，優(yōu)勝劣汰也就越快。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體育場(chǎng)所間的競(jìng)爭(zhēng)主要是服務(wù)價(jià)格和服務(wù)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，體育場(chǎng)所必然想方設(shè)法提高服務(wù)質(zhì)量或降低服務(wù)價(jià)格。在同等價(jià)格的條件下，質(zhì)量的好壞是消費(fèi)者選擇體育場(chǎng)所的優(yōu)先條件；在同等質(zhì)量的條件下，價(jià)格也是消費(fèi)者選擇體育場(chǎng)所的優(yōu)先條件。隨著體育競(jìng)技水平和人民生活水平的提高，人們更注重服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)質(zhì)量已成為體育場(chǎng)所競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。因此，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是促進(jìn)體育場(chǎng)所不斷提高服務(wù)質(zhì)量的動(dòng)力。

市場(chǎng)的3大規(guī)律對(duì)體育場(chǎng)所服務(wù)質(zhì)量的調(diào)節(jié)作用是共同的、必然的、經(jīng)常的，這3大規(guī)律使服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)要素和體育資源得到優(yōu)化配置，使體育場(chǎng)所的服務(wù)產(chǎn)品不斷滿(mǎn)足體育市場(chǎng)的需求，使體育場(chǎng)所的服務(wù)質(zhì)量不斷得到提高。

6.2政府的宏觀管理和調(diào)控是服務(wù)質(zhì)量發(fā)展的必要條件

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，在發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用的同時(shí)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)所存在的短期性、盲目性和滯后性的缺點(diǎn)，也能夠使市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)出現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)。

在體育場(chǎng)所的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)營(yíng)者通常是追求短期效益，對(duì)體育場(chǎng)所內(nèi)應(yīng)設(shè)置，但投資周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的服務(wù)項(xiàng)目一般不關(guān)心，甚至不提供安全保護(hù)和便民措施，使體育消費(fèi)者得不到高質(zhì)量的服務(wù)。因此，市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)體育場(chǎng)所的服務(wù)質(zhì)量難以發(fā)揮作用。

體育場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)者往往是通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格來(lái)了解體育消費(fèi)者的需求方向，有利可圖時(shí)大家都去經(jīng)營(yíng)同一服務(wù)項(xiàng)目。他們并不了解該項(xiàng)目在總體服務(wù)項(xiàng)目中所占的比重及其發(fā)展前景，不了解服務(wù)項(xiàng)目已經(jīng)發(fā)生的隱性過(guò)剩。這種盲目性造成了體育場(chǎng)所服務(wù)項(xiàng)目的重復(fù)建設(shè)和資源的浪費(fèi)。

由于從市場(chǎng)價(jià)格形成、信息反饋到服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)，存在著時(shí)間差，因此市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶有一定的滯后性。市場(chǎng)調(diào)節(jié)的這一缺陷，有可能造成體育場(chǎng)所服務(wù)商品供給和需求的脫節(jié)。

有些體育場(chǎng)所在利益的驅(qū)動(dòng)下，置體育消費(fèi)者的需求于不顧，將場(chǎng)地出租，經(jīng)營(yíng)非體育服務(wù)項(xiàng)目，或者在體育服務(wù)項(xiàng)目中經(jīng)營(yíng)賭博，從中獲利，使體育場(chǎng)所的競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)出現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)，服務(wù)商品兩極分化，影響了體育事業(yè)的正常發(fā)展。

除此之外，體育事業(yè)也是一項(xiàng)公益性的事業(yè)，市場(chǎng)對(duì)公益的質(zhì)量難以進(jìn)行調(diào)節(jié)。

綜上所述，體育場(chǎng)所的服務(wù)商品在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的同時(shí)，也需要政府的宏觀管理和調(diào)控。發(fā)展體育場(chǎng)所服務(wù)這一新興行業(yè)，需要制定長(zhǎng)期戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃，并通過(guò)體育產(chǎn)業(yè)政策加以實(shí)施。

7結(jié)論與建議

篇5

論文摘要:從分析陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的具體內(nèi)涵，及其在中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中運(yùn)動(dòng)鍛煉的實(shí)際運(yùn)用入手，闡發(fā)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)體育健身理論的啟示，如神與形、動(dòng)與靜、性與命等陰陽(yáng)對(duì)立面的對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成對(duì)體育健身理論建設(shè)的啟迪，進(jìn)而提出遵循陰陽(yáng)中和原理應(yīng)是體育健身理論建設(shè)的必由之路.

1陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概述

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是古代人們認(rèn)識(shí)與解釋宇宙一切事物的一種宇宙觀與方法論，屬于中國(guó)古代哲學(xué)的范疇.它建立在樸素唯物論的基礎(chǔ)上，內(nèi)含辯證法思想.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界產(chǎn)生于陰陽(yáng)二氣，世界萬(wàn)事萬(wàn)物均是在它的作用下滋生、發(fā)展、變化.古代思想家從對(duì)自然界和人類(lèi)自身的長(zhǎng)久觀察中發(fā)現(xiàn)，一切事物存在著相互對(duì)立的正反兩方面，就用陰和陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力，并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的.陰和陽(yáng)，既可代表相互對(duì)立的事物，又可用于分析一個(gè)事物內(nèi)部存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面.進(jìn)而認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是宇宙的基本規(guī)律，正如《易經(jīng)》所說(shuō):“一陰一陽(yáng)謂之道。

同時(shí)，古人認(rèn)為，原始渾沌之氣是有形和氣兩個(gè)方面，萬(wàn)物生于氣而成于形，形散而復(fù)在于氣.萬(wàn)物終始生滅，循環(huán)往復(fù)，演化無(wú)窮，無(wú)不在于形和氣的變化.古人用陰和陽(yáng)表述形氣之間的演化關(guān)系，闡明宇宙間萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的最高規(guī)范便是陰陽(yáng)兩極轉(zhuǎn)化的太極原理，陰陽(yáng)矛盾運(yùn)動(dòng)成為宇宙間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最基本的形式.誠(chéng)如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所云:“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始.”

按照陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，陰和陽(yáng)代表著相互關(guān)聯(lián)的事物屬性，凡屬靜的、有形的、內(nèi)在的、向下的、寒冷的、晦暗的、衰退的均屬于陰;凡屬動(dòng)的、無(wú)形的、外在的、向上的、溫暖的、明亮的、亢進(jìn)的均屬于陽(yáng).正常情況下，陰陽(yáng)之間相互制約、相互對(duì)立、互為依存、互相轉(zhuǎn)化、互相消長(zhǎng).當(dāng)陰陽(yáng)雙方動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)平衡，則萬(wàn)物有序生生化化，在人體則表現(xiàn)為陰平陽(yáng)秘，身體健康.反之，當(dāng)陰陽(yáng)失衡，則表現(xiàn)為逆亂和災(zāi)害，在人體則表現(xiàn)為疾病，一旦陰陽(yáng)失衡無(wú)法逆轉(zhuǎn)，則陰陽(yáng)離決，出現(xiàn)死亡.陰和陽(yáng)是事物的相對(duì)屬性，因而存在著無(wú)限可分性.宇宙間的任何事物都可以概括為陰和陽(yáng)兩類(lèi)，任何一種事物內(nèi)部又可分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面，而每一事物中的陰和陽(yáng)的任何一方，還可以再分陰陽(yáng).這種事物既相互對(duì)立而又相互聯(lián)系的現(xiàn)象，在自然界和人體中是無(wú)窮無(wú)盡的.陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，互根互用，消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化等，說(shuō)明陰和陽(yáng)之間的相互關(guān)系，不是孤立的、靜止不變的，而是相互聯(lián)系、互相影響、相輔相成的.

2陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在傳統(tǒng)體育健身中的運(yùn)用

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)體育的重要指導(dǎo)思想，在如何指導(dǎo)人們進(jìn)行體育健身、養(yǎng)生方面我們的祖先積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和可貴的探索，這對(duì)我們今天構(gòu)建現(xiàn)代體育健身理論具有重要的指導(dǎo)意義.概括地來(lái)講，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在傳統(tǒng)體育健身中的運(yùn)用主要從以下幾個(gè)原則來(lái)體現(xiàn):

2.1既要養(yǎng)形，更要養(yǎng)神

從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)看，形神兼養(yǎng)才是科學(xué)的，從人體生理機(jī)能來(lái)看，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能對(duì)人體健康起的作用更大.《太上御覽》中指出:“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形，神清意平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)生之本也”.神是人的感覺(jué)、意識(shí)、精神思維活動(dòng)的總稱(chēng)，也是人體身心狀態(tài)的外在綜合表現(xiàn).神為一切生命活動(dòng)的主宰和生命存亡的根本.把養(yǎng)神作為形神這一對(duì)陰陽(yáng)矛盾的主要方面，才是真正把握實(shí)現(xiàn)健康的關(guān)鍵.現(xiàn)代體育健身理論主要側(cè)重在形體運(yùn)動(dòng)鍛煉方面，并形成了自身的一整套完整的體系，通過(guò)增進(jìn)運(yùn)動(dòng)器官機(jī)能和內(nèi)臟器官功能，雖也能有效地改善人的神經(jīng)過(guò)程和心理品質(zhì)，即“身體健全，情感斯正”，但其對(duì)人的神，也即精神世界、心理品質(zhì)等的作用畢竟有限，只能是副產(chǎn)品.而養(yǎng)生學(xué)把神經(jīng)系統(tǒng)功能調(diào)節(jié)作為養(yǎng)生之要旨，有“首要養(yǎng)神，其次養(yǎng)形”之說(shuō)，并創(chuàng)編出許多相應(yīng)的鍛煉理論和方法，如反省、放松、寧?kù)o、心齋坐忘、養(yǎng)神法、修心養(yǎng)性、仁者壽等.重視養(yǎng)神也是對(duì)現(xiàn)代體育衍生的各種流弊的糾偏途徑.

2.2動(dòng)靜兼修

動(dòng)與靜是體育健身手段兩個(gè)大的方面，只有一個(gè)方面而忽視另一方面是不科學(xué)的、不完整的.現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)和追求的只是“生命在于運(yùn)動(dòng)”，都是利用形體的運(yùn)動(dòng)鍛煉來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康.而養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)動(dòng)、靜結(jié)合，以靜為主，主要是以安靜調(diào)養(yǎng)人體的精神思維活動(dòng)為主要途徑來(lái)保養(yǎng)生命，延年益壽.如老莊主張清靜無(wú)為和《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為:“恬談虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)”;陶弘景認(rèn)為:“靜者壽，躁者夭”.唐代孫思邀主張“少思、少念”以靜神，明代《養(yǎng)生四要》提出“慎動(dòng)”的養(yǎng)生觀.傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有一條主線就是動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神.動(dòng)以養(yǎng)形在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中是處于從屬地位，主要是適宜的勞動(dòng)、導(dǎo)引運(yùn)、按蹺和仿生運(yùn)動(dòng)、武術(shù)、太極拳、動(dòng)功等.動(dòng)以養(yǎng)形特別強(qiáng)調(diào)適度，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“形勞而不倦”、“不妄作勞”;華陀指出:“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳”.這都說(shuō)明健身鍛煉的運(yùn)動(dòng)量要適當(dāng)，避免過(guò)大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷對(duì)機(jī)體的損害.這與現(xiàn)代西方體育的“更快、更高、更強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與參與意識(shí)有較大的區(qū)別.動(dòng)與靜對(duì)健康與延年益壽的作用的爭(zhēng)論歷來(lái)沒(méi)有平息過(guò)，兩者都有許多實(shí)際的例子作支持，從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)看，動(dòng)與靜的選用不可偏廢，應(yīng)結(jié)合個(gè)人的身心特點(diǎn)和年齡、時(shí)間、環(huán)境、現(xiàn)實(shí)條件來(lái)合理選擇健身方法.

2.3性命雙修才是好的健身方法

性是指人的性格、精神、心理等意識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)和本原.命是指人的體質(zhì)、體格、血肉物質(zhì)等機(jī)能活動(dòng)的基礎(chǔ)和本原.性與命二者相輔相成，共同構(gòu)成了人體的生命，故性命又可理解為生命.性屬陰，命屬陽(yáng);性乃神，命乃精;從身心而論，性乃心，命乃身.好的健身方法應(yīng)是性命雙修，既能修心養(yǎng)性，也能強(qiáng)健體魄，增進(jìn)健康.陰陽(yáng)可以互根互用，消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化并達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡.修心養(yǎng)性和運(yùn)動(dòng)鍛煉都能增進(jìn)健康，延年益壽.現(xiàn)實(shí)世界也各有支持的例子，但運(yùn)動(dòng)鍛煉并不必然地提高人的心性修養(yǎng)，體魄強(qiáng)健的人，也并不一定是修養(yǎng)很好的人，粗淺、鄙陋大有人在.只有對(duì)性與命都給予同樣的關(guān)注，即對(duì)人的品德、修養(yǎng)和強(qiáng)身健體給予同樣重視，才能做到陰陽(yáng)平衡，去掉偏頗的流弊.修性以煉神為主，特別是意識(shí)的鍛煉和控制，重在精神;修命以煉精、煉氣為主，特別是體液的鍛煉和調(diào)節(jié)，重在身體素質(zhì)的鍛煉.性命雙修就是使精神意識(shí)狀態(tài)與軀體生理機(jī)能均達(dá)到最佳境界，遵循的是陰陽(yáng)平衡、形神合一、心身一體的生命整體觀，這對(duì)體育健身具有重要指導(dǎo)作用.

3遵循陰陽(yáng)中和原理應(yīng)是體育健身理論建設(shè)的必由之路

主席說(shuō)過(guò):“一陰一陽(yáng)之謂道，不能只有陰，沒(méi)有陽(yáng)，或者只有陽(yáng)，沒(méi)有陰.這是古代的兩點(diǎn)論.形而上學(xué)，只講一點(diǎn)論”.從人類(lèi)為了追求健康與延年益壽來(lái)看，有養(yǎng)生學(xué)和現(xiàn)代體育等諸多理論學(xué)科和方法體系.從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在人體方面運(yùn)用來(lái)看，動(dòng)屬陽(yáng)靜屬陰;命為陽(yáng)性為陰;形為陰神為陽(yáng);臟為陰腑為陽(yáng);血為陰氣為陽(yáng)等等.現(xiàn)代體育理論和方法更多的是從動(dòng)、命、形等方面來(lái)研究，是基于西方醫(yī)學(xué)和西方哲學(xué)與文化所產(chǎn)生發(fā)展的一門(mén)學(xué)科.強(qiáng)調(diào)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，主張機(jī)體的運(yùn)動(dòng)鍛煉和承擔(dān)一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，與中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有較大的區(qū)別，從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)所論證道理來(lái)看，這是不全面，有失偏頗的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論，而養(yǎng)生學(xué)卻正好彌補(bǔ)這方面的缺憾.人的身心是一體的，既要有形體的運(yùn)動(dòng)鍛煉，也應(yīng)有精神、心理的靜養(yǎng)修煉，這樣的體育健身理論才是全面的、合理的、科學(xué)的.目前我國(guó)群眾性的體育健身活動(dòng)正在蓬勃興起，體育健身思想和理論也面臨著許多挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，新的體育健身理論正在形成中.

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)陰陽(yáng)矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展變化規(guī)律的揭示較為徹底，同時(shí)也對(duì)陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一加以探索和闡明.陰陽(yáng)和諧既是矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又是生命之原理，還是事物穩(wěn)定性的保證.《易經(jīng)·乾·傳》說(shuō):“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”.乾道變化即天道變化.天道規(guī)律的變化，也就是一陰一陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的變化，也因此才使萬(wàn)物各得其生命和屬性，萬(wàn)物各得其生命和屬性乃是陰陽(yáng)對(duì)立面正而不偏“大和”的結(jié)果.也唯有保持陰陽(yáng)正而不偏的這種合和，才會(huì)使其自身能繼續(xù)存在而不夭折.所以程頤解釋說(shuō):“‘保’謂常存，‘合’謂常合”，所謂“大和”，就是陰陽(yáng)對(duì)立面力量均衡無(wú)偏勝，矛盾雙方處于和諧統(tǒng)一的狀態(tài).在這種狀態(tài)下事物可以得到穩(wěn)定的發(fā)展，故日“乃利貞”.陰陽(yáng)不相同的對(duì)立面卻能“和”在一起達(dá)到“以相濟(jì)”，起著互補(bǔ)的作用.矛盾雙立均衡而互補(bǔ)，具有同一性，才能發(fā)揮生之功能.矛盾雙方的這種“大和”狀態(tài)又叫作“中”，所以“大和”又稱(chēng)作“中和”.《黃帝內(nèi)經(jīng)》不拘于陰陽(yáng)某一方，不偏動(dòng)不偏靜、不偏命與性，而是追求和，也即陰陽(yáng)的平衡，和諧統(tǒng)一。

尚中是中國(guó)古代傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則，中即正，正即中，尚中就是要求恰如其分地掌握宇宙的法則和規(guī)范，做到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及.中與和有著非常密切的關(guān)系，中是恰如其分，切中其理，和是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，和諧制化.中與和皆是天地萬(wàn)物的本性，而中為理，和為表;中為因，和為果;中為質(zhì)，和為文.事物合于中正，方可能和調(diào)制化;從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)看來(lái)，大和和中正是事物的理想狀態(tài)，如果陰陽(yáng)雙方能夠保持中和，則事物即可長(zhǎng)久.

篇6

紀(jì)律與課堂管理是體育教師為了維持正常的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，鼓勵(lì)學(xué)生積極配合教師參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)，阻止和處理違紀(jì)行為的手段與行為。目的在于為學(xué)生專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)參加學(xué)習(xí)鍛煉活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。

體育課中學(xué)生違紀(jì)的表現(xiàn)形式：

在體育課教學(xué)進(jìn)行過(guò)程中，有時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一些違反紀(jì)律的現(xiàn)象，或稱(chēng)越軌行為，這些行為從現(xiàn)象上分有兩種的形式：(1)是做一些明文禁止的事情；如在教師講解示范時(shí)，有些學(xué)生不聽(tīng)不看，談?wù)撆c學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情；有些學(xué)生的注意力不集中，兩眼出神地觀望其他的事情；穿皮鞋，牛仔褲上體育課；教師吹哨要求停止練習(xí)而學(xué)生我行我愫等。(2)是不能完成教師所規(guī)定的任務(wù)或練習(xí)：如進(jìn)行投擲教學(xué)練習(xí)時(shí)要求學(xué)生完成推鉛球練習(xí)時(shí)將鉛球放在鎖骨窩處，學(xué)生未執(zhí)行；在跑的練習(xí)時(shí)，要求學(xué)生跑50米，學(xué)生僅跑30米;在力量練習(xí)時(shí)，要求學(xué)生完成多少組次，學(xué)生也沒(méi)執(zhí)行等等。

以上的兩種違紀(jì)現(xiàn)象從性質(zhì)上來(lái)劃分可以分成中與消極行為。中即既不進(jìn)行也不干擾體育教學(xué)的行為；消極行為即直接干擾體育教學(xué)的行為，如故意干擾教師的指導(dǎo)或其他學(xué)生的練習(xí)。

學(xué)生中出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象的主要原因：

(1)安排的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生不感興趣，甚至是反感；教學(xué)內(nèi)容進(jìn)度欠妥偏難，學(xué)生無(wú)法完成；或偏易，學(xué)生覺(jué)得無(wú)收獲，沒(méi)意思。

(2)教師的講解聲音偏低，不清晰，學(xué)生聽(tīng)不懂；教師的示范不規(guī)范，不成功；教師教學(xué)不負(fù)責(zé)，情緒低落，處理問(wèn)題不當(dāng)，不公正。

(3)教學(xué)的場(chǎng)地不平整，風(fēng)沙大，場(chǎng)地器材布局不合理；學(xué)生練習(xí)互相干擾；受外界環(huán)境的干擾。

(4)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，動(dòng)機(jī)不端正；對(duì)學(xué)?；蚪處熡谐梢?jiàn)，偏見(jiàn)；好表現(xiàn)與炫耀自己；害怕參加各種體育活動(dòng)，怕臟，怕累；學(xué)生之間存在矛盾等。

三、維持紀(jì)律與課堂管理的要求：

(1)建立和一貫執(zhí)行必要的體育課堂教學(xué)常規(guī)：

為了使學(xué)生能較好地配合體育教師參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教學(xué)之初，教師就要向?qū)W生明確宣布要求學(xué)生做的和不允許做的行為要求，為了維持良好的課堂教學(xué)秩序，體育教師要防患于未然，尤其是剛剛開(kāi)始上課的時(shí)候，一定要狠抓常規(guī)的執(zhí)行，待學(xué)生逐漸適應(yīng)并形成習(xí)慣后，再使學(xué)生具有更多的靈活性。

(2)注意認(rèn)真觀察與分析學(xué)生的行為：

體育課中師生的空間活動(dòng)范圍都比較大，要維持良好的課堂紀(jì)律，教師必須及時(shí)全面了解教學(xué)過(guò)程中全體學(xué)生的情況，關(guān)注他們參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為時(shí)，要作出正確分析與判斷，才能采取相應(yīng)的，合適的措施。

(3)及時(shí)妥善地處理違紀(jì)行為：

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)違紀(jì)行為時(shí)，教師必須迅速作出反應(yīng)并及時(shí)處理。一般來(lái)講，如果一個(gè)學(xué)生只是消極地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師不必立即公開(kāi)處理，可采用沉默，皺眉，走近等方法處理。如果一個(gè)學(xué)生的違紀(jì)行為已明顯干擾整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師必須立即處理，并按情況采取提示、暗示、制止、甚至懲罰的方法。如果學(xué)生了為吸引教師的注意而出現(xiàn)違紀(jì)行為時(shí)，教師可以用不予理睬來(lái)處理。總之，在處理違紀(jì)行為時(shí)，盡量不要中斷教學(xué)的正常進(jìn)行，尤其是不要頻繁地中斷教學(xué)來(lái)處理違紀(jì)行為。

(4)正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰：

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是維持紀(jì)律，進(jìn)行課堂管理的重要手段。獎(jiǎng)勵(lì)積極性的行為是維持紀(jì)律的課堂管理的最有效方法之一。俗話(huà)說(shuō)：“罰其十，不如獎(jiǎng)其一”。當(dāng)學(xué)生的積極得到獎(jiǎng)勵(lì)后，這種行為將得到鞏固與強(qiáng)化。體育課中的獎(jiǎng)勵(lì)方式通常是非物質(zhì)性的，如口頭贊揚(yáng)，口頭表?yè)P(yáng)“你終于成功了”，“真不簡(jiǎn)單”“大家看，××同學(xué)做得真好”，或給一個(gè)滿(mǎn)意的，贊許的目光和微笑。為了維持紀(jì)律，一定的懲罰是必要的。懲罰是體育教師有意識(shí)通過(guò)使學(xué)生經(jīng)受不愉快的體驗(yàn)，以影響和改變學(xué)生行為的一種手段。懲罰的目的是為了制止或阻止違紀(jì)行為的產(chǎn)生和重現(xiàn)。在體育教學(xué)中，懲罰的方式有兩種：一是挫折型：即暫時(shí)中止違紀(jì)學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的權(quán)利；二是否定型：即當(dāng)眾批評(píng)，教訓(xùn)，課后留下來(lái)，罰做俯臥撐，跑步等。在運(yùn)用懲罰時(shí)，教師必須讓學(xué)生明白，懲罰的是違紀(jì)行為而不是人，一般情況下不搞集體懲罰。

(5)嚴(yán)密課的組織，提高練習(xí)密度：

體育課中學(xué)生的違紀(jì)行為大多出現(xiàn)在學(xué)生互相干擾或等待練習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的時(shí)候。因此體育教師要注意嚴(yán)密課的組織，充分利用現(xiàn)有的場(chǎng)地器材，合理分組，增加學(xué)生實(shí)際從事練習(xí)時(shí)間，減少違紀(jì)行為現(xiàn)象的發(fā)生。

篇7

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)高效管理模式的調(diào)研分析，目前現(xiàn)行的高校體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)管理模式主要有三種：高校內(nèi)部自主經(jīng)營(yíng)管理模式；承包租賃經(jīng)營(yíng)模式；企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理模式。

1、高校內(nèi)部自主經(jīng)營(yíng)管理模式

這是高校體育場(chǎng)地的主要經(jīng)營(yíng)管理模式，高校內(nèi)部的體育教學(xué)部對(duì)高校內(nèi)部的體育場(chǎng)進(jìn)行管理，在滿(mǎn)足高校體育教學(xué)和學(xué)生體育鍛煉的同時(shí)，進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放經(jīng)營(yíng)管理，學(xué)校有償對(duì)外開(kāi)放的體育場(chǎng)地一般由體育教學(xué)部和后勤部門(mén)負(fù)責(zé)體育場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)，這種經(jīng)營(yíng)模式一般沒(méi)有明確的經(jīng)營(yíng)管理標(biāo)準(zhǔn)，并且不單獨(dú)核算，不利于高校體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)水平的提高。

2、承包租賃的經(jīng)營(yíng)模式

是承包人根據(jù)體育場(chǎng)地的自身調(diào)節(jié)，結(jié)合高校內(nèi)部的使用要求和體育健身市場(chǎng)的發(fā)展，做到自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，承包人每年繳納一部分的費(fèi)用，并且對(duì)體育場(chǎng)地內(nèi)部的日常管理修繕、設(shè)備的維護(hù)等，大型的體育設(shè)備和維修仍然由高校內(nèi)部或者是政府出資。承包的高校體育場(chǎng)地必須首先滿(mǎn)足高校內(nèi)部的使用要求，保證對(duì)全民健身和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練進(jìn)行服務(wù)。承包主要是承包人的短期行為，在承包期間，在體育設(shè)施的使用上容易出現(xiàn)短期的行為，不注意體育場(chǎng)地的設(shè)施維護(hù)，造成了大量的國(guó)有資產(chǎn)的流失。

3、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理模式

高校的體育場(chǎng)地采用企業(yè)化的管理模式，建立了具有獨(dú)立法人的企業(yè)來(lái)對(duì)高校的體育場(chǎng)地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，企業(yè)內(nèi)部按照現(xiàn)代的經(jīng)營(yíng)管理理念對(duì)體育場(chǎng)地進(jìn)行管理，內(nèi)部的管理機(jī)構(gòu)完善，管理規(guī)范。該種經(jīng)營(yíng)管理的模式的缺陷在于過(guò)度追求效益的最大化，不太注重體育場(chǎng)地的社會(huì)效益。

二、區(qū)域性高校體育場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)影響因素研究

區(qū)域性高校體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)受當(dāng)?shù)赜绊懕容^明顯，主要有以下幾方面：地區(qū)高校體育場(chǎng)地的自身狀況，地區(qū)體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)定位和服務(wù)對(duì)象，地區(qū)體育場(chǎng)地的地理位置和居民的消費(fèi)水平。云南省高校體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)管理模式的選擇需要根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合適的經(jīng)營(yíng)模式，改善體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)管理狀況，做到物盡其用，人盡其才，為省內(nèi)的體育事業(yè)的發(fā)展和全民健身提供有力條件。體育場(chǎng)地的自身狀況。體育場(chǎng)地自身的狀況是影響體育場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)管理模式的主要因素，體育場(chǎng)地的功能、規(guī)模、場(chǎng)地面積、主要開(kāi)展的項(xiàng)目等都對(duì)體育場(chǎng)地的管理模式產(chǎn)生重要的影響；體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)的定位和服務(wù)對(duì)象。高校的體育場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)定位是滿(mǎn)足學(xué)生體育訓(xùn)練的基礎(chǔ)上對(duì)外開(kāi)放，最大化的利用高校的資源，服務(wù)的對(duì)象主要是學(xué)生，兼顧全民健身的發(fā)展理念。體育場(chǎng)地的潛在的顧客也是對(duì)選擇體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)管理模式具有一定的影響；體育場(chǎng)地的地理位置和居民消費(fèi)水平。根據(jù)體育場(chǎng)地的地理位置以及當(dāng)?shù)氐木用裣M(fèi)水平，采用合理的經(jīng)營(yíng)管理制度對(duì)高校體育場(chǎng)地進(jìn)行管理，實(shí)效高效體育場(chǎng)地經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化。

三、體育場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理發(fā)展趨勢(shì)分析

高校體育館的經(jīng)營(yíng)發(fā)展理念需要突破傳統(tǒng)，將體育場(chǎng)地的經(jīng)營(yíng)向著多元化、靈活化的模式發(fā)展。順應(yīng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的潮流，更好的滿(mǎn)足全民健身的需求，為提高國(guó)民的身體素質(zhì)貢獻(xiàn)一份力量。高效體育場(chǎng)地管理模式隨著先進(jìn)管理理念的發(fā)展不斷進(jìn)行優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了提高高校體育場(chǎng)地管理經(jīng)營(yíng)發(fā)展的目標(biāo)。經(jīng)營(yíng)管理的人性化。服務(wù)的質(zhì)量是吸引顧客的主要因素，為了實(shí)現(xiàn)高效體育場(chǎng)地的人性化管理，需要進(jìn)行人性化的改進(jìn)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的殘障人士的通道，坐席等，提高管理人員的素質(zhì)，服務(wù)至上，不斷改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)的質(zhì)量；經(jīng)營(yíng)途徑的多元化。為了實(shí)現(xiàn)高效體育場(chǎng)地的管理模式探索創(chuàng)新，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)發(fā)其他衍生產(chǎn)品，以此來(lái)那個(gè)增加場(chǎng)館經(jīng)濟(jì)來(lái)源，把增加的收入利用到提高場(chǎng)館的基礎(chǔ)設(shè)施上，達(dá)到良性的循環(huán)；管理人員的專(zhuān)業(yè)化。專(zhuān)業(yè)化的人才管理隊(duì)伍對(duì)提高場(chǎng)館的管理水平具有重要的影響，通過(guò)吸納專(zhuān)門(mén)的管理人才，進(jìn)行部門(mén)之間的相互協(xié)調(diào)管理，相互互補(bǔ)，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，改變現(xiàn)在的以退休運(yùn)動(dòng)員、教練員管理的現(xiàn)狀，不斷吸納高素質(zhì)的管理人才提高高校體場(chǎng)館的運(yùn)作效率。場(chǎng)館設(shè)施的功能多樣化。通過(guò)對(duì)高校內(nèi)的體育場(chǎng)地進(jìn)行升級(jí)改造，利用校內(nèi)的優(yōu)勢(shì)資源，將運(yùn)動(dòng)與休閑，運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)相結(jié)合，建立起多功能的高校體育場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)體系，提高體育場(chǎng)地的利用率，讓更多的人參與到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，提高體育場(chǎng)地的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

四、總結(jié)

篇8

（一）運(yùn)營(yíng)管理水平不高

當(dāng)前很多高校的體育場(chǎng)館僅限于校內(nèi)師生使用，這就使得很多體育場(chǎng)館處于一個(gè)相對(duì)封閉的狀態(tài)，很多社會(huì)上的比賽、活動(dòng)等難以通過(guò)高校的體育資源來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，造成了高校體育場(chǎng)館資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。高校體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)現(xiàn)代化的管理水平目前還處于一個(gè)比較低的水平，造成這種現(xiàn)象的一個(gè)直接原因就是高水平的專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)管理人才缺乏，很多高校的體育場(chǎng)館往往是由學(xué)校的后勤處來(lái)進(jìn)行管理的，其管理的范圍也僅僅只是局限于校內(nèi)活動(dòng)的開(kāi)展以及一些日常的保潔維護(hù)工作，這在很大程度上制約了高校體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)水平的提升。

（二）市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)利用率低

很多高校的體育場(chǎng)館資源往往只是在周末或者是節(jié)假日時(shí)間才對(duì)外開(kāi)放，在正常的工作日則只針對(duì)校內(nèi)開(kāi)展服務(wù)，這就導(dǎo)致了體育場(chǎng)館資源在一定程度上的閑置與浪費(fèi)。由于受到觀念、體制等一系列影響因素的束縛，高校體育場(chǎng)館在宣傳和市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)等方面還存在著很大的不足，致使高校體育場(chǎng)館資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值難以得到有效地發(fā)揮。

（三）有償服務(wù)形式單一

目前很多高校體育館在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中并不是通過(guò)有效地宣傳手段來(lái)主動(dòng)地為社會(huì)提供服務(wù)，這在很大程度上使得高校體育場(chǎng)館資源難以滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越人性化的服務(wù)要求。同時(shí)，很多高校的體育場(chǎng)館資源的有償服務(wù)形式目前僅僅局限于一些訓(xùn)練場(chǎng)地的出租，并沒(méi)有延伸到社會(huì)上的一些大型會(huì)議、展覽、文藝匯演等方面，綜合開(kāi)發(fā)利用能力不足是當(dāng)前高校體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)過(guò)程中存在的一個(gè)突出的問(wèn)題。

二、提升高校體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)管理水平的策略

（一）建立起現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)管理體系

在提升高校體育場(chǎng)館現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)管理水平的進(jìn)程中，首先就要建立起完善的現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)管理體系?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)開(kāi)展：首先，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有的管理人員的培訓(xùn)，使其充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前體育場(chǎng)館資源閑置帶來(lái)的浪費(fèi)及其所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，改變其傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)管理理念，通過(guò)定期開(kāi)展相關(guān)的培訓(xùn)使其能夠掌握一些體育場(chǎng)館現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)的專(zhuān)業(yè)理論和基本技能；其次，要進(jìn)一步完善體育場(chǎng)館市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的制度建設(shè)，使得高校體育場(chǎng)館管理工作能夠做到各司其職、權(quán)責(zé)分明；最后，在管理人才的任用方面要堅(jiān)持內(nèi)部選拔與外部引進(jìn)相結(jié)合的方式，進(jìn)而通過(guò)完善的人才引入機(jī)制來(lái)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變高校體育場(chǎng)館的運(yùn)營(yíng)管理理念，提升其運(yùn)營(yíng)管理的水平。

（二）加強(qiáng)高校體育場(chǎng)館的宣傳力度

高校體育場(chǎng)館在現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)的進(jìn)程中要打破傳統(tǒng)的觀念和體制的束縛，充分利用媒體宣傳來(lái)進(jìn)一步提升高校體育場(chǎng)館的知名度以及影響力。在現(xiàn)代化運(yùn)營(yíng)的進(jìn)程中，高校體育場(chǎng)館管理人員要充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、報(bào)紙以及其他的媒體來(lái)進(jìn)行宣傳，進(jìn)而進(jìn)一步拓寬高校體育場(chǎng)館為社會(huì)服務(wù)的渠道，提升高校體育場(chǎng)館的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）大力拓展市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范圍

在高校體育場(chǎng)館現(xiàn)代化管理運(yùn)營(yíng)的進(jìn)程中，要改變以往的有償服務(wù)形式單一的局面，進(jìn)一步拓展高校體育場(chǎng)館的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)范圍。例如，除了進(jìn)行社會(huì)化的體育培訓(xùn)業(yè)務(wù)外，高校體育場(chǎng)館還可以與一些青少年培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)建立起校外合作關(guān)系，作為活動(dòng)培訓(xùn)的基地來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作。同時(shí)，在保證校內(nèi)師生有足夠的體育場(chǎng)館使用時(shí)間的前提下來(lái)進(jìn)一步拓展體育場(chǎng)館的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)范圍，充分與社會(huì)上的一些組織和機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，舉辦一些大型的會(huì)議、文藝匯演等，從而進(jìn)一步提升高校體育場(chǎng)館資源的使用效率，推進(jìn)高校體育場(chǎng)館市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的發(fā)展。

（四）促進(jìn)高校體育場(chǎng)館的多元化運(yùn)營(yíng)

篇9

關(guān)鍵詞：非智力因素增強(qiáng)體質(zhì)培養(yǎng)人才

現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展，揭示了學(xué)生的學(xué)習(xí)成功，是智力因素和非智力因素共同參與下取得的。學(xué)校教育是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才打下基礎(chǔ)，教學(xué)中若只重視智力的開(kāi)發(fā)，而忽視非智力因素在掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)過(guò)程中的促進(jìn)和制約作用，就會(huì)使我們教育的效果受到影響。面對(duì)21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)中重視非智力因素的培養(yǎng)。

非智力因素，從廣義上講包括智力以外的心理因素，環(huán)境因素，生理因素以及道德品質(zhì)等。狹義的非智力因素則指那些不直接參與認(rèn)識(shí)過(guò)程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制約的作用的心理因素，它包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、理智、個(gè)性等等。非智力因素是后天多，先天少，歸根結(jié)底是后天培養(yǎng)起來(lái)的。我們對(duì)學(xué)生教學(xué)中培養(yǎng)知識(shí)與技能，都是智力因素與非智力因素綜合反應(yīng)。它在學(xué)生學(xué)習(xí)中，起著動(dòng)力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、強(qiáng)化等六大功能。對(duì)教學(xué)影響可以是積極的，也可以是消極的。教師如果重視采用有效方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們獨(dú)立性格，就一定能提高教學(xué)效果，保證教學(xué)質(zhì)量。反之，教學(xué)中學(xué)生缺乏正確動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)索然無(wú)味、情緒一貫低落、意志非常薄弱、缺乏獨(dú)立性格，就必然會(huì)削弱教學(xué)效果，降低教學(xué)質(zhì)量。成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生在學(xué)習(xí)中無(wú)不具備有勤奮、獨(dú)立、謙虛、創(chuàng)造、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)對(duì)待。這就足以說(shuō)明非智力因素，在造就現(xiàn)代人才方面的重要作用。教學(xué)中培養(yǎng)非智力因素應(yīng)引起注意，教師對(duì)非智力因素有目的、有計(jì)劃提出要求；學(xué)生必須自覺(jué)地讓非智力因素積極參與教學(xué)活動(dòng)，就會(huì)培養(yǎng)良好的性格。

體育教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的優(yōu)勢(shì)，但需要正確教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行。在教學(xué)和訓(xùn)練中，倘若我們能夠注意非智力因素的培養(yǎng)，不但對(duì)造就人才有利，而且體育教學(xué)中將能夠使更多的學(xué)生達(dá)到鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、并掌握終身體育鍛煉的本領(lǐng)。下面我從這幾年自己的教學(xué)談?wù)勼w會(huì)。

1、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

我們知道火車(chē)沒(méi)有動(dòng)力不能奔馳，機(jī)器沒(méi)有動(dòng)力不能運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)人如果沒(méi)有動(dòng)力，那他將一事無(wú)成。人的一切活動(dòng)都是由動(dòng)機(jī)支配的，動(dòng)機(jī)的正確與否及其強(qiáng)弱將對(duì)人的活動(dòng)效果產(chǎn)生直接的影響。在體育課中，剛開(kāi)始有部分學(xué)生對(duì)體育課不太感興趣，不明確體育課的目的，沒(méi)有意識(shí)到體育課的重要性。因此，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的“動(dòng)機(jī)”，缺乏了動(dòng)機(jī)，課堂上就不會(huì)認(rèn)真投入，而是應(yīng)付了事，這就意味著體育課可有可無(wú)，上與不上根本就是一回事，而我們體育教師應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？

1.1明確目的激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

體育課的目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，特別是當(dāng)前正掀起一股全民健身的熱潮，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，教師應(yīng)充分把握機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行目的性教育，體育的本質(zhì)是增強(qiáng)體質(zhì)，是對(duì)人的身體進(jìn)行教育。體育課是讓學(xué)生在身體練習(xí)中，了解體育的知識(shí)、技能和鍛煉身體的方法。學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，對(duì)廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)不是最終目的，而是運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的手段來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，掌握多一些運(yùn)動(dòng)能力，可以豐富鍛煉身體的手段，促進(jìn)更科學(xué)地鍛煉身體，使思想品質(zhì)得到磨練。如武術(shù)這門(mén)課有比較多的青少年學(xué)生熱衷于散手，而套路特別是太極拳誤認(rèn)為只適用于老年人。這就是學(xué)生不懂的太極拳具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等作用，學(xué)生明確了其價(jià)值，就會(huì)認(rèn)真去學(xué)、用心去學(xué)。

1.2鍛煉促進(jìn)人體的美

愛(ài)美之心，人皆有之。特別是青少年，可以利用他們的這種心理，利用理論課進(jìn)行講述。讓學(xué)生明確體育是富有多種技術(shù)的健美運(yùn)動(dòng)，積極參加鍛煉，強(qiáng)身健體是造就人體外在美的基礎(chǔ)，沒(méi)有體質(zhì)的增強(qiáng)，外形美也只能是空中樓閣。通過(guò)觀看一些健美、技巧、體操、跳高、球類(lèi)等多種比賽的場(chǎng)面，讓學(xué)生帶來(lái)一些美的享受，以此來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，變“要我參加體育運(yùn)動(dòng)”為“我要參加體育運(yùn)動(dòng)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課的主動(dòng)性和積極性。

1.3運(yùn)用游戲法和比賽法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

通過(guò)體育比賽，做游戲可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己行為的責(zé)任感，集體主義精神和組織紀(jì)律性，使他們?cè)诨顒?dòng)中去認(rèn)識(shí)一個(gè)人作為集體的一員的尊嚴(yán)，責(zé)任和義務(wù)，觸發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。利用青少年學(xué)生好勝，喜歡逞能，愛(ài)表現(xiàn)自己的特點(diǎn)。例如：傳球技術(shù)是一項(xiàng)枯燥無(wú)味的技術(shù)，而在籃球技術(shù)中又是一項(xiàng)很重要的技術(shù)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可采用傳球游戲，把學(xué)生分成若干組，進(jìn)行胸前傳接球練習(xí)，看哪一組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)傳的球多，多者為勝，負(fù)者要罰做素質(zhì)練習(xí)，這就要求學(xué)生在練習(xí)中要傳的準(zhǔn)、傳的快、既要?jiǎng)幼鞯轿?，傳球的速度要快，學(xué)生在游戲中就會(huì)盡量按“準(zhǔn)、快”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，假如個(gè)別學(xué)生傳球技術(shù)較差，為了集體的榮譽(yù)，他們也會(huì)認(rèn)真地練習(xí)。

2、意志的培養(yǎng)

在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，要?dú)v盡坎坷，一帆風(fēng)順是不可能的。一個(gè)人只有不畏吃苦耐勞，遇到困難能夠努力克服，發(fā)揮自己的聰明才智，尋找解決問(wèn)題的辦法。人才的培養(yǎng)中意志品質(zhì)的培養(yǎng)是不可缺少的，各種教育過(guò)程都要培養(yǎng)意志，而體育教育過(guò)程更形象，更直接，采用的手段也更豐富多樣，學(xué)生在不知不覺(jué)中得到了鍛煉。那么，在體育教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志呢？

2.1激發(fā)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性。

長(zhǎng)跑是一項(xiàng)不大受青少年學(xué)生“歡迎”的運(yùn)動(dòng)。而長(zhǎng)跑對(duì)于鍛煉身體和培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)有著很重要的意義。因此，在上課之前，要先作如思想動(dòng)員，并介紹長(zhǎng)跑的重要作用，以及在練習(xí)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，如“極點(diǎn)”“第二次呼吸”使學(xué)生有充分的思想準(zhǔn)備，在練習(xí)時(shí)能知難而進(jìn)。再通過(guò)一些科學(xué)的體能訓(xùn)練安排，使學(xué)生得到合理的鍛煉，并且在測(cè)試時(shí)使學(xué)生明確“耐久跑”測(cè)試一方面是對(duì)耐久跑能力的測(cè)驗(yàn)，另一方面又是對(duì)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的測(cè)試。通過(guò)這樣教學(xué)，使學(xué)生明確耐久跑練習(xí)的目的，從而提高了練習(xí)的自覺(jué)性和積極性，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了鍛煉。

2.2培養(yǎng)學(xué)生善于克服困難的能力

培養(yǎng)意志品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)是克服困難，在教學(xué)中，一方面要有嚴(yán)格的要求，要通過(guò)艱苦的磨煉來(lái)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；另一方面又不能脫離學(xué)生實(shí)際水平，要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)狀態(tài)，合理安排教學(xué)程序，分解難點(diǎn)，逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生始終在充滿(mǎn)信心的狀態(tài)下，不斷克服困難，步步進(jìn)取，最后成功。

例如在自由泳教學(xué)中，首先必須打消學(xué)生“畏水”的情緒。對(duì)“畏水”的學(xué)生開(kāi)始可安排在淺水區(qū)，讓他們做一些戲水、打水戰(zhàn)和漂浮等練習(xí)，讓他們了解水、水并不可怕。接著可安排一些水中拾石子練習(xí)，使學(xué)生掌握一定的水性后再開(kāi)始教學(xué)。針對(duì)他們?cè)趯W(xué)自由泳動(dòng)作中怕嗆水、怕練習(xí)時(shí)站不住腳等情況，可采用兩人一組潛水、打腿、保護(hù)與幫助等練習(xí)，克服學(xué)生心理障礙，同時(shí)給他們一些鼓勵(lì)性語(yǔ)言，如“好些”、“很好”等，提高他們的自信心。換氣是游泳教學(xué)的難點(diǎn)，可先教原地吐氣，兩人一組的打腿換氣練習(xí)，然后過(guò)渡到打腿加單劃臂換氣練習(xí)，進(jìn)而托腹部打腿、雙劃臂換氣等方法。通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生技術(shù)、技能與意志品質(zhì)都得到培養(yǎng)，更重要的是學(xué)生遇到困難時(shí)解決問(wèn)題的能力得到了培養(yǎng)，良好的意志品質(zhì)也就逐漸形成。

2.3運(yùn)用鼓勵(lì)法培養(yǎng)意志品質(zhì)

要做好一件事情，自信心是至關(guān)重要的。教師在教學(xué)中能否培養(yǎng)學(xué)生的自信心，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。教師在教學(xué)中如果對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步能夠加以肯定、鼓勵(lì)、，就會(huì)使學(xué)生充滿(mǎn)信心，使學(xué)生感到成功感。例如，在短跑的教學(xué)中，對(duì)一些身體素質(zhì)差的同學(xué)，在訓(xùn)練時(shí)，假如學(xué)生都認(rèn)真投入地訓(xùn)練，哪怕沒(méi)有進(jìn)步，我們也要加以鼓勵(lì)，然后再進(jìn)行動(dòng)作技術(shù)上的改正，測(cè)驗(yàn)時(shí)，我們區(qū)別對(duì)待，鼓勵(lì)那些經(jīng)過(guò)努力又能在原有基礎(chǔ)上有所提高的學(xué)生，不以統(tǒng)一的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生。區(qū)別對(duì)待有助于學(xué)生知道自己經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后有了進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生成功的喜悅，他們就會(huì)更加地努力，這樣，良好的意志品質(zhì)在教師教學(xué)方法的逐步引導(dǎo)下就逐漸形成。

3、結(jié)束語(yǔ)

上面我通過(guò)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談了如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的兩點(diǎn)看法，希望由此能夠引起大家對(duì)培養(yǎng)非智力因素的重視，希望培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想、廣闊的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格、能夠吃苦耐勞、不畏困難、勇于拼搏，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心。

我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的重要性，決不意味著就不要發(fā)展學(xué)生的智力，可根據(jù)體育教學(xué)的特有的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力同時(shí)，在教學(xué)中與非智力因素同步發(fā)展，具有充分發(fā)展的智力和良好的非智力因素，是跨世紀(jì)人才的要求。只有這樣，才能保證學(xué)生走出校門(mén)后，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1．陳天石．從教育實(shí)習(xí)體育系教學(xué)改革的思路．福建體育科技．1998.8

2．林文川．體育教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生的興趣．福建學(xué)校體育衛(wèi)生．1993.2

篇10

1. 生拉硬拽不典型議論文選材要求必須有代表性、典型性。它反映的不是一件事情、一個(gè)人物，而是一類(lèi)事例、一類(lèi)人物，這樣才有可信性和說(shuō)服力。而學(xué)生的一些例子看似可用，實(shí)則并不準(zhǔn)確，不符合主題。如有的學(xué)生在敘述了荊棘鳥(niǎo)的故事后這樣議論：

例1.“……鳥(niǎo)兒的歌唱是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱，但它選擇了最適合自己的，那便是最好的，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)，上帝在蒼穹中微笑，因?yàn)檫x擇最適合自己的換來(lái)的是最美的東西?！?/p>

這個(gè)事例可用來(lái)論證“執(zhí)著”“無(wú)畏”“只有歷經(jīng)難痛苦才能換取最美好的事物”等主題。若來(lái)論證“最適合自己的就是最好的”就有失恰當(dāng)。

2. 材料單一，不豐富文章論據(jù)包括理論和事實(shí)。少用例子甚至不用，只講道理，難以使人信服，拿出我們身邊那些活生生的榜樣事例，即使一言不發(fā)也會(huì)收效很大。如這篇作文有的學(xué)生通篇只談高中生應(yīng)找適合自己的學(xué)習(xí)方法，或應(yīng)張揚(yáng)適合自己的個(gè)性等等。不是不恰當(dāng)而是太單一，局限在一個(gè)領(lǐng)域，無(wú)法讓人相信這一論點(diǎn)的普遍性。引用事例要考慮，古代、現(xiàn)代，中國(guó)，外國(guó)，經(jīng)濟(jì)，文化，體育，娛樂(lè)，等等。

3. 敘多議少，不合體議論文是以議論為主的一種文體。文中的敘述是引子，引出議論的對(duì)象。敘述要言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)潔明了，之后一定要有充分的分析、議論，使例子與論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，其中的分析議論是必需的粘合劑。而很多學(xué)生的習(xí)作，只敘述事例，少分析或不分析，形成論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)，兩張皮的情況。如：

例2.“時(shí)期，敵強(qiáng)我弱，我軍常采用化整為零的游擊戰(zhàn)術(shù)，開(kāi)展地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)等形成，出奇制勝，機(jī)動(dòng)靈活，給了日寇以沉重的打擊。”

這樣的例子與論點(diǎn)有何關(guān)系？看不出來(lái)。

4. 先后顛倒，不合序例子豐富了，有的學(xué)生就想到什么，寫(xiě)什么，這是不對(duì)的。例子的列舉必須遵循一定的邏輯順序，如先古后今或先物后人，先國(guó)內(nèi)后國(guó)外，先個(gè)人后集體，先簡(jiǎn)單淺顯后復(fù)雜深刻等等。這樣符合認(rèn)知事物客觀規(guī)律，易被人接受，增加論證的力量。如：

例3. 現(xiàn)代人穿著不要盲目模仿，……所以我們的穿著應(yīng)該適合自己身份、個(gè)性。

雄鷹在空中飛翔，魚(yú)兒在水中自由穿梭，駱駝在沙漠中前行，……因?yàn)樗鼈冋业搅俗约旱奈恢谩?/p>

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)實(shí)行了一系列措施，……中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此繁榮，因?yàn)橹笇?dǎo)方針是適合國(guó)情的。

學(xué)生在這篇文章里連續(xù)舉了人、動(dòng)物、國(guó)家的例子，這是不合道理的，正確的順序是動(dòng)物、個(gè)人、國(guó)家。

5. 議論偏題，不合題這涉及例子與論點(diǎn)的結(jié)合問(wèn)題，由例子到論點(diǎn)，說(shuō)明論點(diǎn)的正確性、合理性，中間有一個(gè)正確街接過(guò)渡，這個(gè)過(guò)程中必須抓住兩者的契合點(diǎn)。以免偏差，從而削弱論證的準(zhǔn)確性。如：

例4.一只烏鴉羨慕老鷹抓小雞的漂亮動(dòng)作，于是開(kāi)始模仿練習(xí)，……當(dāng)它從空中沖下來(lái)抓小雞時(shí)，卻被人抓住了。烏鴉沒(méi)有看清形勢(shì)，它的盲目反而葬送了自己的生命，釀成了悲劇。

例5.《紅樓夢(mèng)》中不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，……大觀園才得以流光溢彩嗎？不正是由于有了這么多性格迥異的人物才讓這本書(shū)被后世銘記嗎？

例4，將事例的觀點(diǎn)歸結(jié)為“盲目”，其實(shí)離“適合自己的就是最好的”只有半步之距，例5，將事例的觀點(diǎn)歸結(jié)為“豐富源于個(gè)性的異彩紛呈”，與本次作文主題相去甚遠(yuǎn)。如果從其中的一二個(gè)人物個(gè)性特點(diǎn)與她們的身份、地位、角度去闡述，就合于主題立意了。