導(dǎo)語(yǔ)：人際交往的道德發(fā)展綜述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：游運(yùn)珍工作單位：廣州大學(xué)

大學(xué)生人際交往是其道德行為表現(xiàn)的最高形態(tài)

所謂道德行為，是指人在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的有利或有害于他人和社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、變化和活動(dòng)，它是人的道德認(rèn)識(shí)（觀念）的具體表現(xiàn)。道德行為必須建立在對(duì)他人和社會(huì)的一種自覺(jué)的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，道德行為必須是道德主體自由選擇的結(jié)果。［2］而人的道德行為好壞的表現(xiàn)往往通過(guò)與人的交往、交流才能更好地體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)學(xué)的研究成果也表明，個(gè)人所處的社會(huì)關(guān)系決定其社會(huì)化的行為，這種關(guān)系反映了人與人之間在社會(huì)交往活動(dòng)中的過(guò)程和結(jié)果。和諧的人際關(guān)系不僅是促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展、提高社會(huì)交往能力和奠定幸福人生的基石，也是其道德行為修養(yǎng)的表現(xiàn)形態(tài)。這是因?yàn)椋海ㄒ唬┤穗H交往影響大學(xué)生思想道德行為的形成正如新生兒的思想是一片空白，是家庭的人際關(guān)系和人際交往最早在他們的意識(shí)里寫(xiě)下“思想道德”四個(gè)字。正所謂父母是人生的第一老師，無(wú)疑父母的行為修養(yǎng)對(duì)新生兒的道德行為產(chǎn)生原初性影響，并且這種影響使人形成一種先入為主的思想道德行為心理。而且，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，人的思想道德行為處在不斷地變化和調(diào)整中。在大學(xué)校園里，思想漸趨成熟的大學(xué)生之間的交往關(guān)系更能體現(xiàn)出他們的道德行為特征。為了和同學(xué)協(xié)調(diào)好關(guān)系，他們深知哪些應(yīng)該做哪些不應(yīng)該做。即使有時(shí)候做錯(cuò)了，為了不與同學(xué)有沖突，也會(huì)警告自己注意行為修養(yǎng)，以免下次再犯同樣的錯(cuò)誤。（二）人際交往影響大學(xué)生思想道德行為的發(fā)展交往能力是現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)之一。大學(xué)生不論是在學(xué)校學(xué)習(xí)，還是畢業(yè)后的職業(yè)生活，都不可能沒(méi)有人際交往。大學(xué)生思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，從進(jìn)入學(xué)校的那一刻起就有意識(shí)地開(kāi)始了獨(dú)立交往，力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要?？梢?jiàn)與同學(xué)搞好人際關(guān)系是大學(xué)生擁有良好、和諧學(xué)習(xí)生活的基礎(chǔ)。而建立良好的人際關(guān)系，不光要想，重要的是見(jiàn)諸行動(dòng)。一個(gè)人的道德行為怎么樣，光看外表是看不出來(lái)的，只有通過(guò)與人的交往接觸才能慢慢知道此人的道德行為修養(yǎng)。（三）人際交往影響大學(xué)生思想道德行為的完善孔子曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。通過(guò)人際交往，大學(xué)生可以提高自我認(rèn)識(shí)的水平，也可以提高識(shí)別他人的能力。在人際交往過(guò)程中，彼此都可以從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)、了解對(duì)方。同時(shí)，又可以根據(jù)對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自我。交往圈子越大，交往能力越強(qiáng)，對(duì)他人的認(rèn)識(shí)越完整，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越清楚。大學(xué)生在四年大學(xué)生活中，道德行為深受其同伴、舍友和老師的影響，當(dāng)然他也影響或改變著其他人的道德行為修養(yǎng)。通過(guò)在交往中對(duì)他人的全面認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的正確評(píng)價(jià)，才能在交往中不斷完善自我的道德行為。

建立良好人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生道德行為發(fā)展

（一）建立良好人際關(guān)系的策略1．主動(dòng)交往。人際關(guān)系是互動(dòng)的，不要總是消極地等待別人來(lái)主動(dòng)關(guān)心自己，而要主動(dòng)地與周?chē)耐瑢W(xué)交往溝•44•通。大學(xué)生思想活躍，都渴望有和諧的人際關(guān)系。在社會(huì)交往中，大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地參與交往活動(dòng)，主動(dòng)去與人交流，而不是故步自封、自我封閉，讓自己呆在一個(gè)小圈子里。很多同學(xué)之所以缺乏成功的交往，僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)谌穗H交往中總是采取消極、被動(dòng)的退縮方式，總是期待友誼和愛(ài)情從天而降，而不是因?yàn)樗麄兊慕煌芰μ焐捅葎e人差。這些人只做交往的響應(yīng)者，不做交往的始動(dòng)者。根據(jù)人際交往的交互性原則，別人是沒(méi)有理由無(wú)緣無(wú)故對(duì)自己感興趣的。因此，如果你想與別人建立良好的人際關(guān)系，就必須主動(dòng)交往。2．尊重他人。尊重別人，就是尊重自己！尊重的力量是巨大的，這種力量不是作用于人的外部，而是撼動(dòng)著人的靈魂；不是被動(dòng)地接受外來(lái)的壓力，而是內(nèi)心產(chǎn)生的自我需求。如果你是一個(gè)與其他人相處融洽的人，別人會(huì)對(duì)你產(chǎn)生好的印象。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢(qián)塞到賣(mài)鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開(kāi)了。走了沒(méi)幾步，他忽然覺(jué)得這樣做不妥，于是連忙返回來(lái)，并抱歉地解釋說(shuō)自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說(shuō)：“您和我一樣，都是商人?！币荒曛螅谝粋€(gè)商賈云集、熱烈隆重的社交場(chǎng)合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷(xiāo)商迎上這位商人，不無(wú)感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺(jué)得自己是個(gè)推銷(xiāo)鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣都是商人為止。”這就是尊重的力量。3．以誠(chéng)相待。我國(guó)著名的翻譯家傅雷先生說(shuō)：“一個(gè)人只有真誠(chéng)，總是能打動(dòng)人的，即使人家一時(shí)不了解，日后便會(huì)了解的?！彼€說(shuō)：“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白；繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō)，只有態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑、恭敬，無(wú)論如何人家不會(huì)對(duì)你怎么的?！币哉\(chéng)待人是值得信賴的人們之間的心靈之橋，通過(guò)這座橋，人們打開(kāi)了心靈的大門(mén)，并肩攜手，合作共事。真誠(chéng)實(shí)在，敞開(kāi)心扉給人看，對(duì)方會(huì)感到你信任他，從而卸去猜疑、戒備，把你作為知心朋友，樂(lè)意向你訴說(shuō)一切。成為一個(gè)真誠(chéng)的人，你會(huì)感到身心都很輕松；而一個(gè)虛偽的人，他常常會(huì)感到精神的疲憊；大學(xué)生與人交往最重要的是真誠(chéng)和善意，這是做人的根本原則。待人真誠(chéng)、與人為善的人才能交到朋友。（二）提高大學(xué)生道德行為的主要途徑1．加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)。從國(guó)家層面上講，努力建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的思想道德體系。不斷強(qiáng)化大學(xué)生道德行為意識(shí)，大力宣講有關(guān)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的知識(shí)。加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治和道德品質(zhì)教育，建設(shè)一批愛(ài)國(guó)主義教育基地，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。從學(xué)校層面上講，注意與大學(xué)生的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌為高校更好地開(kāi)展道德建設(shè)提供了良好的機(jī)遇。組織大學(xué)生積極參與德育過(guò)程，“把德育目標(biāo)、內(nèi)容的要求內(nèi)化為學(xué)生自求、自得的過(guò)程，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，對(duì)兩難性和感覺(jué)性的價(jià)值問(wèn)題，讓學(xué)生在自我選擇與體驗(yàn)中感覺(jué)到，接受德育不只是社會(huì)的要求和為了他人，而且也是滿足自身的需要，從而形成自律的品質(zhì)?！睆膫€(gè)人層面上講，大學(xué)生要善于將道德認(rèn)知內(nèi)化為自我的道德行為，不能知與行脫節(jié)。應(yīng)當(dāng)做到言行一致，表里如一。2．引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行符合道德的行為規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“公民道德建設(shè)的過(guò)程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程?！保?］正所謂德智體美，德育為先。大學(xué)生要加強(qiáng)政治理論課、社會(huì)科學(xué)課、哲學(xué)課的學(xué)習(xí)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提高相關(guān)課程的理論知識(shí)，切入實(shí)際，從根本上提高自己的文化水平。通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情、悠久的歷史文化和傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)主義情感，明確自己的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立崇高的理想與信念，完善自我道德行為。在日常生活中，積極踐行道德行為規(guī)范，從生活小事做起，一點(diǎn)一滴地訓(xùn)練自己的道德行為，懂得關(guān)心人、幫助人、不參與違反國(guó)家利益的任何活動(dòng)，積極踐行八榮八恥，為社會(huì)良好風(fēng)氣的形成做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。3．引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的道德品質(zhì)。大學(xué)生在日常生活中要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不能有勿以惡小而為之、勿以善小而不為的心理。在現(xiàn)實(shí)生活世界中值得我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物比比皆是。如2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)15名學(xué)生冒著生命危險(xiǎn)，跳入長(zhǎng)江救起了兩名不慎落水的少年，何東旭、陳及時(shí)、方招不幸遇難，被追授為“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。15名大學(xué)生被教育部授予“全國(guó)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力錘煉個(gè)人品德，自覺(jué)向現(xiàn)實(shí)生活中的道德模范學(xué)習(xí)。不僅要像英雄模范人物那樣樹(shù)立崇高理想，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更要從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，將道德模范人物作為偶像，成長(zhǎng)道路上的良師，循序漸進(jìn)，積極進(jìn)取，自覺(jué)培養(yǎng)良好的道德情操。