導(dǎo)語(yǔ)：旅游資料中的文化譯制一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

旅游是一種典型的跨文化交際活動(dòng)，旅游翻譯決不是單純的語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換，它同時(shí)也是一種文化模式的轉(zhuǎn)換，文化信息是否有效傳達(dá)更是旅游翻譯中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。中西方文化的差異較大，旅游資料中又往往承載著大量的文化信息，因此在旅游資料的翻譯中必須要處理好文化的翻譯，才能讓目標(biāo)語(yǔ)言者理解源語(yǔ)言的內(nèi)容，從而起到旅游資料宣傳景點(diǎn)歷史文化知識(shí)，激起旅游者的興趣的作用。

旅游資料的翻譯中很難做到語(yǔ)言文字和信息量的對(duì)等轉(zhuǎn)換，由于文化差異造成的詞匯空缺現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。如果我們不顧英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和讀者的接受能力，按照漢語(yǔ)的意象直譯，那么游客會(huì)不知所云，完全失去閱讀旅游資料的興趣，因此我們應(yīng)該以目標(biāo)語(yǔ)言者為導(dǎo)向，以譯文為重，將蘊(yùn)含中國(guó)文化特色的信息轉(zhuǎn)換到譯文當(dāng)中去，讓目標(biāo)語(yǔ)言者以他們熟悉的方式了解陌生的文化。但是文化的差異使這種信息的轉(zhuǎn)換異常困難，筆者認(rèn)為要做出有質(zhì)量的旅游翻譯，就有必要運(yùn)用如下的翻譯手法。

一、詮釋

為了更好的傳遞本土文化，讓外國(guó)旅游者更好的理解中國(guó)文化，在旅游資料的翻譯中，地名，歷史典故，傳統(tǒng)節(jié)日等往往需要對(duì)字面意思進(jìn)行文內(nèi)或者文外的解釋。

在旅游翻譯中出現(xiàn)詞匯空缺的時(shí)候，我們可以通過(guò)音譯加注釋的方法來(lái)補(bǔ)償在英語(yǔ)環(huán)境中沒(méi)有的詞匯。以下是對(duì)川劇中旦角的介紹，丑旦被分為文丑，武丑和旦丑。譯為：Chou(clown)canbesub-dividedintoWenchou(maleclowns)，Wuchou(clownswithmartialskills)andDanchou(femaleclowns)。譯文對(duì)川劇中的丑旦的各種分類加以解釋，可以更好的向旅游者傳遞文化信息。在地名的翻譯中有時(shí)也需要對(duì)音譯的地名進(jìn)行字面意思的解釋，如西安大雁塔，DayanTa(GreatWildGoosePagoda)；鼓樓，GuLou(DrumTower)；峨眉山的寶光寺，BaoGuangMonastery(DivineLightMonastery)；“錦城”譯為：Jincheng(theBrocadecity)。

二、增譯

在人名的翻譯中應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶尤雽?duì)此人的介紹，這樣才能讓外國(guó)旅游者了解此人在中國(guó)歷史中的地位，更好的理解中國(guó)文化。如：“楊貴妃”可譯為YangGuifEi，favoriteconcubineofaTangemperor；“黃帝陵”可譯為theTombofHuangdi(YellowEmperor)，thefirstChineseemperor；“諸葛亮”可譯為：ZhugeLiang，thePrimeMinisteroftheShuKingdom.這樣一來(lái)，沒(méi)有中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的外國(guó)游客也可以清楚地了解旅游資料中所傳達(dá)的信息。

在地名或文化現(xiàn)象的翻譯中，對(duì)于那些承載深厚文化信息的名稱，只是解釋其字面意思是不夠的，應(yīng)該增補(bǔ)它所蘊(yùn)含的文化信息，比如“西域”譯為：Xiyu，theWesternRegions(aHanDynastytermfortheareawestofYumenguanPass，includingwhatisnowXinjiangUygurAutonomousRegionandpartsofCentralAsia)。又如“絲綢之路”可譯為：SilkRoad(arouteoverwhichHansilkfabricsandotherproductsweretransportedtoSouthwestAsiaandEurope)。

在歷史年代的翻譯中，也應(yīng)該增補(bǔ)具體的時(shí)間，例如，下面是一段對(duì)成都?xì)v史的介紹：成都修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。譯為：ChengduwasbuiltduringthelateWarringStatesPeriod。如果對(duì)中國(guó)文化不了解，外國(guó)游客通過(guò)這樣的翻譯很難真正體會(huì)到這座城市歷史久遠(yuǎn)這個(gè)暗藏的文化信息，因此在翻譯的時(shí)候，為了傳遞出這個(gè)文化點(diǎn)，應(yīng)該怎增補(bǔ)信息，譯為：ChengduwasbuiltduringthelateWarringStatesPeriod(770-221BC)。又如：“早在商朝”應(yīng)譯為：asearlyasintheShangDynasty(16thcentury-11thcenturyBC)。對(duì)于旅游資料中經(jīng)常出現(xiàn)的朝代，年代的翻譯，如果沒(méi)有具體時(shí)間的增補(bǔ)，普通的外國(guó)游客看了資料也只會(huì)云里霧里。

三、類比

類比的翻譯手法可以讓讀者聯(lián)想到自己熟悉的事物，通過(guò)兩種事物的對(duì)比，他們很快就能接受新的意象以及附著在它之上的文化，這樣理解原文就不是一件難事了。

比如，在翻譯梁山伯與祝英臺(tái)的時(shí)候，我們用“ChineseRomeoandJuliet”要比“LovelegendofLiangandZhu”好很多。這種類比的翻譯可以讓游客聯(lián)想到羅密歐和朱麗葉凄美的愛(ài)情故事，而梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事與此有許多類似之處，這樣可以使讀者在自己的文化基礎(chǔ)之上接受異國(guó)文化，加強(qiáng)文化交流。

又如介紹故宮的一句話：故宮耗時(shí)14年，整個(gè)工程于1420年結(jié)束。

TheconstructionoftheForbiddenCitytook14years，andwasfinishedin1420，72yearsbeforeChristopherColumbusdiscoveredtheNewWorld.[4]譯者將讀者感到陌生的中國(guó)歷史年代與他們熟悉的歷史或人物所處的年代聯(lián)系起來(lái)，有利于他們理解。根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)的不同，有譯者還提出可以在“in1420”后加上“14yearsbeforeShakespearewasborn”，筆者認(rèn)為這是一個(gè)很好的建議，莎士比亞這位大師在歐美國(guó)家享有極高聲譽(yù)，人們對(duì)他所處的歷史年代非常熟悉，因此用莎士比亞的時(shí)代和故宮修建的時(shí)間來(lái)進(jìn)行類比，可以讓讀者很快產(chǎn)生一種時(shí)空感。

在四川英語(yǔ)導(dǎo)游景點(diǎn)講解一書中，作者將四姑娘山的和“AlpsoftheEast”進(jìn)行類比，這樣的翻譯既生動(dòng)，也能更快拉近和歐美國(guó)家旅游者的距離，使得本來(lái)陌生的事物有了他們熟悉的參照物，理解起來(lái)更加容易。

四、歸化和異化

旅游資料的翻譯要靈活，不能死譯，我們可以根據(jù)目標(biāo)，目的的不同在翻譯的時(shí)候選擇不同的翻譯策略。當(dāng)直譯原文會(huì)使目標(biāo)語(yǔ)讀者費(fèi)解時(shí)，就有必要借用目標(biāo)語(yǔ)中意義相同或相近，且具有自己鮮明文化色彩的表達(dá)法對(duì)原文加以歸化。例如：按照歸化的方法，“西施”可譯為ChineseCleopatra；“月下老人”可譯為ChineseCupid；“魚米之鄉(xiāng)”可譯為alandofmilkandhoney。這樣的譯法可以讓讀者以相關(guān)文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，以熟悉的文化意象為鋪墊，用自己熟悉的接受信息的方式來(lái)理解富有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的人和物，簡(jiǎn)潔易懂，雖然不能文化意象不能完全對(duì)等，但信息卻能夠非常有效地傳遞，被讀者迅速理解。