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論文關(guān)健詞：人的全面發(fā)展思想馬克思主義教育觀

論文摘要：人的全面發(fā)展，即人的全面而自由的發(fā)展，是一個內(nèi)涵豐富且不斷擴展的概念，它隨著社會的發(fā)展而不斷獲取新的社會意義。人的發(fā)展既是社會全面發(fā)展的前提，也是社會全面發(fā)展的最終目標。在把馬克思主義基本原理運用于中國革命和建設(shè)的具體實踐過程中，結(jié)合我國社會主義改造和社會主義建設(shè)的實踐，形成了突出德育的首要地位，堅持體育和智育并重發(fā)展，使學生得到比較完全的和比較廣博的知識、健全的身體和崇高的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的全面發(fā)展教育思想。

人的全面發(fā)展思想是教育思想的重要組成部分，是對馬克思主義人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，其對我國教育理論與實踐的影響是深刻的、重大的，它對建立我國社會主義教育制度和發(fā)展教育事業(yè)做出了巨大貢獻。因此，深人研究人的全面發(fā)展思想，不僅對我國的教育實踐具有重要的指導(dǎo)意義，同時對于思想研究具有重要且深遠的意義。

一、人的全面發(fā)展思想與馬克思主義教育學說的關(guān)系

人的全面發(fā)展思想與馬克思主義教育學說的關(guān)系問題，是教育理論研究的一個重要問題。馬克思、恩格斯最早在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”;此后，在《德意志意識形態(tài)》一書中第一次正式和明確提出人的全面發(fā)展的概念。他們通過對人的全面發(fā)展進行歷史和邏輯的分析得出結(jié)論，人的全面發(fā)展，并非是個別人的主觀意志和美好的愿望，而是一種生產(chǎn)發(fā)展普遍規(guī)律的自然歷史過程。生產(chǎn)發(fā)展在社會發(fā)展中起支配作用，它對人的全面發(fā)展也起著決定作用。馬克思和恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展的涵義，一是指以人的智力和體力為核心的多方面發(fā)展，二是指人的充分的自由的發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說確立了科學的教育理論，為人的全面發(fā)展教育提供了銳利思想武器。

人的全面發(fā)展思想是教育思想的核心內(nèi)容?！端枷氪筠o典》對教育思想作了如下界定:“教育思想是思想的組成部分，是以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國新民主主義教育和社會主義教育的科學理論，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民教育事業(yè)發(fā)展和改革的指導(dǎo)思想。教育思想具有鮮明的特色，其中教育必須堅持全面發(fā)展的方針就是其人的全面發(fā)展教育思想的診釋。全面地、動態(tài)地考察人的全面發(fā)展思想的形成與演化，不難發(fā)現(xiàn)，它是以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為理論基礎(chǔ)，以建立社會主義制度為前提，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論與中國教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義人的全面發(fā)展學說的繼承和發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵和特征

結(jié)合我國社會主義改造和社會主義建設(shè)的實踐，積極探索人的全面發(fā)展理論，形成了突出德育的首要地位，堅持體育和智育并重發(fā)展，使學生得到比較完全的和比較廣博的知識、健全的身體和崇高的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的全面發(fā)展教育思想。他把“教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”作為社會主義教育的根本方針之一，直接繼承了馬克思主義創(chuàng)始人的這一思想。這些思想具有豐富的內(nèi)涵和特征。

(一)在德育方面的內(nèi)涵和特征

道德素質(zhì)是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，道德建設(shè)的最終目的是促進人的全面發(fā)展，這決定了德育在人的全面發(fā)展教育中特殊的地位和育人的功能。人的全面發(fā)展的教育思想在德育方面的內(nèi)涵和特征首先表現(xiàn)在突出德育在全面發(fā)展教育中的首要地位。1955年9月，在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書的按語中提出了“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”這一個著名論斷，是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭實踐中形成的一個重要的馬克思主義原則?！吧€”的提法是一種比喻，是黨對辯證唯物主義和歷史唯物主義中物質(zhì)與精神、經(jīng)濟與政治辯證統(tǒng)一原理的具體運用，是集體智慧的結(jié)晶。1958年1月，在《工作方法六十條(草案)》中指出:“只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去”。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，針對一段時期思想政治工作減弱的情況，提出:“加強政治思想工作。無論是知識分子，還是青年學生，都應(yīng)該努力學習。除了學習專業(yè)知識以外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。他指出，把堅定正確的政治方向放在第一位，不僅是戰(zhàn)爭時期一切政治學校所應(yīng)遵循的要求，亦是社會主義建設(shè)時期各種類型學校所必須遵循的要求。把思想教育放在學校教育工作的首位，對培養(yǎng)出一代具有共產(chǎn)主義理想、有文化、愿為國家和人民無私奉獻的勞動者起到了關(guān)鍵的作用。強調(diào)德育是教育工作的中心，并不是要否定發(fā)展智育、學習專業(yè)文化知識的重要性。1958年1月，在杭州會議上論述了紅與專、政治與業(yè)務(wù)的辯證關(guān)系，進一步提出了思想和政治“是統(tǒng)帥，是靈魂”的思想。他要求經(jīng)濟家和技術(shù)家要懂政治，政治家要懂業(yè)務(wù)。他認為，德與智的關(guān)系，即紅與專的關(guān)系。對紅與專的關(guān)系他還詳細闡述:“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個對立物的統(tǒng)一。一定要批判不問政治的傾向。一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實際家。政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。這就是又紅又專?！?/p>

(二)在智育方面的內(nèi)涵和特征

歷來都是站在把握中國革命和社會主義建設(shè)全局的高度來思考教育問題。新中國成立后，多次提出工人階級必須造就宏大的知識分子隊伍，并于中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第三次全體擴大會議上指出:無產(chǎn)階級沒有自己龐大的技術(shù)隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。他曾在一份報告的按語中，提出了消滅文盲的問題。在學習文化知識方面，他反對死讀書，提倡要調(diào)動學生學習的主動性、自覺性，注重培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，使學生得到生動活潑的發(fā)展。他特別重視對課程、教學方法等方面的改革，并提出了許多重要的主張。他多次對課程改革做出重要指示，他的出發(fā)點是保證學生的身體健康，保護、發(fā)揚學生的學習積極性，讓學生生動活潑地主動地學習，使之成為有用的建設(shè)者和接班人。在視察天津大學時又強調(diào)應(yīng)把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來。顯然他把理論聯(lián)系實際看作是教學方法改革的一項重要原則。在教育方法和學習方法上他一向反對死讀書，非常重視培養(yǎng)學生的學習能力，主張教學要廢止注人式，實行啟發(fā)式，主張要讓學生做知識的主人，不做知識的奴隸，要提高學生學習和實踐的能力，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力。在20世紀60年代他提出的學生“以學為主，兼學別樣”的指示中，也體現(xiàn)了這一指導(dǎo)思想。他的教育思想始終與他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和社會主義建設(shè)的思想與實踐聯(lián)系在一起，與謀求人民群眾在政治經(jīng)濟以及文化教育等各個方面的徹底解放聯(lián)系在一起。

(三)在體育方面的內(nèi)涵和特征

在的全面發(fā)展思想中，體育被視為與智育同樣重要、有時甚至比智育更為重要。一生始終以科學的態(tài)度和方法研究體育，以重生、貴生的力量哲學為基礎(chǔ)，從而揭示出體育養(yǎng)生、健身的本質(zhì)。青年時期的就開始關(guān)注人的發(fā)展中的體育問題。他有深邃的體育思想，有豐富的持之以恒的體育實踐，有對體育的真知灼見，以及許多有關(guān)體育工作的指示，他的體育思想在建國前后相當長的時期一直指引著我國體育事業(yè)的發(fā)展。他把體力的充實和完善看成是本質(zhì)的原因，而將成就、年齡看成外在表象和結(jié)果，突出地強調(diào)了體力的生命意義。在體育方面全面發(fā)展的教育思想首先表現(xiàn)在提倡人民大眾的體育。他身體力行，極力鼓勵人民大眾參加體育。他關(guān)于“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的號召，是對人民群眾投身體育運動的最好鞭策。其次是自始至終把增強人民體質(zhì)作為體育的頭等大事和首要任務(wù)。新中國建立后，非常關(guān)心學生們的身體健康，建國不久他就致信當時的教育部長，提出對學生的健康問題要深值注意，要“采取行政步驟，具體地解決此問題，。后來他又針對青年學習、工作負擔重，有的部門和領(lǐng)導(dǎo)不重視他們健康的問題，指出了“十四歲到二十五歲的青年們，要學習，要工作，但青年時期是長身體的時期，如果對青年長身體不重視，那很危險”。他反對因開展運動而荒廢學業(yè)，更反對犧牲少數(shù)運動尖子的學業(yè)去保持在競技運動方面的某項榮譽。

三、人的全面發(fā)展思想的啟示

新中國60年來的教育事業(yè)發(fā)展史，可以說是教育思想及黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人對有中國特色的社會主義教育事業(yè)指導(dǎo)思想不斷明確、不斷完善、不斷提升的光輝歷史。人的全面發(fā)展思想對我國社會主義教育事業(yè)的實踐發(fā)揮了長期的指導(dǎo)作用，其基本內(nèi)涵至今仍有效地指導(dǎo)著我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展。雖然具體提法已經(jīng)有所變化，但其基本思想和內(nèi)容是一致的，仍然是適合中國國情、在中國教育發(fā)展的實踐中產(chǎn)生出來的先進思想理論。關(guān)于人的全面發(fā)展的思想對我國當前教育工作的重要啟示是:

第一，人要全面發(fā)展，教育要全面教育。人的全面發(fā)展是人類恒久的話題，更是人類實踐的過程;努力促進人的全面發(fā)展也是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。教育工作者應(yīng)當積極承擔起“促進人的全面發(fā)展”的歷史任務(wù)，在各項工作中全面樹立以人為本、一切為了人、充分尊重人的社會觀念和價值原則。第二，教育工作者要結(jié)合不同階段社會發(fā)展的主題，正確認識和思考人的全面發(fā)展這個問題。人的全面發(fā)展是逐步提高、永無止境的歷史過程，因此就應(yīng)該用人的全面發(fā)展的理想來規(guī)范和引導(dǎo)社會，努力以現(xiàn)有的條件和方式推進人的全面發(fā)展。學校的校長、教師必須樹立為學生服務(wù)、為社會服務(wù)的觀念;教師要向?qū)W生學習，向自己教育的對象學習，努力促進人的全面發(fā)展。第三，要依據(jù)青少年的成長規(guī)律實施全面教育。德智體美勞全面發(fā)展在青少年成長的不同階段應(yīng)有不同內(nèi)容，各有側(cè)重;教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，達到使學生生動活潑主動地學習，成為德智體全面發(fā)展的接班人的目的。第四，深人貫徹全民健身計劃，極大地增強人民的體質(zhì)。要采取各種各樣的手段、形式，組織開展豐富多彩的群眾性體育運動;重視以增強人民體質(zhì)為真義的體育改革，在努力提高運動技術(shù)水平的同時，取得全民族體質(zhì)增強和運動競賽成績提高的雙豐收。

隨著歷史的發(fā)展，我們結(jié)合21世紀中國的國情和世界發(fā)展的新特點，重新學習和研討人的全面發(fā)展思想，旨在深化和拓寬教育思想的研究，更加深刻領(lǐng)會思想的博大精髓，為學校教育的改革和發(fā)展、德育工作的創(chuàng)新和素質(zhì)教育不斷推進提供思想武器和行動指南。特別是一貫堅持的實踐的觀點和理論聯(lián)系實際原則，是當前教學改革中必須堅持的提高學生學習和實踐的能力，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力的重要途徑。當然，我們在學習和運用這些理論時，要考慮到人的全面發(fā)展思想產(chǎn)生的歷史背景，不能簡單地理解，更不能機械地照搬;既要聯(lián)系它產(chǎn)生時的高度針對性，也要重視它在今天所具有的現(xiàn)實針對性，這樣才能感到顯見的價值和意義。