導(dǎo)語：平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)中國藝術(shù)的融合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、傳統(tǒng)中國藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

1.借鑒與學(xué)習(xí)

在藝術(shù)歷史長河中，國內(nèi)外許多藝術(shù)創(chuàng)作都或多或少的受到傳統(tǒng)中國藝術(shù)的影響，克里姆特的《吻》就是其中比較有代表性的作品，該作品除了直接使用傳統(tǒng)中國藝術(shù)中的元素裝飾畫面，比如年畫、刺繡等，他運(yùn)用這些元素的造型增添了作品中西方藝術(shù)不曾出現(xiàn)的畫面，而且還借鑒了傳統(tǒng)中國藝術(shù)中的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，色彩和造型都進(jìn)行了大膽的創(chuàng)造。還有聞名于世的立體派畫家畢加索同樣也受到中國傳統(tǒng)繪畫中用到的散點(diǎn)透視法，比如其作品《格爾尼卡》，這幅畫中人物從不同的角度出現(xiàn)畫中，看上去沒有時(shí)間和空間的限制，充分顯示出了畢加索立體派的風(fēng)格。

2.獨(dú)特的表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)中國藝術(shù)之所以在現(xiàn)代都還大受追捧，其原因就是傳統(tǒng)藝術(shù)作品通過使用獨(dú)特的表現(xiàn)技巧，讓本來很平常事物呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的獨(dú)特美感。比如中國國的傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙，從剪紙?jiān)煨椭锌梢钥闯鑫覈覈褡逖b飾的形式美，從構(gòu)圖中可以看出我國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)平穩(wěn)和安定的追求，從形式中利用點(diǎn)、線、面三種平面幾何原色的對(duì)比，加上色彩的反襯，達(dá)到一種虛實(shí)相生的效果，形成一種獨(dú)特的韻律感。剪紙中所采用的表現(xiàn)技巧對(duì)于當(dāng)下平面設(shè)計(jì)同樣可以適用，從作品體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的特有表現(xiàn)技巧。

3.豐富的文化含義

中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化會(huì)通過不同的方式表現(xiàn)出來，比如擬人、比如、對(duì)比等，正是通諾不同的表現(xiàn)方法也讓藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的文化，也表現(xiàn)出了古代人對(duì)美好生活的向往，及吉祥如意的生活追求。而這些文化不僅從具象的作品中可以看出，也將其賦予在一些抽象的事物中，達(dá)到一種感性和理性兼具的效果。比如傳統(tǒng)藝術(shù)中很多都包含著以魚表達(dá)連年有余，以松鶴表達(dá)健康長壽，以牡丹表達(dá)富貴，以竹表達(dá)正直，以蘭花表達(dá)君子等。這些文化元素對(duì)于現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)是素材的來源，也是增加作品文化含義的靈感。

二、平面設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)中國藝術(shù)的途徑

1.將傳統(tǒng)藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的視覺中心

成功的平面設(shè)計(jì)必須要有吸引人的亮點(diǎn)，而這個(gè)亮點(diǎn)就是作品的視覺中心，是讓人可以看過之后就能記住的關(guān)鍵。將傳統(tǒng)藝術(shù)作為平面的視覺中心是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，同時(shí)也是突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)藝術(shù)的有效途徑。比如靳埭強(qiáng)在寧波海報(bào)展中設(shè)計(jì)的作品《服裝與文化》，他是通過一把竹尺將服裝和文化的聯(lián)系表現(xiàn)出來，這部作品的視覺點(diǎn)在于整體是一個(gè)衣架的造型，竹尺以寫實(shí)的形式作為衣架的橫梁，然后再用中國水墨畫的手法繪成圓弧狀，兩者結(jié)合構(gòu)成衣架，以此象征著中西方文化的結(jié)合，進(jìn)而突顯出主題。這部作品的視覺中心點(diǎn)能突出，除了寫實(shí)與抽象的結(jié)合，還有就是大片的留白，簡(jiǎn)潔而大方，讓人一下子就可以注意到畫面的中心。

2.以寫意表現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)在情感

寫意是傳統(tǒng)中國藝術(shù)最具代表性的特征，相比于西方寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，寫意更注重通過抽象的事物將作品內(nèi)在意義和情感賦予其中，給人留下無限的遐想，而不是局限于形式所表達(dá)出來的內(nèi)涵。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很多作品正是借鑒傳統(tǒng)中國寫意手法表現(xiàn)出了其獨(dú)特的內(nèi)涵，比如中國申奧時(shí)所設(shè)計(jì)的標(biāo)志，從表面上看并不能看出具體是在表現(xiàn)什么，但結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)就可以知道其實(shí)際上是將中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)中國結(jié)合太極造型相結(jié)合，從而形成一個(gè)抽象性的人物動(dòng)作，完美地將中國傳統(tǒng)的寫意手法體現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，營造出一種和諧而又抒情的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出中國對(duì)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特解讀。

3.簡(jiǎn)約與虛一而靜的融合

虛一而靜是傳統(tǒng)中國藝術(shù)所特有的一種審美觀，與虛實(shí)結(jié)合突出生動(dòng)相比，其更注重以簡(jiǎn)單的事物形成安靜、平穩(wěn)、和諧的情境。而這種審美觀與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格正好是不謀而合，將其用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，在突出作品簡(jiǎn)潔的同時(shí)，也為作品增添了傳統(tǒng)的韻味，與現(xiàn)代的美感達(dá)到了完美的統(tǒng)一，而這種融合也是目前許多設(shè)計(jì)追求并實(shí)踐的理想。比如靳埭強(qiáng)的作品《生活遺產(chǎn)》，主體為色彩艷麗的水墨蓮花，加上少量的闡述文字，這就構(gòu)成整幅畫的內(nèi)容，沒有復(fù)雜的圖畫和文字說明，只是通過簡(jiǎn)單的文字和圖像表達(dá)出作品呼吁大家保護(hù)環(huán)境的主題。這幅畫也體現(xiàn)出了靳埭強(qiáng)一貫的風(fēng)格，就是留下大片的留白，完美地將現(xiàn)代的簡(jiǎn)約和傳統(tǒng)藝術(shù)中的虛一而靜相融合。還有陳幼堅(jiān)為其茶館設(shè)計(jì)的推廣標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志除了“MRCHAN”代表個(gè)人性質(zhì)的說明外，主體就是由一支佛手構(gòu)成，并以環(huán)繞的形式在手的周邊配上了文字的說明，再加上點(diǎn)題的佛手捻茶葉，不僅充分的顯示出了這幅作品的主題時(shí)推廣茶文化，而且也將傳統(tǒng)藝術(shù)由靜生空的法則融合到平面設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單也正是在此充分的表現(xiàn)了出來。

三、結(jié)束語

平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)完美的融合，就需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻和獨(dú)到的見解，不應(yīng)該只是停留在表面形式的表達(dá)，更應(yīng)重視將文化的內(nèi)涵挖掘出來，并將自己所要表達(dá)的情感融入其中，這樣即使是一副簡(jiǎn)單作品同樣也能具有設(shè)計(jì)的價(jià)值。

作者:楊春燕 單位:邵陽學(xué)院