導語：現代環(huán)境藝術設計研究3篇一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

1現代環(huán)境藝術設計師法茶文化的邏輯淵源

即便是在西方藝術史上，現代環(huán)境藝術設計也存在著一些顯著的問題被人飽受詬病，比如我們所熟知的它過于注重設計的實用功能而忽視了審美特性、現代性設計的趨同化趨勢等。因此，綜合從我國國內外對于現代環(huán)境藝術設計的總結與反思來看，積極地從茶文化資源中尋找靈感啟示具有重要的邏輯淵源：1.1現代性環(huán)境藝術設計呈現出一定的“人文焦慮”。產生于西方社會的現代性環(huán)境藝術設計思潮盡管是從“文藝復興”這樣的人文主義思潮中勃發(fā)出來的，但是，隨著進入工業(yè)革命，對于環(huán)境藝術設計領域而言大規(guī)模的機械化復制成為可能，西方的現代性環(huán)境藝術設計在物欲化、極端主體性、工具理性膨脹等要素的作用下，出現了“唯物質主義”的不良藝術傾向；而從全球范圍內來看，隨著現代環(huán)境藝術設計逐步與市場經濟結合，現代城市化進程中紛紛出現了“模仿與抄襲”、“復制與粘貼”的設計病，不同的城市與城市之間、不同的作品與作品之間互相雷同、互相抄襲的現象稱為通病，而那些個性化、人文化的內涵卻基本上沒有從自身文化傳統(tǒng)中挖掘出來，從而導致了現代環(huán)境藝術設計的“人文焦慮”。1.2當前我國環(huán)境藝術設計的“文化消費”取向越來越明顯。從文化的角度來看，我們對于現代環(huán)境藝術設計之認識大體上可以從三個維度進行：其一是物質器物存在意義上的環(huán)境藝術設計，主要表現為相關的材料、素材、實景配置等；其二是關于現代環(huán)境藝術設計的行為、交際、信息層面的環(huán)境藝術設計，主要指的是環(huán)境藝術本身給主體帶來的主觀感受等；其三是深層次的關于現代環(huán)境藝術設計的理念、信仰、價值觀念等，審美傾向、設計理念、文化風格等均屬此列。當前，我國環(huán)境藝術設計的主流市場群體對于作品的“文化消費”需求越來越明顯，一個明顯的表征就是人們對于環(huán)境藝術設計當中蘊含的“精神文化內涵”的審美和把握越來越大，這就要求我們的環(huán)境藝術設計要及時地從本民族文化傳統(tǒng)當中嵌入相關內涵，茶文化正是不二之選擇。1.3文化自信戰(zhàn)略下我國現代環(huán)境藝術設計需要注入茶文化內涵。在我國傳統(tǒng)文化體系當中，“茶文化”不是一種孤立的文化，而是我國傳統(tǒng)文化的精髓和濃縮，代表著我國傳統(tǒng)文化的基本面貌和風格、內涵。有學者將我國茶文化的內涵總結為“養(yǎng)生”、“修性”、“怡情”、“尊禮”四個維度，是一個從物質追求到精神倫理追求、從個人到社會等成體系化的文化，在這一點上與儒家思想的“修身齊家治國平天下”的倫理關懷是高度一致的。當前，在我國現代化建設過程中，“文化自信”比任何時代都顯得急迫，它指的是“一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化傳統(tǒng)和內在價值的充分肯定，也是對自身文化發(fā)展進程和生命力的堅定信念”，客觀上它要求我們的文化建設、文化管理、文化創(chuàng)新要立足于我們自身的文化傳統(tǒng)和文化價值觀上。茶文化對于當前我國現代環(huán)境藝術設計的“文化自信”便具有這種借鑒價值。

2我國茶文化與現代環(huán)境藝術設計的耦合之處

我國茶文化及其各種表現形式屬于“國粹”范疇，是當前經濟全球化時代最能代表我國文化魅力的交際名片之一。從精神文化內涵角度看，我國茶文化的基本精神包括“天人合一”的終極追求、“尚中貴和”的交際理念、“厚生愛民”的家國情懷等。同時，茶文化的內涵、表現形式、設計元素等都具有開放性、多樣化的特點，與現代環(huán)境藝術設計存在著多樣的耦合：2.1審美觀念上的耦合?，F代環(huán)境藝術設計的審美觀念追求“實用性與審美性的統(tǒng)一”，對于環(huán)境藝術設計（如企業(yè)園林、工業(yè)園區(qū)環(huán)境設計、城市環(huán)境景觀設計、生活小區(qū)環(huán)境設計等）追求整體性與多樣性相結合的原則、實用性與審美性相結合的原則、人性化與可持續(xù)化發(fā)展相統(tǒng)一的原則等設計理念，在審美觀念上相對傳統(tǒng)的環(huán)境設計思路更多地具有工具理性特點。而我國茶文化的核心審美觀念是“清茶遠韻”，始終將“人與自然”的和諧關系置于核心位置，因此，在審美觀念上兩者存在明顯的耦合與互補。2.2設計元素上的耦合。如果從“設計元素”角度區(qū)分傳統(tǒng)環(huán)境設計藝術和現代環(huán)境設計藝術，最為顯著的一個特點就是前者更多地采用傳統(tǒng)文化、自然風光或生活化的元素，而后者則更多地采用抽象的符號元素（圓、方、三角、點、線、面等）、工業(yè)化符號元素（如各類廠房、建筑、設備、機械、運輸工具、交通工具等）等，后者主要是迎合現代人快速的生活節(jié)奏、實用化的設計功能和相對簡約化的審美需求等。但是隨著現代人審美疲勞和人文焦慮的深入蔓延，從茶文化中汲取相關的視覺傳達設計元素以補充、彌補現代環(huán)境藝術設計的人文內涵缺陷，便成為重要的創(chuàng)新方向。

3現代環(huán)境藝術設計中茶文化的嵌入策略例舉

3.1茶文化物質器物符號的布局策略。我國茶文化在顯性的物質器物層面上具有十分豐富的表現力，同時這些物質器物又帶有明顯的中國文化“閑情逸致”特征，象征著一定的茶文化內涵和國民性格、價值觀等。以茶文化中的“吉祥圖案”這種符號為例，在當代環(huán)境藝術設計中可以將茶文化中的“梅蘭竹菊”圖案、八仙圖、飛天圖、四喜娃娃圖等嵌入到環(huán)境當中，營造出一種古色古香的審美意境，借此幫助現代人在人文焦慮中尋找到一些審美想象力。3.2茶文化生態(tài)功能區(qū)塊的嵌入策略在我國茶文化看來，茶、人、自然、社會之間是一個良性互動的生態(tài)系統(tǒng)，而不是封閉、沖突、對立的互動關系。從當前我國茶文化發(fā)展的主流方向來看，積極推動茶文化通過生態(tài)化布局、生態(tài)化設計提升茶葉產品、茶文化服務（如茶文化生態(tài)旅游）的價值內涵是一個主要的發(fā)展方向。茶文化生態(tài)功能區(qū)塊的核心概念就是提倡將現代環(huán)境藝術設計的諸個區(qū)劃作為一個整體性、生態(tài)性的系統(tǒng)看待，使之可以實現良性互動。以當前我國工業(yè)企業(yè)的景觀設計為例，景觀設計應當避免走向“生搬硬套”、“盆景搭配”的道路，而是應當將企業(yè)景觀與企業(yè)的現代辦公環(huán)境功能進行統(tǒng)籌，使景觀設計成為企業(yè)實用化功能的一部分，并且又能給員工帶來美的享受。3.3茶文化審美情趣的嵌入策略。在我國茶文化中向來存在著“禪茶一味”這樣的審美情趣，即在精神境界的審美中提升人們對于茶文化的精神感官。事實上，當代環(huán)境藝術設計與茶文化的深度耦合最重要的方面即在于這種審美情趣的嵌入。例如，在對環(huán)境藝術設計作品進行把握時，對于外在的景觀設計可以借助于禪文化的“曲徑通幽”、“小橋流水”、“牧童黃?！钡纫饩吃O計，給受眾帶來一種優(yōu)雅、寧靜、淡泊的精神愉悅感。在景觀設計的底色塑造上也可以借鑒茶文化的淡雅底色（如素綠色）進行修飾，避免出現色彩的過于火熱。

參考文獻

[1]張羽薇.淺談現代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)文化元素的運用[J].科技創(chuàng)新與應用,2012(4):140-140.

[2]朱偉玨,姚瑤.階級、階層與文化消費———布迪厄文化消費理論研究[J].湖南社會科學,2012(4):52-57.

[3]云杉.文化自信:傳承、開放與超越[J].理論學習,2010(10):4-7.

[4]柯慧俐.通過中日茶文化的對比看中國茶文化對日本茶道文化的影響[J].文學界(理論版),2011(8):212-212.

[5]張建超.傳統(tǒng)漢字造型手法在當代視覺傳達設計中的運用[J].大舞臺,2015(1):91-92.

作者:王炳富 單位:三明學院藝術設計學院

第二篇

【摘要】隨著社會經濟的迅速發(fā)展，人們的生活條件水平得到了大幅度的提升，物質生活基本得到保障，與此同時，也開始越來越注重精神文化生活的品質，環(huán)境藝術設計作為與人們日常生活息息相關的一門藝術，自然得到了人們的高度關注。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現代環(huán)境；藝術設計；運用

1.環(huán)境藝術設計的現狀分析

環(huán)境藝術設計的主要目的是改善人居環(huán)境，創(chuàng)造一個既滿足使用要求，又符合審美需求的生活空間。作為一門綜合性學科，環(huán)境藝術設計的內容一般分為物質和精神兩種形態(tài)，既追求人與自然之間和諧關系的建立，又受到外界環(huán)境等各方面因素的影響，這就要求環(huán)境藝術設計者們要時刻緊跟科學技術的發(fā)展步伐，尊重自然規(guī)律，不斷挖掘傳統(tǒng)文化元素中所蘊含的深刻內涵并將其融入到環(huán)境藝術設計當中，為人們創(chuàng)造出功能齊全、安全舒適、充滿創(chuàng)意和藝術美感的居住環(huán)境。就目前而言，環(huán)境藝術設計在我國近幾年的發(fā)展取得了十分顯著的成果，但依然存在著一些較為突出的問題需要不斷地改進和完善，這其中就包括設計理念單一而重復，缺乏創(chuàng)新精神?，F代環(huán)境藝術設計風格的單一枯燥，某種程度上說明設計師們可使用的題材范圍有限，創(chuàng)作素材匱乏，從而導致整體的設計風格趨于一致，缺乏每座城市本身所獨有的特色，無法滿足人們的藝術審美需求。究其原因，主要是設計者在進行創(chuàng)作時沒有充分挖掘當地的民俗風情和文化特色，忽略了傳統(tǒng)文化元素的藝術價值，沒有將其與現代環(huán)境藝術設計相結合，不僅不利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚光大，也不利于推動現代藝術的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

2.現代環(huán)境藝術設計中應用傳統(tǒng)文化元素的策略

2.1巧妙融合傳統(tǒng)元素和現代文化。環(huán)境藝術設計者要想在作品創(chuàng)作中靈活運用傳統(tǒng)文化元素以豐富作品的思想內涵，創(chuàng)造出既符合人們審美需求又具有一定文化特色的作品，有必要先深入了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化，學會從中挖掘富有深意且別具一格的文化元素，結合現代人的審美眼光對其進行適當的提煉和轉化，將其作為作品設計的重要素材之一。同時，設計者還應利用現代的思維方式和藝術語言來重新解讀傳統(tǒng)文化元素中所包含的思想精髓，將這些原始的元素與現代文化相融合，進而創(chuàng)作出優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計作品。2.2對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類文明社會不斷進步和發(fā)展的源動力，藝術發(fā)展也不例外?，F代環(huán)境藝術設計師們在應用傳統(tǒng)文化元素時，除了要保留其中的思想精髓，還應結合現代文化理念對其進行創(chuàng)新，積極嘗試從不同的角度來呈現傳統(tǒng)文化元素的藝術魅力，這不僅是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，也是推動現代環(huán)境藝術設計實現可持續(xù)發(fā)展的必然要求。例如，美國芝加哥著名設計師安德里安•史密斯和江歡成設計的上海著名地標景點金茂大廈，便充分借鑒了我國傳統(tǒng)文化中的“塔型”結構元素，整棟建筑風格嚴謹、宏偉壯觀，不僅深受人們的喜愛，每年還吸引了大批的游客慕名而來。金茂大廈的設計體現了傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新與突破，設計師在保留塔型構造特征的基礎上，利用力學、美學等方面的知識進行了精心設計，既滿足了現代社會人們的審美需求，也充分保證了建筑物的安全性能和實用價值。

3.現代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)文化元素的應用

3.1現代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)文化元素應用方法。將傳統(tǒng)文化元素和現代環(huán)境藝術進行有機的結合，就要注重方法的科學掌握，注重繼承和創(chuàng)新的關系協(xié)調。通過和現在審美相結合，在現代環(huán)境藝術設計當中融入傳統(tǒng)文化元素，繼承其中的優(yōu)良部分，并能和新的審美觀念相結合，這樣就能給人全新的設計體驗。傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要注重將復制以及變異之間的關系能夠妥善處理，傳統(tǒng)文化元素是符號化以及意象化的，要將傳統(tǒng)文化元素的應用能夠彰顯出傳統(tǒng)文化底蘊和民族氣息，不能只是簡單的復制，要和美學以及力學進行結合，注重重構形象表達方式的應用等。3.2現代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)文化元素具體應用。環(huán)境物件的設計中融入傳統(tǒng)文化元素就比較重要，要把傳統(tǒng)文化作為環(huán)境設計重要載體，充分發(fā)揮設計人員的設計思想，創(chuàng)造適當環(huán)境形式，從而就能為人們提供新的視覺體驗?，F代環(huán)境藝術設計過程中，對于物件的設計中，融入傳統(tǒng)文化元素就能體現出古典的風范，能通過傳統(tǒng)文化符號的應用帶動人們對傳統(tǒng)文化產生共鳴，如室內的木質裝飾的設計過程中，就可通過雕花的方式加以呈現。雕花作為我國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，有著悠久的歷史，雕花的形式比較多樣，能夠雕刻人物以及花鳥等，這些都能傳達出古典文化的信息，使得室內的木質裝飾古色古香，在設計風格上也能別具一格，增加了設計的文化內涵?，F代環(huán)境藝術設計過程中傳統(tǒng)文化元素的應用，將色彩以及書法得以合理應用，就能呈現出不一樣的設計風格。傳統(tǒng)的色彩有著豐富的內涵，不同的色彩所代表的內涵也是不同的，其中的紅色就是典型的中國色彩，始終受到人們的尊崇。現代環(huán)境藝術設計過程中，通過將紅色加以科學應用，就能展現出莊嚴的設計風格。而書法是我國傳統(tǒng)文化當中的重要內容，也是代表著中國文化的深度的文化內容，書法的抽象美的運用比較常見，能夠將書法的內涵和結構進行結合創(chuàng)新，靈活的運用到現代環(huán)境藝術設計當中，就能呈現良好的效果。

參考文獻：

[1]范君.現代環(huán)境藝術設計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用研究[J].黑龍江科學,2017,(17):70-71.

作者:高冰 單位:綏化學院藝術設計學院

第三篇

摘要：通過對高校環(huán)境藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)的現狀分析，探討了環(huán)境藝術設計專業(yè)學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑和方法，為社會輸送創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型人才做好高校教育改革提供一個參考。

關鍵詞：環(huán)境藝術設計；創(chuàng)新能力；教學改革

環(huán)境藝術設計學科在我國已經走過了近40年的發(fā)展歷程，環(huán)境藝術設計專業(yè)主要培養(yǎng)城市規(guī)劃設計、園林景觀設計、室內空間設計人才，其設計領域覆蓋著我國城市到農村的每一個區(qū)域，塑造著城市形象，美化著人們的生活空間，提高了人們的審美水平，提升了人們的生活質量。因此，環(huán)境空間設計在整個城市大發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。而目前高校環(huán)境設計人才的培養(yǎng)大多安于現狀，學生的創(chuàng)新意識缺乏，創(chuàng)新能力不強。因此，當前環(huán)境藝術設計專業(yè)發(fā)展的重點是培養(yǎng)具有創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型的專業(yè)人才[1]，這也是高校教學改革和提高高校創(chuàng)新能力的需要。

1樹立創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是衡量環(huán)境藝術專業(yè)學生是否具有創(chuàng)新能力的一個前提條件，是指學生在創(chuàng)作環(huán)境藝術作品時的一種求新意識，是學生接到老師下達任務后就引起創(chuàng)造前所未有的作品的動機和意愿。由于我國科學技術的快速發(fā)展，互聯網技術也得到了快速提高，學生接受的信息途徑多種多樣，學習的資源也就越來越多。環(huán)境藝術設計的作品是通過效果圖來展示室內外空間的藝術效果，建筑裝飾施工圖為施工提供詳細準確的數據和施工工藝，這些圖紙現在不僅僅依靠手工繪制來完成，全國各大設計公司大部分借助各種電腦繪圖軟件來完成圖紙繪制，計算機繪圖軟件的運用在一定程度上大大提高了繪制圖紙的效率和質量。但科學技術的發(fā)展有利有弊，學生們在利用計算機繪圖軟件繪制圖紙時，受市場上各種軟件模塊的束縛，導致很多學生不愿意主動去建模型。因為學生們自己具有創(chuàng)意的想法需要通過圖紙表現出來時，模型庫里面不會出現這些還在同學們腦海中的模型，這就需要學生們通過繪圖軟件一筆一劃地搭建起來，這個過程比較漫長，學生們?yōu)榱朔奖?、快速完成老師的任務，就隨意拋棄了自己的創(chuàng)作意識，有些學生甚至到了沒有模塊不會設計的地步。我們培養(yǎng)的是未來的設計師不是繪圖員，所以創(chuàng)新意識對學生們來說是非常重要的。創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，環(huán)境藝術設計作品要突破習慣性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，首先要從進入大學學習開始樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識是創(chuàng)造人才所必需具備的。這也是教育部門要求教學改革的重點之一，一個具有創(chuàng)新意識的環(huán)境藝術設計專業(yè)大學生，才有希望成為未來社會公認的設計大師。因此在大一學科基礎平臺課程的教學中任課教師就要引導學生的創(chuàng)新意識，從而引導環(huán)境藝術設計專業(yè)學生欣賞分析優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計作品，了解其創(chuàng)新點在哪里，樹立創(chuàng)新意識。

2遵循人文精神

環(huán)境藝術設計涉及到建筑學、人類工程學、環(huán)境心理學、設計美學等學科，涵蓋面非常廣。而一個優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計師除了靈活熟練掌握繪圖技能之外，最重要的是要有正確的世界觀和價值觀，要了解中國傳統(tǒng)文化精神，要樹立強烈的民族自豪感，不要盲目追崇西方文化。中華民族上下五千年積累了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們是中華民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。而人文精神是人文思想、人文方法產生的世界觀、價值觀基礎，是最基本、最重要的人文思想、人文方法[2]。從大學低年級開始培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的同時融入人文精神的教育。在應試教育和互聯網信息便捷的背景下，有些大學生對于新生事物的辨別能力，自律性不強，導致產生錯誤的價值觀，這對于環(huán)境藝術設計學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)非常不利。端正學生的價值觀，提高學生綜合文化素質，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提之一，一個優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計作品能夠很好地體現設計師的綜合文化知識。而現在環(huán)境藝術設計專業(yè)的學生在設計的過程中，一味崇拜西方設計，一位對自己國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化全然不知的大學生，不可能培養(yǎng)成環(huán)境藝術設計大師，也不可能創(chuàng)造設計出優(yōu)秀的藝術作品。環(huán)境藝術設計的創(chuàng)新和發(fā)展核心問題同樣是文化的創(chuàng)新。

3創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑

3.1學科基礎平臺課程中創(chuàng)新意識樹立的方法。環(huán)境藝術學生創(chuàng)新意識的樹立首先要對學科基礎平臺課程進行改革，這個平臺的課程有素描、色彩、構成基礎等。公共基礎課程的教學要改變傳統(tǒng)性的教學模式，比如在公共課程中的素描、色彩課程，不能進行單一的技能訓練，所有專業(yè)統(tǒng)一的教學方法和教學內容這是行不通的，公共課程是為專業(yè)課程服務的，環(huán)境藝術設計專業(yè)學生不是油畫專業(yè)的藝術生、也不是版畫專業(yè)的藝術生，其課程目的性質不同。公共課程中的三大構成，其主要目的不是訓練學生畫好平面構成、色彩構成，動手做好立體構成，而是突破參考案例的創(chuàng)意。這就需要有目的地引導學生樹立創(chuàng)新意識。在基礎理論知識講解過程中，應該考慮和環(huán)境藝術設計的后期專業(yè)課程內容相結合，如點、線、面的概念在室內空間的頂面、墻立面、地面的造型設計中的具體體現，其次，色彩構成中的色彩的寓意、以及色彩的對比與調和等理論知識在具體室內外空間設計中運用，從而反映出不同的使用功能空間對色彩的認可，以及意境的體現與色彩的關系[3]。另外關于立體構成中的體塊關系也是通過案例分析使同學們認識到體塊不光運用在建筑的外觀設計上，室內空間也是可以靈活運用的。這樣更具有說服力，更形象化縮短理論和實踐之間的距離，也讓學生對后期的專業(yè)課有一個循序漸進的認識。3.2創(chuàng)新思維訓練的方法。加強創(chuàng)造性思維訓練首先要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，現有的環(huán)境藝術設計教學中對于設計方法和技法的傳授過于重視，導致學生習慣性思維方式已經占據主體，所以創(chuàng)新意識具備了，才能進行創(chuàng)造性思維。在課程建設和教學上，要充分強調“創(chuàng)造性”的特點[4]。這不是一門課程能夠決定的，需要從大學一年級的課程開始樹立創(chuàng)新意識，初步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。到了專業(yè)核心課程的時候是重點培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這也不是依靠某一位教師能做到的，這需要團隊合作和責任意識。訓練環(huán)境藝術專業(yè)學生的創(chuàng)意思維的方法有很多，其中最主要的是因材施教和拓寬知識面。（1）因材施教俗話說得好，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。首先教師要對學生情況了解清楚，才能有目的地結合每一位同學的特點激發(fā)學生的學習興趣，同學們的學習興趣提高了，師生的關系也就融洽了，學生由被動學習轉為主動學習。其次在此基礎上捕捉學生們的好奇心、提高同學們的想象能力。再次鍛煉學生們對事物的觀察能力和分析能力，一般情況下學生們對事物的觀察能力比較單一，是本能的一種觀察方式，不會多角度的觀察，而對于觀察后問題的提出就更加困難，對事物的分析能力就更加薄弱[5]。這些都需要教師的引導培養(yǎng)，它們都是激發(fā)和鍛煉學生創(chuàng)新能力的方法，其重點在于因材施教。比如《工程制圖與試圖》是環(huán)境藝術設計專業(yè)大學一年級的一門基礎課，課程改革后，課程練習分為兩部分。第一部分以臨摹的方式初步解決制圖的規(guī)范和繪制要求，第二部分是對一個竣工的小型項目完成施工圖的繪制。在這個過程中第一步要解決的是臨摹與自己動手測量繪制的聯系，其次就是鍛煉對空間的觀察能力，從表面上講這種觀察是針對這門課程的，其實是養(yǎng)成習慣觀察能力的開端，這是很重要的一步。在專業(yè)課程的知識傳授過程中，教師也要引導學生拓寬視野和思維空間，突破習慣性思維方式，如對于環(huán)境藝術設計項目中材料的選擇和使用，同學們只是把現有的材料用處在心中已經固定，不會去思考該材料能否換個位置或換個形式來表現。這些都需要老師根據每一個學生的情況安排學習進度。（2）知識面的拓寬拓寬知識面是解決學生環(huán)境藝術作品設計主題不明，設計內涵缺乏的手段之一。環(huán)境藝術設計牽涉到的學科非常多，但很多環(huán)境藝術設計專業(yè)學生習慣只看本專業(yè)的相關書籍，特別是軟件教程，其他學科的書籍基本不看，或者沒有興趣看，通過刻苦學習，到大學三、四年級各項專業(yè)技能都非常不錯，就是創(chuàng)作的藝術作品沒有創(chuàng)意和內涵[6]。專業(yè)課程設計任務中，要求同學們寫設計理念、設計主題、靈感來源是什么時，大家很茫然，這個時候大家覺得知識儲備太少，知識面太窄，想不出，也寫不出，這個問題在畢業(yè)設計中也有出現。在創(chuàng)作的過程中對于主題的確定、創(chuàng)新點的突破非常迷茫，其原因就是知識面太窄，可供自己發(fā)掘的知識太少，導致使其作品深度不夠，沒有文化內涵，空有一身技法，但價值得不到體現，這是非?？上У?。比如中國古詩詞中有很多題材且內容豐富的詩詞，比如表現大自然的壯麗、秀美、險峻景色的，表達人生價值觀的，等等。這些都可以經過提煉運用到設計作品中，或作為設計的主題。比如有位學生在經過訓練后在課程設計題為《京劇博物館建筑外觀創(chuàng)意設計》中，學生深挖京劇藝術文化，發(fā)現其源頭與蝴蝶有關系，在結合地域文化，將徽派建筑的精髓與蝴蝶結合，建筑外觀從屋頂到各個墻立面都能看到設計元素的貫穿，從任何一個角度都能發(fā)現文化內涵。當然作品還有很多不足之處，但已經得到很好的改觀。

4結語

環(huán)境藝術設計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校本科教育培養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型人才的需要。教師應該把培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力作為核心目標，根據環(huán)境藝術設計專業(yè)特點和新人才的培養(yǎng)要求，將創(chuàng)新理念融入到教學之中[7]。打破我國城市具有影響力的環(huán)境藝術設計項目被國外設計師壟斷的現象，讓中國環(huán)境設計師設計的作品走出國門，讓中國環(huán)境藝術設計作品走向世界。

參考文獻

[1]周明.環(huán)境藝術設計教學改革思考[J].科技廣場,2010（10）:191-192.

[2]林錦蛟,葛艷明.論高等體育院校人文素質教育的開展[J].旅游縱覽(下半月),2012,09(23):124.

[3]劉逸,陳思思,等.基于構成原理的創(chuàng)新教學促進設計思維能力的培養(yǎng)[J].湖南包裝,2018,33(1):109-111.

[4]周祖銀.如何在環(huán)境藝術設計專業(yè)教育中構建學生的創(chuàng)意思維[J].西江月，2014:121-121.

[5]嵇立琴.淺析環(huán)境藝術設計教育中創(chuàng)意思維訓練的構建[J].電影評介，2007:109.

[6]代順麗.語文閱讀教學變革的PISA路徑[J].外國中小學教育，2016:57-60.

[7]于貴軍.高校歷史教學中大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略初探[J].《散文百家(新語文活頁)》,2016,6(15):162.

作者:嵇立琴 單位:南昌航空大學藝術與設計學院