導(dǎo)語(yǔ)：直覺(jué)設(shè)計(jì)研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“直覺(jué)”和“設(shè)計(jì)”這兩個(gè)詞似乎是相對(duì)的。直覺(jué)是一種非邏輯思維形式，它沒(méi)有明確的思考步驟，人們對(duì)它的思維過(guò)程沒(méi)有清晰的意識(shí)，是一種被動(dòng)式的過(guò)程。而設(shè)計(jì)是為了解決一個(gè)特定的專題而進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動(dòng)，它是一種邏輯的、有既定的思考步驟的主動(dòng)式的思維過(guò)程。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明是人類最客觀、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒?dòng)之一，設(shè)計(jì)也屬于其中。雖然“直覺(jué)”和“設(shè)計(jì)”兩者從表意上有著截然不同的表現(xiàn)，可是還是有許多科學(xué)家認(rèn)為直覺(jué)才是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和設(shè)計(jì)的源泉。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家玻恩說(shuō)：“實(shí)驗(yàn)物理的全部偉大發(fā)現(xiàn)，都是來(lái)源于一些人的‘直覺(jué)’。

直覺(jué)是人們?cè)谏钪薪?jīng)常應(yīng)用的一種思維方式。小孩親近或疏遠(yuǎn)一個(gè)人憑的是直覺(jué)；男女“一見(jiàn)鐘情”憑的是各自的直覺(jué)；軍事將領(lǐng)在緊急情況下，下達(dá)命令首先憑直覺(jué)；足球運(yùn)動(dòng)員臨門一腳，更是毫無(wú)思考余地，只能憑直覺(jué)。

那么，什么是直覺(jué)設(shè)計(jì)呢？

我們知道，設(shè)計(jì)作品都是具有功能性的，無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是以創(chuàng)造符合人類使用的功能性為目的。所以，直覺(jué)設(shè)計(jì)就是“你不需要用一個(gè)說(shuō)明書(shū)去告訴人們?cè)趺词褂茫仨毢苤庇X(jué)的，讓人自然的去使用?！?/p>

直覺(jué)設(shè)計(jì)經(jīng)常不被人們所注意，甚至不被人認(rèn)為是設(shè)計(jì)，正是因?yàn)橹庇X(jué)設(shè)計(jì)作品是源于生活并融入生活的。

為什么抽屜和柜門會(huì)有把手？基本上不會(huì)有人去想這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槿藗儚牧?xí)慣上把把手當(dāng)作了抽屜和柜門的一部分，實(shí)際上把手是獨(dú)立存在的，從功能性的角度來(lái)分析，把手只是打開(kāi)抽屜和柜門的一個(gè)輔助工具。現(xiàn)在，人們可以將各式各樣的把手安裝在不同的抽屜和柜門上，并且很自然的去使用把手，但從來(lái)不會(huì)有人需要說(shuō)明書(shū)去了解把手的功能。

隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)出現(xiàn)在我們的面前，可以說(shuō)，生活產(chǎn)生了設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)又改變了生活?！傲Φ淖饔檬窍嗷サ摹?，設(shè)計(jì)的作用也是這樣。根據(jù)我們的坐的需要，我們?cè)O(shè)計(jì)出椅子，可根據(jù)椅子的造型不同，椅子反過(guò)來(lái)又限定了我們的坐的方式。比如方型的椅子面決定了我們坐著的方向；椅背的高度決定了我們向后靠的角度和姿勢(shì)；椅子的扶手又決定了我們坐時(shí)手臂的擺放等等。這一切都是順其自然、順理成章。實(shí)際上，從遠(yuǎn)古開(kāi)始人們的那些所謂創(chuàng)造和設(shè)計(jì)都是從生活中自然而然產(chǎn)生的，就是一種直覺(jué)的設(shè)計(jì)。

人類社會(huì)的發(fā)展，外部的物質(zhì)環(huán)境發(fā)生變化，人們的思維也發(fā)生了變化，人們開(kāi)始偏愛(ài)理性的和可證實(shí)的信息，而不再單純的依靠直覺(jué)和感覺(jué)了。思維的變化，結(jié)果也很明顯，出現(xiàn)了使生活更加方便的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，但同時(shí)也人為的創(chuàng)造出了一些束縛人們的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)人們生活的影響之深已超出了我們自己的想象，我們最原始的直覺(jué)已經(jīng)被重新整理并且改變了。正因?yàn)槿绱?，能喚醒我們最原始直覺(jué)的設(shè)計(jì)，成為了我們這一代設(shè)計(jì)師的一個(gè)重要任務(wù)。日本的著名設(shè)計(jì)師深澤直人就是直覺(jué)設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)者和杰出代表。他認(rèn)為直覺(jué)設(shè)計(jì)是一種特殊的觀察方式，當(dāng)普通人喝水時(shí)，他不會(huì)去思考喝水用的玻璃杯，而直覺(jué)設(shè)計(jì)師卻能從中發(fā)現(xiàn)杯子和人之間的微妙關(guān)系，從而通過(guò)不同的喝水方式來(lái)設(shè)計(jì)出更多的杯子。深澤直人為無(wú)印良品公司設(shè)計(jì)了一個(gè)CD唱機(jī)，外觀看上去就像個(gè)風(fēng)扇，正方型的底座中間嵌入圓形的CD碟片，靜靜的掛在墻上，然后一根線從底座中間悠悠的垂下。人們看到這根線自然的就想去拉它，這是一種直覺(jué)，而且人會(huì)自覺(jué)的想，拉動(dòng)一下線就應(yīng)該有風(fēng)從中間飄出來(lái)，不過(guò)這一次，轉(zhuǎn)動(dòng)的CD碟片卻跟經(jīng)驗(yàn)開(kāi)了個(gè)玩笑，飄出來(lái)的不是風(fēng)，而是悠揚(yáng)的音樂(lè)，如此真是仙樂(lè)飄飄。

街邊的窗臺(tái)上、街頭的扶手欄桿上總有人放著空的牛奶瓶或者易拉罐；地鐵站和公交站盲道上總是粘著香煙屁股和口香糖；自行車車籃里則往往塞了空飲料瓶和包裝袋。這些日常常見(jiàn)的現(xiàn)象能告訴我們什么呢？隨手把喝完的牛奶盒放在扶手上，把空的包裝袋扔進(jìn)自行車籃里，這些絕對(duì)不是偶然的行為，這是人的一種直覺(jué)，因?yàn)槟切┓鍪?、車籃、盲道，看起來(lái)就像是專門給空罐子、包裝袋和煙頭準(zhǔn)備的，而且還非常的適合。在普通人看來(lái)，這就是人的素質(zhì)問(wèn)題，可在我們?cè)O(shè)計(jì)師的角度來(lái)看，既然人們那么自然的做出這樣的行為，說(shuō)明我們的公共設(shè)施的設(shè)計(jì)沒(méi)有做到全面，于是就出現(xiàn)了集垃圾箱為一體的街頭扶手等新設(shè)施。自然，人們用起這些新的設(shè)施來(lái)也是非常的方便。

由此看來(lái)，直覺(jué)設(shè)計(jì)是需要設(shè)計(jì)師對(duì)生活的細(xì)致觀察和高度提煉的，關(guān)鍵是觀察的方式還有思維的方式，讓順應(yīng)自然成為生活中的理所當(dāng)然，這樣，設(shè)計(jì)就無(wú)所不在了。比如，在家門口的水泥臺(tái)階上有一條縫，如果是下雨天，人的直覺(jué)往往是會(huì)把傘插在縫里，這其實(shí)也是一個(gè)設(shè)計(jì)，積水能從縫里流走，而傘還能被很好的被固定住。人不用太多的思考，直覺(jué)讓我們合理的去利用，而且是自然而然的利用。

普通人不去思考，而更多的憑直覺(jué)使用產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師要多思考，從專業(yè)角度觀察普通人的行為，理解普通人的直覺(jué)，設(shè)計(jì)出讓普通人使用起來(lái)得心應(yīng)手又不用費(fèi)力思考的優(yōu)秀產(chǎn)品。

【摘要】設(shè)計(jì)作品都是具有功能性的，無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是以創(chuàng)造符合人類使用的功能性為目的。直覺(jué)設(shè)計(jì)就是“你不需要用一個(gè)說(shuō)明書(shū)去告訴人們?cè)趺词褂?，它必須很直覺(jué)的，讓人自然的去使用?！?/p>

【關(guān)鍵詞】直覺(jué)觀察提煉自然的使用

參考文獻(xiàn)：

[1]張彬.直覺(jué)設(shè)計(jì).生活潮雜志.

[2][美]舍爾·伯林納德.設(shè)計(jì)原理基礎(chǔ)教程.上海人民美術(shù)出版社.

[3][英]艾倫·鮑爾斯.自然設(shè)計(jì).江蘇美術(shù)出版社.