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摘要：重慶民間藝術(shù)歷史悠久，種類豐富，具有濃郁的地方性特色和較高的地域性審美價值。重慶高職藝術(shù)院校作為為地方性行業(yè)服務的教育機構(gòu)，應更加注重在現(xiàn)在的高職藝術(shù)院校專業(yè)體系中創(chuàng)新性地開發(fā)和利用本土民間藝術(shù)資源，以重慶本土民間藝術(shù)資源構(gòu)建適應現(xiàn)代社會發(fā)展的、具有地域性和地方性的藝術(shù)設計教育體系，培養(yǎng)具有結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)資源和現(xiàn)代設計理論能力與實踐技術(shù)技能的新型人才，從而開發(fā)新型的就業(yè)渠道、創(chuàng)業(yè)渠道。

關鍵詞：高職藝術(shù)院校;民間藝術(shù);資源利用;研究

隨著21世紀經(jīng)濟全球化發(fā)展，知識經(jīng)濟已經(jīng)成為這個時代的主要特征。高職藝術(shù)院校不再是以培養(yǎng)技能型人才為主，而是在注重學生技能發(fā)展的基礎上，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維。創(chuàng)新創(chuàng)意的資源作為地方性、地域性的個性特征，是對接現(xiàn)有社會經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)業(yè)型人才的第一戰(zhàn)略共識。據(jù)相關資料顯示，現(xiàn)在80%多的國家對開放民族資源的認識已經(jīng)達成有意識的共識性探索與培育。在2010年教育部的《關于大力推進高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》中，就要求在高職藝術(shù)類院校開展以探索和利用本土民間資源進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，從而發(fā)現(xiàn)和拓寬高職院校學生的就業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)資源。

一、重慶本土民間藝術(shù)資源的特點

重慶地域環(huán)境中人文文化非常豐富，如山城文化、碼頭文化、火鍋文化、綦江農(nóng)民版畫、銅梁龍燈、秀山花燈、酉陽擺手舞、九龍楹聯(lián)、梁平年畫和竹簾、接龍吹打、木洞山歌、蜀繡、榮昌折扇、藝廬微刻、土家族吊腳樓技術(shù)、武隆紙竹工藝等典型的民族人文資源。這些資源既具有各自的獨特藝術(shù)文化形成路徑，又具有各自的文化內(nèi)涵。在諸多的本土資源中，可以被重慶高職藝術(shù)院校直接引入教育教學的有梁平年畫、梁平竹簾、蜀繡、榮昌折扇、藝廬微刻、土家族吊腳樓技術(shù)、武隆紙竹工藝等以典型技能工藝為主的藝術(shù)資源。以梁平的年畫和竹簾為例，梁平年畫已有300多年歷史，其起源于清初，采用大膽的藝術(shù)提煉和浪漫主義手法，將驅(qū)邪納福、喜慶吉祥融入相關的歷史故事等，以精美、獨特的人物形象造型，使人物形象顯得生動活潑、機智幽默，充滿強烈的地域性鄉(xiāng)土氣息，具備了剪紙、漫畫和動態(tài)形象效果。梁平年畫的畫面簡潔飽滿，構(gòu)圖完整，造型粗獷古樸，神態(tài)生動，具有強烈的對比效果，給人以強烈的形式美感。梁平竹簾早在北宋時期就被當?shù)毓俜阶鳛樨暺罚M獻于皇家作為貢品收藏。其特點是運用當?shù)厥a(chǎn)的慈竹為基本原料，編制或者串成成品，并運用傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，結(jié)合書畫工藝、刺繡與植絨技術(shù)等多種表現(xiàn)手法，制作成各種形式的掛簾、屏風、裝飾畫和各式各樣的實用工藝品，視覺效果上具有色彩典雅、工藝精細的特色，人文表現(xiàn)方面具有濃郁的重慶本土地方特色和地域環(huán)境的自然風韻。從藝術(shù)形式的構(gòu)成要素來分析。藝術(shù)內(nèi)容在形式上的表現(xiàn)方式有結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法等。藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容的關系是形式為內(nèi)容服務，內(nèi)容離不開形式表現(xiàn)，同時形式也離不開內(nèi)容，兩者是相互成就的。從梁平年畫和竹簾可以發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)形式在藝術(shù)領域中具有相對獨立的地域性特征，又具有在高職院校逐一形成的課程體系中進行發(fā)展、傳承并與藝術(shù)設計類專業(yè)相結(jié)合的特有性。在高職院校課程體系中融入梁平年畫和竹簾，既能傳承與發(fā)展本土民間藝術(shù)資源，也可以為學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)探索更多的發(fā)展路徑。

二、重慶本土藝術(shù)資源利用與發(fā)展局限性研究

1.專業(yè)課程設置方面

現(xiàn)在高職院校不再以技能型人才培養(yǎng)為主要目的，而是以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎，以傳承地域性非物質(zhì)文化為導向，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為地方發(fā)展服務，同時也滿足地方人才獨特性的需求。綜觀重慶高職藝術(shù)院校的專業(yè)課程體系，雖然每所院校都具有自身的專業(yè)特點，但部分院校的專業(yè)課程內(nèi)容大同小異，專業(yè)課程體系設計差別不大。這種專業(yè)課程體系的設計沿用了以往高校的藝術(shù)課程體系設計，基本上沒有什么差別，所以培養(yǎng)出的人才具有共同性特點。專業(yè)課程體系的共同性特點是以行業(yè)發(fā)展或者企業(yè)發(fā)展為基礎，開發(fā)行業(yè)性課程體系，形成為行業(yè)服務的人才培養(yǎng)計劃。但結(jié)果是培養(yǎng)了很多同類型人才，造成了藝術(shù)院校同類型人才處于過剩狀態(tài)，而企業(yè)需求的創(chuàng)新創(chuàng)意人才較少。本土化的民間藝術(shù)資源如此豐富，因此高職院校在設計專業(yè)課程體系時，可以根據(jù)本土民間藝術(shù)資源分析專業(yè)課程的設計建構(gòu)，結(jié)合地域或地方的發(fā)展進行地域性課程體系開發(fā)。

2.師資力量配置方面

重慶作為西南地區(qū)的一個地方性發(fā)展區(qū)域，其師資總量與學生數(shù)量的比率呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，人員結(jié)構(gòu)也不合理。為了解決高職師資人員數(shù)量上的問題，形成專業(yè)型教師和專業(yè)教育的培養(yǎng)模式近親結(jié)構(gòu)，但這導致培養(yǎng)出的學生在技能、思維、創(chuàng)新和發(fā)展上存在一些問題，最后導致學生就業(yè)上的緊張狀況。筆者認為高職藝術(shù)院校應該以本地的地方性或者地域性民間資源為基礎，促進民間藝術(shù)資源的傳承與發(fā)展，引進相關的專業(yè)教師，以開發(fā)本地的民間藝術(shù)資源為前提，重新構(gòu)建教師結(jié)構(gòu)。重慶高職藝術(shù)院校要打造本土化的民間藝術(shù)師資隊伍，以本土民間資源培養(yǎng)高技能發(fā)展型和傳承型人才，以滿足地方經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求。重慶高職藝術(shù)院校還要應用本土性文化，構(gòu)建名副其實的職業(yè)化教育模式。從職業(yè)教育的表面意思看，職業(yè)教育是指傳授某種職業(yè)知識和技能的教育，但深入地分析職業(yè)教育的內(nèi)涵，我們發(fā)現(xiàn)職業(yè)教育是指一切能夠增進學生的職業(yè)知識和技能、影響學生對職業(yè)的態(tài)度，并使學生能夠順利從事某種職業(yè)的教育。重慶本土民間藝術(shù)資源蘊藏豐富，重慶高職藝術(shù)院?？梢詮钠涑霭l(fā)，結(jié)合藝術(shù)教學的培養(yǎng)模式與藝術(shù)發(fā)展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)本土民間藝術(shù)專業(yè)教師，構(gòu)建本土特有的教師結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以民間藝術(shù)資源的研究與開發(fā)為主，促進新的市場化發(fā)展，再以市場化的發(fā)展為需求，加強教師隊伍的構(gòu)建。這樣的構(gòu)建與發(fā)展可以讓重慶高職藝術(shù)院校和本土民間藝術(shù)資源更好地結(jié)合與發(fā)展。

3.課堂形式變化方面

職業(yè)院校的藝術(shù)教育一直倡導把課堂還給學生，但是現(xiàn)在一些職業(yè)院校實施的課堂教學形式還是以灌輸為主，或者是練習為主，即“多講不如多練”的教學模式。兩極分化的課堂形式形成原因有以下兩個方面：其一，教師在任何一門課程的開始階段，自主認為學生是什么都不懂的，所以必須進行大量的理論或案例分析，以便讓學生在充分掌握課程相關知識的情況下更好地接受課程的內(nèi)容并應用課程的相關內(nèi)容；其二，教師認為偏重技能的課程，需要以項目練習為主讓學生理解課程。這種從實踐到理論的課程教學方式，可以彌補從理論到實踐的課程教學缺點，但是如果兩者過于分離，就會造成課堂形式的局限性。深化教學改革是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的保證，盡管專業(yè)課與人才培養(yǎng)的結(jié)合是一個循序漸進并不斷實踐與完善的過程，但是我們可以在此基礎上，通過高職藝術(shù)院校與本土化民間藝術(shù)資源的結(jié)合，構(gòu)建更加完善的人才培養(yǎng)方式和教育體系。目前課堂教學形式的設置具有靈活多樣的特點，既有傳統(tǒng)式課堂形式，如在教室中進行藝術(shù)寫生的教學教育和實踐考察形式的教學教育等，又有現(xiàn)念的課堂教學模式，如利用微課闡釋某個重難點的教學、慕課互聯(lián)網(wǎng)在線教學以及翻轉(zhuǎn)課堂的“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂的混合教學等各式各樣的課堂設置形式。這些課堂設置的形式非常豐富，但是其內(nèi)容還是以往的課程內(nèi)容，這也成為重慶高職藝術(shù)院校與本土民間藝術(shù)資源利用對接的難點。利用本土民間藝術(shù)資源不能只是理論口號，而要付諸實踐。重慶高職藝術(shù)院校利用本土民間藝術(shù)資源，是需要實地考察與研究的，更需要實實在在的課堂操作與理論并重的再發(fā)現(xiàn)和再實踐，從而促進現(xiàn)代社會發(fā)展和學生就業(yè)。

4.課程及內(nèi)容設置方面

藝術(shù)設計可以創(chuàng)造美、傳播美。隨著社會經(jīng)濟和科技的飛速發(fā)展，各國知識和文化的深度交流，以及受外來文化和先進藝術(shù)形式的沖擊，民間藝術(shù)形式慢慢淡出了大眾的視野，于是出現(xiàn)了尷尬的“失傳”現(xiàn)象。近年隨著各種民間藝術(shù)的“申遺”成功與大力的宣傳，傳統(tǒng)民間藝術(shù)重新得到了人們的重視與認可，整個藝術(shù)界也在呼吁傳承、發(fā)展、創(chuàng)新民間藝術(shù)。藝術(shù)設計專業(yè)課程內(nèi)容設計與創(chuàng)新關系到民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，因此各大高職院校在藝術(shù)設計教學中開始進行一定的改革創(chuàng)新。目前，重慶藝術(shù)類高職院校所開課程以及課程內(nèi)容與本土資源結(jié)合的總體情況有如下幾類：第一類，很多院校已經(jīng)增加了民間藝術(shù)賞析課程，主要是對中國傳統(tǒng)的、特色的民間藝術(shù)從歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、功能、形態(tài)特點、材料特點、工藝技術(shù)等方面進行介紹，一般為2節(jié)課的理論教學，重點在于讓學生通過學習從理論層面了解中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從思想和理論層面提高學生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的認識，間接起到理論傳承和推廣的作用。第二類，為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，有一些院校直接開設了民間藝術(shù)課程，不僅在理論層面對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行教授，還進行有針對性或選擇性的實踐嘗試，這對傳承和發(fā)揚重慶民間傳統(tǒng)藝術(shù)起到了直接、有效的作用。第三類，個別院校開始在設計創(chuàng)意類的課程中深入挖掘本土藝術(shù)精神內(nèi)涵和形態(tài)特點，在課程項目設計中利用本土藝術(shù)，以期在新作品中傳承本土民間藝術(shù)，并且也為課程挖掘出新的素材，在學生群體中引起了一定的思考，間接地對本土民間藝術(shù)形式起到了推動創(chuàng)新和發(fā)展的作用?？傊?，目前的文獻資料和調(diào)查結(jié)果顯示，重慶高職藝術(shù)院校逐步對本土藝術(shù)資源的利用引起重視，并且在一定程度上踐行著，但還沒有形成系統(tǒng)，在各個環(huán)節(jié)中仍有瓶頸，開發(fā)、利用得遠遠不夠。作為大眾藝術(shù)傳播中流砥柱的高職藝術(shù)教育更應該擔負起傳承之責任，盡創(chuàng)新和發(fā)揚之義務，從專業(yè)課程設置、師資隊伍建設、課堂形式變化、課程內(nèi)容創(chuàng)新等方面齊抓共建，使重慶本土民間藝術(shù)資源得到充分的利用。

作者:塔懷紅 胡冰寒 符繁榮 單位:重慶工程學院

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